Karl Emil Franzos - Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos
Franzos v roce 1891
Franzos v roce 1891
narozený ( 1848-10-25 )25. října 1848
Czortkow ( Chortkiv ),
Halič , Rakouské císařství
Zemřel 28. ledna 1904 (1904-01-28)(ve věku 55)
Berlín , Německá říše
obsazení Spisovatel, novinář
Manžel Ottilie Benedikt

Karl Emil Franzos (25. října 1848 - 28. ledna 1904) byl populární rakouský romanopisec konce 19. století. Jeho práce, reportážní i beletristické, se soustřeďují na mnohonárodnostní kout Galicie , Podolia a Bukoviny , nyní převážně na západní Ukrajině , kde se setkala habsburská a ruská říše. Tato oblast se tak úzce spojila s jeho jménem, ​​že jej jeden kritik nazval „Franzosova země“. Řada jeho knih byla přeložena do angličtiny a Gladstone prý patřil mezi jeho obdivovatele.

Život

Karl Emil Franzos se narodil poblíž města Czortków ( Chortkiv ) ve východní, podolské oblasti Rakouského království Galicie . Jeho rodina pocházela ze sefardských španělských Židů, kteří uprchli z inkvizice do Holandska a později se usadili v Lorraine . V 70. letech 17. století jeho pradědeček založil továrnu na jednoho ze svých synů ve Východní Haliči, která byla součástí habsburské monarchie od prvního rozdělení Polska v roce 1772. Když rakouská správa požadovala, aby Židé přijali příjmení, stalo se jméno jeho dědečka „Franzos“ , z jeho francouzského původu, přestože se považoval za Němce.

Franzosův otec Heinrich (1808–1858) byl vysoce váženým lékařem ve Czortkově. Jeho německá identita v té době měla hlavně jazykový a kulturní význam, protože neexistoval žádný stát nazvaný „Německo“, jen volná německá konfederace . Byl ponořen do humanistických ideálů německého osvícení, jak je vyjádřili Kant , Lessing a zejména Schiller . To přineslo jistou izolaci: pro místní Poláky a Ukrajince byl Němec, pro Němce Žid a pro Židy odpadlík, deutsch . Ve Vormärzově éře první poloviny 19. století šel liberalismus a nacionalismus ruku v ruce a Franzosův otec byl jedním z prvních Židů, kteří se připojili ke studentskému bratrstvu Burschenschaft, jehož ideálem byl německý národní stát s liberální ústavou. Je ironií, že v době, kdy Franzos, který sdílel ideály svého otce, šel na univerzitu, se německá studentská bratrstva „dejudaizovala“.

Jeho otec zemřel, když mu bylo deset, a jeho matka se přestěhovala do hlavního města Bukoviny Czernowitz (Chernivtsi). Město je multikulturalismus , zástupce habsburské říše, silně ovlivnil jeho mládí a charakter. První jazyky, kterými mluvil, byly ukrajinština a polština , naučené od jeho zdravotní sestry; jeho první škola byla připojena k dominikánskému opatství Czortków , kde se vyučovalo latinsky a polsky; a navštěvoval soukromé lekce v hebrejštině . V Czernowitzu navštěvoval německé gymnázium a maturitní zkoušku složil s vyznamenáním v roce 1867. V té době už byla rodina v omezených poměrech a živil se tím, že později, jako student, dával lekce z psaní.

Rád by studoval klasickou filologii s cílem stát se učitelem, ale žádné stipendium nepřicházelo. Židé neměli nárok na učitelské posty, a přestože byl nenáboženský, odmítl konvertovat, aby mohl pokračovat v kariéře. Dalším důvodem pro odmítnutí stipendia bylo, že se nepokusil zakrýt svůj liberální rozhled, například se pokusil uspořádat oslavu pro liberálního básníka Ferdinanda Freiligratha . Vystudoval práva na univerzitách ve Vídni a Štýrském Hradci , což byl kratší kurz. Když promoval, ocitl se v podobné situaci: nechtěl se stát obhájcem a místo soudce mu bylo jako Židovi uzavřeno.

Poté, co měl počet kusů zveřejněných zatímco on byl student, šel do žurnalistiku a pracoval pro noviny a časopisy po zbytek svého života, nejprve v Budapešti a ve Vídni jako cestopisů na Neue Freie Presse noviny. V roce 1877 se oženil s Ottilie Benediktovou, příbuznou redaktora Morize Benedikta . Od roku 1886 žil v Berlíně , hlavním městě Německé říše . Franzos oslavoval sjednocení Německa roku 1871 pod pruským vedením a zasazoval se o větší Německo včetně rakouských území. Přesun do německé metropole však byl způsoben stejně většími příležitostmi k publikování tam jako jeho „ germánskými “ tendencemi. Rostoucí virulence antisemitismu v Německu skutečně znamenala, že později měl potíže s umístěním kusů, které byly považovány za příliš pro-židovské-což byl často další způsob, jak říkat „nedostatečně protižidovský“.

Ehrengrab na hřbitově Weißensee

Franzos, který trpěl srdečními potížemi, stále více a více pod útoky nenávisti Židů zemřel ve věku 55 let v Berlíně, kde je pohřben na hřbitově Weißensee .

Práce

Franzos ukázal postoje asimilovaného Žida 19. století v jejich nejlepším světle. Jeho přesvědčení, že germanizace je cestou vpřed, bylo založeno na idealistickém napětí v německé kultuře a v dobách po holocaustu vypadalo v jeho době velmi odlišně . Věřil, podle příkladu Friedricha Schillera, že literatura by měla mít etický účel, ale podařilo se mu to vyjádřit prostřednictvím řady živých postav, které stále mají sílu pohnout moderním čtenářem.

Galicie a Bukovina byly nejzaostalejší, nejchudší provincie rakouské říše, takže Franzos viděl svou propagaci germanizace jako součást snahy zlepšit tamní podmínky politicky a ekonomicky i kulturně a sociálně. Židé tvořili asi 12% populace, největší podíl ze všech provincií; dvě třetiny Židů Říše žily v Haliči. Kromě toho, že byli shtetl Židé většinou chudí, byli přísní, konzervativní chasidové a uzavírali se co nejdále od svých křesťanských sousedů, kteří reagovali věcně. Chudí ortodoxní Židé z východu byli ve Vídni neobvyklým pohledem a mnozí z westernizovaných Židů ve městě je pravděpodobně považovali za ještě větší nepřátelství než křesťanské obyvatelstvo.

Tuhost, s jakou se východní židovské komunity uzavíraly před vnějšími vlivy, je tématem Franzosova nejambicióznějšího díla Der Pojaz , dokončeného v roce 1893, které však vyšlo až po jeho smrti v roce 1905. Proč právě tento román, který Franzos považoval za svůj hlavní práce, která zůstala za jeho života nezveřejněna, je záhadou. Je možné, že si myslel, že jeho kritické ztvárnění ghetta by mohlo být zneužito antisemitskými prvky, které byly v 90. letech 19. století v Německu stále aktivnější. Vztahy mezi křesťanskou a židovskou komunitou se nejvíce zaměřují na sexuální záležitosti - jako mladý muž se Franzos zamiloval do křesťanské dívky, ale zřekl se jí kvůli bariéře mezi těmito dvěma skupinami. Tento problém je předmětem řady jeho děl, včetně dvou jeho nejlepších románů, Judith Trachtenberg (1890) a Leib Weihnachtskuchen a jeho dítě (1896).

Hlavním tématem jeho psaní jsou vztahy mezi různými národnostmi v regionu - Poláky, Ukrajinci, Rusy, Němci a Židy - a jeho sympatie zjevně leží na utlačovaných skupinách, zejména na ukrajinských rolnících a shtetl Židech. Trval na tom, že je bez rasových předsudků a že jeho útoky na konkrétní národnosti byly proto, že utlačovaly ostatní:

"Mluvil jsem proti útlaku Ukrajinců a Poláků Rusy, ale tam, kde Poláci dělají totéž, jako je tomu v Haliči, pak vystupuji proti jejich útlaku vůči Ukrajincům, Židům a Němcům."

Také „vystoupil“ proti strnulým postojům a praktikám ortodoxního náboženství, a v tomto směru byly jeho útoky zaměřeny především na jeho spoluobčany:

"Zastávám se Židů, protože jsou zotročeni, ale útočím na otroctví, které ortodoxní Židé vnucují liberálním členům jejich víry."

Mezi jeho díla patří:

Woyzeck

Titulní strana Franzosova Büchnerova vydání

Franzos je také dobře známý tím, že jako první vydal edici díla Georga Büchnera , která byla zásadní pro znovuobjevení vormärzského autora. Franzos dokončil svou edici v roce 1879, včetně her jako Dantonova smrt a Leonce a Lena . Rukopis Büchnerova dramatu Woyzeck bylo obtížné rozluštit a musel být ošetřen chemikáliemi, aby se inkoust dostal na povrch papíru, a mnoho stránek uchovala a později zničila Büchnerova vdova, která ho přežila čtyři desetiletí. Franzosovo vydání však bylo po mnoho let směrodatnou verzí, až do konce 19. let 19. století, kdy v Evropě začalo oživení Büchnerových děl a vyšlo najevo mnoho chyb ve Franzosově vydání. Mezi tyto chyby patří překlep v názvu jako „Wozzeck“ místo „Woyzeck“, alternativní konec, který zahrnuje utopení Wozzecka místo Büchnerova neúplného rukopisu a roztříštěný děj bez souvislostí mezi scénami. Přestože se hra často hraje v novějších verzích, Franzosova edice byla zvěčněna v podobě opery Albana Berga Wozzeck , která jako základ používá edici Franzos.

Reference

externí odkazy