Judith (báseň) - Judith (poem)

Staroanglický Báseň Judith popisuje beheading asyrských obecných Holofernovi podle izraelského Judith z Betúlie . Nachází se ve stejném rukopisu jako hrdinská báseň Beowulf , Nowell Codex ( Londýn, Britská knihovna, Cotton MS Vitellius A. XV ), datovaný kolem. 975–1025. Staroanglická báseň je jedním z mnoha převyprávění příběhu Holofernes – Judith, jak bylo zjištěno v Judithově knize , která je stále přítomna v katolických a pravoslavných křesťanských Biblích. Nejvýznamnější je, že Ælfric z Eynshamu , anglosaský opat a spisovatel z konce 10. století, složil kázání (v próze) k příběhu.

Historie a neúplnost

Judith byl poprvé objeven jako dodatek k Nowell Codex. I když je jisté, že báseň je odvozeninou Knihy Juditiny, která je v římskokatolické Bibli stále přítomna, její autorství a rok původu zůstává záhadou.

Báseň je neúplná: verze v rukopisu má 348 řádků, rozdělena do tří částí označených čísly X, XI a XII. Čísla odpovídají 10. verši dvanácté kapitoly, 11. verši třinácté kapitoly a 12. verši čtrnácté kapitoly. Zachovaly se pouze poslední tři z dvanácti cantos. To, co zbylo z básně, se otevře uprostřed hostiny. Pokud by bylo zachováno prvních devět cantos, často se předpokládá, že Judith bude považována za jedno z nejuznávanějších staroanglických děl. O původu básně je jisté, že pochází z Knihy Judity. Po reformaci byla Kniha Judith odstraněna z protestantské Bible. Stále je však přítomen v římskokatolických a východních pravoslavných Biblích. Mezi básní a knihou existuje mnoho rozporů, zejména pokud jde o zobrazení Holoferna a nadsázku spravedlnosti Judith v básni.

Není známo, kdy se Judith roztříštila, ale předpokládá se, že to bylo již roztříštěné, když Laurence Nowell podepsal rukopis v 15. století. O množství chybějícího textu se často diskutuje. Někteří vědci používají jako důkaz chybějícího textu apokryfní Juditu, zatímco jiní to vyvracejí jako nespolehlivé, protože staroanglický básník není loajální tomuto zdroji.

Je zřejmé, že příběh Judith byl upraven a zasazen do anglosaského kontextu. Hodně z geografických a politických struktur souvisejících s hebrejskou kulturou bylo odstraněno, což umožnilo anglosaskému publiku lépe porozumět básni a vztahovat se k ní.

Děj, struktura a témata

Středověká ilustrace Judith a Holophernes

Stejně jako Beowulf , Judith vyjadřuje morální příběh hrdinného triumf nad monstrózních bytostí. Morální i politická báseň vypráví o snaze statečné ženy zachránit a chránit svůj lid. Judith je líčena jako příkladná žena, založená na ideální morálce, poctivosti, odvaze a náboženském přesvědčení. Juditina postava je bezúhonná a ctnostná a její krása je chválena. V řádku 109 je Judith označována jako ides ellenrof , „statečná žena“. Autorka jí dává nárok na halige meowle (řádek 56), „svatá žena“ a snoteran idese (řádek 55), „moudrá žena“, zatímco její vzhled je popsán jako aelfscinu (řádek 13), „elfí zářící“ ", "Krásná". Ačkoli Judith zabije muže, zdá se, že plní Boží vůli; Holofernes, i když je do určité míry popisován jako standardní vojenský vůdce v Beowulfianově duchu, je také považován za chlípného opilce a v jeho nadbytku se stává obludným.

Judith , představující ztělesnění germánského hrdinství, byla pravděpodobně během války složena jako model pro anglosaský lid. Opat Ælfric podobně vytvořil svůj vlastní homiletický výklad Knihy Judith. V době jeho vzniku Vikingové vyplenili Anglii. Ælfric tvrdil, že Judith měla sloužit lidem jako příklad. V dopise Ælfric napsal: þeo je eac v angličtině na ure wisan iset eow mannum to bisne, þet ge eower eard mid wæpnum beweriæn wið onwinnende zde , což znamená „Je to pro vás také příkladem v angličtině podle našeho stylu, takže budete bránit svou zemi zbraněmi před útočící silou “. Flfrikova Judith je docela jako ta báseň; navíc se zdá, že postavy sloužily stejnému účelu - být příkladem lidem v době války. Judithovo město Bethulia bylo vypleněno Asyřany. Holofernes byl asyrský generál a král, často opilý a neustále obludný. Judith vymyslela plán na záchranu Izraelitů a Betulie. Jelikož byla Holofernes často opilá, Judith předpokládala, že se ji pokusí svést. Předstírala, že ji Holofernes okouzlil, a nechala se odvézt do jeho ložnice. Když nic netušící Holofernes upadl do opilého spánku, Judith mu mečem usekla hlavu. Poté hrdě předvedla jeho hlavu své hebrejské armádě a zavedla je do vítězného boje proti Asyřanům. V knize Judith však Asyřané jednoduše uprchli z Betulie poté, co objevili zesnulé tělo Holofernes.

Poetické techniky

Judith obsahuje mnoho z poetických technik společných staroanglické hrdinské poezii . Aliterace je zjevná v celém textu, protože báseň je součástí staroanglické aliterační tradice. Báseň také obsahuje variaci, což je poetické opakování s použitím různých popisů. Příklad lze nalézt v popisu Boha, který je v různých dobách označován jako „ælmihtigan“ (Všemohoucí), „mihtig Dryhten“ (mocný Pán) a „Scyppende“ (Stvořitel). Variace slouží k zdůraznění důležitosti.

Zničení a konzervace

Jedinou existující kopií básně je v rukopisu Beowulf , bezprostředně po Beowulf . Poškození rukopisu bylo způsobeno požárem bavlny z roku 1731 a hodnoty byly ztraceny. Za účelem zodpovězení těchto ztracených slov jsou moderní vydání básně doplněna odkazy na vydání Edwarda Thwaitese z roku 1698.

Autorství a datum

Konsensus moderních vědců přiděluje Judith autorství Cynewulf , ačkoli bylo navrženo několik protichůdných teorií. Atypická absence Cynewulfova runového podpisu vedla mnohé k tomu, že mu nepřisuzovali autorství. Stylisticky báseň tak silně odráží cynewulfovskou školu, že ji stejně pravděpodobně napsal jeden z Cynewulfových nástupců. Stávající rukopisný text Judith , který v rukopisu následoval Beowulfa , byl zkopírován druhým ze dvou zákoníků.

Paleografie

Při požáru Ashburnham House v roce 1731 bylo ztraceno mnoho kodikologických a paleografických důkazů , včetně nití, záhybů a vpichů. Studie paleografie jsou však důležité a zajímavé při studiu Judith a základních textů v Nowell Codex , protože rukopis je psán oběma rukama. Judith je v rukou druhého písaře, stejně jako Beowulf od linie 1939.

Pravopis

V kodexu Nowell je třeba poznamenat nedostatek zákonné regularizace. Vzor io hláskování v Judith je zajímavé, jak -eo hláskování bylo obvyklé v západní saské literatuře. Scribe A, který napsal prvních 1939 řádků Beowulfa , se ujistil, že použije normální západosaský pravopis ve své části Beowulf a v Dopisu Alexandra Velikého Aristotelovi a The Wonders of the East. Pravopis Io se také objevuje v The Passion of Saint Christopher , což je první text v Nowell Codex.

Viz také

Reference

Citované práce

  • Lapidge, Michael. Blackwell Encyclopedia of Anglosason England (1991).
  • Campbell, JJ „Schematická technika v Judith“. Anglická literární historie 38 (1971), str. 155–72
  • Katolická encyklopedie : „ Kniha Judith “
  • Chamberlain, D. „Judith: fragmentární a politická báseň“. Anglosaská poezie: Oceňované eseje pro Johna C. McGalliarda , ed. LE Nicholson a DW Frese (Notre Dame, Indiana, 1975), str. 145–59.
  • Clayton, Judit M. Ælfrica: manipulativní nebo manipulovaná? (1994), str. 215–227.
  • Cook, AS Judith, starý anglický epický fragment. Upraveno s introd., Faxem, překladem, úplným slovníkem a různými rejstříky (Heath, Boston, 1889)
  • Cubitt, C. „Panenství a misogynie v Anglii desátého a jedenáctého století“, Gender and History , sv. 12. Č. 1. (2000), s. 14–18
  • Dobbie, E. "Beowulf a Judith", ASPR sv. 4 (Columbia University Press, New York, 1953)
  • Kennedy, Charles W. Raná anglická křesťanská poezie . New York: Oxford University Press, 1961.
  • Lee, SD Ælfric's Homlies on Judith, Esther a The Maccabees ,
  • Marsden, Richard. „Judith“. Cambridge Old English Reader . 1. vyd. Vyd. Richard Marsden. Velká Británie: Cambridge University Press, 2004. Strany 147–148.
  • Nelson, M. ed., Judith, Juliana a Elene: Tři bojující svatí (Peter Lang Publishing, New York, 1991)
  • Savelli, Mary. Judith: překlad prózy . Kapitola Spojených států Þa Engliscan Gesiðas, 1997.
  • Smyth, Mary. „ Čísla v rukopisu staroanglické Judith “. Modern Language Notes , sv. 20, č. 7. (listopad 1905), s. 197–199.
  • Szarmach, Paul E., Tavormina, M. Teresa, Rosenthal, Joel T. (redakce). Medieval England: an Encyclopedia , New York: Garland, 1998.
  • Woolf, RE „Ztracené otevření Judith“. The Modern Language Review , sv. 50, č. 2 (duben 1955), str. 168–172.

externí odkazy