John Updike - John Updike

John Updike
Updike na kongresu PEN, kolorovaný
Updike na kongresu PEN , barevné
narozený John Hoyer Updike 18. března 1932 Reading, Pennsylvania , Spojené státy americké
( 1932-03-18 )
Zemřel 27. ledna 2009 (2009-01-27)(76 let)
Danvers, Massachusetts , Spojené státy americké
obsazení
Žánr Literární realismus
Pozoruhodná díla Romány králíka Angstroma Příběhy
Henryho Becha
Čarodějky z Eastwicku
Podpis

John Hoyer Updike (18. března 1932 – 27. ledna 2009) byl americký romanopisec, básník, povídkář, umělecký kritik a literární kritik . Jeden z pouhých čtyř spisovatelů, kteří získali Pulitzerovu cenu za beletrii více než jednou (dalšími jsou Booth Tarkington , William Faulkner a Colson Whitehead ), Updike publikoval více než dvacet románů, více než tucet sbírek povídek a také poezii. , uměleckou a literární kritiku a knihy pro děti během své kariéry.

Počínaje rokem 1954 se v The New Yorker objevily stovky jeho příběhů, recenzí a básní . Pravidelně také psal pro The New York Review of Books . Jeho nejslavnějším dílem je jeho série „Králík“ (romány Králík, utíkej ; Králík Redux ; Králík je bohatý ; Králík odpočívá ; a novela Králík si vzpomíná ), která zachycuje život každého ze střední třídy Harryho „Králíka“ Angstroma . v průběhu několika desetiletí, od mladé dospělosti až po smrt. Oba Rabbit Is Rich (1982) a Rabbit at Rest (1990) byly oceněny Pulitzerovou cenou .

Updike své téma popisoval jako „americké maloměsto, protestantská střední třída“ a byl uznáván pro svou pečlivou řemeslnou zručnost, jedinečný prozaický styl a plodnou tvorbu – napsal v průměru jednu knihu ročně. Updike naplnil svou fikci postavami, které „často zažívají osobní nepokoje a musí reagovat na krize související s náboženstvím, rodinnými povinnostmi a manželskou nevěrou“.

Jeho beletrie se vyznačuje pozorností k obavám, vášním a utrpení průměrných Američanů, důrazem na křesťanskou teologii a zaujetím sexualitou a smyslnými detaily. Jeho dílo vzbudilo významnou kritickou pozornost a chválu a je široce považován za jednoho z velkých amerických spisovatelů své doby. Updikův vysoce osobitý prozaický styl se vyznačuje bohatým, neobvyklým, někdy tajemným slovníkem, jak je zprostředkovaný očima „skřivého, inteligentního autorského hlasu, který extravagantně popisuje fyzický svět a přitom zůstává přímo v realistické tradici“. Svůj styl popsal jako pokus „dát světstvu jeho krásu“.

raný život a vzdělávání

Chlapecký dům v Shillingtonu

Updike se narodil v Readingu v Pensylvánii jako jediné dítě Lindy Graceové (rozené Hoyer) a Wesleyho Russella Updikea a vyrůstal v nedalekém městečku Shillington . Rodina se později přestěhovala do nezapsané vesničky Plowville . Pokusy jeho matky stát se publikovaným spisovatelem na mladého Updikea zapůsobily. "Jedna z mých prvních vzpomínek," vzpomínal později, "je, že jsem ji viděl u jejího stolu... Obdivoval jsem spisovatelčino vybavení, gumu na psacím stroji, krabice s čistým papírem. A pamatuji si hnědé obálky, ze kterých vycházely příběhy." dovnitř - a vrať se dovnitř."

Tato raná léta v okrese Berks v Pensylvánii ovlivnila prostředí tetralogie králíka Angstroma , stejně jako mnoho z jeho raných románů a povídek. Updike vystudoval Shillington High School jako co- valedictorian a class president v roce 1950 a získal plné stipendium na Harvard College , kde byl během jejich prvního ročníku spolubydlícím Christophera Lascha . Updike už jako teenager získal uznání za své psaní tím, že vyhrál cenu Scholastic Art & Writing Award a na Harvardu se brzy stal známým mezi svými spolužáky jako talentovaný a plodný přispěvatel do The Harvard Lampoon , jehož byl prezidentem. Studoval u dramatika Roberta Chapmana , ředitele harvardského Loeb Drama Center. Absolvoval summa cum laude v roce 1954 s titulem v angličtině a byl zvolen do Phi Beta Kappa .

Po promoci navštěvoval Updike Ruskin School of Drawing and Fine Art na University of Oxford s ambicí stát se karikaturistou . Po návratu do Spojených států se Updike a jeho rodina přestěhovali do New Yorku, kde se stal pravidelným přispěvatelem do The New Yorker . To byl začátek jeho profesionální spisovatelské kariéry.

Kariéra spisovatele

50. léta 20. století

Updike zůstal v The New Yorker jako plnohodnotný spisovatel pouze dva roky, psal sloupky „Talk of the Town“ a zasílal do časopisu poezii a povídky. V New Yorku napsal Updike básně a příběhy, které se staly součástí jeho raných knih jako The Carpentered Hen (1958) a The Same Door (1959). Tato díla byla ovlivněna Updikovým raným angažmá v The New Yorker . Toto rané dílo také představovalo vliv JD Salingera (" A&P "); John Cheever ("Sněží v Greenwich Village"); a modernisté Marcel Proust , Henry Green , James Joyce a Vladimir Nabokov .

Během této doby prošel Updike hlubokou duchovní krizí. Když trpěl ztrátou náboženské víry, začal číst Sørena Kierkegaarda a teologa Karla Bartha . Oba hluboce ovlivnili jeho vlastní náboženské přesvědčení, které zase figurovalo prominentně v jeho beletrii. Updike zůstal věřícím křesťanem po zbytek svého života.

60.–70. léta 20. století

Později se Updike a jeho rodina přestěhovali do Ipswiche, Massachusetts . Mnoho komentátorů, včetně sloupkaře v místní Ipswich Chronicle , tvrdilo, že fiktivní město Tarbox v Couples bylo založeno na Ipswichi. Updike v dopise listu tento návrh popřel. Dojmy z Updikova každodenního života v Ipswichi během 60. a 70. let jsou zahrnuty v dopise stejnému listu publikovanému krátce po Updikeově smrti a napsaném přítelem a současníkem. V Ipswichi napsal Updike Králík, běh (1960), na Guggenheimově společenství a Kentaur (1963), dvě ze svých nejuznávanějších a nejslavnějších děl; ten druhý vyhrál National Book Award .

Rabbit, Run představoval Harryho „Králíka“ Angstroma , bývalou středoškolskou basketbalovou hvězdu a vzor střední třídy, který se stal Updikeovou nejtrvalejší a kritikou nejuznávanější postavou. Updike o něm napsal další tři romány. Králík, běh byl uveden v časopise Time ' s All-TIME 100 Greatest Novels.

Povídky

Updikeova kariéra a reputace byly živeny a rozšiřovány jeho dlouhým stykem s The New Yorker , který ho často publikoval během jeho kariéry, a to navzdory skutečnosti, že po pouhých dvou letech opustil zaměstnání v časopise. Updikeovy paměti naznačují, že zůstal ve svém „rohu Nové Anglie, aby podával domácí zprávy“ se zaměřením na americký domov z pohledu mužského spisovatele. Updikeova smlouva s časopisem mu dávala právo první nabídky na jeho povídkové rukopisy, ale William Shawn , redaktor The New Yorker v letech 1952 až 1987, některé odmítl jako příliš explicitní.

Povídky Maple, shromážděné v Too Far To Go (1979), odrážely příliv a odliv Updikeova prvního manželství; "Separating" (1974) a "Here Come the Maples" (1976) související s jeho rozvodem. Tyto příběhy také odrážejí roli alkoholu v Americe 70. let. Byly základem televizního filmu také nazvaného Too Far To Go , vysílaného NBC v roce 1979.

Updikeovy povídky byly shromážděny v několika svazcích, které Alfred A. Knopf vydal během pěti desetiletí. V roce 2013 vydala Library of America dvousvazkové krabicové vydání 186 příběhů pod názvem The Collected Stories .

Romány

V roce 1971, Updike publikoval pokračování Rabbita, běh s názvem Rabbit Redux , jeho odpověď na šedesátá léta; Králík odrážel velkou část Updikeovy zášti a nepřátelství vůči společenským a politickým změnám, které v té době zasáhly Spojené státy.

Updikeovo rané Olingerovo období se odehrávalo v Pensylvánii jeho mládí; skončilo to kolem roku 1965 lyrickým Of the Farm .

Po svých raných románech se Updike nejvíce proslavil svými záznamy o nevěře, cizoložství a manželských nepokojích, zejména na předměstí Ameriky; a za jeho kontroverzní zobrazení zmatku a svobody, které jsou součástí tohoto zhroucení společenských mravů. Jednou napsal, že je to „předmět, který, pokud jsem nevyčerpal, vyčerpal mě“. Nejprominentnějším Updikovým románem v tomto duchu je Couples (1968), román o cizoložství v malém fiktivním massachusettském městečku Tarbox. Updikeovi to vyneslo vzhled na obálce časopisu Time s titulkem „Cizoložná společnost“. Jak článek v časopise, tak do jisté míry i román zasáhly strunu národního znepokojení nad tím, zda americká společnost opouští všechny společenské normy chování v sexuálních záležitostech.

The Coup (1978), vychvalovaný román o africké diktatuře inspirovaný jeho návštěvou v Africe, našel Updikea pracovat na novém území.

80. léta 20. století

Updike v roce 1989

V roce 1980 vydal další román s Harrym Angstromem Králík je bohatý , který získal National Book Award , National Book Critics Circle Award a Pulitzerovu cenu za beletrii — všechny tři hlavní americké literární ceny. Román našel „ Králík tlustý a šťastný majitel dealerství Toyota “. Updike zjistil, že je těžké knihu ukončit, protože se „moc bavil“ v ​​imaginárním kraji, v němž Králík a jeho rodina obývali.

Po napsání knihy Králík je bohatý vydal Updike Čarodějky z Eastwicku (1984), hravý román o čarodějnicích žijících na Rhode Islandu . Popsal to jako pokus „napravit věci s mými, jak jim budeme říkat, feministickými kritiky “. Jeden z nejpopulárnějších Updikeových románů byl adaptován jako film a zařazen na seznam kanonické literatury 20. století Harolda Blooma (v The Western Canon ). V roce 2008 Updike publikoval The Widows of Eastwick , návrat k čarodějnicím v jejich stáří. Byl to jeho poslední vydaný román.

V roce 1986 vydal nekonvenční román Rogerova verze , druhý díl tzv. trilogie Scarlet Letter , o pokusu dokázat existenci Boha pomocí počítačového programu. Autor a kritik Martin Amis to označil za „téměř mistrovské dílo“. Román S. (1989), v němž se netypicky objevuje ženská hrdinka, uzavřel Updikeovo přepracování Hawthornova Šarlatového dopisu .

Updike si užil práci v sérii; kromě románů o králících a povídkách Maples je opakujícím se Updikovým alter egem středně známý, málo plodný židovský romanopisec a pozdější laureát Nobelovy ceny Henry Bech , zaznamenaný ve třech komiksových povídkových cyklech: Bech, kniha (1970), Bech Is Back (1981) a Bech at Bay : Kvaziromán (1998). Tyto příběhy byly sestaveny jako The Complete Henry Bech (2001) knihovnou Everyman's Library. Bech je komický a sebevědomý protiklad Updikeovy vlastní literární osobnosti: Žid, veterán z druhé světové války, samotářský a bezvýznamný.

V roce 1990 vydal poslední román Rabbit, Rabbit at Rest , který získal Pulitzerovu cenu a cenu National Book Critics Circle Award. Román, který má přes 500 stran, patří k Updikovým nejslavnějším. V roce 2000 Updike zařadil novelu Rabbit Remembered do své sbírky Licks of Love , čímž dotáhl ságu Rabbit ke konci. Jeho Pulitzerové za poslední dva králičí romány dělají z Updikea jednoho z pouhých čtyř spisovatelů, kteří vyhráli dvě Pulitzerovy ceny za beletrii, dalšími jsou William Faulkner , Booth Tarkington a Colson Whitehead .

V roce 1995 Everyman's Library shromáždila a kanonizovala čtyři romány jako omnibus Rabbit Angstrom ; Updike napsal úvod, ve kterém popsal Králíka jako "vstupenku do Ameriky všude kolem mě. To, co jsem viděl očima Králíka, stálo za vyprávění víc než to, co jsem viděl očima svýma, i když rozdíl byl často nepatrný." Updike později nazval Králíka "mým bratrem a dobrým přítelem. Otevřel mě jako spisovatele."

Po vydání Králíka v klidu Updike strávil zbytek 90. ​​let a počátkem 21. století vydáváním románů v širokém rozsahu žánrů; práce tohoto období byla často experimentální povahy. Tyto styly součástí historické fikci Vzpomínky Ford správy (1992), magický realismus z Brazílie (1994), sci-fi o koncem času (1997), v postmodernismu z Gertrude a Claudius (2000), a experimentální fiction z hledati budou tváři mé (2002).

Uprostřed toho napsal pro něj konvenčnější román V kráse lilií (1996), historickou ságu zahrnující několik generací a zkoumající témata náboženství a filmu v Americe. Je považován za nejúspěšnější román Updikeovy pozdní kariéry. Někteří kritici předpovídali, že potomstvo může román považovat za „pozdní mistrovské dílo, které bylo ve své době přehlíženo nebo chváleno nazpaměť, jen aby ho znovu objevila další generace“, zatímco jiní jej považovali za příliš dlouhý a depresivní. V Villages (2004) se Updike vrátil na známé území nevěr v Nové Anglii . Jeho 22. román, Terrorist (2006), příběh zaníceného mladého extremistického muslima v New Jersey , si získal pozornost médií, ale jen malou kritickou chválu.

V roce 2003 vydal Updike The Early Stories , velkou sbírku jeho krátké beletrie od poloviny 50. do poloviny 70. let. Více než 800 stran a více než sto příběhů je nazýván „bohatě epizodický a lyrický Bildungsroman ... ve kterém Updike sleduje trajektorii dospívání, vysoké školy, manželského života , otcovství, rozchodu a rozvodu“. V roce 2004 získal PEN/Faulknerovu cenu za beletrii . Tento obsáhlý svazek nicméně vyřadil několik příběhů nalezených v jeho sbírkách povídek ze stejného období.

Updike pracoval v široké škále žánrů, včetně beletrie, poezie (většina z nich sestavena v Collected Poems: 1953–1993 , 1993), esejů (shromážděných v devíti samostatných svazcích), divadelní hry ( Buchanan Dying , 1974) a memoárů ( Sebevědomí , 1989).

Updikeova řada ocenění zahrnuje dvě Pulitzerovy ceny za beletrii , dvě National Book Awards , tři ceny National Book Critics Circle , National Medal of Arts za rok 1989 , National Humanities Medal za rok 2003 a Cenu Rea za povídku za mimořádný úspěch. Národní dotace pro humanitní zvolen Updike prezentovat 2008 Jefferson přednáška , vláda USA je nejvyšší humanitní čest; Updikeova přednáška se jmenovala „The Clarity of Things: What Is American about American Art“.

Na konci svého života Updike pracoval na románu o sv. Pavlovi a raném křesťanství . Po jeho smrti zveřejnil The New Yorker ocenění Adama Gopnika za celoživotní spojení Updike s časopisem a nazval ho „jedním z největších ze všech moderních spisovatelů, prvním americkým spisovatelem od dob Henryho Jamese, který se plně vyjádřil, mužem, který zlomil kletba neúplnosti, která pronásledovala americké psaní“.

Osobní život a smrt

Updike se oženil s Mary Entwistle Penningtonovou, studentkou umění na Radcliffe College , v roce 1953, když byl ještě studentem na Harvardu. Doprovázela ho do Oxfordu v Anglii, kde navštěvovala uměleckou školu a kde se v roce 1955 narodilo jejich první dítě Elizabeth . Pár spolu měl další tři děti: spisovatele Davida (nar. 1957), výtvarníka Michaela (nar. 1959) a umělkyni Mirandu. (narozen 1960). Rozvedli se v roce 1974. Updike měl sedm vnuků.

V roce 1977 se Updike oženil s Marthou Ruggles Bernhardovou, se kterou žil více než třicet let v Beverly Farms v Massachusetts. Zemřel na rakovinu plic v hospici v Danvers, Massachusetts , 27. ledna 2009, ve věku 76 let.

Poezie

Updike během své kariéry vydal osm svazků poezie, včetně své první knihy The Carpentered Hen (1958) a jednoho z jeho posledních, posmrtného Endpoint (2009). The New Yorker zveřejnil úryvky Endpointu ve svém vydání z 16. března 2009. Hodně z Updikeho poetického výstupu bylo připomenuto v Knopfových Sebraných básních (1993). Napsal, že „začal jsem jako spisovatel lehkých veršů a snažil jsem se přenést do svých vážných nebo lyrických veršů něco z přísnosti a živosti nižší formy.“ Básník Thomas M. Disch poznamenal, že protože Updike byl tak známý romanopisec, jeho poezie „by mohla být mylně považována za koníčka nebo slabost“; Disch viděl Updikeův lehký verš místo toho jako poezii „epigramatické jasnosti“. Jeho poezie byla chválena pro svou angažovanost v „různých podobách a tématech“, její „důvtip a přesnost“ a pro její zobrazení témat, která jsou americkým čtenářům známá.

Britský básník Gavin Ewart chválil Updikea za metafyzickou kvalitu jeho poezie a za jeho schopnost „učinit obyčejné zdánlivě divné“ a nazval jej jedním z mála moderních romanopisců schopných psát dobrou poezii. Kritik Charles McGrath četl Endpoint nahlas a tvrdil, že v Updikeově poezii našel „jinou, hlubší hudbu“ a zjistil, že Updikeova slovní hra se „vyhlazuje a odstraňuje sama sebe“ a má mnoho jemných „zvukových efektů“. John Keenan, který chválil sbírku Endpoint jako „krásnou a dojemnou“, poznamenal, že zapojení jeho poezie do „každodenního světa technicky dokonalým způsobem se zdá být proti němu“.

Literární kritika a výtvarná kritika

Updike byl také kritikem literatury a umění , jeden často citován jako jeden z nejlepších amerických kritiků své generace. V úvodu k Picked-Up Pieces, své sbírce prózy z roku 1975, uvedl svá osobní pravidla pro literární kritiku:

Updike přednáší v roce 2008 Jeffersonovu přednášku

1. Pokuste se pochopit, co si autor přál udělat, a neobviňujte ho, že nedosáhl toho, o co se nepokusil.

2. Uveďte dostatečně přímou citaci – alespoň jednu rozšířenou pasáž – prózy knihy, aby si čtenář recenze mohl vytvořit svůj vlastní dojem a získat vlastní vkus.

3. Potvrďte svůj popis knihy citací z knihy, byť jen frázovou, spíše než postupovat podle nejasné přesnosti.

4. Jděte snadno na shrnutí zápletky a neprozrazujte konec.

5. Pokud je kniha posouzena jako nedostatečná, uveďte úspěšný příklad ve stejném duchu, z autorova díla nebo jinde. Pokuste se pochopit selhání. Určitě je to jeho a ne tvoje?

K těmto konkrétním pěti by se dala přidat neurčitá šestá, která souvisí s udržováním chemické čistoty v reakci mezi produktem a odhadcem. Nepřijímejte k recenzi knihu, která se vám nelíbí, nebo se k ní zavázalo přátelství. Nepředstavujte si, že jste správcem jakékoli tradice, prosazovatelem jakýchkoli stranických standardů, válečníkem v jakékoli ideologické bitvě, korektorem jakéhokoli druhu. Nikdy, nikdy... se nesnažte postavit autora „na jeho místo“ a udělejte z něj pěšáka v soutěži s ostatními recenzenty. Recenzujte knihu, ne pověst. Podrobte se jakémukoli kouzlu, slabému nebo silnému, které je sesláno. Je lepší chválit a sdílet, než obviňovat a zakazovat. Spojení mezi recenzentem a jeho veřejností je založeno na předpokladu jistých možných radostí ze čtení a veškerá naše diskriminace by měla směřovat k tomuto cíli.

Recenzoval „téměř každého významného spisovatele 20. století a některé autory 19. století“, typicky v The New Yorker , přičemž se vždy snažil, aby jeho recenze byly „oživené“. Také bojoval za mladé spisovatele a přirovnával je ke svým vlastním literárním hrdinům včetně Vladimira Nabokova a Marcela Prousta . Dobré recenze od Updikea byly často považovány za významný úspěch, pokud jde o literární reputaci a dokonce i prodeje; některé z jeho pozitivních recenzí pomohly nastartovat kariéru takových mladších spisovatelů, jako jsou Erica Jong , Thomas Mallon a Jonathan Safran Foer .

Špatné recenze od Updike někdy vyvolávaly kontroverze, jako když koncem roku 2008 poskytl „usvědčující“ recenzi románu Toni Morrison A Mercy .

Updike byl chválen za konvenční jednoduchost a hloubku své literární kritiky, za to, že byl estetickým kritikem, který viděl literaturu v jejích vlastních podmínkách, a za svou dlouholetou oddanost praktikování literární kritiky.

Velká část Updikeovy umělecké kritiky se objevila v The New York Review of Books , kde často psal o americkém umění . Jeho umělecká kritika zahrnovala estetismus jako jeho literární kritika.

Updikeova Jeffersonova přednáška z roku 2008 „The Clarity of Things: What's American About American Art?“ se zabývala jedinečností amerického umění od 18. století do 20. století. V přednášce tvrdil, že americké umění se až do expresionistického hnutí 20. století, ve kterém Amerika vyhlásila svou uměleckou „nezávislost“, vyznačuje nejistotou, která se v umělecké tradici Evropy nenachází .

Updikovými vlastními slovy:

Dvě století poté, co Jonathan Edwards hledal spojení s božským v krásné jasnosti věcí, William Carlos Williams v úvodu své dlouhé básně Paterson napsal, že „pro básníka neexistují žádné ideje než ve věcech“. Žádné nápady, ale ve věcech. Americký umělec, který se poprvé narodil na kontinentu bez muzeí a uměleckých škol, bral přírodu jako svého jediného instruktora a věci jako hlavní studium. Předpojatost k empirickému, k evidentnímu objektu v numinózní plnosti jeho bytí vede k určité linii, protože umělec soustředěně mapuje viditelné v Novém světě, který se cítí obklopen chaosem a prázdnotou.

Kritická pověst a styl

Určitě je jedním z největších amerických romanopisců 20. století.

Martin Amis

Updike je považován za jednoho z největších amerických spisovatelů beletrie své generace. Byl široce chválen jako „poslední skutečný spisovatel Ameriky“, s nesmírným a dalekosáhlým vlivem na mnoho spisovatelů. Výjimečnost jeho prozaického stylu je uznávána i kritiky skeptickými k jiným aspektům Updikeovy práce.

Několik učenců upozornilo na důležitost místa, a zejména jihovýchodní Pensylvánie , v Updikeově životě a díle. Bob Batchelor popsal „Updikeovu pennsylvánskou citlivost“ jako senzibilitu s hlubokými dosahy přesahujícími čas a místo, takže ve svém psaní použil „Pensylvánii jako postavu“, která přesáhla geografické nebo politické hranice. SA Zylstra přirovnala Updikeovu Pensylvánii k Faulknerově Mississippi: „Stejně jako v případě Mississippi z Faulknerových románů je svět Updikových románů fiktivní (stejně jako taková města jako Olinger a Brewer), přičemž je zároveň rozpoznatelný jako konkrétní americký region. ." Sanford Pinsker poznamenává, že „Updike se vždy cítil trochu mimo“ v místech jako „Ipswich, Massachusetts, kde žil většinu svého života. V jeho srdci – a co je důležitější, v jeho představivosti – zůstal Updike neochvějným pennsylvánským chlapcem. ." Podobně Sylvie Mathé tvrdí, že „Updikeův nejpamátnější odkaz se zdá být jeho poctou Pensylvánii“.

Kritici zdůrazňují jeho „nenapodobitelný prozaický styl“ a „bohatý popis a jazyk“, často ve srovnání s Proustem a Nabokovem . Někteří kritici považují plynulost jeho prózy za chybu, zpochybňují intelektuální hloubku a tematickou vážnost jeho díla vzhledem k lesku jeho jazyka a vnímané lehkosti jeho témat, zatímco jiní kritizovali Updikea za misogynní zobrazení žen a sexuálních vztahů.

Jiní kritici tvrdí, že Updikeho „hustá slovní zásoba a syntaxe fungují jako distanční technika ke zprostředkování intelektuálního a emocionálního zapojení čtenáře“. Celkově je však Updike mimořádně dobře považován za spisovatele, který si osvojil mnoho žánrů, psal s intelektuální vervou a silným prozaickým stylem, s „bystrým vhledem do strastí, frustrace a banality amerického života“.

Updikeova postava Rabbit Angstrom , protagonista série románů široce považovaný za jeho opus magnum , byl říkán k “vstoupili do panteonu signálních amerických literárních postav”, spolu s Huckleberry Finnem , Jayem Gatsbym , Holdenem Caulfieldem a dalšími. Seznam 100 nejlepších fiktivních postav od roku 1900 podle časopisu Book z roku 2002 uvádí Králíka v první pětici. Králíka romány, že Henry Bech příběhy a příběhy Maples byl svatořečen by Everyman knihovna .

Po Updike smrti, Harvard je Houghton knihovna získala jeho doklady, rukopisy a dopisy, jmenovat kolekci John Updike Archiv. V roce 2009 byla také založena John Updike Society, skupina vědců, kteří se věnují „probuzení a udržení čtenářského zájmu o literaturu a život Johna Updikea, podpoře literatury napsané Updikem a podpoře a povzbuzení kritických reakcí na Updikeova literární díla“. Společnost začne vydávat The John Updike Review , časopis kritické vědy v oboru Updike Studies. První bienálová konference John Updike Society se konala v roce 2010 na Alvernia University .

Britský romanopisec Ian McEwan v lednu 2009 velebící Updikea napsal, že Updikeho „literární schémata a hezké domýšlivosti se v bodech dotýkaly Shakespeara “ a že Updikeova smrt znamenala „konec zlatého věku amerického románu ve druhé polovině 20. ".

McEwan řekl, že série Rabbit je Updikeovým „mistrovským dílem a bude jistě jeho pomníkem“, a uzavřel:

Updike je mistrem nenuceného pohybu – mezi třetí a první osobou, od metaforické hustoty literární prózy po démotiku, od konkrétního detailu k širokému zobecnění, od skutečného k numinóznímu, od děsivého ke komickému. Pro své konkrétní účely si Updike pro sebe vymyslel styl vyprávění, intenzivní, přítomný čas, volný nepřímý styl, který může vyskočit, kdykoli chce, k pohledu na Harryho z Božího pohledu nebo k pohledu na jeho představu- na manželku Janice nebo obětovaného syna Nelsona. Tato pečlivě vytvořená rafinovanost zde umožňuje domněnky o evoluční teorii, které jsou více Updike než Harry, a komicky rozsáhlé představy o židovství, které jsou spíše Harry než Updike. To je podstatou úspěchu tetralogie. Updike jednou řekl o králičích knihách, že byly cvičením z hlediska. To bylo typicky sebepodceňující, ale obsahuje důležité zrnko pravdy. Harryho vzdělání sahá až na střední školu a jeho pohled je dále omezen řadou předsudků a tvrdohlavým, bojovným duchem, přesto je prostředkem půlmilionové meditace o poválečné americké úzkosti, neúspěchu a prosperitě. Aby to bylo možné, musel být navržen způsob, a to zahrnovalo posun za hranice realismu . V románu, jako je tento, Updike trval na tom, že musíte být velkorysí a umožnit svým postavám výmluvnost, "a ne je rozsekat na to, co si myslíte, že je správné."

Jonathan Raban , vyzdvihující mnoho předností, které byly připisovány Updikeově próze, nazval Králík v klidu „jeden z mála moderních románů v angličtině..., který lze postavit vedle díla Dickense , Thackeraye , George Eliota , Joyce , a necítit předlohu... Je to kniha, která funguje neustálým hromaděním množství brilantních detailů, odstínů a nuancí, vedlejších vět mezi jednou větou a další, a žádná krátká recenze nedokáže náležitě ocenit její složitost a bohatství."

Romanopisec Philip Roth , považovaný za jednoho z Updikových hlavních literárních rivalů, napsal: "John Updike je největší literát naší doby, stejně brilantní literární kritik a esejista, jako byl romanopisec a spisovatel povídek. Je a vždy nebude. méně národní poklad než jeho předchůdce z 19. století, Nathaniel Hawthorne ."

Známý kritik James Wood nazval Updike „prozaikem velké krásy, ale tato próza člověka konfrontuje s otázkou, zda krása stačí a zda krása vždy sděluje vše, co musí sdělit romanopisec“. V recenzi na Licks of Love (2001) Wood dospěl k závěru, že Updikeova „próza spojuje věci do velmi pěkných stuh“, ale že v jeho díle často existuje „tvrdý, hrubý, primitivní, misogynní pohled na svět“. Wood chválil i kritizoval Updikeův jazyk za to, že má „esejistický šmejd; jazyk se zvedá na pěkné hydraulice a vznáší se mírně nad svými předměty, obecně trochu příliš dokonalý a trochu příliš abstraktní“. Podle Wooda je Updike schopen napsat „dokonalou větu“ a jeho styl se vyznačuje „jemným odložením“ věty. O kráse Updikeova jazyka a jeho víře v sílu jazyka, který se vznáší nad realitou, Wood napsal:

Již nějakou dobu se zdá, že Updikův jazyk zakódoval téměř teologický optimismus ohledně jeho schopnosti odkazovat. Updike je pozoruhodně nemoderní ve své nepropustnosti pro ticho a přerušení propasti. Přes všechen svůj bájný protestantismus , americký puritánský i luteránsko - barthovský , s chladným třpytem, ​​naléháním na bolestnou propast mezi Bohem a Jeho stvořeními, Updike nevypadá jako Hawthorne než Balzac , ve své neutuchající a neomezené energii a vesele profesionální přesvědčení, že příběhy mohou pokračovat; samotná forma knih o králících – zde rozšířený o další příklad – naznačuje pokračování. Nezdá se, že by Updike věřil tomu, že by nás slova někdy selhala – skutečně „galantní, pošramocená nepřetržitost života“ – a součástí potíží, na které narazil na konci své kariéry, je to, že neprojevuje žádnou ochotu, verbálně, přiznat mlčení, selhání, přerušení, ztráta víry, zoufalství a tak dále. Svrchovaně, lépe než téměř kterýkoli jiný současný spisovatel, dokáže tyto pocity a stavy vždy popsat; ale nejsou vepsány do jazyka samotného. Updikův jazyk, navzdory všemu, co ukazuje na obvyklou škálu lidského zklamání a kolapsu, místo toho svědčí o jeho vlastním záhadném úspěchu: o víře, že svět lze vždy vyvést z jeho zataženosti a objasnit ho ve férové ​​sezóně.

V přímém kontrastu s Woodovým hodnocením oxfordský kritik Thomas Karshan tvrdil, že Updike je „intenzivně intelektuální“, se stylem, který představuje jeho „způsob myšlení“, nikoli pouze „soubor elegantních kudrlinek“. Karshan nazývá Updikea dědicem „tradiční role epického spisovatele“. Podle Karshana „Updikeovo psaní zachytí jeden hlas, spojí jeho kadenci a přesune se k jinému, jako sám Králík, projíždějící na jih rádiovými zónami na svém útěku od své ženy a dítěte.“

Karshan nesouhlasí s Woodovou kritikou Updikeovy údajné přílišné stylizace a hodnotí Updikův jazyk jako přesvědčivě naturalistický:

Updikeovy věty ve své často nejlepší podobě nejsou samolibým vyjádřením víry. Spíše, stejně jako Proustovy věty v Updikeově popisu, „hledají esenci tak jemné, že samotné hledání je aktem víry“. Updike touží po "tomto smyslu pro sebekvalifikaci, o druhu nesmělé úcty k tomu, co existuje, kterou Cézanne projevuje, když zápasí o tvar a odstín ovoce skrze mlhu jemných bodnutí." Jejich váhavost a sebekvalifikace vznikají, když se setkávají s překážkami, přizpůsobují se a předávají se. Pokud je život v Nové Anglii bohatý , je také vyhýbavý a snadno ho přehlédnete. V příbězích, které Updike vypráví, manželství a domovy vznikají jen proto, aby se rozbily. Jeho popisnost ztělesňuje promiskuitní lásku ke všemu na světě. Ale láska je nejistá, neustále říká Updike, protože se jí daří v překážkách a dělá je, když je nemůže najít.

Harold Bloom jednou nazval Updike "menším romanopiscem s hlavním stylem. Docela krásným a velmi významným stylistou... Specializuje se na jednodušší potěšení." Bloom také editoval důležitou sbírku kritických esejů o Updike v roce 1987, ve kterém on uzavřel, že Updike posedl hlavní styl a byl schopný psát krásné věty, které jsou “za chválou”; nicméně Bloom pokračoval, "americký vznešený se nikdy nedotkne jeho stránek".

V The Dick Cavett Show v roce 1981 byl romanopisec a spisovatel povídek John Cheever dotázán, proč nenapsal recenze na knihy a co by řekl, kdyby dostal šanci recenzovat Králík je bohatý . Odpověděl:

Důvod, proč jsem knihu nerecenzoval, je ten, že by mi to možná trvalo tři týdny. Oceňuji, že je to tak rozmanité a tak komplikované... John je možná jediný současný spisovatel, kterého teď znám, který mi dává pocit, že život je – život, který hrajeme, je v prostředí, které se těší velkoleposti, nám uniká. Králík je velmi posedlý ztraceným rájem , rájem známým letmo možná díky erotické lásce a rájem, který pronásleduje prostřednictvím svých dětí. Je to rozlehlost Johnova záběru, kterou bych popsal, kdybych mohl prostřednictvím recenze.

The Fiction Circus , online a multimediální literární časopis , nazval Updikea jedním ze „čtyř velkých amerických romanopisců “ své doby spolu s Philipem Rothem, Cormacem McCarthym a Donem DeLillem , z nichž každý byl vtipně reprezentován jako znamení zvěrokruhu . Kromě toho byl Updike považován za „nejlepšího prozaika na světě“, jakopřed ním Nabokov . Ale na rozdíl od mnoha literátů a nekrologů zřízení cirkus tvrdil, že nikdo „nemyslel na Updikea jako na zásadního spisovatele“.

Adam Gopnik z The New Yorker zhodnotil Updikea jako „prvního amerického spisovatele od Henryho Jamese , který se plně vyjádřil, muže, který zlomil kletbu neúplnosti, která pronásledovala americké psaní... Zpíval jako Henry James, ale viděl jako Sinclair . Lewis … Obě strany americké fikce – precizní, realistická, encyklopedická chuť do toho všechno vložit a znamenité nutkání udělat psaní z přesně vykreslené senzace – v něm byly obě živé.“

Kritik James Wolcott v recenzi na Updikův poslední román The Widows of Eastwick (2008) poznamenal, že Updikeova záliba v pozorování amerického úpadku je spojena s potvrzením nejvyšších amerických zásluh: „Updike elegizuje entropii amerického stylu s rezignací, otcovská, zklamaná náklonnost, která odlišuje jeho fikci od pochmurnějších deklinistů: Don DeLillo , Gore Vidal, Philip Roth. Amerika možná ztratila svůj vzhled a postavu, ale kdysi to byla krása a stála za každou zlatou kapku spermatu."

Gore Vidal v kontroverzní eseji v Times Literary Supplement prohlásil, že „nikdy nebral Updikea vážně jako spisovatele“. Kritizuje jeho politický a estetický světonázor pro jeho „jemnost a přijímání autority v jakékoli formě“. Dochází k závěru, že Updike „popisuje k ničemu“. S odkazem na Updikeovo široké uznání, Vidal ho posměšně nazval „naše dobré dítě“ a odsuzoval jeho údajný politický konzervatismus. Vidal nakonec došel k závěru: „Updikeova práce stále více reprezentuje polarizaci ve státě, kde je autorita stále brutálnější a zlomyslnější, zatímco její najatí pracovníci v médiích jsou stále vzrušenější, jak se svatá válka mála proti mnoha rozhořívá. "

Robert B. Silvers , editor The New York Review of Books , nazval Updike „jedním z nejelegantnějších a chladně pozorných spisovatelů své generace“.

Spisovatel povídek Lorrie Moore , který kdysi popsal Updikea jako „největšího spisovatele povídek americké literatury... a pravděpodobně i našeho největšího spisovatele“, zhodnotil Updikův soubor povídek v The New York Review a ocenil jejich složité detaily a bohaté snímky: „jeho oko a jeho próza nikdy nezakolísají, i když svět nedokáže poslat svá společensky komplikovanější odhalení přímo do jeho příběhu“.

V příspěvku k jeho narozeninám v roce 2011 blogger a literární kritik Christy Potter nazval Updike „...Spisovatel, typ spisovatele, o kterém každý slyšel, ten, jehož jméno můžete vyslovit na večírku, a lidé, kteří nikdy nečetli jedna věc, kterou napsal, bude stále vědomě pokyvovat hlavami a říkat: "Ach ano, Johne Updike. Spisovatel."

V listopadu 2008 udělili redaktoři britského časopisu Literary Review Updikeovi cenu za Bad Sex in Fiction Lifetime Achievement Award , která oslavuje „hrubé, nevkusné nebo směšné sexuální pasáže v moderní literatuře“.

Témata

Celkově vzato je to ta nejšťastnější země, jakou kdy svět viděl.

Králík Angstrom .


Hlavními tématy Updikeho díla jsou náboženství, sex a Amerika, stejně jako smrt. Často je kombinoval, často ve svém oblíbeném terénu "amerického maloměsta, protestantské střední třídy", o kterém jednou řekl: "Mám rád středy. Právě ve středech se střetávají extrémy, kde neklidně vládne nejednoznačnost."

Například úpadek náboženství v Americe je zaznamenán ve filmu V kráse lilií (1996) spolu s historií kinematografie a Králík Angstrom uvažuje o výhodách sexu s manželkou svého přítele reverenda Jacka Ecclese, zatímco druhý dává své kázání v Králičí, utíkej (1960).

Kritici často poznamenali, že Updike prodchnul samotný jazyk jakousi vírou v jeho účinnost a že jeho tendence konstruovat příběhy pokrývající mnoho let a knih – série Králík, série Henry Bech , Eastwick, příběhy Maples – demonstruje podobnou víru. v transcendentní síle fikce a jazyka. Updikeovy romány se často chovají jako dialektické teologické debaty mezi knihou samotnou a čtenářem, román obdařený teologickými přesvědčeními chtěl čtenáře vyzvat, jak děj běží. Králík Angstrom sám vystupuje jako Kierkegaardian Knight of Faith .

Sám Updike v úvodu svých Early Stories: 1953–1975 (2004), popisující svůj účel při psaní prózy, napsal, že jeho cílem bylo vždy „dát světstvu jeho krásu“. Jinde proslul: „Když píšu, nezaměřuji svou mysl na New York City, ale na nejasné místo východně od Kansasu .“ Někteří navrhli, že „nejlepší vyjádření Updikeovy estetiky pochází z jeho raných memoárů 'The Dogwood Tree'“ (1962): „Prázdnota není prázdnota; můžeme bruslit na intenzivním záření, které nevidíme, protože nevidíme nic jiného. ve skutečnosti existuje barva, tichá, ale neúnavná dobrota, kterou věci v klidu, jako cihlová zeď nebo malý kámen, zdánlivě potvrzují."

Sex

Sex v Updikeově díle je známý svou všudypřítomností a úctou, se kterou jej popsal:

Jeho současníci vtrhnou na zem s divokými dionýskými výkřiky, zesměšňují jak tabu, která by to zakazovala, tak chtíč, který k tomu žene muže. Updike v tom může být upřímný a jeho popisy vzhledu, chuti a struktury ženských těl mohou být dokonalými malými madrigaly.

Kritik Edward Champion poznamenává, že Updikeova próza silně upřednostňuje „externí sexuální snímky“ plné „explicitních anatomických detailů“ spíše než popisy „vnitřních emocí“ v popisech sexu. V Championově rozhovoru s Updikem v The Bat Segundo Show , Updike odpověděl, že možná upřednostňuje takové snímky, aby konkretizovaly a učinily sex „skutečným“ v jeho próze. Další sexuální téma obyčejně oslovené v Updike je cizoložství , obzvláště v předměstském prostředí střední třídy, nejvíce skvěle v Couples (1968). Updikeovský vypravěč je často „muž vinný z nevěry a opuštění své rodiny“.

Spojené státy

Podobně Updike psal o Americe s jistou nostalgií, úctou a uznáním a oslavou široké rozmanitosti Ameriky. ZZ Packer napsal, že v Updikovi „se zdála zvláštní schopnost naslouchat jak Americe krásné, tak Americe Plain Jane, a krásná protestantská páteř v jeho beletrii a esejích, když se ji rozhodl předvést, byla stejně progresivní a osvícený, protože to bylo neomluvitelné."

Zejména romány o králících lze podle Juliana Barnese chápat jako „odvedení pozornosti a třpytivé potvrzení obrovské rušné obyčejnosti amerického života“. Ale když Updike oslavoval obyčejnou Ameriku, narážel také na její úpadek: občas byl „tak jasně zneklidněn sestupnou rotací Ameriky“. Adam Gopnik dochází k závěru, že „Updikeovým velkým námětem byl americký pokus zaplnit mezeru po víře materiály vytvořenými masovou kulturou. Zdokumentoval, jak smrt věrohodné náboženské víry vykompenzovaly sex a cizoložství, filmy a sporty a toyoty . a rodinná láska a rodinná povinnost. Pro Updike bylo toto úsilí požehnané a téměř úspěšné.“

Updikeovy romány o Americe téměř vždy obsahují odkazy na politické události té doby. V tomto smyslu jsou artefakty svých historických epoch, které ukazují, jak národní vůdci utvářejí a definují svou dobu. Na tomto širším pozadí se odehrávají životy běžných občanů.

Smrt

Updike často psal o smrti, jeho postavy poskytovaly „mozaiku reakcí“ na smrtelnost, od teroru po pokusy o izolaci. Ve filmu The Poorhouse Fair (1959) starší John Hook říká: „Neexistuje dobro bez víry... A pokud jste nevěřili, na konci svého života budete vědět, že jste svůj talent pohřbili v půdě tohoto svět a nemají nic uloženého, ​​vzít si do příštího“, což demonstruje náboženskou, metafyzickou víru přítomnou ve většině Updikeových prací.

Pro Králíka Angstroma , s jeho neustálým přemítáním o smrtelnosti, jeho blízkým svědectvím o smrti své dcery a jeho často nejistou vírou, je smrt děsivější a méně zřejmá ve svých důsledcích. Na konci Králíka v klidu (1990) však králík demonstruje jakousi jistotu, když svému synovi Nelsonovi na smrtelné posteli říká: "... Ale dost. Možná. Dost." V Kentaurovi (1963) George Caldwell nemá žádnou náboženskou víru a bojí se své rakoviny. Smrt může být také druhem neviditelného teroru; to "nastane v zákulisí, ale doznívá pro přeživší jako nepřítomná přítomnost".

Sám Updike také zažil „krizi posmrtného života“ a skutečně

mnoho z jeho hrdinů sdílelo stejný druh existenčních obav, o kterých autor přiznal, že trpěl jako mladý muž: obavy Henryho Becha , že je „skvrna prachu odsouzená k poznání, že je to shluk prachu“, nebo nářek plukovníka Elllelloû že 'budeme zapomenuti, všichni zapomenuti'. Jejich strach ze smrti hrozí, že všechno, co dělají, bude mít pocit, že nemá smysl, a také je to donutí utíkat za Bohem – hledajíc nějaké ujištění, že existuje něco mimo známý, každodenní svět s ‚jeho signály a budovami a auty a cihlami‘.

Updike prokázal svůj vlastní strach v některých svých osobnějších spisech, včetně básně „Perfection Wasted“ (1990):

A další politováníhodnou věcí na smrti
je ukončení vaší vlastní značky magie...

V populární kultuře

  • Updike byl uveden na obálce Time dvakrát, 26. dubna 1968 a znovu 18. října 1982.
  • Updike byl předmětem „zkoušky uzavřené knihy“ Nicholsonem Bakerem s názvem U a já (1991). Baker diskutuje o svém přání setkat se s Updikem a stát se jeho golfovým partnerem.
  • V roce 2000 se Updike objevil jako sám v epizodě SimpsonovýchInsane Clown Poppy “ na Festivalu knih.
  • Hlavní postava, kterou Eminem ztvárnil ve filmu 8 Mile (2002), má přezdívku „Králík“ a má určité podobnosti s Rabbit Angstrom . Soundtrack k filmu má píseň s názvem „ Rabbit Run “.
  • Portréty Updika nakreslené americkým karikaturistou Davidem Levinem se několikrát objevily v The New York Review of Books .

Bibliografie

Viz také #Externí odkazy pro odkazy na archivy jeho esejů a recenzí v The New Yorker a The New York Review of Books .

Ocenění

Poznámky

Reference

Další čtení a literární kritika

  • Bailey, Peter J., Rabbit (Un)Redeemed: The Drama of Belief in John Updike's Fiction , Farleigh Dickinson University Press, Madison, New Jersey, 2006.
  • Baker, Nicholson, U & I: A True Story , Random House, New York, 1991.
  • Batchelor, Bob, John Updike: Kritická biografie , Praeger, Kalifornie, 2013. ISBN  978-0-31338403-5 .
  • Begley, Adam, Updike , Harper-Collins Publishers, New York, NY, 2014.
  • Ben Hassat, Hedda, Prophets Without Vision: Subjectivity and the Sacred in Contemporary American Writing , Bucknell University Press, Lewisburg, Pennsylvania, 2000.
  • Bloom, Harold, ed., Modern Critical Views of John Updike , Chelsea House, New York, 1987.
  • Boswell, Marshall, John Updike's Rabbit Tetralogy: Mastered Irony in Motion , University of Missouri Press, Columbia, Missouri, 2001.
  • Broer, Lawrence, Rabbit Tales: Poetry and Politics in John Updike's Rabbit Novels , University of Alabama Press, Tuscaloosa, Alabama, 2000.
  • Burchard, Rachel C., John Updike: Yea Sayings , Southern Illinois University Press, Carbondale, Illinois, 1971.
  • Campbell, Jeff H., Updike's Novels: Thorns Spell A Word , Midwestern State University Press, Wichita Falls, Texas, 1988.
  • Clarke Taylor, C., John Updike: Bibliografie , Kent State University, Kent, Ohio, 1968.
  • De Bellis, Jack, John Updike: Bibliografie, 1968–1993 , Greenwood Publishing Group, Westport, Connecticut, 1994.
  • De Bellis, Jack, John Updike: The Critical Responses to the Rabbit Saga , Greenwood Publishing Group, Westport, Connecticut, 2005.
  • De Bellis, Jack, ed., The John Updike Encyclopedia , Greenwood Press, Santa Barbara, Kalifornie, 2001.
  • Detwiler, Robert, John Updike , Twayne, Boston, 1984.
  • Findlay, Bill , Rozhovor s Johnem Updikem v Hearn, Sheila G. (ed.), Cencrastus č. 15, Nový rok 1984, str. 30 - 36, ISSN  0264-0856
  • Greiner, Donald, „Don DeLillo, John Updike a udržitelná síla mýtu“, UnderWords: Perspectives on Don DeLillo's Underworld , University of Delaware Press, Newark, Delaware, 2002.
  • Greiner, Donald, John Updike's Novels , Ohio University Press, Athens, Ohio, 1984.
  • Greiner, Donald, The Other John Updike: Básně, povídky, próza, hra , Ohio University Press, Athens, Ohio, 1981.
  • Gullette, Margaret Morganroth, „John Updike: Rabbit Angstrom Grows Up“, Bezpečný konečně ve středních letech: The Invention of the Midlife Progress Novel , Backinprint.com, New York, 2001.
  • Hamilton, Alice a Kenneth, The Elements of John Updike , William B. Eerdmans Publishing Co. , Grand Rapids, Michigan, 1970.
  • Hunt, George W., John Updike a tři velké tajné věci: Sex, náboženství a umění , William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, 1985.
  • Karshan, Thomas, "Batsy", London Review of Books , 31. března 2005.
  • Luscher, Robert M., John Updike: Study of the Short Fiction , Twayne, New York, 1993.
  • Mazzeno, Laurence W. a Sue Norton, eds., European Perspectives on John Updike , Camden House, 2018.
  • McNaughton, William R., ed., Critical Essays on John Updike , GK Hall, Boston, 1982.
  • Markle, Joyce B., Fighters and Lovers: Themes in the Novels of John Updike , New York University Press, 1973.
  • Mathé, Sylvie, John Updike: La nostalgie de l'Amérique , Berlín, 2002.
  • Miller, D. Quentin, John Updike a studená válka: Kreslení železné opony , University of Missouri Press, Columbia, Missouri, 2001.
  • Morley, Catherine, "The Bard of Everyday Domesticity: John Updike's Song for America", The Quest for Epic in Contemporary American Literature , Routledge, New York, 2008.
  • Newman, Judie, John Updike , Macmillan, Londýn, 1988.
  • O'Connell, Mary, Updike a patriarchální dilema: Maskulinita v králičích románech , Southern Illinois University Press, Carbondale, Illinois, 1996.
  • Olster, Stanley, Cambridge Companion to John Updike , Cambridge University Press, Cambridge, 2006.
  • Plath, James, ed., Conversations with John Updike , University Press of Mississippi Press, Jackson, Mississippi, 1994.
  • Porter, M. Gilbert, „John Updike's 'A&P': The Establishment and an Emersonian Cashier“, English Journal 61 (8), str. 1155–1158, listopad 1972.
  • Pritchard, William, Updike: America's Man of Letters , University of Massachusetts Press , Amherst, Massachusetts, 2005.
  • Ristoff, Dilvo I., John Updike's Rabbit at Rest: Appropriating History , Peter Lang, New York, 1998.'
  • Roiphe, Anne, For Rabbit, with Love and Squalor , Free Press, Washington, DC, 2000.
  • Searles, George J., The Fiction of Philip Roth and John Updike , Southern Illinois University Press, Carbondale, Illinois, 1984.
  • Schiff, James A., Updike's Version: Rewriting The Scarlet Letter, University of Missouri Press, Columbia, Missouri, 1992.
  • Schiff, James A., United States Author Series: John Updike Revisited , Twayne Publishers, Woodbridge, Connecticut, 1998.
  • Talent, Elizabeth, Married Men and Magic Tricks: John Updike's Erotic Heroes , Creative Arts Book Company, Berkeley, Kalifornie, 1982.
  • Tanner, Tony, "A Compromised Environment", City of Words: American Fiction, 1950-1970 , Jonathan Cape, Londýn, 1971.
  • Thorburn, David a Eiland, Howard, eds., John Updike: A Collection of Critical Essays , Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1979.
  • Trachtenberg, Stanley, ed., New Essays on Rabbit, Run, Cambridge University Press, Cambridge, 1993.
  • Uphaus, Suzanne H., John Updike , Ungar, New York, 1980.
  • Vidal, Gore, "Králičí vlastní nora", Times Literary Supplement , 26. dubna 1996.
  • Wallace, David Foster, "John Updike, Champion Literary Phallocrat, Drops One", New York Observer , 12. října 1997.
  • Wood, James, "Gossip in Gilt", London Review of Books , 19. dubna 2001.
  • Wood, James, "John Updike's Complacent God", The Broken Estate: Essays on Literature and Belief , Modern Library, New York, 2000.
  • Yerkes, James, John Updike and Religion: The Sense of the Sacred and the Motions of Grace , William B. Eerdmans Publishing Co, Grand Rapids, Missouri, 1999.

externí odkazy

Články a rozhovory