Džihádistický extremismus ve Spojených státech - Jihadist extremism in the United States

Džihádistický extremismus ve Spojených státech (nebo islamistický extremismus ve Spojených státech ) označuje islámský extremismus vyskytující se ve Spojených státech. Islámský extremismus je dodržování fundamentalistické interpretace islámu (viz islámský fundamentalismus ), potenciálně včetně podpory násilí k dosažení politických cílů (viz džihádismus ). V důsledku teroristických útoků z 11. září 2001 se islámský extremismus stal prioritním zájmem národní vlády vlády USA a ohniskem pozornosti mnoha dceřiných bezpečnostních a donucovacích subjektů. Zpočátku se středem zájmu byly zahraniční teroristické skupiny, zejména Al-Káida , ale v průběhu let od 11. září se pozornost ve Spojených státech více přesunula k islámskému extremismu . Počet amerických občanů nebo dlouhodobě pobývajících rezidentů zapojených do extremistické činnosti je malý, ale přesto jde o problém národní bezpečnosti.

Zeyno Baran, vedoucí pracovník a ředitel Centra pro euroasijskou politiku na Hudsonově institutu, tvrdí, že vhodnějším termínem je Islami st extremism pro rozlišení náboženství od politické ideologie, která vede k extremismu:

Islám, náboženství, se zabývá zbožností, etikou a přesvědčením a může být kompatibilní se sekulární liberální demokracií a základními občanskými svobodami. Islamisté však věří, že islám je jediným základem právního a politického systému, který řídí světové, ekonomické a soudní mechanismy. Islámské právo nebo šaría musí formovat všechny aspekty lidské společnosti, od politiky a vzdělávání po historii, vědu, umění a další. Je to diametrálně odlišné od liberální demokracie.

S hodnotou, kterou je ve Spojených státech kladena svoboda vyznání, je náboženský extremismus obtížným a rozdělujícím tématem. Dr. M. Zuhdi Jasser , prezident a zakladatel Amerického islámského fóra pro demokracii , před Kongresem prohlásil, že Spojené státy jsou „polarizované na to, jak vnímají muslimy a radikalizaci, ke které dochází v našich komunitách ... Jeden tábor odmítá věřit Muslim by mohl být radikalizován ve slepém multikulturalismu, apologetice a popírání a druhý tábor věří, že všichni zbožní muslimové a víra v islám jsou radikalizováni ... "Mezi oběma polaritami je respekt k islámskému náboženství spojený s vědomím o nebezpečí „nebezpečné vnitřní teo-politické domácí a globální ideologie, které je třeba čelit-islamismus“.

Násilný islámský extremismus

"Jedinou největší změnou terorismu za posledních několik let byla vlna Američanů, kteří se připojili k boji-nejen jako pěšáci, ale jako klíčoví členové islamistických skupin a jako agenti uvnitř teroristických organizací, včetně Al-Káidy." Američtí občané nebo dlouholetí obyvatelé jsou „strůjci, propagandisté, aktivisté a mediální stratégové“ v zahraničních teroristických skupinách a pracují na šíření extremistické ideologie na Západě. Tento trend je znepokojivý, protože tito američtí extremisté „rozumějí Spojeným státům lépe, než jim rozumějí Spojené státy“.

Chybí porozumění tomu, jak se propagují američtí radikální džihádisté. Neexistuje žádný typický profil amerického extrémisty a „zkušenosti a motivační faktory se velmi liší“. Janet Napolitano, bývalá tajemnice ministerstva pro vnitřní bezpečnost , uvedla, že není jasné, zda došlo k „nárůstu násilné radikalizace“ nebo „k nárůstu mobilizace dříve radikalizovaných jednotlivců“. Teroristické organizace usilují o to, aby se Američané radikalizovali a rekrutovali kvůli znalosti USA a Západu. Rozvíjející se extrémistická hrozba ztěžuje „vymáhání práva nebo zpravodajskou komunitu detekci a narušení zápletek“.

Někteří američtí extremisté jsou aktivně získáváni a školeni zahraničními teroristickými organizacemi a jiní jsou známí jako „osamělí vlci“, kteří se radikalizují sami. Fort Hood střelce , Major Nidal Hasan , je americký palestinského původu. Komunikoval e-mailem s Anwarem al-Awlaki , ale neměl žádné přímé vazby na al-Káidu . Propaganda Al-Káidy využívá Hasana k propagaci myšlenky „být Al-Káidou tím, že nebudu Al-Káidou“. Abdulhakim Muhammad , americký občan, zastřelil v červnu 2009 vojenského náboráře v Little Rocku v Arkansasu poté, co strávil čas v Jemenu; narodil se jako Carlos Bledsoe a v mládí konvertoval k islámu. Faisal Shahzad je naturalizovaný americký občan z Pákistánu a absolvoval bombový výcvik od Tehrik-i-Taliban Pákistán ; jeho spiknutí s cílem odpálit bombu na newyorském Times Square bylo objeveno až poté, co bomba selhala. Zachary Chesser konvertoval k islámu po střední škole a začal šířit extremismus po internetu. Byl zatčen při pokusu nastoupit na let do Somálska, aby se připojil k teroristické skupině aš-Šabáb .

Američané v radikálních islámských teroristických organizacích

Od roku 2007 bylo zatčeno nebo obviněno více než 50 amerických občanů a obyvatel s trvalým pobytem v souvislosti s pokusy o připojení k teroristickým skupinám v zahraničí, včetně Al-Káidy na Arabském poloostrově (AQAP) a Al Shabaab. Jen v roce 2013 je známo, že se 9 Američanů připojilo nebo se pokusilo připojit k zahraničním teroristickým organizacím. Američané uvnitř Al-Káidy poskytují zasvěcené znalosti o USA. Adam Gadahn byl americký konvertita, který se na konci 90. let připojil k Al-Káidě. Vydal propagandistická videa v angličtině, ale Gadahnovi chybělo charisma a jeho hlas byl nahrazen Anwarem al-Awlakim . Awlaki byl Američan jemenského původu, zabitý 30. září 2011 americkým raketovým útokem v Jemenu. Awlaki měl náboženské pověření, které Gadahnovi chybělo, a „jemně přesvědčivý“ styl; „Desítky tisíc, možná milionů, sledovaly [Awlakiho] přednášky na internetu.“ Jeho dokonalá angličtina a styl rozšířily dosah Al-Káidy. Dalším klíčovým Američanem v mocenské struktuře Al-Káidy byl muž jménem Adnan Shukrijumah . Shukrijumah je považován za nejvýše postaveného Američana v Al-Káidě. Narodil se v Saúdské Arábii, vyrostl v Trinidadu a jako teenager se přestěhoval na Floridu; byl naturalizovaným americkým občanem a opustil Spojené státy na jaře 2001. Shukrijumah byl pro úřady záhadou, dokud jej nezjistil Najibullah Zazi poté, co byl Zazi zatčen za neúspěšný spiknutí s cílem bombardovat dopravní cíle v okolí New Yorku. Zazi cestoval do Afghánistánu bojovat proti americkým silám, ale Shukrijumah přesvědčil Zaziho, aby se vrátil do USA a plánoval zde útok. V květnu 2014 provedl konvertita narozený na Floridě Mohammed Abusalha smrtící sebevražedný atentát při bojích za islamistické extremisty v Sýrii.

V roce 2014 Troy Kastigar a Douglas McAuthur McCain, dvě Ameriky, které konvertovaly k islámu, cestovaly do Islámského státu za džihádem a byly zabity v bitvě. V roce 2015 cestoval Zulfi Hoxha do Sýrie, kde se stal významnou postavou ISIS .

Místa pro radikalizaci

Vězení

Spojené státy mají největší vězeňskou populaci na světě a „věznice jsou odedávna místem, kde by si extremistická ideologie a výzvy k násilí mohly najít ochotné ucho, a podmínky často vedou k radikalizaci“. Muslimští vězni byli v médiích po 9/11 charakterizováni jako nebezpečí nebo hrozba radikalizace. V otázce islámského extremismu v amerických věznicích „významně chybí výzkum sociálních věd“ a panuje neshoda ohledně nebezpečí, které islámský extremismus ve věznicích představuje pro národní bezpečnost USA. Někteří navrhují, že by měla být zpochybněna závažnost takzvané vězeňské radikalizace vzhledem k tomu, že data představují pouze jeden případ související s terorismem mezi miliony jednotlivců.

Zprávy varují před potenciálem radikalizace v důsledku zranitelných vězňů, kteří se málo vystavují mainstreamovému islámu, a monitorování aktivit náboženských služeb v případě, že budou vystaveni extrémistickým verzím náboženství od neadekvátních poskytovatelů náboženských služeb nebo jiných vězňů prostřednictvím anti- Americká kázání a extremistická média; který může být přijat nebo ovlivněn salafistickou formou sunnitského islámu (včetně revizionistických verzí běžně známých jako „vězeňský islám“) a extremistickým pohledem na šíitský islám . Termín „vězení“ nebo „žalářní islám“ je pro věznění jedinečný a do náboženství zahrnuje hodnoty loajality gangů a násilí. Navzdory skutečnosti, že ve Spojených státech je více než 350 000 muslimských vězňů, jen málo důkazů naznačuje rozsáhlou radikalizaci nebo nábor cizinců.

Někteří tvrdí, že empirické studie nepodporují tvrzení, že priony jsou živnou půdou pro terorismus. Pouze jeden černoamerický vězeňský konvertita byl odsouzen za zapojení mezi miliony dospělých mužů pod dohledem ve Spojených státech. Tato osoba založila vězeňskou extremistickou skupinu Jami'iy yat Ul-Isla Is Saheeh (JIS) z New Folsom State Prison v Kalifornii a vymyslela spiknutí s cílem zaútočit na řadu místních vládních a židovských cílů. V červenci 2005 se členové JIS „podíleli na téměř tuctu ozbrojených přepadení čerpací stanice v Los Angeles s cílem financovat teroristické operace“.

Statistiky nejsou vedeny o náboženské orientaci vězňů v americkém vězeňském systému, což omezuje schopnost adekvátně posoudit potenciál islámského extremismu. Zpráva publikovaná úřadem ministerstva spravedlnosti generálního inspektora v roce 2004 o otázce výběru muslimských kaplanů Federálním úřadem pro vězeňství odhaduje, že muslimské islámské služby vyhledává 6% federálních vězňů. Prostřednictvím vlastního hlášení vězňů je většina muslimů ve federálním vězení stoupenci sunnitů nebo stoupenci islámu. Federální vězeňská populace je však jen malým procentem z celkové populace amerických vězňů a nemůže poskytnout celkové zastoupení muslimských vězňů ve Spojených státech.

Mešity

Některé mešity v USA předávají extrémistické myšlenky. North American Islamic důvěra (NAIT), skupina s vazbami na Muslimského bratrstva, „drží tituly zhruba 300 nemovitostí [mešit a islámských škol]“. Web organizace uvádí: „NAIT tyto instituce nespravuje ani nezasahuje do jejich každodenního řízení, ale je k dispozici, aby je podpořil a poradil ohledně jejich provozu v souladu se šaría.“ Další výzkum Muslimského bratrstva ve Spojených státech tvrdí, že NAIT ovlivňuje mnohem větší počet islámských institucí v USA

Neexistuje žádná vládní politika týkající se zřizování mešit ve Spojených státech a neexistuje způsob, jak sledovat aktivitu. Hodnota náboženské svobody v USA situaci komplikuje, protože mešity jsou místem uctívání, které lze využít k šíření extremistické ideologie.

Internet

Internet lze použít jako „zprostředkovatel - dokonce urychlovač - teroristické a trestné činnosti“. Nárůst online extremistických materiálů v angličtině v posledních letech je snadno dostupný s pokyny k plánování násilné činnosti. „Webová fóra v angličtině […] posilují smysl pro komunitu a dále indoktrinují nové rekruty“. Internet se „stal nástrojem šíření extremistické propagandy a náboru, výcviku a plánování teroristů. Je to prostředek sociálních sítí pro podobně smýšlející extrémisty ... včetně těch, kteří ještě nejsou radikalizováni, ale kteří se tak mohou stát prostřednictvím anonymity kyberprostoru “.

Al-Káida na Arabském poloostrově (AQAP) vydala online časopis v angličtině s názvem Inspire . Časopis je navržen tak, aby oslovil obyvatele Západu. Je to „[w] ritten v hovorové angličtině, [s] jazzovými titulky a články, díky kterým to vypadalo téměř mainstreamově - kromě toho, že všechny byly o terorismu.“ Inspirujte „zahrnuty tipy pro začínající extrémisty na výrobu bomb, cestování do zahraničí, šifrování e-mailů a seznam osob, které mají být zavražděny“. Údajným redaktorem je americký občan Samir Khan na základě práce, kterou odvedl před odchodem ze Spojených států. Časopis se objevil šest měsíců poté, co Khan dorazil do Jemenu. Bylo vydáno sedm vydání Inspire . Khan zemřel při stejném raketovém útoku, který zabil Anwar al-Awlaki, a budoucnost časopisu není známa.

Yousef al-Khattab a Younes Abdullah Mohammed, oba konvertující k islámu, založili skupinu s názvem Revolution Muslim . Tato skupina měla „být jak radikální islámskou organizací, tak hnutím“ s cíli, které zahrnují „nastolení islámského práva ve Spojených státech, zničení Izraele a předání zpráv Al-Káidy masám“. Seznam jejích členů „zní jako kdo je kdo z podezření na americký domácí terorismus “; Samir Khan a Jihad Jane byli štamgasti v muslimských chatovacích místnostech Revolution. Revolution Muslim měl web a účet YouTube, než byl ukončen po příspěvku oslavujícímu pobodání britského poslance. Doména revolutionmuslim.com nyní přesměruje na web s názvem Islam Policy, který provozuje Younes Abdullah Mohammed. Nebezpečí webové stránky a dalších, které nabízejí podobný obsah, je, že webové stránky nabízejí možnost dále se zapojit do násilného extremismu a spojit se s podobně smýšlejícími lidmi v USA i na palubě.

Extrémistické vyprávění specifické pro USA

Klíčem k trendu rostoucího islámského extremismu ve Spojených státech „byl vývoj příběhu specifického pro USA, který motivuje jednotlivce k násilí“. „Toto vyprávění-kombinace inspirace Al-Káidy, vnímané viktimizace a glorifikace minulých zápletek-je stále dostupnější prostřednictvím internetu a webové stránky v angličtině jsou přizpůsobeny tak, aby řešily jedinečné obavy extremistů se sídlem v USA.“ „Neloajálním, poškozeným nebo problémovým jednotlivcům tento příběh v jednoduchém rámci vysvětluje neduhy kolem nich a geopolitický nesoulad, který vidí na svých televizorech a na internetu.“ Vyprávění je snadno srozumitelné a poskytuje nespokojeným a odcizeným „smysl a hrdinské východisko“.

Reakce americké vlády

Prezident, Federální vyšetřovací úřad (FBI), Ministerstvo pro vnitřní bezpečnost (DHS) a Národní protiteroristické centrum (NCTC) jsou nejdůležitějšími prvky americké vlády pro hrozbu amerického islámského extremismu a každý podnikl kroky k řešení a čelit problému. Od 11. září vláda pracuje na zlepšení sdílení informací „uvnitř vlády a mezi federálními, státními, místními a kmenovými vymáháním práva, jakož i s veřejností“. Kampaň „Pokud něco vidíš, řekni něco“, kterou zavedla DHS a místní orgány činné v trestním řízení, byla vytvořena s cílem zvýšit povědomí veřejnosti o potenciálních nebezpečích. V srpnu 2011 zveřejnila kancelář prezidenta strategii boje proti násilnému extremismu s názvem Empowering Local Partners to Prevent Violent Extremism in the United States . Tato strategie využívá třístupňový přístup k zapojení komunity, lepšímu školení a alternativám. Plán uvádí: „Musíme aktivně a agresivně čelit řadě ideologií, které násilní extremisté používají k radikalizaci a náboru jednotlivců zpochybňováním ospravedlňování násilí a aktivní podporou sjednocujících a inkluzivních vizí našich amerických ideálů,“ výzvou proti extremistické propagandě slovy a činy . Cílem je „zabránit násilným extremistům a jejich příznivcům v tom, aby inspirovali, radikalizovali, financovali nebo nabírali jednotlivce nebo skupiny ve Spojených státech k páchání násilných činů“.

Reakce americké muslimské komunity

Existují muslimští Američané, kteří vystupují proti islámským extremistickým aktivitám, ačkoli nejčastější stížností je, že muslimští vůdci nevystupují důrazně proti radikálnímu džihádu. Důležitým hlasem je Dr. Zuhdi Jasser , prezident Amerického islámského fóra pro demokracii . Dr. Jasser před sněmovním slyšením o radikalizaci muslimů v USA na začátku roku 2010 vypověděl :

Pro mě je velmi osobní misí zanechat svým americkým muslimským dětem odkaz, že jejich víra je založena na nezcizitelném právu na svobodu, a naučit je, že principy, které založily Ameriku, nejsou v rozporu s jejich vírou, ale posilují ji. Naší základní zásadou je, že jsem jako muslim schopen nejlépe praktikovat svou víru ve společnost, jako jsou Spojené státy, která zaručuje práva každého jednotlivce slepého vůči víře bez toho, aby mezi jednotlivcem a stvořitelem překročil vůli vládního prostředníka vykládat Boží vůli . Z tohoto důvodu je naším posláním prosazovat zásady ústavy Spojených států amerických, svobodu a svobodu a oddělení mešity a státu. Věříme, že tato mise z „Domu islámu“ je jediným způsobem, jak naočkovat muslimskou mládež a mladé dospělé proti radikalizaci. „Příběh svobody“ je jediným účinným protipólem „vyprávění islamistů“.

Dalším hlasem, který před útoky z 11. září varoval před islámským extremismem, je Shaykh Muhammad Hisham Kabbani , předseda Islámské nejvyšší rady Ameriky.

Útoky nebo neúspěšné útoky podle data

Mediální pozornost v USA na islámský terorismus

Univerzity v Georgii a Alabamě ve Spojených státech provedly studii porovnávající mediální pokrytí „teroristických útoků“ spáchaných islamistickými militanty s útoky nemuslimů ve Spojených státech. Vědci zjistili, že „teroristickým útokům“ islamistických militantů se věnuje o 357% více pozornosti médií než útokům, které páchají nemuslimové nebo běloši. Teroristické útoky spáchané nemuslimy (nebo kde náboženství nebylo známo) obdržely v průměru 15 titulků, zatímco útoky spáchané muslimskými extremisty obdržely 105 titulků. Studie byla založena na analýze zpravodajských zpráv pokrývajících teroristické útoky ve Spojených státech v letech 2005 až 2015.

Viz také

Reference