John Collier Jr. - John Collier Jr.
John Collier Jr. | |
|---|---|
 John Collier, Jr.
| |
| narozený | 22. května 1913 |
| Zemřel | 25. února 1992 (ve věku 78) |
| Státní příslušnost | americký |
| Známý jako | Fotografie, vizuální antropologie |
| Vědecká kariéra | |
| Pole | Fotografie , vizuální antropologie |
| Instituce |
Standard Oil Company Cornell University San Francisco State University |
| Vlivy | Umělec Maynard Dixon Social Scientists Roy Emerson Stryker , Alexander H. Leighton |
| Poznámky | |
Fotografie Johna Colliera jsou archivovány v Maxwellově muzeu antropologie . | |
| Část seriálu o |
|
Antropologie umění , médií , hudby , tance a filmu |
|---|
 |
| Sociální a kulturní antropologie |
John Collier Jr. (22. května 1913 - 25. února 1992) byl americký antropolog a první lídr v oblasti vizuální antropologie a aplikované antropologie . Jeho důraz na analýzu a použití statických fotografií v etnografii ho vedl k významným příspěvkům v dalších subpolech antropologie, zejména v aplikované antropologii vzdělávání. Jeho kniha Vizuální antropologie: fotografie jako metoda výzkumu (1967) je jednou z prvních učebnic v oboru a dodnes se (revidovaná v roce 1986) používá. Je také pozoruhodný jako někdo, kdo překonal významné poruchy učení a sluchu, aby uspěl na větší scéně.
Časný život a rodina
John Collier Jr., narozený 22. května 1913 ve Sparkillu v New Yorku , byl synem Lucy Wood Collierové a sociologa Johna Colliera . Jeho otec byl během New Deal v čele Bureau of Indian Affairs . John Jr. vyrůstal převážně v Taosu v Novém Mexiku a oblasti San Francisco Bay Area v Kalifornii. Zatímco žil v Mill Valley v Kalifornii , John utrpěl zranění při autonehodě ve věku 8 let, která vedla k těžkým poraněním mozku a souvisejícím poruchám učení a ztrátě sluchu, které mu bránily v úspěšném dokončení školní docházky nad úroveň třetí třídy, ačkoli školu navštěvoval sporadicky jeho dospívající. Když se ukázalo, že ve škole nemůže hrát, jeho rodina mu umožnila trávit značný čas, když v Novém Mexiku žil s rodinnými přáteli v indickém Pueblu v Taosu . Během období, kdy byl v Kalifornii, se dostal pod vliv kapitána Leightona Robinsona, anglického důchodce v plachetnici, který Johnovi poskytoval výcvik námořnictví.
Neformálně se také učil u západního malíře Maynarda Dixona , který se poté oženil s fotografkou Dorothea Langeovou . Během raného a středního věku strávil značný čas v domácnosti Dixon / Lange v San Francisku a byl vyškolen v široké škále malířských technik a dovedností. Když byl v Taosu, absolvoval také neformální školení od umělce Nicolai Fechina . Toto školení do značné míry skončilo v roce 1930, kdy se jako námořník přihlásil na čtyřstěžňovou kůru Abrahama Rydberga na cestu ze San Franciska kolem mysu Horn do irského Dublinu , což zařídil kapitán Robinson. Po svém návratu z plavby pokračoval v dělení svého času mezi Taos a oblast zátoky a v roce 1934 založil domov v Talpě v Novém Mexiku , který zůstal po celý život důležitým kotevním místem.
V roce 1943 se oženil s Mary Elizabeth Trumbull, která se stala dlouhodobým partnerem jeho fotografické a antropologické práce. Jejich syn Malcolm Collier (nemýlit si s antropologem, Malcolm Carr Collier narozený v roce 1908) se také stal antropologem, který se svým otcem nakonec spolupracoval na novém vydání Vizuální antropologie (1986). Mezi další syny patří Robin Collier, Vian Collier a Aran Collier.
Kariéra a profesionální rozvoj
Na počátku 30. let sloužil jako neformální průvodce fotografem Paulem Strandem, zatímco Strand působil v oblasti Taos, ale v polovině 30. let pokračoval v kariéře v malbě a psaní. Teprve po krátkém, neproduktivním zápisu na Kalifornskou školu výtvarných umění (nyní San Francisco Art Institute ), kde absolvoval více kurzů malířství, se začal věnovat fotografii. Byl do značné míry sám trénovaný, až na nějaké instrukce ve studiových technikách od Sary Higgins Mackové. V roce 1939, poté, co pracoval po určitou dobu v San Francisku, otevřel fotografické studio v Taosu s využitím temné komory a studia Paula Stranda.
Studio nebylo finančně úspěšné, ale jeho fotografické schopnosti se výrazně zvýšily a v roce 1940 se vrátil do San Franciska, kde pracoval samostatně i pro řadu komerčních fotografických studií. V roce 1941, pravděpodobně přes vliv Dorothea Lange, některé jeho práce od Nového Mexika přišel k pozornosti Roy Emerson Stryker , který ho najal na práci pro Farm Security Administration (FSA) jako fotograf. Collierův pracovní poměr v roce 1941 u Farm Security Administration pod vedením Roye Emersona Strykera založil jeho kariéru ve fotografii a pokračoval ve fotografické jednotce, když byla převedena na Office of War Information (OWI).
V polovině roku 1943 opustil OWI a sloužil v Merchant Marine do konce roku 1944, kdy ho Stryker najal, aby pracoval jako fotograf pro Standard Oil Company v kanadské Arktidě a později v Latinské Americe. Zatímco v Latinské Americe v roce 1946, vzal volno ze zaměstnání Sryker, aby spolupracovaly s manželkou Mary ET Collier a ekvádorských antropolog Anibal Buitron na etnografické studie Otavalo, Ekvádor .
Poté, co na konci roku 1946 opustil společnost Standard Oil, pracoval Collier jako fotograf na volné noze v Novém Mexiku a New Yorku. V roce 1950 ho najal Alexander H. Leighton z Cornellovy univerzity jako součást multidisciplinárního týmového vyšetřování duševního zdraví komunity v kanadských maritimech. Leighton vyzval Colliera, aby formalizoval metodiky pro použití fotografie ve výzkumu společenských věd. Collierovo úsilí v této aréně bylo ve skutečnosti produkcí založenou na spolupráci s Mary ET Collier, bez jejíž překladu Collierových postřehů a objevů do standardního akademického jazyka by bylo nemožné. Práce s Leightonem položila intelektuální základ pro pozdější vývoj metodik vizuální antropologie, pro které je Collier známý.
Collier později pracoval pro Cornell na jihozápadě a samostatně nahrával projekt Cornell Vicos v Peru v letech 1954 a 1955. Poté na volné noze odešel z Nového Mexika a poté se přestěhoval do Kalifornie v roce 1959, kde zahájil dlouhou kariéru jako učitel na San Francisco State University a institut umění v San Francisku.
Collierovu práci v oblasti vizuální antropologie ovlivnili Roy Stryker a Alexander H. Leighton . George Spindler , zakladatel pedagogické antropologie, si vybral Collierovu knihu Vizuální antropologie (diskutovanou níže) pro včasné zařazení do své řady základních knih v antropologii. Collier strávil velkou část svého profesního života pořádáním workshopů o využití fotografie ve vizuální antropologii, v projevech a odborných prezentacích i v tradičnějších formách antropologického psaní. Ačkoli byl široce uznáván jako skvělý fotograf, jeho hlavním úspěchem byl jeho příspěvek k vizuální antropologii a jeho práce .
Významné projekty, příspěvky k vizuální a aplikované antropologii
Počínaje prací pro Leighton v Kanadě Maritimes pracoval Collier na řadě důležitých projektů. Jedním z jeho důležitějších úsilí, které bylo dosud do značné míry nepublikováno, byla dokumentace stále kontroverzního „projektu Cornell / Vicos“. Tento projekt, který režíroval Alan Homberg z Cornellu a Mario Vasquez z Universidad de San Marcos, měl za cíl připravit indickou komunitu Hacienda Vicos na střední vysočině Peru na úspěšné přežití jako svobodná a nezávislá komunita. Collier provedl kompletní vizuální etnografii komunity a zároveň zaznamenal fungování aplikovaného projektu s využitím celé řady metod vizuálního výzkumu, které spolu s Mary Collier vyvíjeli od svého prvního etnografického úsilí s Anibalem Buitonem v roce 1946. Tyto metody byly dále vylepšeny v následujících letech a nakonec publikovány v roce 1967 jako Visual Anthropology: Photography as a Research Method. Tato kniha a její druhé vydání (spoluautorem je Malcolm Collier), které jsou obecně považovány za první publikované použití termínu „vizuální antropologie“, zůstávají důležitými odkazy v této oblasti. Jak píše Edward T. Hall v úvodu pozdějšího vydání textu, oba Colliers (John Jr. a Malcolm) téměř bez pomoci založili vizuální antropologii jako samostatnou observační vědu.
Collierovo vlastní netradiční vzdělávání ho vedlo k analýze a kritice školní docházky ve Spojených státech, zejména pokud jde o vzdělávání zdravotně postižených dětí, indiánských dětí a dalších mimo hlavní proud. Uznání jeho postřehů v této aréně vedlo k jeho společnému jmenování profesorem antropologie a pedagogiky na San Francisco State College (nyní San Francisco State University). V roce 1969 se obrátil na filmový film, aby prozkoumal kulturní konflikty ve školách pro domorodé studenty na Aljašce jako součást významného národního studia vzdělávání indiánů. V tomto a pozdějším filmovém výzkumu prováděném v Arizoně a Kalifornii vyjádřil nové pohledy na tyto skupiny, které zdůrazňovaly pozitivní význam kulturní rozmanitosti a přístupy ke vzdělávání, které by stavěly na vlastním kulturním původu a energii dětí.
V oblasti vizuální antropologie a vizuální sociologie je Collier uznáván jako hlavní metodický průkopník, zejména pro vývoj technik „fotoelicitace“, při nichž se fotografie systematicky používají v rozhovorech k získání informací a vhledu. V revidované verzi (1986) Vizuální antropologie tvrdí, že mnozí, včetně dalších kulturních antropologů, byli „slepí“ vůči tomu, co lze „vidět“ v neverbální citlivosti. Mezi jeho hlavní příspěvky k antropologii patří tento názor, že vidět a reprezentovat vizuální je stejně důležité jako mluvit nebo psát slova. Napadl moderní antropologické názory, které považují teorii nebo konceptualizaci za koncový bod etnografie nebo antropologické analýzy. Místo toho věřil, že lze vidět samotnou energii kultury. Někteří se domnívali, že díky své hluchotě velmi rozvinul své vizuální schopnosti, což se odráží v jeho fotografii i v jeho spisech. Také se nebál použít antropologii k vydávání doporučení, zvláště když byli požádáni účastníky studie. Jeho práce byla zmíněna a jeho metody použity nejen ve vizuální antropologii a sociologii, ale také v psychiatrické a pedagogické antropologii.
Dědictví
Jeho teoretických a metodologických příspěvků bylo mnoho. Zatímco někteří vizuální antropologové a semiotici, jako Erving Goffman , chtěli odmítnout takové formy vizuálních dat jako pózované fotografie, Collier přesvědčivě tvrdil, že všechny vizuální materiály, momentky jakéhokoli druhu, stále odhalují něco z kinestetiky a kultury, která je produkovala. Antropolog by se tedy mohl podívat na desítky pózovaných fotografií, aby pochopil, co představuje „pózování“ v daném časovém období a kultuře, na rozdíl od jejich odmítnutí. Collier také propagoval použití kamery jako takové jako metody vstupu do terénu.
Collier zemřel v roce 1992 v San José v Kostarice . Dnes jsou jeho fotografie archivovány v Maxwellově muzeu antropologie na University of New Mexico v Albuquerque.