Historie Židů v Kanadě - History of the Jews in Canada

Kanadští Židé

Juifs canadiens ( francouzsky ) יהודים קנדים ( hebrejsky )
Kanadští a američtí Židé jako % populace podle regionů
Celková populace
Kanada 391 655 1,1% kanadské populace
Regiony s významnou populací
Ontario	227 000
Quebec	94 000
Britská Kolumbie	35 000
Alberta	16 000
Manitoba	14 000
Jazyky
Angličtina  · Francouzština (mezi Québécois)  · Hebrejština (jako liturgický jazyk, někdo jako mateřský jazyk)  · Jidiš (někdo jako mateřský jazyk a jako součást jazykového obrození )  · a další jazyky jako ruština , ukrajinština , litevština , polština , němčina a Maráthí
Náboženství
Většinou judaismus a židovský sekularismus
Příbuzné etnické skupiny
Izraelští Kanaďané

Tento článek obsahuje hebrejský text . Bez řádné podpory vykreslování můžete místo hebrejských písmen vidět otazníky, políčka nebo jiné symboly .

Židé v Kanadě je historie kanadské občany , kteří následují judaismus jako své náboženství a / nebo jsou etnicky židovský . Židovští Kanaďané jsou součástí větší židovské diaspory a tvoří čtvrtou největší židovskou komunitu na světě, kterou překračují pouze Izraelci , Spojené státy a Francie . Od roku 2011 uvádí Statistics Canada 329 500 stoupenců židovského náboženství v Kanadě a 309 650, kteří se hlásí k židovství jako k etniku. Jeden nemusí nutně zahrnovat druhý a studie, které se pokusily tyto dva proudy spojit, dospěly k číslům přesahujícím 375 000 Židů v Kanadě. Tento součet by představoval přibližně 1,1% kanadské populace.

Kanadská židovská komunita se skládá převážně z aškenázských Židů a jejich potomků. Zastoupeny jsou i další židovské etnické divize, mezi které patří sefardští Židé , Mizrahi Židé a Bene Izrael . Řada konvertitů k judaismu tvoří židovsko-kanadskou komunitu, která projevuje širokou škálu židovských kulturních tradic a zahrnuje celé spektrum židovské náboženské úcty . Ačkoli jsou malou menšinou, mají v zemi otevřenou přítomnost od doby, kdy první židovští přistěhovalci přišli s guvernérem Edwardem Cornwallisem založit Halifax, Nové Skotsko (1749).

Raná historie (1759–1850)

Před britským dobytím Nové Francie žili v Novém Skotsku Židé . V Quebecu nebyli žádní oficiální Židé, protože když král Ludvík XIV. Udělal z Kanady v roce 1663 Kanadu oficiálně provincií Francouzského království , rozhodl, že do kolonie mohou vstoupit pouze římští katolíci . Výjimkou byla Esther Brandeauová , židovská dívka, která dorazila v roce 1738 v přestrojení za chlapce a zůstala tam rok, než byla poté, co odmítla konvertovat, poslána zpět do Francie. Nejdříve následnou dokumentací Židů v Kanadě jsou záznamy britské armády z francouzské a indické války , severoamerické části sedmileté války . V roce 1760 generál Jeffrey Amherst, 1. baron Amherst zaútočil a zmocnil se Montrealu a vyhrál Kanadu pro Brity. Několik Židů bylo členy jeho pluků a mezi jeho důstojnickým sborem bylo pět Židů: Samuel Jacobs, Emmanuel de Cordova, Aaron Hart , Hananiel Garcia a Isaac Miramer.

Nejvýznamnějšími z těchto pěti byli obchodní spolupracovníci Samuel Jacobs a Aaron Hart. V roce 1759, ve své funkci komisariátu do britské armády na štábu generál sir Frederick Haldimand , Jacobs byl zaznamenán jako první židovské rezident Quebeku , a tedy první kanadský Žid. Od roku 1749 Jacobs zásoboval britské armádní důstojníky v Halifaxu v Novém Skotsku . V roce 1758 byl ve Fort Cumberlandu a následující rok byl s Wolfeovou armádou v Quebecu. Zůstal v Kanadě a poté se stal dominantním obchodníkem v údolí Richelieu a seigneurem ze Saint-Denis-sur-Richelieu . Jak se však Jacobs oženil s francouzskou kanadskou dívkou a vychovával své děti jako katolíky, je často přehlížen jako první stálý židovský osadník v Kanadě ve prospěch Aarona Harta, který se oženil se Židem a vychoval své děti, nebo alespoň jeho syny , v židovské tradici.

Poručík Hart poprvé přijel do Kanady z New Yorku jako komisariát sil Jefferyho Amhersta v Montrealu v roce 1760. Poté, co skončila jeho služba v armádě, se usadil v Trois-Rivières . Nakonec se stal velmi bohatým vlastníkem půdy a váženým členem komunity. Měl čtyři syny, Mojžíše, Benjamina, Ezekiela a Alexandra, z nichž všichni se v Montrealu proslavili a pomohli vybudovat židovskou komunitu. Jeden z jeho synů, Ezekiel, byl zvolen do zákonodárce Dolní Kanady v doplňovacích volbách 11. dubna 1807, čímž se stal prvním Židem v oficiální opozici v Britském impériu. Ezekiel byl vyloučen ze zákonodárce s hlavním náboženstvím. Sir James Henry Craig , generální guvernér Dolní Kanady, se pokusil Harta chránit, ale zákonodárce jej v letech 1808 a 1809 propustil. Francouzští Kanaďané to později viděli jako pokus Britů podkopat jejich roli v Kanadě. Ezekiel byl znovu zvolen do zákonodárného sboru, ale Židé nesměli zastávat volenou funkci v Kanadě až o generaci později.

Většina prvních židovských Kanaďanů byla buď obchodníky s kožešinou, nebo sloužila v britských armádních jednotkách. Několik z nich byli obchodníci nebo vlastníci půdy. Přestože byla Montrealská židovská komunita malá, čítající jen kolem 200, postavili španělskou a portugalskou synagógu v Montrealu , Shearith Israel, nejstarší synagógu v Kanadě v roce 1768. Zůstala jedinou synagógou v Montrealu až do roku 1846. Některé prameny datují skutečné zřízení synagoga do roku 1777 na ulici Notre Dame.

Vzpoury a protesty brzy začaly volat po zodpovědné vládě v Kanadě. Zákon vyžadující přísahu „o mé víře jako křesťana“ byl v roce 1829 pozměněn tak, aby zajistil, že Židé nesloží přísahu. V roce 1831 prominentní francouzsko-kanadský politik Louis-Joseph Papineau sponzoroval zákon, který Židům poskytl plná rovnocenná politická práva, dvacet sedm let předtím než kdekoli jinde v britském impériu. V roce 1832, částečně kvůli práci Ezekiela Harta , byl přijat zákon, který Židům zaručoval stejná politická práva a svobody jako křesťanům. V časném 1830s, německý Žid Samuel Liebshitz založena Jewsburg (nyní začleněn jako němečtí Mills do Kitchener, Ontario ), vesnice v Horní Kanadě . V roce 1850 žilo v Kanadě stále jen 450 Židů, většinou soustředěných v Montrealu.

Abraham Jacob Franks se usadil v Quebecu v roce 1767. Jeho syn David Salesby (nebo Salisbury) Franks, který se poté stal hlavou Montrealské židovské komunity, také žil v Quebecu před rokem 1774. Abraham Joseph, který byl dlouhou dobu prominentní veřejností záležitosti v Quebec City, se tam usadil krátce po otcově smrti v roce 1832. Židovská populace města Quebec City byla po mnoho let velmi malá a počáteční úsilí o organizaci bylo účelné a krátkodobé. Roku 1853 byl získán hřbitov a v témže roce bylo otevřeno pietní místo v sále, ve kterém se přerušovaně konaly bohoslužby; ale až v roce 1892 se židovské obyvatelstvo města Quebec dostatečně rozšířilo, aby umožnilo trvalé zřízení současné synagogy, Beth Israel . Sboru bylo uděleno právo vést registr v roce 1897. Dalšími společnými institucemi byly Quebec Hebrew Sick Benefit Association, Quebec Hebrew Relief Association for Immigrants, and the Quebec Sionist Society. V roce 1905 bylo židovské obyvatelstvo asi 350, z celkového počtu 68 834 obyvatel. Podle sčítání lidu z roku 1871 žilo v Kanadě 1 115 Židů, z toho 409 v Montrealu, 157 v Torontu a 131 v Hamiltonu, zbytek žil v Brantfordu, Quebec City, St. John, Kingston a Londýně.

Růst kanadské židovské komunity (1850–1939)

Kongregační synagoga Emmanu-El (1863) ve Victorii, Britská Kolumbie , nejstarší synagoga v Kanadě, která se stále používá, a nejstarší na západním pobřeží Severní Ameriky

Se začátkem pogromy v Rusku v roce 1880, a pokračovat přes rostoucí antisemitismu z počátku 20. století, miliony Židů začaly uprchnout blednout dohody a jiné oblasti východní Evropy na západě. Ačkoli Spojené státy přijaly drtivou většinu těchto přistěhovalců, Kanada byla také cílem volby kvůli vládě Kanady a snahám kanadské pacifické železnice vyvinout Kanadu po konfederaci. V letech 1880 a 1930 se židovská populace Kanady rozrostla na více než 155 000. V té době, podle 1901 sčítání lidu v Montrealu, jen 6861 Židů bylo obyvatel.

Židovští přistěhovalci přinesli tradici zřízení společného orgánu, kterému se říká kehilla, aby se starali o sociální a sociální potřeby svých méně šťastných. Prakticky všichni tito židovští uprchlíci byli velmi chudí. Bohatí židovští filantropové, kteří přišli do Kanady mnohem dříve, cítili, že je jejich společenskou odpovědností pomáhat svým židovským spoluobčanům v této nové zemi. Jedním takovým mužem byl Abraham de Sola , který založil Hebrejskou filantropickou společnost. V Montrealu a Torontu se vyvinula široká škála komunálních organizací a skupin. Nedávno přišli židovští přistěhovalci také založili landsmenschaften , cechy lidí, kteří pocházeli původně ze stejné vesnice.

Většina těchto přistěhovalců založila komunity ve větších městech. První kanadské sčítání lidu zaznamenalo, že v roce 1871 bylo v Kanadě 1 115 Židů; 409 v Montrealu, 157 v Torontu , 131 v Hamiltonu a zbytek byli rozptýleni v malých komunitách podél řeky svatého Vavřince . Když byl George Simon zvolen starostou Alexandrie v roce 1914 , měl dvojí čest být prvním židovským starostou v Kanadě a zároveň nejmladším starostou v zemi v té době. Zemřel náhle v roce 1969, když sloužil své desáté funkční období.

Komunita asi 100 lidí se usadila ve Victorii v Britské Kolumbii, aby otevřela obchody zásobující prospektory během zlaté horečky Cariboo (a později zlaté horečky Klondike na Yukonu ). To vedlo k otevření synagogy ve Victorii v Britské Kolumbii v roce 1862. V roce 1875 byla B'nai B'rith Canada vytvořena jako židovská bratrská organizace . Když Britská Kolumbie vyslala svou delegaci do Ottawy, aby se dohodla na vstupu kolonie do Konfederace , byl mezi nimi Žid, Henry Nathan, Jr. Nathan se nakonec stal prvním kanadským židovským poslancem . V roce 1899 byla založena Federace kanadských sionistických společností, která bojovala za sionismus, a stala se první celostátní židovskou skupinou. Drtivou většinu kanadských Židů tvořili Ashkenazimové, kteří pocházeli buď z rakouské říše, nebo z ruské říše. Židovské ženy měly tendenci být obzvláště aktivní v kanadském sionismu, možná proto, že mnohé ze sionistických skupin byly sekulární.

Do roku 1911 existovaly ve všech velkých kanadských městech židovské komunity. V roce 1914 žilo v Kanadě asi 100 000 Židů a tři čtvrtiny žily buď v Montrealu, nebo v Torontu. Drtivou většinu kanadských Židů tvořili Ashkenazimové, kteří pocházeli buď z rakouské, nebo ruské říše . Na počátku 20. století existovaly ve východní Evropě dvě konkurenční linie židovského nacionalismu, a to sionismus a další tendence, která dávala přednost vytváření samostatných židovských kulturních institucí se zaměřením na podporu jidiš. Instituce, jako je Montrealská židovská knihovna se svou sbírkou jidiš knih, byly příklady této tendence.

• 

  Benjamin Hart , podnikatel, milicionář a smírčí soudce, 1855

• 

  The Ward, Toronto , převážně židovská čtvrť, 1910

• 

  Sběrač židovských hadrů, Bloor Street West, Toronto, 1911

• 

  Zasvěcení nové synagogy, jezero Kirkland , Ontario . Rabbi Joseph Rabin nesoucí Tóru, 1929

• 

  Kanadská židovská zemědělská škola v Georgetownu v Ontariu byla založena v roce 1927 a sloužila jako výcviková škola pro polské válečné sirotky přivezené do Kanady po první světové válce

Kanadský židovský kongres (CJC) byl založen v roce 1919 a bude hlavním představitelem orgánem kanadské židovské komunity po dobu 90 let. Velká část její práce byla zaměřena na lobování vlády v otázkách imigrace, lidských práv a antisemitismu. Jednou z podmínek Versailleské smlouvy z roku 1919 byly takzvané „menšinové smlouvy“, které zavazovaly východoevropské státy se značným židovským obyvatelstvem, jako je Polsko, Rumunsko a Československo, chránit práva menšin ve Společnosti národů a sledovat jejich dodržování. CJC byl založen částečně proto, aby přiměl kanadskou vládu, aby využila svého vlivu ve Společnosti národů a zajistila, aby východoevropské státy dodržovaly podmínky „menšinových smluv“.

6. srpna 1933 došlo k jednomu z nejslavnějších antisemitských incidentů v Kanadě , známému jako Christie Pits Riot . Toho dne po baseballovém zápase v Torontu zahájila skupina mladých mužů používajících nacistické symboly masivní rvačku, pravděpodobně největší v historii Toronta, na základě rasové nenávisti, zahrnující stovky mužů.

V roce 1934 došlo k dalšímu antisemitskému incidentu, kdy byla provedena první lékařská stávka v kanadské nemocnici v reakci na jmenování židovského lékaře do montrealské nemocnice Notre-Dame. Dr. Sam Rabinovitch by byl prvním Židem jmenovaným do francouzsko-kanadské nemocnice. Čtyřdenní stávka, přezdívaná „ Dny hanby “, zahrnovala stážisty, kteří odmítli „poskytnout péči komukoli, včetně pacientů na pohotovosti“. Stávka byla odvolána poté, co doktor Rabinovitch rezignoval poté, co si uvědomil, že žádní pacienti nebudou léčeni jinak.

Židovské osídlení na Západě

Hroby na židovském hřbitově v kolonii Lipton, Saskatchewan, 1916

Na konci 19. století a na počátku 20. století bylo v Kanadských prériích založeno na základě utopických hnutí, jako je Židovská kolonizační asociace , patnáct kolonií židovských farem . Několik kolonií si vedlo velmi dobře, částečně proto, že Židé východoevropského původu nesměli vlastnit farmy ve staré zemi, a proto měli málo zkušeností v zemědělství. Jedna osada, která si vedla dobře, byl Yid'n Bridge, Saskatchewan , založený jihoafrickými farmáři. Nakonec se komunita rozrostla, protože jihoafričtí Židé , kteří odešli do Jižní Afriky z Litvy, pozvali židovské rodiny přímo z Evropy, aby se k nim připojili, a z osady se nakonec stalo město, jehož jméno bylo později změněno na poangličtěné jméno Edenbridge . Židovská zemědělská osada však nevydržela ani druhou generaci. Synagoga Beth Israel v Edenbridge je nyní památkově chráněným místem . V Albertě je nyní malá synagoga na Prairie ve sbírce muzea.

V této době byla většina židovských Kanaďanů na západě buď skladníky, nebo obchodníky. Mnozí zřídili obchody na nových železničních tratích a prodávali zboží a zásoby stavebním dělníkům, z nichž mnozí byli také Židé. Později kvůli železnici vyrostly některé z těchto usedlostí v prosperující města. V této době měli kanadští Židé také důležitou roli při rozvoji rybářského průmyslu na západním pobřeží, zatímco jiní pracovali na stavbě telegrafních linek. Někteří, pocházející z prvních kanadských Židů, zůstali věrní svým předkům jako lovci kožešin. První hlavní židovskou organizací, která se objevila, byla B'nai B'rith. Dodnes je B'nai B'rith Canada nezávislou organizací pro advokacii a sociální služby. Také v této době byla v roce 1907 založena montrealská pobočka Dělnického kruhu . Tato skupina byla odnoží Židovského pracovního bunda , zakázané strany v ruském Pale of Settlement . Byla to organizace radikální, nekomunistické, nenáboženské a dělnické třídy Hlavních.

Růst a komunitní organizace

Židovská General Hospital otevřel v Montrealu v roce 1934.

Do vypuknutí první světové války žilo přibližně 100 000 kanadských Židů, z nichž tři čtvrtiny žily buď v Montrealu, nebo v Torontu. Mnoho dětí evropských uprchlíků začínalo jako prodavači a nakonec se propracovalo k zavedeným podnikům, jako jsou maloobchodníci a velkoobchodníci. Židovští Kanaďané hráli zásadní roli ve vývoji kanadského oděvního a textilního průmyslu. Většina pracovala jako dělníci v manufakturách ; zatímco někteří vlastnili výrobní zařízení. Židovští obchodníci a dělníci se šířili z měst do malých měst a stavěli synagogy, komunitní centra a školy.

Jak populace rostla, kanadští Židé se začali organizovat jako komunita navzdory přítomnosti desítek konkurenčních sekt . Kanadský židovský kongres (CJC) byl založen v roce 1919 jako výsledek sloučení několika menších organizací. Účelem CJC bylo mluvit ve jménu společných zájmů židovských Kanaďanů a pomáhat přistěhovaleckým Židům. Největší židovská komunita byla v Montrealu, v té době největší, nejbohatší a nejvíce kosmopolitní město v Kanadě. Drtivá většina montrealských Židů, kteří přišli na počátku 20. století, byla jidišsky mluvící Ashkenazim, ale jejich děti si zvolily mluvit spíše anglicky než francouzsky. Do roku 1964 neměl Quebec žádný veřejný vzdělávací systém, místo toho měl dva paralelní vzdělávací systémy provozované protestantskými církvemi a katolickou církví. Protože židovská komunita neměla finanční prostředky na zřízení vlastního vzdělávacího systému, většina židovských rodičů se rozhodla zapsat své děti do anglicky mluvícího protestantského školského systému, který byl na rozdíl od katolického školského systému ochoten přijímat Židy. CJC měla své sídlo v Montrealu, zatímco Židovská veřejná knihovna v Montrealu a Montrealské jidiš divadlo byly dvě z největších židovských kulturních institucí v Kanadě. Židé z Montrealu měli tendenci být soustředěni v několika čtvrtích, což dávalo silný pocit identity komunity.

V roce 1930 pod vlivem Velké hospodářské krize Kanada ostře omezila imigraci z východní Evropy, což nepříznivě ovlivnilo schopnost   Aškenázimů přijít do Kanady. V atmosféře antisemitismu, kde byli židovští přistěhovalci považováni za ekonomickou soutěž pro pohany, převzal vedení CJC whisky magnát Samuel Bronfman , o kterém se doufalo, že by mohl přesvědčit vládu, aby dovolila příchodu dalších Židů. S ohledem na zhoršující se situaci Židů v Evropě se umožnění většího počtu židovské imigrace stalo hlavním zájmem CJC. Prostřednictvím mnoha kanadských Židů hlasujících pro Liberální stranu, tradičně vnímanou jako přítel menšin, se liberální premiér od roku 1935 kupředu, William Lyon Mackenzie King, ukázal být extrémně nesympatický. Mackenzie Kingová rozhodně odmítla změnit imigrační zákon a Kanada přijala proporcionálně nejméně židovských uprchlíků z nacistického Německa.

Druhá světová válka (1939-1945)

Během druhé světové války bojovali židovští vojáci v kanadské armádě .

Stolperstein pro Rudi Terhoch ve Velen -Ramsdorf, židovský přeživší v Kanadě

Během druhé světové války sloužilo v kanadských ozbrojených silách asi 17 000 židovských Kanaďanů . Major Ben Dunkelman z královniných vlastních puškových pluků byl známým vojákem v kampaních 1944–45 v severozápadní Evropě a byl velmi dekorován pro svou odvahu a schopnost pod palbou. V roce 1943 byla Saidye Rosner Bronfmanová z Montrealu, manželka whisky magnáta Samuela Bronfmana, jmenována MBE (členkou Řádu britského impéria) za práci na domácí frontě. Saidye Bronfram zorganizovala 7 000 žen v Montrealu, aby vyrobila balíčky pro kanadské vojáky sloužící v zámoří, za což byla uznána králem Jiřím VI.  

V roce 1939 Kanada odvrátila MS St. Louis s 908 židovskými uprchlíky na palubě. Vrátilo se to do Evropy, kde 254 z nich zemřelo v koncentračních táborech. A celkově Kanada přijala během třicátých a čtyřicátých let v atmosféře rozšířeného antisemitismu pouze 5 000 židovských uprchlíků. Nejvýraznější projev antisemitismu nastal s volbami v Quebecu v roce 1944 . Vůdce Union Nationale , Maurice Duplessis apeloval na antisemitských předsudků v Quebecu v násilně antisemitské řeči tvrdil, že Dominion vlády William Lyon Mackenzie King společně s Liberálně Premier Adelard Godbout Quebeku tajně dohodl s „Mezinárodní sionistické bratrstvo“ k usídlení 100 000 židovských uprchlíků, kteří po válce v Quebecu zůstali bez domova, výměnou za „Mezinárodní sionistické bratrstvo“ slibující financování federálních i provinčních liberálních stran. Naproti tomu Duplessis tvrdil, že by nikdy žádné peníze od Židů nevzal, a kdyby byl zvolen premiérem, zastavil by tento údajný plán přivést židovské uprchlíky do Quebecu. Ačkoli Duplessisova tvrzení o údajném plánu usadit 100 000 židovských uprchlíků v Quebecu byla zcela falešná, jeho příběh byl v Quebecu široce věřen a zajistil, že vyhrál volby.

V roce 1945 se několik organizací sloučilo a vytvořilo levicový Sjednocený židovský národ, který byl po několik let jednou z největších židovských bratrských organizací v Kanadě.

Stejně jako ve Spojených státech byla reakce komunity na zprávy o holocaustu po celá desetiletí ztlumena. Bialystok (2000) tvrdí, že v padesátých letech byla komunita „prakticky bez diskuse“. Ačkoli jeden ze sedmi kanadských Židů přežil a jejich děti, většina kanadských Židů „nechtěla vědět, co se stalo, a jen málo přeživších mělo odvahu jim to říci“. Tvrdí, že hlavní překážkou diskuse byla „neschopnost pochopit událost. Povědomí se objevilo v 60. letech 20. století, když si komunita uvědomila, že antisemitismus nezmizel.

Poválečný (1945-1999)

Od čtyřicátých do šedesátých let byl obecně uznáván jako hlavní mluvčí kanadské židovské komunity rabín Abraham Feinberg z chrámu Holy Blossom v Torontu. V roce 1950 o něm Dorothy Sangster napsala Macleansem : „Rabín Feinberg, narozený v USA, je jednou z nejkontroverznějších osobností, které obsadily kanadskou kazatelnu. Nežidé ho uznávají jako oficiální hlas kanadského židovstva. Tato skutečnost byla vhodně prokázána na několika před lety, když ho starosta Montrealu Houde představil svým přátelům jako Le Cardinal des Juifs - kardinál Židů “. Feinberg byl velmi aktivní v různých snahách o sociální spravedlnost, vedl kampaň za zákony proti diskriminaci menšin a za ukončení „omezujících smluv“.

V březnu 1945 napsal rabín Feinberg článek v Macleanově obvinění, že v Kanadě bují antisemitismus , a uvádí:

„Židé jsou drženi mimo většinu lyžařských klubů. Různé letní kolonie (dokonce i na pozemcích ve vlastnictví obcí), bratrstva a alespoň jeden Rotary Club fungují pod písemnými nebo nepsanými nápisy„ Pouze pro pohany “. Mnoho bankovních pozic není Židům otevřeno. Pouze tři židovští lékaři byli přijati do personálu nežidovské nemocnice v Torontu.McGill University zavedla pravidlo vyžadující ve skutečnosti alespoň o 10% vyšší akademický průměr pro židovské uchazeče; v některých školách University of Toronto je protižidovská předpojatost městská rada diskutuje o tom, zda by židovským žadatelům mělo být povoleno postavit synagogu; listiny o vlastnictví v některých oblastech jim znemožňují další prodej. Viděl jsem šířit hrubé letáky, které děkovaly Hitlerovi za jeho masakr na 80 000 Židů v Kyjevě. “

V roce 1945 v případě Re Drummond Wren , židovské skupiny, Dělnická vzdělávací asociace (WEA) zpochybnila „omezující smlouvy“, které zakazovaly pronájem nebo prodej nemovitostí Židům. Případ byl něco jako set-up, protože WEA zcela vědomě koupila nemovitost v Torontu, o které bylo známo, že má „omezující smlouvu“, aby zpochybnila zákonnost „omezujících smluv“ u soudů, soudce John Keiller MacKay zrušil „omezující smlouvy“ ve svém rozsudku ze dne 31. října 1945. V roce 1948 byl rozsudek MacKay v případu Drummond Wren zrušen v případě Noble v Alley vrchním soudem v Ontariu, který rozhodl, že „omezující smlouvy“ jsou „legální a vymahatelné“ . Žena jménem Anna Noble se rozhodla prodat svou chalupu v letovisku Beach O 'Pines Bernardovi Wolfovi, židovskému obchodníkovi z Londýna v Ontariu. Prodej byl zablokován asociací Beach O'Pines Resort, která měla „omezující smlouvu“ zakazující prodej chalup jakékoli osobě „židovské, hebrejské, semitské, černošské nebo barevné rasy nebo krve“. S podporou Společného výboru pro styk s veřejností Kanadského židovského kongresu a B'nai B'rith v čele s rabínem Feinbergem bylo proti tomuto rozhodnutí vzneseno odvolání k Nejvyššímu soudu Kanady, který v listopadu 1950 rozhodl proti „omezujícím smlouvám“, byť pouze na tom, že věta „židovská, hebrejská, semitská, černošská nebo barevná rasa nebo krev“ byla příliš vágní.

Po válce Kanada liberalizovala svou imigrační politiku. Na konci čtyřicátých let minulého století přišlo zhruba 40 000 lidí, kteří přežili holocaust , a doufali, že obnoví své zničené životy. V roce 1947 zahájil Dělnický kruh a výbor židovské práce projekt vedený Kalmenem Kaplanským a Moshe Lewisem , který měl přivést židovské uprchlíky do Montrealu v obchodech s jehlami, nazvaný Projekt Krejčí. Dokázali to prostřednictvím federálního vládního programu „hromadné práce“, který umožnil průmyslovým odvětvím náročným na práci přivést evropské vysídlené osoby do Kanady, aby tato pracovní místa obsadili. Pro Lewisovu práci na tomto a dalších projektech během tohoto období byla pobočka v Montrealu přejmenována na Moshe Lewis Branch, po jeho smrti v roce 1950. Kanadská ruka výboru židovské práce ho také poctila, když v roce 1975 založili Moshe Lewis Foundation.

V poválečné éře se ukázalo, že univerzity jsou ochotnější přijímat židovské uchazeče, a v desetiletích po roce 1945 se mnoho kanadských Židů přiklonilo od skupiny nižších tříd pracujících jako podřadní dělníci ke skupině střední třídy pracující jako buržoazní profesionálové. Díky schopnosti získat lepší vzdělání se z mnoha Židů stávají lékaři, učitelé, právníci, zubaři, účetní, profesoři a další buržoazní povolání. Geograficky existovala tendence mnoha Židů žijících ve vnitřních městech Toronta a Montrealu odstěhovat se na předměstí. Židovské komunity na venkově téměř zanikly, protože Židé žijící ve venkovských oblastech se utíkali do měst. Odrážející tolerantnější přístup, kanadští Židé se stali aktivními na kulturní scéně. V poválečných desetiletích Peter C. Newman , Wayne a Shuster , Mordecai Richler , Leonard Cohen , Barbara Frum , Joseph Rosenblatt , Irving Layton , Eli Mandel , AM Klein , Henry Kreisel , Adele Wiseman , Miriam Waddington , Naim Kattan a Rabbi Stuart Rosenberg byli významní jednotlivci v oblasti umění, žurnalistiky a literatury.  

Od šedesátých let minulého století začala probíhat nová imigrační vlna Židů . Řada francouzsky mluvících Židů ze severní Afriky se nakonec usadila v Montrealu. Někteří jihoafričtí Židé se rozhodli emigrovat do Kanady poté, co se Jihoafrická republika stala republikou v roce 1961, a na konci sedmdesátých let následovala další vlna, která byla vyvolána výtržnostmi proti apartheidu a občanskými nepokoji. Většina z nich se usadila v Ontariu , s největší komunitou v Torontu , následují ti v Hamiltonu , Londýně a Kingstonu . V tomto období byly přítomny i menší vlny zimbabwských Židů .

V roce 1961 se Louis Rasminsky stal prvním židovským guvernérem Bank of Canada. Každý předchozí guvernér Bank of Canada byl členem prestižního Rideau Clubu v Ottawě, ale Rasminského žádost o vstup do Rideau Clubu byla odmítnuta kvůli jeho náboženství, odmítnutí, které ho hluboce zranilo. Prostřednictvím klubu Rideau změnil svou politiku v reakci na veřejnou kritiku, Rasminsky vstoupil do klubu až poté, co odešel do důchodu jako guvernér banky v roce 1973. V roce 1968 se liberální poslanec Herb Gray z Windsoru stal židovským federálním ministrem vlády. V roce 1970 se Bora Laskin stala první židovskou spravedlností Nejvyššího soudu Kanady a v roce 1973 první židovskou hlavní soudkyní Nejvyššího soudu. V roce 1971 se David Lewis stal vůdcem Nové demokratické strany a stal se prvním Židem v čele hlavní kanadské politické strany.

V roce 1976 vyhrál provinční volby v Quebecu separatista Parti Québécois (PQ), což vyvolalo velký let anglicky mluvících Židů z Montrealu do Toronta, kde odešlo asi 20 000 lidí. Židovská komunita v Montrealu byla baštou federalismu a quebečtí separatisté se svým ideálem vytvoření národního státu pro francouzsko-kanadské obyvatelstvo byli vůči Židům nepřátelští. V referendech z let 1980 i 1995 Montrealští Židé v drtivé většině hlasovali pro to, aby Quebec zůstal v Kanadě.

Oficiální kanadskou politikou po roce 1945 bylo přijímat imigranty z východní Evropy, pokud byli antikomunisté, i když bojovali za nacistické Německo. V Kanadě se například usadili veteráni 14. divize Waffen SS Galizien , která byla převážně rekrutována z Ukrajinců v Haliči . Skutečnost, že muži 14. divize Waffen-SS spáchali válečné zločiny, byla ignorována, protože se cítili být užiteční pro studenou válku. V Oakville, Ontario , veřejný památník ctí muže 14. divize SS jako hrdiny. Počínaje osmdesátými léty začaly židovské skupiny lobovat u kanadské vlády za deportaci spolupracovníků Osy z východní Evropy, které vláda Kanady přivítala s otevřenou náručí ve čtyřicátých a padesátých letech minulého století. V roce 1997 zpráva Sol Littmana, vedoucího centra Simona Wiesenthala v Kanadě, tvrdila, že Kanada v roce 1950 přijala 2 000 veteránů 14. divize Waffen-SS bez prověřování; americký zpravodajský pořad 60 minut ukázal, že Kanada umožnila stát se kanadskými občany asi 1 000 veteránům SS z pobaltských států; a Jerusalem Post nazvali Kanadu „téměř blaženým útočištěm“ pro nacistické válečné zločince. Kanadský židovský historik Irving Abella uvedl, že pro východoevropany byl nejlepší způsob, jak se dostat do poválečné Kanady, „předvedením tetování SS. To prokázalo, že jste antikomunista“. Navzdory tlaku ze strany židovských skupin se kanadská vláda vymanila z deportace nacistických válečných zločinců ze strachu z urážky voličů východoevropského prostředí, kteří tvoří značný počet kanadských voličů.

Kanadští Židé dnes

Dnes je židovská kultura v Kanadě udržována jak praktikujícími Židy, tak těmi, kteří se rozhodnou náboženství nepraktikovat ( světští Židé ). Téměř všichni Židé v Kanadě mluví jedním ze dvou oficiálních jazyků , ačkoli většina mluví anglicky než francouzsky . Zdá se však, že mezi aškenázskou a sefardskou komunitou v Quebecu existuje ostré rozdělení . Ashkenazi drtivě mluví anglicky, zatímco Sephardi většinou mluví francouzsky. Roste také velký počet těch, kteří mluví hebrejsky , kromě náboženských obřadů, zatímco někteří udržují jidiš jazyk naživu.

Pokud jde o židovské denominace, 26% kanadských Židů je konzervativních , 17% pravoslavných , 16% reformních , 29% je „jen židovských“ a zbývajících 12% se hlásí k menším hnutím nebo si nejsou jisti. Mezi kanadskými Židy je sňatek relativně nízký, přičemž 77% ženatých židovských osob má židovského manžela.

Většina kanadských Židů žije v Ontariu a Quebecu, následují Britská Kolumbie , Manitoba a Alberta . Zatímco Toronto je největším střediskem židovské populace, Montreal hrál tuto roli, dokud mnoho anglicky mluvících židovských Kanaďanů neodjelo do Toronta, protože se obávalo, že by Quebec mohl federaci opustit po vzestupu nacionalistických politických stran v Quebecu v 70. letech, jakož i v důsledku Jazykový zákon Quebeku .

• 

  Ben's Deli byla v 20. století ikonou Montrealu

• 

  Saint John Židovské historické muzeum v Saint John, New Brunswick

• 

  Nápis na Siegel's Bagels , ostrov Granville , Vancouver

• 

  Asociace židovských seniorů/ CJPAC pořádající debatu kandidátů z Toronta, 2010

• 

  Schwartzova hebrejská lahůdka, oblíbené lahůdky v Montrealu

• 

  Židovští členové Toronto Pride 2009 Parade pro LGBT hrdost

Židovská populace roste poměrně pomalu kvůli stárnutí a nízké porodnosti. Populace kanadských Židů se mezi lety 1991 a 2001 zvýšila jen o 3,5%, a to navzdory velké imigraci z bývalého Sovětského svazu, Izraele a dalších zemí.

Antisemitismus se v poslední době stává stále větší obavou a zprávy o antisemitských incidentech v posledních letech prudce přibývají. To zahrnuje dobře propagované antisemitské komentáře Davida Ahenakewa a Ernsta Zündela . V roce 2009 byla kanadská parlamentní koalice pro boj proti antisemitismu založena všemi čtyřmi hlavními federálními politickými stranami za účelem vyšetřování a boje proti antisemitismu, konkrétně novému antisemitismu . Antisemitismus je však v Kanadě méně znepokojující než ve většině zemí s významnou židovskou populací. Liga pro lidská práva B'nai B'rith sleduje incidenty a připravuje každoroční audit těchto událostí.

Z politického hlediska jsou hlavními židovskými kanadskými organizacemi Centrum pro Izrael a židovskou advokacii (CIJA) a konzervativnější B'nai Brith Canada tvrdí, že jsou hlasem židovské komunity. The United židovského národa Pokyn , kdysi největší židovskou bratrské organizace v Kanadě, je sekulární skupina Levicový založena v roce 1927 s aktuálními kapitol v Toronto, Hamilton, Winnipeg a Vancouveru. Politicky se UJPO staví proti izraelské okupaci a zasazuje se o řešení dvou států, ale zaměřuje se především na židovské kulturní, vzdělávací a sociální otázky spravedlnosti. Menší organizace Independent Jewish Voices (Kanada) , charakterizovaná jako anti-sionistická, tvrdí, že CIJA a B'nai B'rith nemluví za většinu kanadských Židů. Také mnoho kanadských Židů jednoduše nemá žádné spojení s žádnou z těchto organizací.

Porodnost Židů v Kanadě je mnohem vyšší než ve Spojených státech, s TFR 1,91 podle sčítání lidu z roku 2001. Důvodem je přítomnost velkého počtu ortodoxních Židů v Kanadě. Podle sčítání lidu je židovská porodnost a TFR vyšší než u křesťanské (1,35), buddhistické (1,34), nenáboženské (1,41) a sikhské (1,9) populace, ale o něco nižší než u hinduistů (2,05) a muslimové (2,01).

V 21. století došlo k nárůstu rozsahu antisemitských incidentů v Kanadě s počtem případů antisemitského vandalismu a stříkání nacistických symbolů v srpnu 2013 ve Winnipegu a ve větší oblasti Toronta.

26. února 2014 a poprvé v kanadské historii vedla B'nai Brith Canada oficiální delegaci vůdců komunity Sephardi, aktivistů, filantropů a duchovních vůdců z celé země na návštěvě Parliament Hill a setkání s premiérem, velvyslanci a další hodnostáři.

Izraelští Kanaďané a židovští Kanaďané oslavující Jom Ha'atzmaut v Torontu .

Od počátku 21. století židovská imigrace do Kanady pokračuje a s přibývajícími lety se počet stále zvyšuje. S nárůstem antisemitských činů ve Francii a slabými ekonomickými podmínkami jsou většina židovských nováčků francouzští Židé, kteří hledají hlavně nové ekonomické příležitosti (ať už v Izraeli nebo jinde, přičemž Kanada je jednou z nejlepších destinací, které si francouzští Židé vybrali k životu v, zejména v Quebecu ). Ze stejných důvodů a kvůli kulturní a jazykové blízkosti si několik členů belgicko-židovské komunity vybralo jako svůj nový domov Kanadu. Židovská komunita v Montrealu se snaží tyto imigranty přilákat a cítit se jako doma, a to nejen z Belgie a Francie, ale i z jiných částí Evropy a světa. Dochází také k určité imigraci argentinských Židů a z jiných částí Latinské Ameriky, přičemž Argentina je domovem největší židovské komunity v Latinské Americe a třetí v Americe po USA a Kanadě samotné. Váha francouzské židovské emigrace však musí být vyvážená, protože představuje celkem 2 000 až 3 000 lidí ročně (z komunity ~ 500 000 lidí ve Francii) a pouze procento z těchto pár tisíc jde do Kanady.

Existuje také živá populace izraelských Židů, kteří emigrují do Kanady za studiem a prací. Izraelská Kanadská komunita roste a je to jedna z největších izraelských diaspor skupin s odhadem 30.000 lidí. Malá část izraelských Židů, kteří přicházejí do Kanady, jsou etiopští Židé .

Demografie

Židovští Kanaďané podle provincie nebo území

Procento židovské populace v Kanadě, 2001.

Židovská kanadská populace podle provincií a území v Kanadě v roce 2011 podle statistik Kanady a Spojených židovských federací Kanady

Provincie nebo území	Židé	Procento
Kanada	391 665	1,2%
Ontario	226 610	1,8%
Quebec	93 625	1,2%
Britská Kolumbie	35 005	0,8%
Alberta	15,795	0,4%
Manitoba	14,345	1,2%
nové Skotsko	2 910	0,3%
Saskatchewan	1 905	0,2%
Nový Brunswick	860	0,1%
Newfoundland a Labrador	220	0,0%
Ostrov prince Edwarda	185	0,1%
Yukon	145	0,4%
Severozápadní území	40	0,1%
Nunavut	15	0,1%

Židovští Kanaďané podle měst

	2001			2011			Trend
Město	Počet obyvatel	Židé	Procento	Počet obyvatel	Židé	Procento
Větší oblast Toronto	5 081 826	179 100	3,5%	6,054,191	188 710	3,1%	5,4%
Větší Montreal	3,380,645	92975	2,8%	3,824,221	90 780	2,4%	2,4%
Větší Vancouver	1,967,480	22 590	1,1%	2,313,328	26255	1,1%	16,2%
Calgary	943 315	7 950	0,8%	1 096 833	8,335	0,8%	4,8%
Ottawa	795 250	13,130	1,7%	883 390	14 010	1,6%	6,7%
Edmonton	666,105	4,920	0,7%	812,201	5550	0,7%	12,8%
Winnipeg	619 540	14 760	2,4%	663 617	13 690	2,0%	7,2%
Hamilton	490 270	4675	1,0%	519 949	5 110	1,0%	9,3%
Kitchener-Waterloo	495 845	1950	0,4%	507,096	2015	0,4%	3,3%
Halifax	355 945	1,985	0,6%	390,096	2120	0,5%	6,8%
Londýn	336,539	2 290	0,7%	366 151	2,675	0,7%	16,8%
Viktorie	74,125	2,595	3,5%	80 017	2740	3,4%	5,6%
Windsor	208 402	1525	0,7%	210,891	1515	0,7%	0,7%

Židovská kultura v Kanadě

jidiš

Jidiš ( יידיש ) je historický a kulturní jazyk aškenázských Židů , kteří tvoří většinu kanadského židovstva, a v kanadské židovské komunitě se široce mluvilo až do poloviny dvacátého století.

Montreal měl a do jisté míry stále má jednu z nejprosperujících jidiš komunit v Severní Americe. Jidiš byl po celou první polovinu 20. století třetím jazykem Montrealu (po francouzštině a angličtině). Kanader Adler (The Canadian Eagle), denní Montreal jidiš noviny založené Hirsch Wolofsky se objevil od roku 1907 do roku 1988. Monument National byl centrem jidiš divadla od roku 1896 až do výstavby Saidye Bronfman Center for the Arts , uvedený na září 24. 1967, kde zavedené rezidenční divadlo Dora Wasserman jidiš divadlo zůstává jediným stálým jidiš divadlem v Severní Americe. Divadelní skupina také cestuje po Kanadě, USA, Izraeli a Evropě. V roce 1931 99% montrealských Židů uvedlo, že jidiš je jejich mateřským jazykem. Ve třicátých letech minulého století existoval v Montrealu systém jidišského jazykového vzdělávání a jidiš noviny. V roce 1938 většina židovských domácností v Montrealu používala primárně angličtinu a často používala francouzštinu a jidiš. 9% židovských domácností používalo pouze francouzštinu a 6% pouze jidiš.

Komunitní tisk

Canadian Jewish News byl, až do dubna 2020, Kanada je nejvíce široce-četl židovská komunita noviny. Roky trpěl finančními nedostatky, které byly zhoršeny dopadem pandemie koronaviru v Kanadě na její finance. Prezidentka CJN Elizabeth Wolfe uvedla, že „CJN trpěl již existujícím stavem a byl poražen COVID-19 “.

Krátce poté debutovaly dva nové noviny židovské komunity, přičemž kanadský židovský záznam a TheJ.ca začaly vycházet v květnu 2020. Tyto dva dokumenty se snaží zaplnit prázdnotu, kterou zanechala CJN, ale na rozdíl od CJN se nepokoušejte jako umírnění nebo centrista redakční postoj a obsah obsahu od levicových i pravicových osob zaměřených na politiku, umění a kulturu. Kanadský židovský záznam označil jeho generální ředitel za „nikoli antisionistické odbytiště, ale spíše to, že noviny budou pravidelně poskytovat legitimní kritiku státu Izrael . TheJ.ca naopak zdůraznil, že jeho postoj k otázce Izrael se přiklání k pravici, novinář a spoluzakladatel Dave Gordon řekl: „Jsme velmi proizraelští, velmi sionističtí ...“, zatímco Ron East, vydavatel TheJ.ca, vyjádřil nesouhlas s progresivním židovským aktivismem a domnívá se, že pravicově sionistické názory jsou „přehlušeny“, což vyžaduje „platformu, která by tyto hlasy umožňovala“.

Muzea a památky

Kanada má několik židovských muzeí a památek, které se zaměřují na židovskou kulturu a židovskou historii .

Socioekonomie

Vzdělávání

V celé zemi je mnoho židovských denních škol, stejně jako řada Yeshivotů . V Torontu přibližně 40% židovských dětí navštěvuje židovské základní školy a 12% navštěvuje židovské střední školy. Údaje pro Montreal jsou vyšší: 60%, respektive 30%. Celostátní průměr návštěvnosti židovských základních škol je nejméně 55%.

Kanadští Židé tvoří významné procento studentů předních kanadských vysokých škol. Například na univerzitě v Torontu představují kanadští Židé 5% studentského sboru, což je více než pětinásobek podílu Židů v Kanadě.

Kanadská židovská komunita patří mezi nejvzdělanější skupiny v zemi. V roce 1991 byli čtyři z deseti lékařů a zubařů v Torontu židovští a národní, čtyřikrát více Židů dokončilo postgraduální studium než Kanaďané obecně. Ve stejné studii bylo zjištěno, že 43% židovských Kanaďanů mělo bakalářský titul nebo vyšší, zatímco srovnatelný údaj pro osoby britského původu je 19% a pouhých 16% pro obecnou kanadskou populaci jako celek.

V roce 2016 mělo 80% kanadských dospělých Židů ve věku 25-64 let bakalářský titul, zatímco pouze 29% obecné kanadské populace. Dalších 37% kanadských Židů v tomto věkovém rozmezí mělo postgraduální nebo profesionální vzdělání.

Židovští Kanaďané tvoří přibližně jedno procento kanadské populace, ale tvoří podstatně větší procento studentů některých z nejprestižnějších univerzit v Kanadě.

Zaměstnanost

Před masovou židovskou imigrací v roce 1880 byla kanadská židovská komunita relativně bohatá ve srovnání s jinými etnickými skupinami v Kanadě, což je charakteristický rys, který stále pokračuje dodnes. Pravděpodobně kanadští Židé nepřiměřeně přispěli k ekonomickému rozvoji Kanady v průběhu devatenáctého a dvacátého století. V průběhu 18. a 19. století měli Židé z vyšších vrstev obchodníky s kožešinami , obchodníky a podnikatele .

Díky budování výrazného profesního profilu a afinity k podnikání a obchodu byli Židé silně zapojeni do kanadského oděvního průmyslu, protože to byl jediný obor, pro který měli jakékoli školení. Díky kulturním faktorům byl tento průmysl poněkud lukrativní, protože Židé si mohli být jisti, že nebudou muset pracovat o sabatu nebo o velkých svátcích, pokud by měli židovské zaměstnavatele na rozdíl od nežidovských zaměstnavatelů a byli si jisti, že se také pravděpodobně nesetkají s Semitismus od spolupracovníků. Židé obecně neprojevovali žádnou loajalitu a sympatie vůči dělnické třídě prostřednictvím následujících generací. I v dělnické třídě měli kanadští Židé tendenci být koncentrováni v řadách vysoce kvalifikovaných, na rozdíl od nekvalifikované práce. Na konci druhé světové války se Židé v Kanadě začali ve velkém rozcházet do dělnické třídy a dosáhli nepřiměřeného úspěchu v různých profesích bílých límečků a jsou uváděni jako otevírání mnoha nových podniků, které pomáhají stimulovat kanadskou ekonomiku.

Tři z deseti Židů zastávali v roce 1991 manažerské a profesionální pozice ve srovnání s jedním z pěti Kanaďanů. Kanadští Židé jsou dnes statisticky nadměrně zastoupeni v mnoha oblastech, jako je medicína , právo , účetnictví , sociální práce a akademická sféra . Navzdory tomu, že Židé tvoří zhruba 1% kanadské populace, tvořili 35% všech podnikatelů v Quebecu a 10% všech technických podnikatelů v Kanadě.

Ekonomika

Podle studie kanadské židovské komunity z roku 2018 provedené Institutem pro průzkum průzkumu životního prostředí byl roční příjem domácnosti hlášen následovně:

Bohatství

Samuel Bronfman je členem kanadské židovské rodinné dynastie Bronfman .

Zatímco většina kanadských Židů spadá do střední třídy (definováno jako příjem mezi 45 000 až 120 000 USD) nebo vyšší střední třídy, některé kanadské židovské rodiny dosáhly mimořádného ekonomického úspěchu. Prominentní kanadské židovské rodiny jako Bronfmanové , Belzbergové , Reichmannovi a Shermanovi představují vrchol extrémního bohatství mezi Židy v Kanadě. Kanadští Židé tvoří zhruba 17% seznamu 100 nejbohatších Kanaďanů kanadského obchodu.

Chudoba

Relativní ekonomický úspěch kanadských Židů obecně nenaznačuje absenci chudoby v kanadské židovské komunitě. Od roku 2015 je střední příjem mezi kanadskými Židy staršími 15 let 30 670 $ a 14,6% kanadských Židů žije pod hranicí chudoby, přičemž chudoba je soustředěna mezi Židy v oblasti Toronta. (Pro srovnání, procento nežidovských Kanaďanů žijících pod hranicí chudoby je 14,8%.) O něco více židovských žen než židovských mužů žije v chudobě a chudoba se nejvíce koncentruje mezi kanadskými Židy ve věku 15–24 let a osobami staršími 65. Existuje silná korelace s dosaženým vzděláním, přičemž chudoba je nejvíce koncentrována mezi kanadskými Židy, kteří měli pouze střední vzdělání, a nejnižší míra chudoby je mezi těmi, kteří dosáhli postgraduálního studia.

Viz také

• Středovýchodní Kanaďané
• Historická židovská čtvrť, Montreal
• Izraelští Kanaďané
• Seznam ortodoxních židovských komunit v Kanadě
• Seznam kanadských Židů
• Antisemitismus v Kanadě

Reference

Poznámky

1. ^ Údaje vychází zestudieužidovského národa Policy Institute(JPPI).
2. ^ Údaje vychází zestudieužidovského národa Policy Institute(JPPI).

Bibliografie

Primární zdroje

Další čtení

• Abella, Irving. Kabát mnoha barev . Toronto: Key Porter Books, 1990.
• Godfrey, Sheldon a Godfrey, Judith. Prohledejte zemi . Montreal: McGill University Press, 1995.
• Jedwab, Jacku. Kanadští Židé v 21. století: Identita a demografie (2010)
• Leonoff, Cyril. Pioneers, Pedlars and Prayer Shawls: the Jewish Communities in BC and the Yukon . 1978.
• Smith, Cameron (1989). Nedokončená cesta: Lewisova rodina . Toronto: Summerhill Press. ISBN 0-929091-04-3.
• Schreiber. Kanada. The Shengold Jewish Encyclopedia Rockland, Md .: 2001. ISBN  1-887563-66-0 .
• Tulčinskij, Gerald. Užívání kořene . Toronto: Key Porter Books, 1992.
• Zpráva židovské agentury o Kanadě

 Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná :  Singer, Isidore ; a kol., eds. (1901–1906). „Kanada“ . Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls.

externí odkazy

• Kanadské židovské zprávy
• Web kanadského židovského kongresu
• Židé Winnipeg 1973 National Film Board of Canada dokumentární