John Malalas - John Malalas

John Malalas / m æ l ə l ə y / ( řecký : Ἰωάννης Μαλάλας , Ioannes Malálas ; c.  491  - 578) byl byzantský kronikář z Antiochie .

Život

Malalas byl syrského původu a byl rodilým mluvčím syrštiny, který se později v životě naučil psát řecky . Jméno Malalas pochází pravděpodobně z aramejského slova (ܡܰܠܳܠܰܐ malolo ) pro „rétor“, „řečník“; poprvé jej na něj aplikuje Jan z Damašku . Alternativní forma Malelas je později, poprvé se objevuje v Constantine VII .

Malalas byl vzdělaný v Antiochii, a pravděpodobně tam byl právník , ale přestěhoval se do Konstantinopole v určitém okamžiku za vlády Justiniána I. (možná po perském pytli Antiochie v 540); vše, co víme o jeho cestách z vlastní ruky, jsou návštěvy Soluně a Paneasu .

Psaní

Napsal Chronographia ( Χρονογραφία ) do 18 knih, jejichž začátek a konec jsou ztraceny. V současném stavu to začíná bájnou historií Egypta a končí výpravou do římské Afriky pod tribunou Marcianus , Justiniánův synovec, v roce 563 (jeho redaktor Thurn se domnívá, že to původně skončilo Justiniánovou smrtí); zaměřuje se převážně na Antiochii a (v pozdějších knihách) Konstantinopol . Kromě historie Justiniána a jeho bezprostředních předchůdců má jen malou historickou hodnotu; autor, „opíraje se o Eusebia z Caesarea a další kompilátory, sebevědomě spojil mýty, biblické příběhy a skutečnou historii“. Osmnáctá kniha pojednávající o Justiniánově vládě je dobře známá a zabarvena oficiální propagandou. Spisovatel je zastáncem církve a státu, zastánce monarchických zásad. (Teorie identifikace jej s patriarchou Johnem Scholasticem je však téměř jistě nesprávná.)

Použil několik zdrojů (například Eustathius z Epiphanie a další neznámí autoři).

Práce je důležitá jako první dochovaný příklad kroniky psané nikoli pro učené, ale pro poučení mnichů a prostého lidu, a její jazyk ukazuje kompromis s mluveným jazykem dne, i když „je to stále velmi mnoho zejména v technické terminologii a byrokratických klišé, a v období přechodu z latinské do řecké vládní terminologie stále používá latinská přejatá slova vedle jejich řeckých náhrad ... Celkový dojem vytvořený Malálasovým styl je jednoduchý, odráží touhu po přímé komunikaci informací v psaném jazyce každodenního podnikání, jak se vyvíjely pod vlivem mluvené řečtiny. “

Získal velkou popularitu a byl používán různými spisovateli až do devátého století; byl přeložen do staré bulharštiny pravděpodobně v desátém století a jeho části byly použity pro staroruskou primární kroniku . Je zachován ve zkrácené podobě v jediném rukopisu nyní v Oxfordu , stejně jako v různých fragmentech. Existuje také středověký překlad do gruzínštiny .

Viz také

Reference

Citace

Prameny

Moderní edice

Text
Překlad
  • Elizabeth Jeffreys, Michael Jeffreys, Roger Scott a kol. 1986, The Chronicle of John Malalas: A Translation , Byzantina Australiensia 4 (Melbourne: Australian Association for Byzantine Studies) ISBN  0-9593626-2-2

Další čtení

  • E. Jeffreys, B. Croke a R. Scott (eds.), Studies in John Malalas (Sydney: Australian Association for Byzantine Studies, 1990) (Byzantina Australiensia, 6), pp. 1–25.
  • David Woods, „Malalas, Constantius a církevní nápis z Antiochie“, Vigiliae Christianae , 59,1 (2005), s. 54–62.
  • JHWG Liebeschuetz, „Malalas on Antioch,“ in Idem, pokles a změna v pozdní antice: náboženství, barbaři a jejich historiografie (Aldershot, Ashgate, 2006) (Variorum Collected Studies).

externí odkazy