Ka'b al -Ahbar - Ka'b al-Ahbar

Abū Isḥāq Kaʿb ibn Maniʿ al-Ḥimyarī
Zemřel 32-5AH/652-6AD
Éra Rashidunský kalifát
Hlavní zájmy
Israʼiliyyat

Ka'b al-Aḥbār ( arabský : كعب الأحبار , plný název Abu Ishaq Ka'b ibn al-Mani' Ḥimyarī ( arabský : ابو اسحاق كعب بن مانع الحميري ) byl 7. století, Židé v Jemenu z arabského kmene "DHI Ra'īn" ( arabský : ذي رعين ), který konvertoval k islámu.Byl považován za nejranější autoritu v Israʼiliyyat a jihoarabské tradici.Podle islámské tradice doprovázel Umara na cestě z Mediny do Jeruzaléma a poté se stal stoupencem Uthmanu . Zemřel v Hims kolem roku 652-6 n. L.

název

Aḥbār je množné číslo ḥibr / ḥabr , z hebrejského ḥāver , vědecký název odkazující na hodnost bezprostředně nižší než rabín, jak ji používají babylonští Židé .

Životopis

O Ka'bovi se toho ví jen málo, ale podle tradice přišel do Mediny za vlády Umara . Poté doprovázel Umara na jeho cestě do Jeruzaléma . Uvádí se, že když Umar pochodoval s armádou do Jeruzaléma, zeptal se Ka'ba: „Kde mi radíš, abych vybudoval místo uctívání?“ Ka'b ukázal na Temple Rock, nyní obrovskou hromadu ruin z chrámu Jupitera. Ka'b vysvětlil, že Židé získali své staré hlavní město krátce před čtvrt stoletím (když Peršané obsadili Sýrii), ale neměli čas vyklidit místo chrámu, protože Byzantinci ( Rūm ) dobyli zpět město. Tehdy Umar nařídil, aby Nabataejci odstranili odpadky na Temple Rock, a poté, co skálu vyčistily tři přeháňky silného deště, zavedl tam modlitby. Umar ho prý oplotil a o několik let později umajjovský kalif Abd al-Malik nad místem postavil Skalní dóm jako nedílnou součást komplexu Aksá. Místo je dodnes známé jako Qubbat al-Ṣakhra (Skalní dóm).

Podle tradice Ka'b věřil, že „každá událost, která se odehrála nebo se odehraje na jakémkoli úpatí Země, je zapsána v Touratu ( Tóře ), kterou Bůh zjevil svému proroku Mojžíšovi “. Říká se, že předpověděl smrt Umara pomocí Tóry. Podle jednoho vyprávění Ka'b řekl Umarovi „měl bys napsat svoji závěť, protože za tři dny zemřeš“. Umar odpověděl: „Necítím žádnou bolest ani nemoc“. Abu Lulu zavraždil Umara o dva dny později.

Po Umarově smrti Ka'b energicky podporoval Uthmana . Následně guvernér Mu'awiya požádal Ka'ba, aby se stal jeho radou v Damašku, ale ten se podle různých účtů s největší pravděpodobností rozhodl stáhnout do Hims , kde zemřel v letech 652-6 n. L. Jeho pohřebiště je sporné.

Podle šíitských zdrojů byl Ka'ab židovský rabín, který se přestěhoval z Jemenu do Bilad al-Sham (Sýrie). Byl z klanu Dhu Ra'in nebo Dhu al-Kila. Ka'b přišel do Mediny v době Umara, kde konvertoval k islámu. Žil tam až do éry Uthmana .

Sunnitský pohled

Ibn Hajar Asqalani , učenec sunnitského Shafi'i ze 14. století , napsal:

Ka`b Ibn Mati` al-Himyari, Abu Ishaq, známý jako Ka`b al-Ahbar, je důvěryhodný ( thiqah ). Patří do 2. [tabaqah]. Žil během Džahilija a islámu . Než se přestěhoval do Shamu [~ Sýrie], žil v Jemenu. Zemřel během chalífátu `Uthman přesahujícího 100 let. Žádná z jeho zpráv není v al-Bukhari. Má od něj jedno vyprávění v muslimu od Abu Hurairy na autoritu al-A`maše z Abu Saliha .

Al-Tabari intenzivně citoval Ka'ba ve své historii proroků a králů . Další sunnitští autoři také zmiňují Ka'ba a jeho příběhy s chalífami Umarem, Uthmanem a Muawiyahem.

Na webových stránkách provozovaných a vlastněných ministerstvem Awqaf a islámských záležitostí (Katar) státu Katar lze najít fatwu na Ka'b al-Ahbar.

Zmínka v kánonech hadísů

Ka'b al-Ahbar je zmíněn v některých hadithských kánonech, jako je Sahih Muslim a Muwatta Malik atd. Hadís uvádí, že kalif Umar ibn al-Khattab jej osobně jmenoval amirem nad muslimy.

Shi'a pohled

V rámci šíitské tradice je Ka'b vnímán jako nespolehlivá postava. Muhammad al-Tijani, šíitský učenec 20. století, píše, že „Byl to Žid z Jemenu, který předstíral, že přijal islám, a poté odešel do Mediny za vlády Umara ibn al-Chattába“. Muhammad Jawad Chirri po citaci hadísu píše: „Tento dialog by nás měl upozornit na klamný a úspěšný pokus Ka'ba ovlivnit budoucí události satanskými návrhy. Obsahuje velké množství podvodů, které přinesly mnoho škodlivých výsledků. islámu a muslimům “. Ka'bův vliv je v šíitské tradici islámu zastaralý.

Obvinění z židovské předpojatosti

V některých tradicích byl obviněn ze zavádění židovských prvků do islámu. Například Abd Allah ibn Abbas zpochybnil názor přičítaný Ka'abovi, že „v den soudu bude slunce a měsíc vynořeny jako dva ohromení býci a uvrženi do pekla“. Podle Al- Tabariho Ibn Abbas odpověděl „Kaab pronesl nepravdu!“ třikrát, citujíc Korán, že slunce a měsíc jsou poslušné Alláhovi. Obvinil Ka'ba ze snahy zavést do islámu židovské mýty.

Židovské akademické přístupy

Podle rabína 19. století Josepha Schwarze  [ de ; on ] , je spojen s rozvojem sunnitské tradice. Liran Yagdar z Yale University řekl, že Ka'b neměl velký vliv na sunnitskou tradici a uvádí: „Křesťané a Židé přijali Ka'ba do svých legend o vzniku islámu a přáli si vyvrátit důvěryhodnost Koránu odkazem na židovské konvertity jako Ka'b, který zkazil Kaa bible zevnitř “.

Viz také

Reference