Joseph Hymnographer - Joseph the Hymnographer

Joseph Hymnographer
Joseph Hymnographer.jpg
narozený C. 816
Sicílie
Zemřel 3. dubna 886
Soluň
Uctíván v Východní pravoslavná církev
Římskokatolická církev
Východní katolické církve
Hody Pravoslavný: 3. a 4. dubna
Katolík: 14. června

Saint Joseph the Hymnographer ( Řek : Όσιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος ) byl řecký mnich devátého století. Je to jeden z největších liturgických básníků a hymnographers z východní pravoslavné církvi . On je také známý pro jeho vyznání pravoslavné víry v opozici vůči obrazoborectví .

Jako básník je často zaměňován s Josephem , solunským arcibiskupem a bratrem Theodora Studita , kteří byli o jednu generaci starší než on, takže v mnoha případech je mu připisování konkrétních hymnů nejisté.

Život

Narodil se kolem roku 816 n.l. na Sicílii zbožných rodičů, Plotina a Agáty. Josefova rodina musela uprchnout ze Sicílie kvůli arabské invazi na ostrov . Podle hagiographer Theophanes šli na Peloponés. V patnácti letech byl tonsured na mnicha u kláštera Latomos z Tesaloniky . Kolem roku 840 jej solunský biskup ustanovil hieromonkem (knězem-mnichem). Při návštěvě Soluně byl na významného Řehoře z Dekapolisu Josepha tak zapůsoben kvůli jeho vzácné povaze, že ho pozval, aby se připojil ke svému klášteru Stoudios v Konstantinopoli .

Mise Iconodule do Říma

S oživením byzantského obrazoborectví za Leva V. Arména a Theophilose byl Joseph poslán Gregorym do Říma na pozvání papeže Lva III. V roce 841. Na cestě byl Joseph zajat piráty obchodujícími s otroky a prodán jako otrok na Krétě . V otroctví Mikuláš se ukázal Josefovi a požádal ho, aby zpíval ve jménu boha. Nicholas mu potom řekl: „Vstaň a následuj mě!“ Joseph našel svobodu brzy po svém vidění. Po více než jednom roce otroctví na Krétě se konečně mohl vrátit do Konstantinopole. Theophanes není jasné, kdy se Joseph vrátil do Konstantinopole, ale zmínil se v jednom odstavci o triumfálním návratu po smrti Theophilos a restaurování ikon, ale také po nedávné smrti Gregory z Decapolisu.

Klášterní základy

Podle časové rekonstrukce raného vitae Danielem Stiernonem založil Joseph v roce 855 klášter zasvěcený svému zesnulému mentorovi Gregorovi z Dekapolisu. Joseph začal s přístřeškem spolu se svým a Gregoryovým učedníkem Janem v St. Antipas. Po jeho smrti v roce 850 strávil několik let v jakési svatyni zasvěcené sv. Janu Zlatoústému , kde pokračoval ve své asketické práci a přitahoval následovníky. Joseph přenesl ostatky převzaté z Gregoryho těla spolu s těmi od jejich žáka jménem John a umístil je do svatyně kostela svého kláštera zasvěceného apoštolovi sv. Bartoloměji.

Exil a uznání jako anachoreta a svatý

V roce 858 byl vyhoštěn na téma Cherson poté, co odsoudil Caesara Bardase , bratra císařovny Theodory , za nedovolené soužití. Po atentátu na Bardase se Joseph v roce 867 znovu vrátil do Konstantinopole.

Díky laskavosti patriarchy Ignáce I. byl ve Velkém kostele v Konstantinopoli jmenován skeuofylaxem (strážcem posvátných nádob - tj. Úředníkem odpovědným za budovu obsahující poklad kostela) . Joseph také stál vysoko ve prospěch patriarchy Fotia Velikého , soupeře a nástupce Ignáce, a doprovázel Fotia do vyhnanství. Byl mezi těmi, kdo inspirovali první misionáře do Ruska.

Údajně vlastnil „ dar rozlišování “, kvůli kterému jej Photius jmenoval duchovním otcem a zpovědníkem kněží a doporučil jej jako „Božího člověka, anděla v těle a otce otců“. Zemřel 3. dubna 886 nl podle Theophanes.

Hymnografie

Protože příspěvek Josefa k reformě studitů je často zaměňován s pracemi Josefa Thessalonického, bratra Theodora , přesné přisuzování básní „od Josefa“ je stále kontroverzní otázkou. Tomadakes (1971) má přidělený 385 kanóny a 9 kontakia na menaion , 68 kánonů parakletike , 6 kompletní kánonů Triod a 34 triody-tetraodes , 2 Kánony a 24 triody-tetraodes z pentekostarion na sicilské Joseph. Vytvořil také více než 6 kánonů a 13 sticher - tzv. Apokryfů, které nebyly zahrnuty do nových chorálových knih sticherarionu vytvořených studity . Toto přičítání považuje Josepha víceméně za autora či dokonce vynálezce Parakletike, ale dřívější zdroje, které byly nedávno objeveny, tento názor nepotvrzují, spíše přeformulují otázku, jak byl repertoár změněn a znovu uspořádán Josephovou iniciativou .

Hagiografie a úcta

Joseph Hymnographer se objevuje stejně dobře v latině i v řecké hagiografii. Nejstarší Vita napsal Theophanes, který následoval Josefa v jeho klášteře jako hegoumenos . Existuje pozdější synaxarion , pravděpodobně z 11. století, připisovaný jednomu Janu Deaconovi, jehož přesná identita je stále kontroverzní záležitostí.

Vydání synaxariona Godfrey Henschen bylo přetištěno v Patrologii Graeca . Mladší Vita napsal Theodore Pediasimos během raného období Palaiologan (počátek 14. století).

Svátek of Josef Hymnographus je oslavován na 3. dubna v řecké tradici, dne 4. dubna ve slovanském ritu, a dne 14. června v kalendáři světců římskokatolické církve .

Viz také

Reference

Poznámky

Citace

Zdroje

  • Anon. (1909). Bibliotheca Hagiographica Graeca . Brusel: Société des Bollandistes.
  • Ioannes o Diakonos (1862). „Λόγος εἰς τὸν βιὸν τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωσὴφ τοῦ ὑμνογράφου“. Patrologia Graeca . 105 : cc. 939–976.
  • Mioni, Elpidio (1948). „I kontakia inediti di Giuseppe Innografo: studio introduttivo e testi“. Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata . 2 : 87–88, 177–193.
  • Papadopulos-Kerameus, Athanasios, ed. (1901). „Vie de saint Joseph l'Hymnographe par Théophane“. Monumenta Graeca et Latina Ad Historiam Photii Patriarchae Pertinentia . 2 : 1–14.
  • Treu, Maximilian, ed. (1899). „Θεοδώρου τοῦ Πεδιασίμου λόγος ἐγκωμιαστικὸς εἰς τὸν ὄσιον Ἰωσὴφ τὸν ὑμνογράφον“ . Program des Victoria-Gymnasiums zu Potsdam . 84 : 1–14.
  • Stiernon, Daniel (1973). „La vie et l'œuvre de S. Joseph l'Hymnographe. À propos d'une publikace récente“. Revue des études byzantinci . 31 : 243–266. doi : 10,3406 / rebyz.1973.1468 .
  • Tomadakes, Evtychios I. (1971). „Ἰωσὴφ ὁ Ὑμνογράφος. Βίος καὶ ἔργον“. Ἀθηνά, σύγγραμμα περιοδικὸν τῆς ἐν Ἀθήναις Ἐπιστημονικῆς Ἐταιρεῖας, Σειρά διατριβῶν καὶ μελετημάτ. 11 . Athény: Akademie v Aténách. Citovat deník vyžaduje |journal=( pomoc )

Další čtení

  • Follieri, Enrica (1961). „Un canone di Giuseppe Innografo, per S. Fantino“ il vecchio „di Tauriana“. Revue des études byzantinci . 19 : 130–151. doi : 10,3406 / rebyz.1961.1248 .
  • Hillier, Richard (1985). „Joseph Hymnographer and Mary the Gate“. The Journal of Theological Studies . 36 (2): 311–320. doi : 10,1093 / jts / 36.2.311 . JSTOR  23962461 .

externí odkazy