Kano Jigorō - Kanō Jigorō

V této japonské jméno je příjmení je Kano .

Kano Jigorō
Kano Jigorō c1937.jpg
Kano Jigorō, c.  1937
narozený ( 1860-10-28 )28. října 1860
Mikage , Ubara-gun, provincie Settsu , Tokugawa Japonsko , dnešní prefektura Hyogo
Zemřel 04.05.1938 (1938-05-04)(ve věku 77)
Hikawa Maru , Japonsko
Rodné jméno 嘉納 治 五郎
Styl Judo , Jūjutsu
Učitel (y) Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Hodnost Kōdōkan jūdō : Shihan a zakladatel
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : Neověřeno
Pozoruhodní studenti Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō Kotani
Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō
Shirō Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov
Gunji Koizumi

Kano Jigorō (嘉納 治 五郎28. října 1860 - 4. května 1938) byl japonský pedagog, sportovec a zakladatel juda . Judo bylo první japonské bojové umění, které získalo široké mezinárodní uznání, a jako první se stalo oficiálním olympijským sportem . Pedagogické inovace připisované Kano zahrnují použití černých a bílých pásů a zavedení hodnocení dan, které ukazuje relativní pořadí mezi členy stylu bojových umění. Známá hesla připisovaná Kano zahrnují „maximální účinnost s minimálním úsilím“ (精力 善用 seiryoku zen'yō ) a „vzájemné blaho a prospěch“ (自 他 共 栄 jita kyōei ).

Ve svém profesním životě byl Kano pedagogem . Mezi důležité příspěvky patřilo působení ředitele primárního vzdělávání na ministerstvu školství (文部省, Monbushō ) od roku 1898 do roku 1901 a jako prezidenta Tokijské vyšší normální školy od roku 1900 do roku 1920. Hrál klíčovou roli v tom, aby se judo a kendo stalo součástí Programy japonských veřejných škol z roku 1910.

Kano byl také průkopníkem mezinárodního sportu . Mezi úspěchy patřil i první asijský člen Mezinárodního olympijského výboru (MOV) (působil od roku 1909 do roku 1938); oficiálně reprezentující Japonsko na většině olympijských her pořádaných v letech 1912 až 1936; a slouží jako přední mluvčí japonské nabídky na olympijské hry 1940 .

Mezi jeho oficiální vyznamenání a vyznamenání patřil První řád za zásluhy a Velký řád vycházejícího slunce a Třetí císařský titul. Kano byl uveden jako první člen síně slávy Mezinárodní judo federace (IJF) dne 14. května 1999.

Raná léta

Kano jako dítě (vpravo)

Džigoró Kanó se narodil saké -brewing rodiny ve městě Mikage, Japonsko (nyní v rámci Higashinada-ku, Kobe ) dne 10. prosince 1860 (dále jen 28 th den v 10 th měsíc Man'en éry, což vede k jeho narozeniny slaví 28. října th ). Mezi značky rodinného zájmu patřily „Hakushika“, „Hakutsuru“ a „Kiku-Masamune“. Ale Kano otec Kano Jirōsaku (rozená Mareshiba Jirōsaku) byl adoptivní syn a nešel do rodinného podniku. Místo toho pracoval jako laický kněz a jako starší úředník lodní linky. Kanoův otec byl velkým vyznavačem síly vzdělání a Jigorovi, svému třetímu synovi, poskytl vynikající vzdělání. Mezi chlapcovy rané učitele patřili neokonfuciánští učenci Yamamoto Chikuun a Akita Shusetsu . Matka Kano zemřela, když bylo chlapci devět let, a jeho otec přestěhoval rodinu do Tokia . Mladý Kano byl zapsán do soukromých škol a měl svého vlastního učitele angličtiny . V roce 1874 byl poslán do soukromé školy vedené Evropany, aby zlepšil své znalosti angličtiny a němčiny.

V době jeho dospívání, Kano stál 1,57 m (5 ft 2 v), ale vážil pouze 41 kg (90 lb). Kvůli této malé velikosti a jeho intelektuální povaze byl ve škole často šikanován , až ho ostatní studenti vytáhli ze školních budov, aby ho porazili, a tak si přál, aby byl silnější, aby se mohl bránit. Jednoho dne, Nakai Baisei (a rodinný přítel, který byl členem šóguna " s hlídka), uvedl, že Jujutsu byl vynikající forma tělesné výchovy, a ukázal Kano několik technik, kterými menší člověk mohl překonat větší a silnější soupeř. Kanó v tom viděl potenciál pro sebeobranu a rozhodl se, že se chce umění naučit, a to navzdory Nakaiově naléhání, že takové školení je zastaralé a nebezpečné. Kanoův otec ho také odradil od jūjutsu, protože ignoroval šikanu, kterou jeho syn trpěl, ale poté, co si všiml hlubokého zájmu Kano o umění, mu umožnil trénovat pod podmínkou, že se Kano bude snažit to zvládnout.

Jūjutsu

Kano demonstroval jūjutsu pro Ulysses S.Grant, když bývalý americký prezident navštívil Japonsko v roce 1879.

Když Kano v roce 1877 navštěvoval Tokijskou císařskou univerzitu , začal hledat učitele jūjutsu. Nejprve hledal kostlivce , zvané seifukushi . Předpokládal, že lékaři, kteří znají bojové umění, jsou lepšími učiteli. Jeho hledání ho přivedlo k Yagi Teinosukeovi, který byl studentem Emona Isomaty ve škole jjjutsu Tenjin Shin'yō-ryu . Yagi zase odkázal Kano na Fukudu Hachinosukeho, sázejícího na kostičky, který učil Tenjina Shin'yo-ryu v místnosti s 10 rohožemi sousedící s jeho praxí. Tenjin Shin'yō-ryū byl sám kombinací dvou starších škol: Yoshin-ryu a Shin no Shindo-ryu.

Fukudaova tréninková metoda spočívala většinou v tom, že student učitele nebo staršího studenta absolvoval pád za pádem, dokud nezačal rozumět mechanice techniky. Fukuda zdůraznil aplikovanou techniku ​​před rituální formou. Začátečníkům poskytl krátký popis techniky a nechal je zapojit se do volného tréninku ( randori ) , aby učili prostřednictvím zkušeností. Teprve poté, co student dosáhl určité znalosti, je naučil tradiční formy ( kata ). Tato metoda byla obtížná, protože neexistovaly žádné speciální rohože pro padání, pouze standardní rohože ze slámy ( tatami ) položené na dřevěné podlahy.

Kano měl problém porazit Fukušimu Kanekichiho, který byl jedním z jeho seniorů ve škole. Proto Kano začal zkoušet na svého rivala neznámé techniky. Nejprve vyzkoušel techniky ze sumo, které učil bývalý praktik jménem Uchiyama Kisoemon. Když to nepomohlo, více studoval a vyzkoušel si techniku ​​(„ hasičské nošení “), kterou se naučil z knihy o westernovém zápase . Toto fungovalo a kataguruma neboli „ramenní kolo“ zůstává součástí repertoáru juda, i když v tuto chvíli judo organizace některých zemí toto hody v soutěžním judu zakazují.

Dne 5. srpna 1879, Kano se zúčastnil jujutsu demonstrace dané pro bývalého prezidenta USA Ulysses S.Grant . Tato demonstrace se konala v domě prominentního podnikatele Shibusawa Eiichiho . Mezi další lidi zapojené do této demonstrace patřili učitelé jūjutsu Fukuda Hachinosuke a Iso Masatomo a tréninkový partner Kano Godai Ryusaku. Fukuda zemřel brzy po této demonstraci, ve věku 52 let. Kano začal studovat s Iso, který byl Fukudovým přítelem. Přesto, že byl 62 let starý a stál jen 5 stop (1,52 m) vysoký, Iso získal silnou stavbu tréninkem jujitsu. Byl známý svou dokonalostí v kata a byl také specialistou na atemi neboli úder na životně důležité oblasti. Při Isoově metodě se začalo s kata a poté se postupovalo do volného boje ( randori ). Vzhledem k intenzivní praxi Kano a jeho pevnému zakotvení v jujitsu vyučovaném Fukudou byl brzy asistentem ve škole Iso. V roce 1881 dala Fukudaova vdova svitky školy tehdy 21letému Kano. Některé populární práce naznačují, že Kano získal učitelskou licenci v této škole, ale toto nebylo zdokumentováno: žádný certifikát (certifikáty) Tenjin Shin'yō-ryū s viditelným jménem Kano není zobrazen kdekoli v muzeu Kōdōkan nebo v jakémkoli publikovaném zdroji. Ani taková hodnost není uvedena v žádných autentických archivních dokumentech Tenjin Shin'yō-ryū.

Zatímco pod vedením Iso, Kano svědkem demonstrace Yoshin-ryu jūjutsu učitel Totsuka Hikosuke a později se zúčastnil randori se členy Totsuka školy. Praktikující Yoshin-ryu na Kano zapůsobili a uvědomil si, že by nikdy nebyl schopen porazit někoho tak talentovaného jako Totsuka pouhým tvrdším tréninkem: také potřeboval trénovat chytřeji. Právě tato zkušenost vedla Kano nejprve k přesvědčení, že aby byl skutečně nadřazený, je třeba spojit nejlepší prvky několika ryū neboli škol jūjutsu včetně Yagyu Shingan-ryu Taijutsu. Za tímto účelem začal hledat učitele, kteří by mu mohli poskytnout vynikající prvky jūjutsu, které by mohl adoptovat.

Poté, co Iso zemřel v roce 1881, Kano začal trénovat v Kitō-ryu s Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo byl odborníkem na kata a házení a měl rád randori . Kano se důkladně uplatnil při učení Kitō-ryu, protože věřil, že zejména Iikuboovy techniky házení jsou lepší než ve školách, které předtím studoval. Je to Iikubo, který vydal jedinou ověřenou Kjóovu hodnost jūjutsu a pověření k výuce, jmenovitě certifikát Menkyo (ne Menkyo kaiden ) v Nihonden Kitō Jūdō , z října 1883.

Kodokan judo

Zřízení

"Judo" (柔道, jūdō ) , psaný v Kanji .

Na počátku 80. let 19. století nebylo jasné oddělení mezi jūjutsu, které učil Kano, a jūjutsu, které v minulosti učili jeho učitelé. Kanóův učitel Kitō-ryū, Iikubo Tsunetoshi, přišel do Kanoových tříd dvakrát nebo třikrát týdně, aby podpořil Kanoovo učení. Nakonec si student a mistr začali vyměňovat místa a Kano začal porazit Iikuba během randori :

Obvykle to byl on, kdo mě hodil. Teď jsem ho místo házení házel se stále větší pravidelností. Dokázal jsem to, navzdory skutečnosti, že byl ze školy Kito-ryu a zvláště znal techniky házení. To ho očividně překvapilo a byl z toho docela dlouho naštvaný. To, co jsem udělal, bylo docela neobvyklé. Ale byl to výsledek mé studie, jak zlomit držení těla soupeře . Je pravda, že jsem problém studoval docela dlouho, spolu s tím, jak jsem četl soupeřův pohyb. Ale právě zde jsem se nejprve pokusil důkladně aplikovat zásadu porušení pozice protivníka, než se přesuneme k hodu ...

Řekl jsem o tom panu Iikuboovi s vysvětlením, že hod by měl být použit poté, co jeden zlomil soupeřovu pozici. Potom mi řekl: „To je pravda. Obávám se, že tě už nemám co učit.“

Brzy poté jsem byl zasvěcen do tajemství Kito-ryu jujitsu a obdržel jsem všechny jeho knihy a rukopisy ze školy.

-  Kanō Jigorō, při hlášení svého objevu

Aby pojmenoval svůj systém, Kano oživil termín, který Terada Kan'emon, pátý ředitel Kitō-ryu, přijal, když založil svůj vlastní styl, Jikishin-ryu: „ jūdō “. Jméno kombinovat charaktery Ju (柔) , což znamená „poddajnost“, a dělat , což je doslova „na cestě“, ale přeneseně znamená ‚metodu.‘

Z technického hlediska kombinoval Kano techniky házení Kitō-ryu a techniky udušení a připnutí Tenjin Shin'yō-ryu. Judhova Koshiki no Kata jako taková zachovává tradiční formy Kito-ryu jen s malými odlišnostmi od hlavní řady. Podobně mnoho technik (ale ne forem) Tenjin Shin'yō-ryu je zachováno v Kime no Kata .

Počáteční práce Kano byla ovlivněna různými metodami a institucemi. Jak napsal v roce 1898: „Tím, že jsem shromáždil všechny dobré body, které jsem se naučil o různých školách, a přidal k nim své vlastní vynálezy a objevy, vymyslel jsem nový systém pro tělesnou kulturu a morální výcvik i pro vítězství v soutěžích.“ Poté, co bylo judo zavedeno do japonských veřejných škol, což byl proces, který probíhal v letech 1906 až 1917, došlo ke zvyšování standardizace kata a turnajové techniky.

Rozvoj

Socha Kano Jigoro mimo Kodokan Institute v Tokiu
Viz také: rivalita Kodokan-Totsuka

Kano také dohlížel na rozvoj a růst své judo organizace, Kodokan Judo Institute . To bylo samo o sobě pozoruhodné úsilí, protože zápis Kodokana vzrostl z méně než tuctu studentů v roce 1882 na více než tisíc členů s nižším hodnocením dan do roku 1911.

V květnu nebo červnu 1882 zahájil Kano dojokan Kodokan s dvanácti rohožemi, ve vesmíru patřícímu Eishō-ji (永昌 寺) , buddhistickému chrámu v tehdejším tokijském oddělení Shitaya (nyní čtvrť Higashi Ueno oddělení Taito ), s Iikubo navštěvovat dódžó tři dny v týdnu, aby pomohl učit. Kano mělo v tuto chvíli jen hrstku studentů, ale zdokonalili svoji techniku ​​pravidelnými soutěžemi s místními policejními týmy jūjutsu.

Kodokan se v dubnu 1890 přestěhoval do prostoru s 60 rohožemi. V prosinci 1893 se Kodokan začal stěhovat do většího prostoru v Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, a přesun byl dokončen do února 1894.

Kodokanovo první kangeiko , neboli zimní výcvik, se uskutečnilo v dojo Tomizaka-cho v zimě 1894–1895. Letní slunovratový výcvik, neboli shochugeiko , byl zahájen v roce 1896. „Abychom zorientovali žáka ve dvou extrémech horka a chladu a vypěstovali si schopnost vytrvalosti“, britský EJ Harrison napsal:

všechna [japonská juda] dojo včetně Kodokanu pořádají speciální letní a zimní cvičení. Pro první je vybrán nejteplejší měsíc v roce, srpen a nejžhavější denní doba, od 13:00; a pro druhé, které začíná v lednu, žáci začnou zápasit ve čtyři hodiny ráno a vydrží až do sedmi nebo osmi hodin. Letní cvičení se nazývá shochugeiko a zimní cvičení kangeiko. Existuje také „cvičení s čísly“ v poslední den zimního tréninku, kdy žáci jako speciální test vytrvalosti cvičí od 4 do 14 hodin a v tomto intervalu nezřídka projdou až stovkou záchvatů.

Na konci 90. let 19. století se Kodokan přestěhoval ještě dvakrát; nejprve do prostoru 207 mat v listopadu 1897 a poté do prostoru 314 mat v lednu 1898. V roce 1909 Kano začlenil Kodokan a vybavil ho 10 000 jeny (tehdy asi 4700 USD ). Japan Times dne 30. března 1913 uvedl, že „aby tato úžasná instituce mohla rekonstruovat, protože to je to, co skutečně dělá, morální a fyzickou povahu japonské mládeže bez osobní pozornosti jejího zakladatele“.

Kodokan se během Kanoho života znovu přestěhoval a 21. března 1934 Kodokan věnoval toto zařízení 510-mat. Hosté na zahájení zahrnovali belgické, italské a afghánské velvyslance v Japonsku. V roce 1958, kdy se Kodokan přestěhoval do svého současného osmipatrového zařízení, které má nyní více než 1200 rohoží, byla stará budova prodána Japonské asociaci karate .

Ideály

Dne 18. dubna 1888 představili Kano a reverend Thomas Lindsay Asijské společnosti v Japonsku přednášku s názvem „Jiujitsu: The Old Samurai Art of Fighting without Weapons“. Tato přednáška se konala na britském velvyslanectví v Tokiu . Jeho tématem bylo, že hlavním principem juda bylo získání vítězství poddáním se síle.

Jako idealista měl Kano široké cíle pro judo, které viděl jako něco, co současně zahrnovalo sebeobranu, fyzickou kulturu a morální chování.

Od samého začátku jsem judo kategorizoval do tří částí, rentai-ho, shobu-ho a shushin-ho. Rentai-ho označuje judo jako tělesné cvičení, zatímco shobu-ho je judo jako bojové umění. Shushin-ho je pěstování moudrosti a ctnosti a také studium a uplatňování zásad juda v našem každodenním životě. Proto jsem očekával, že praktikující budou rozvíjet svá těla ideálním způsobem, budou vynikat v zápasech, a také zdokonalí svou moudrost a ctnost a přimějí ducha juda žít ve svém každodenním životě. Pokud považujeme judo nejprve za fyzické cvičení, měli bychom pamatovat na to, že naše těla by neměla být tuhá, ale volná, rychlá a silná. Měli bychom být schopni se správně pohybovat v reakci na neočekávané útoky našeho soupeře. Neměli bychom také zapomínat na to, abychom během své praxe plně využili každou příležitost ke zlepšení naší moudrosti a ctnosti. To jsou ideální principy mého juda.

"Protože judo se vyvíjelo na základě bojových umění minulosti, pokud praktikující bojových umění v minulosti měli věci, které mají hodnotu, měli by ti, kteří praktikují judo, předat všechny tyto věci dál. Mezi nimi by měl být oslavován samurajský duch i v dnešní společnost "

V roce 1915 dal Kano judo tuto definici:

Judo je způsob nejvyššího nebo nejefektivnějšího využití fyzické i duševní energie. Prostřednictvím výcviku v útočných a obranných technikách juda praktikující rozvíjí jejich fyzické a duševní síly a postupně ztělesňuje podstatu Judské cesty. Konečným cílem disciplíny judo je tedy využití jako prostředku k sebezdokonalování a od té doby k pozitivnímu přispění společnosti.

V roce 1918 Kanó dodal:

Nemyslete na to, co dělat poté, co se stanete silnými - opakovaně jsem zdůrazňoval, že konečným cílem juda je zdokonalit sebe sama a přispět společnosti. V dávných dobách praktikující Jūjutsu soustředili své úsilí na to, aby se stali silnými, a příliš nezvažovali, jak by mohli tuto sílu využít. Podobně dnešní praktici juda nevyvíjejí dostatečné úsilí k pochopení konečného cíle juda. Příliš velký důraz je kladen spíše na proces než na cíl, a mnozí touží jen po tom, stát se silnými a být schopni porazit své protivníky. Samozřejmě nepopírám důležitost snahy stát se silným nebo kvalifikovaným. Je však třeba mít na paměti, že toto je jen část procesu k dosažení většího cíle ... Hodnota všech lidí závisí na tom, jak svůj život stráví přispíváním.

Kodokan dojo hlavní vchod, Tokyo, Japonsko .

V březnu 1922 to Kano přivedlo k uskutečnění zavedením Kodokan Bunkakai neboli Kodokanské kulturní asociace. Tato organizace uspořádala své první setkání v tokijském hotelu Seiyoken dne 5. dubna 1922 a první veřejnou přednášku uspořádala o tři dny později v sále YMCA v Kandě. Mottem kulturního sdružení Kodokan bylo „Dobré využití duchovní a fyzické síly“ a „Prosperování společného pro sebe i ostatní“. Ačkoli se jedná o doslovné překlady, fráze byly obvykle přeloženy do angličtiny jako „maximální účinnost s minimálním úsilím“ a „vzájemné blaho a prospěch“. Teorie této organizace byly podrobně popsány v článku publikovaném v americkém časopise Living Age v září 1922.

Účelem mé přednášky je pojednat o judu jako o kultuře: fyzické, mentální a morální -, ale jelikož je založeno na umění útoku a obrany, nejprve vysvětlím, čím toto judo soutěže je ...

Hlavním rysem umění je aplikace principů neodporu a využití oponentovy ztráty rovnováhy; odtud název jūjutsu (doslova měkké nebo jemné umění) nebo judo (doktrína měkkosti nebo jemnosti) ...

... principu maximální účinnosti při používání mysli a těla. Na tomto principu je postavena celá struktura juda umění a vědy.

Judo se vyučuje dvěma způsoby, jedním se říká randori a druhým kata. Randori neboli volné cvičení se cvičí za podmínek skutečné soutěže. Zahrnuje házení, dušení, držení a ohýbání nebo kroucení soupeřových paží nebo nohou. Bojovníci mohou používat jakékoli triky, které se jim líbí, za předpokladu, že si navzájem neubližují, a dodržovat obecná pravidla etikety v judu. Kata, což v doslovném překladu znamená forma, je formální systém předem připravených cvičení, zahrnující kromě výše zmíněných akcí i údery a kopy a používání zbraní podle pravidel, podle nichž každý bojovník předem přesně ví, co bude jeho protivník dělat.

Používání zbraní a úderů a kopání se vyučuje v kata a ne v randori, protože kdyby se tyto postupy uchýlily k randori, mohlo by dojít ke zranění ...

Pokud jde o morální fázi juda, nemluvě o disciplíně cvičebny, která zahrnuje dodržování pravidel etikety, odvahy a vytrvalosti, laskavost a respekt k druhým, nestrannost a poctivá hra, která je v západním světě tolik zdůrazňována. atletický trénink, - judo má v Japonsku zvláštní význam ...

Profesionální život

Vychovatel

Ačkoli Kano propagoval judo, kdykoli mohl, živil se jako pedagog.

Kano vstoupil Tokijský císařský University v průběhu června 1877. On se specializoval na politologii a ekonomii , které byly v té době učil na katedře estetiky a morálky. Promoval v červenci 1882 a následující měsíc začal pracovat jako profesor čtvrté třídy na Gakushuin nebo Peers School v Tokiu. V roce 1883 byl Kano jmenován profesorem ekonomie na Komaba Agricultural College (nyní Zemědělská fakulta na Tokijské univerzitě), ale v dubnu 1885 se vrátil do Gakushuinu s pozicí ředitele .

V lednu 1891 byl Kano jmenován do funkce na ministerstvu školství. V srpnu 1891 se této funkce vzdal, aby se stal děkanem Páté vyšší normální školy (dnešní Kumamoto University ). Jedním z učitelů na Fifth Higher v letech 1891 až 1893 byl Lafcadio Hearn . Zhruba ve stejnou dobu se Kano oženil. Jeho manželka Sumako Takezoe byla dcerou bývalého japonského velvyslance v Koreji . Nakonec měl pár šest dcer a tři syny.

V létě roku 1892 odjel Kano do Šanghaje, aby pomohl založit program, který by čínským studentům umožnil studovat v Japonsku. Kano se vrátil do Šanghaje v letech 1905, 1915 a 1921.

V lednu 1898 byl Kano jmenován ředitelem primárního vzdělávání na ministerstvu školství a v srpnu 1899 získal grant, který mu umožnil studovat v Evropě. Jeho loď opustila Jokohamu 13. září 1899 a do Marseille dorazil 15. října. Strávil asi rok v Evropě a během této cesty navštívil Paříž , Berlín , Brusel , Amsterdam a Londýn . Vrátil se do Japonska v roce 1901. Brzy po návratu do Japonska obnovil svůj post prezidenta Tokijské vyšší normální školy a v této pozici setrval až do svého odchodu do důchodu 16. ledna 1920. V roce 1928 také pomohl založit střední střední školu Nada . Kobe, která se později stala jednou z nejvýše postavených soukromých středních škol v Japonsku.

Vzhledem k tomu, že se specializoval na politologii a ekonomii, Kanoova rodina si myslela, že po absolvování univerzity bude pokračovat v kariéře na nějakém ministerstvu vlády. Skutečně, prostřednictvím vlivných přátel jeho otce mu byla původně nabídnuta pozice na ministerstvu financí. Jeho láska k učení ho však místo toho vedla k přijetí pozice učitele v Gakushuinu. Studenti japonské elity navštěvovali Gakushuin a měli vyšší sociální postavení než jejich učitelé. Studenti směli jezdit v rikši ( jinrikisha ) přímo ke dveřím tříd, zatímco učitelé měli zakázáno. Učitelé se často cítili nuceni navštívit domovy těchto studentů, kdykoli byli vyzváni, aby poskytli pokyny nebo radu. Učitelé byli ve skutečnosti považováni za služebníky.

Kano to považoval za nepřijatelné. Při výuce svých studentů odmítl hrát takovou podřízenou roli. Kanó musí učitel budit respekt. Současně využíval nejnovější evropské a americké pedagogické metody. Ovlivnily jej zejména teorie amerického pedagoga Johna Deweye . Kanoův způsob měl na studenty požadovaný účinek, ale administrativa se jeho metodám zahřívala pomaleji a až do příchodu nového ředitele přijaly Kanoovy myšlenky přijetí.

To vše znamená, že Kanóova vzdělávací filozofie byla kombinací jak tradičního japonského neokonfucianismu, tak současných evropských a amerických filozofií, zahrnujících instrumentalismus , utilitarismus a „evoluční progresivismus“, jak byl tehdy znám sociální darwinismus .

Cíle vzdělávacích filozofií a metod Kano (ve skutečnosti cíle většiny japonských vzdělávacích programů na počátku 20. století) byly: rozvíjet mysli, těla a duchy ve stejném poměru; zvýšit vlastenectví a loajalitu, zejména vůči císaři ; učit veřejnou morálku; a zvýšit fyzickou sílu a vytrvalost, zejména za účelem zvýšení způsobilosti mladých mužů pro vojenskou službu.

Kalistenika , zejména v obrovských formacích, které byly v té době oblíbené, mohla být nudná a na střední a vysoké škole byly hry jako baseball a ragby častěji diváckým sportem než praktickým zdrojem fyzického cvičení pro masy. Navíc na elitních úrovních baseball, fotbal a dokonce ani judo nedávali velký důraz na morální nebo intelektuální rozvoj. Místo toho měli elitní trenéři a sportovci tendenci zdůrazňovat vítězství, a to téměř za každou cenu.

Pro Kano bylo odpovědí na tuto hádanku jedno slovo: judo. Ne judo ve smyslu prostého házení ostatních lidí a rozhodně ne judo ve smyslu vítězství za každou cenu. Místo toho to bylo judo ve smyslu „Maximální účinnost s minimálním úsilím“ a „Vzájemné blaho a prospěch“. Nebo, jak to řekl Kanó novináři v roce 1938: „Když je vydávání nejvyšší efektivní využití energie, pak vydávání je judo.“

Mezinárodní olympijský výbor

Kano Jigorō po hlasování MOV 31. července 1936 v Berlíně, které se rozhodlo uspořádat olympijské hry 1940 v Tokiu.

Kano se stal aktivním v práci Mezinárodního olympijského výboru (MOV) v roce 1909. Stalo se to poté, co Kristian Hellström ze Švédského olympijského výboru napsal vládám Japonska a Číny, aby se zeptaly, zda se chystají vyslat týmy na olympijské hry 1912. Japonská vláda se nechtěla ztrapnit na mezinárodní scéně tím, že řekla ne, a tak bylo ministerstvu školství řečeno, aby to prověřilo. Ministerstvo se logicky obrátilo na Kano, který byl tělesným pedagogem s nedávnými zkušenostmi v Evropě. Kano souhlasil, že bude reprezentovat Japonsko na Mezinárodním olympijském výboru, a po rozhovoru s francouzským velvyslancem v Japonsku a přečtení brožur zaslaných Švédy vypracoval podle jeho slov „docela dobrou představu o tom, jaké jsou olympijské hry“.

Ke splnění svých povinností jako člena, v roce 1912, Kano pomohl založit Japonskou amatérskou atletickou asociaci (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), která měla za úkol dohlížet na amatérský sport v Japonsku. Kano byl oficiálním zástupcem Japonska na olympiádě ve Stockholmu v roce 1912 a podílel se na organizaci her Dálného východu, které se konaly v Osace v květnu 1917. V roce 1920 zastupoval Kano Japonsko na olympiádě v Antverpách a na počátku dvacátých let dvacátého století, působil v Japonské radě tělesné výchovy. Nehrál velkou roli při organizování Dálného východu mistrovství her konaných v Osace v květnu 1923, ani se nezúčastnil olympijských her 1924 v Paříži , ale reprezentoval Japonsko na olympijských hrách v Amsterdamu (1928), Los Angeles (1932), a Berlín (1936). V letech 1931 až 1938 byl také jedním z předních mezinárodních mluvčích v nabídce Japonska na olympijské hry 1940.

Hlavním cílem Kano v tom všem bylo podle jeho slov shromáždit lidi pro společnou věc s přátelským citem. Jeho cíle však nezahrnovaly zejména získání juda na olympijské hry. Jak uvedl v dopise britskému Gunji Koizumimu v roce 1936:

Lidé z různých sekcí se mě ptali na moudrost a možnost zavedení juda na olympijských hrách. Můj pohled na věc je v současné době spíše pasivní. Pokud si to přejí jiné členské země, nemám námitek. Necítím se však nakloněn jakékoli iniciativě. Za prvé, judo ve skutečnosti není pouhý sport nebo hra. Považuji to za princip života, umění a vědy. Ve skutečnosti je to prostředek pro osobní kulturní dosažení. Pouze jedna z forem tréninku juda, takzvaná randori, může být klasifikována jako forma sportu ... [Kromě toho] olympijské hry mají nacionalismus natolik silný, že je možné jej ovlivnit a vyvinout soutěžní judo jako retrográdní formu, jakou bylo Jujitsu před založením Kodokanu. Judo by mělo být stejně svobodné jako umění a věda od vnějších vlivů - politických, národních, rasových, finančních nebo jiných organizovaných zájmů. A všechny věci s tím spojené by měly směřovat k jeho konečnému předmětu, ku prospěchu lidstva.

Smrt a dědictví

V roce 1934 Kano přestal pořádat veřejné výstavy. Důvodem bylo jeho podlomené zdraví, pravděpodobně umocněné ledvinovými kameny . Britská judistka Sarah Mayerová svým přátelům v Londýně napsala „Lidé si nemyslí, že bude žít mnohem déle“. Nicméně, Kano pokračoval navštěvovat důležité Kodokan události, jako je kagami-biraki (novoroční obřady), kdykoli mohl, a pokračoval v účasti na olympijských hrách.

V květnu 1938 Kano zemřel na moři, během plavby, kterou uskutečnil jako člen MOV na palubě motorové lodi NYK Line Hikawa Maru . Vzhledem k tomu, že japonská obchodní flotila ve 30. letech 20. století používala tokijský čas kdekoli na světě, bylo japonské datum úmrtí 4. května 1938 přibližně v 5:33 JST , zatímco mezinárodní datum úmrtí bylo 3. května 1938 ve 20:33  UTC. . Příčina smrti byla oficiálně uvedena jako zápal plic . ale jiné zdroje uvádějí jako příčinu smrti otravu jídlem. V průběhu 90. let se objevila obvinění, že Kano byl zavražděn spíše otravou než smrtí na zápal plic. Ačkoli není známa žádná současná dokumentace na podporu tohoto tvrzení, Kanoho opozice vůči japonskému militarismu byla dobře známá a mnoho dalších, kteří se také postavili proti, bylo údajně zavražděno.

Judo nezemřelo s Kano. Místo toho v 50. letech 20. století vznikly judo kluby po celém světě a v roce 1964 bylo judo představeno jako olympijský sport na olympijských hrách v Tokiu a bylo znovu zavedeno na olympijských hrách v Mnichově v roce 1972. Kanóova posmrtná pověst byla proto zajištěna. Jeho skutečným dědictvím byl nicméně jeho idealismus. Jak řekl Kano v projevu z roku 1934: „Nic pod sluncem není větší než vzdělání. Vzděláme -li jednoho člověka a pošleme ho do společnosti jeho generace, přispějeme tím, že prodloužíme sto generací příštích.“

Kano byl také srovnáván s 9. markýzem z Queensberry ve způsobu, jakým jeho dědictví zanechalo zcela novou sadu pravidel:

Pravidla Kodokana doktora Kano pro jeho verzi jujitsu přinesla do Japonska nový, bezpečnější druh bojů stejným způsobem, jakým pravidla pro Queensberry , zavedená asi o dvě desetiletí dříve v roce 1867, pro box v Anglii. Marquess z Queensberry i Dr. Kano změnili své sporty, díky čemuž byly čistší a bezpečnější. Jeden muž vytáhl hák z boxu; druhý vyňal box z ukotvení. Jeden pracoval s polstrovanou pěstí; druhá s polstrovanou podlahou. V posledních letech devatenáctého století dosáhla bojová historie východní a západní civilizace bodu, ve kterém dva muži na opačných koncích zeměkoule vytvořili během několika let od sebe pravidla, která měla ohlašovat vlastní boj neozbrojeného osvícenství.

Vyznamenání

Publikovaná díla

  • Kano, Jigoro. (Říjen 1898 - prosinec 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas a Kano, Jigorō. (1889, 1915 dotisk). „The Old Samurai Art of Fighting without Weapons“ , Transactions of the Asiatic Society of Japan , XVI, Pt II, pp. 202–217.
  • Kano, Jigoro. (Leden 1915 - prosinec 1918). Džudo.
  • Kano, Jigoro. (1922). „Jiudo: Japonské umění sebeobrany“ , Living Age , 314, s. 724–731.
  • Kano, Jigoro. (1932). „Příspěvek juda ke vzdělávání“ , Journal of Health and Physical Education, 3, s. 37–40, 58 (původně přednáška na University of Southern California u příležitosti X. olympiády).
  • Kano, Jigoro. (1934). „Principy juda a jejich aplikace ve všech fázích lidské činnosti“ , nepublikovaná přednáška pořádaná ve společnosti Parnassus v Athénách v Řecku dne 5. června 1934, přetištěná jako „Principy juda“ v Budokwai Quarterly Bulletin , duben 1948, s. 37 –42.
  • Kano, Jigoro. (1936). „Olympijské hry a Japonsko“, Dai Nippon , s. 197–199. V Thomas A. Green a Joseph R. Svinth, eds., Bojová umění v moderním světě . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, s. 167–172.
  • Kano, Jigoro. (1937). Judo (jujutsu) od prof. Jigora Kanó. Tokio: Board of Tourist Industry, japonské vládní železnice .
  • Kano, Jigoro. (1937). „Jujutsu a Judo; co jsou zač?“ Tokio: Kodokwan.
  • Kano, Jigoro. (Nedatovaný). Z Jujutsu se stává judo.
  • Kano, Jigoro. (1972). Kano Jigorō, watakushi no shōgai to jūdō. Tokio: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN  978-4820542414
  • Kano, Jigoro. (1983). Kano Jigorō chosakushū. Tokio: Gogatsu Shobo. ISBN  978-4772700214
  • Kano, Jigoro. (1986). Kodokan judo/Jigorō Kanō; upraveno pod dohledem Redakční komise Kodokan . Tokio a New York: Kodansha International.
  • Kano, Jigoro. (1995). Kano Jigorō taikei/kanshū Kōdōkan. Tokio: Hon no Tomosha.
  • Kano, Jigoro. (2013). Mind over muscle - spisy od zakladatele juda Kodansha USA , anglický překlad z japonské antologie 2005 ISBN  978-1568364971

Viz také

Reference

externí odkazy

Sportovní pozice
Nový název Předseda Japonské sportovní asociace
1911–1921 		Uspěl
Seiichi Kishi