Karataş, Konak - Karataş, Konak

Pro město a okres "Karataş" v provincii Adana , viz Karataş .
Karataş a Göztepe.
İzmirova židovská čtvrť Karataş kolem roku 1900 ( Melantia byl alternativní řecký název čtvrti )

Karataş ( osmanská turečtina : قره طاش ) je sousedství İzmir , Turecko , uvnitř hranic města centrální městské čtvrti Konak . Sousedství již nemá oficiální vymezení ani status a existuje jako fiktivní zóna ( semt ), která se připouští k tažení podél malé zátoky se stejným názvem ( zátoka Karataş (Koyu) ) v İzmirském zálivu . Jeho rozloha zhruba odpovídá oficiálně vymezené čtvrti ( mahalle ) jménem Turgut Reis . Obyvatelé, mezi nimiž je poměrně rozvinutá sousedská hrdost, také obvykle prohlašují, že žijí v Karataş.

Karataş je historicky součástí Izmiru, kde byla koncentrována židovská populace města , zejména pro střední a bohatší vrstvy. V osmanských časů, nejchudší byly obvykle buď soustředěna v Mezarlıkbaşı čtvrtletí nebo kolem Havra Sokağı ( synagoga ulice ), z nichž oba jsou umístěny v nebo kolem Kemeralti bazaru zóně, nebo byly roztroušeny po celém městě. Karataş je stále oblast v Izmiru, kde stále žije většina členů městské židovské komunity.

Dějiny

Spolu s většinou Židů v Turecku je izmirská židovská komunita v drtivé většině také sefardská , bez ohledu na nepřetržitou romskou židovskou existenci v Anatolii, která sahá až do starověku, a také na malé migrace aškenázských Židů do osmanských zemí (obvykle prchají před pronásledováním ve střední Evropě ) v různých dobách.

Ústava organizované židovské komunity v osmanském İzmiru má své kořeny ve vystěhování Židů ze Španělska v roce 1492, i když je téměř jisté, že nedošlo k přímé a okamžité migraci ze Španělska do města İzmir self. Je skutečně zajímavé poznamenat, že zatímco záznamy ukazují na malá sídla židovských migrantů Sephardim v takových vnitrozemských městech, jako jsou Manisa , Akhisar , Turgutlu a Tire , dnešní metropole İzmir v kontextu 16. století nezmíní. Turecký židovský učenec z počátku 20. století , virulentní turecký nacionalista Avram Galante, který zůstává hlavním odkazem na židovskou historii v Turecku , vysvětlil nepřítomnost Židů v İzmiru před 17. stoletím častými ranami a válkami v tomto pobřežním městě, protože stejně jako preference, které sami Židé prokázali pro takové daňové ráje té doby jako Selânik a Manisa.

Židovská přítomnost v komunitě v Izmiru je doložena v osmanských provinčních průzkumech ( tahrir defter ) od roku 1605 a v původu Selaniku. Ale hlavní židovská populace města rychle a brzy rostla, aby dosáhla odhadovaných 7 000 v roce 1631 a na 15 000 v roce 1675, v době, kdy se Sabbatai Zevi prohlásil za mesiáše, a tak zasel semena hluboké a trvalé krize a štěpení uvnitř komunita. Zpočátku soustředěni v dnešní oblasti Kemeraltı bazaru a pulzující spolu s veškerou populací osmanského İzmiru, více dobře situovaní židovští obyvatelé města se od roku 1865, kdy byla tato oblast, stále častěji rozhodli žít v rekreačním prostředí Karataş. oficiálně otevřeno pro domácí použití.

Historie židovské komunity v Izmiru byla obecně poznamenána stabilitou navzdory postupným nepokojům, které Turecko prošlo. Podle britské zprávy z roku 1856, která byla předložena ministrovi války , jich bylo v İzmiru v té době až 17 000, a díky srovnávací svobodě a imunitě proti útlaku, které měli, se jejich počet rychle zvyšoval. Stejná zpráva, která má co říci také o znevýhodnění Turků (zejména o těch v İzmiru, přestože je plná elogií o zcela turecké oblasti Aydın ), zařadila nerušenou židovskou komunitu postiženou ani zraněnou pýchou Řeků, s nimiž se všechno stalo národní otázkou, ani s neustále se měnící definicí vlastního zájmu Arménů, a to na základě, který byl na rozdíl od ostatních dvou. Podle Rollestona byl Smyrniotský Žid obecně vysoký, téměř vždy světlovlasý, se světlými a často modrými očima, rovným nosem a bílou kůží. Ale jakékoli urážky, které Řek podle zprávy dostal od Turka, byly podle zprávy přeneseny na Žida a v obdobích náboženského vzrušení, jako jsou řecké Velikonoce , bylo nebezpečné, aby byl Žid vidět poblíž Řecká čtvrť.

Řada případů urážky na cti způsobila, že židovská komunita v Izmiru byla v různých obdobích až do roku 1921 obtěžována Řeky z města, kteří byli také přímými soupeři v různých obchodech. Ačkoli v osmanských zemích byla vzácnost, kterou sultáni opakovaně odsoudili, počínaje Süleymanem Velkolepým , nejvážnější problémy spojené s urážkou na cti se odehrály během tří měsíců od dubna do června 1872, jak uvádí Henri Nahum. Ačkoli oficiální vyšetřování odhalilo obvinění jako zcela nepodložená v konkrétním případě zmizelého řeckého dítěte, které bylo později po jeho smrti nalezeno mrtvé utopením s zlomenou lebkou a včas odhalili i řecké viníky, byla čtvrť Karataş napadena během tří měsíců téměř denně a v Karataş a Kemeraltı shořelo asi šedesát židovských obchodů a domů .

Hlavní památky

From Asansör in İzmir, Turkey 2014 (Compare with the image above)

Beth Israel, největší synagoga ve městě, a Karataş Hastanesi (místně nazývaná také Yahudi Hastanesi nebo „židovská nemocnice“), kterou vlastní a provozuje židovská nadace, stále fungují. Mnoho starých domů v Karataş je ztraceno požáry a ničením. Asansör , doslovně „výtah“, postavený v roce 1907 obchodníkem jménem Nesim Levi, aby umožnil lidem vylézt na vyvýšenou část oblasti oddělené pobřežní úžinou strmým útesem, je jednou z hlavních památek Karataş, as stejně jako pro İzmir jako celek. Ulice, kde se nachází Asansör, se jmenuje ulice Dario Moreno (Dario Moreno Sokağı), na památku zpěváka a skladatele, který v té ulici ve skutečnosti koupil dům pro svou matku a žil tam během prvních fází své slávy.

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

Souřadnice : 38,400 ° N 27,100 ° E 38 ° 24'00 "N 27 ° 06'00" E  /   / 38 400; 27,100