Kasta sari - Kasta sari

Ilustrace ženy oblečené v kaashta nauvari sari, 1928.

Kaashtha sari ( Marathi : नऊवारी साडी ) je styl sárí zavěšovat je velmi podobný způsobu Maharashtrian dhoti nošení. Slovo Kaashtha označuje sárí zastrčenou vzadu. Vzhledem k tomu, že toto sárí se obvykle nosí pomocí jediného devíti yardového hadříku, je také označováno jako Nauvari, což znamená Devět yardů . Sakachcha sari je další termín běžně používaný k označení tohoto stylu sari. Je označována jako Akanda Vastra, což znamená, že k její podpoře nepotřebuje žádné jiné oblečení. Ve skutečnosti má toto oblečení mimořádný význam, protože ho nosí ženy napříč různými společenskými vrstvami. Nenosí se jen na náboženských a kulturních akcích, ale ženy v minulosti vedly války a stále pracují na farmách.

Druhy zakrytí

Tradiční rouška

Jedná se o tradiční maráthský styl sárí, který se nosí bez spodničky. Tento styl sárí drapérie je běžný mezi všemi kastami, ale způsob drapérie se liší také podle regionu a topografie. Například brahminské ženy jej nosí určitým způsobem (tzv. Brahmni na druhé straně), zatímco Aagričané z okresu Raigad jej nosí po kolena s názvem „adwa patal“, zatímco s malou variací kunbi nebo farmářské ženy z okresu Raigad a některých částí Ratnagiri také nosí devět yardů (nazývaných „uprati“). Jméno uprati znamená vzhůru nohama, což je způsobeno tím, že některé záhyby zakrývající sárí jsou vzhůru nohama. Jednou ze zvláštních vlastností adwa patal a uprati aret je, že tyto sárí jsou přehozeny bez vázání uzlů, ačkoli sárí je stále velmi pevně přehozené.

Naopak ženy z venkova Puñe a Satara Ahmed Nagar nebo Kolhapur ji nosí po kotníky, což je velmi populární. Brahmini jej také nosí určitým způsobem, kde je na přední straně zobrazen také okraj sárí, podobně jako kashta na zadní straně. Některé podrobnosti jsou uvedeny také níže. Toto sárí je přehozeno tak, že jeho střed je úhledně umístěn v zadní části pasu a konce jsou bezpečně svázány vpředu a poté jsou oba konce omotány kolem nohou. Ozdobné konce se poté přehodí přes rameno a horní část těla nebo trupu. Sayali Badade, manažerka lidských zdrojů, řekla: „ Na ženu, která nosila Nauvari, se vždy pohlíželo s respektem. Důvodem bylo, že byla zakryta obě ramena žen, což způsobilo zcela tradiční nošení. Styl byl původně zahájen a propagován během vládne Peshwai.

Rouška ve stylu koli

Ženy z kmene Koli také nosí tento styl sárí, ale rozřezané na dva kusy. Jeden kus se nosí kolem pasu, zatímco druhý kus slouží k zakrytí horní části těla. Bere se na hlavu přes levé rameno způsobem Maratha. Ženy Koli jsou ozdobné jak šaty, tak ozdobou, a toto sárí devíti yardů bavlněné látky je přehodeno přes boky tak, aby byla postava ladná v pohybu.

Používání

Představení Lavani od Surekha Punekar v devíti yardovém kasta sari.

Tradiční použití

Tradiční „nauvari“ si zachovává své kouzlo i v moderní době. Toto sárí, známé také jako „Lugada“, nyní pravidelně nosí převážně starší maharashtrianské ženy. V současné módě se však trend nošení devíti yardů Kasta sari rychle zvyšuje mezi mladými partiemi, které chtějí udržet letitou tradici Marathi naživu. K nošení devíti yardového sárí je nutná dokonalá technika, praxe a dokonalost. Kasta sari, která se většinou nosí v tanečních soutěžích („ lavani “) a maharashtrianském lidovém tanci, se určitě skvěle vrátila do módního průmyslu. Prashant Shalgar, devítimetrový prodejce sárí Kasta Sari, řekl: „ Bylo to vždy žádané. Ačkoli dříve je nabíraly pouze ženy starší generace, nyní si je pro jejich elegantní vzhled vybírá mnoho mladých dívek. Prashant Kolhe, manažer, řekl: „ Moje babička nosila devět yardů sárí. Vypadalo by to na ní skvěle. Nosila to velmi dobře. Myslím, že indické sárí jsou nejlepší módní oblečení na světě. V žádném jiném oblečení nemůžete vypadat půvabně, trendově a pohodlně. “ Ženy dabbawaly v Bombaji jsou oblečeny do nauvari saris.

Moderní použití

Maharasthranská rybářka v kasta sari.

Aby bylo nošení snadnější a pohodlnější, trh je připraven prodávat sešívané Kasta sari pro ty, kteří ho rádi zakrývají. Sandhya Kenjale, další prodejce sárí Kasta, říká: „ Začala jsem sešívat devět yardových sárí, protože jsem je nikdy nedokázala pořádně zakrýt. Pokud jde o zavěšení devítičlenného sárí, měli byste mít nějaké vodítko, protože jde o techniku ​​nošení. Existuje mnoho příležitostí, kdy ženy rozhodněte se nosit devět yardů sárí, ale nevýhodou je, že neznají techniku. Devíti yardové sárie připravené k nošení je pro takové problémy dokonalým řešením. Stačí ho nosit jako salwar , dát pallu přes rameno a jste oblečeni za několik minut. Dívky v mladistvém věku ji také nosí na školních nebo univerzitních setkáních. Mnoho nevěst nyní využívá pomoc s takto připravenými devíti yardovými sárí. S jejich širokou škálou na trhu mají kupující spoustu možností. K dispozici v Bangalore hedvábí, Belgaum hedvábí, čistém hedvábí, Orissa hedvábí, devíti yardových sárích jsou cenově dostupné. “Prashant Shalgar dodal:„ Marathi filmy jsou zodpovědné za udržení tradičního nošení naživu. usnadněte to, tyto sárí jsou nyní sešity a prodány na trhu. „Stylista Pradnya Bhalekar prohlásil:„ Prošité Nauvari můžete nosit jako salwar. Je to tak jednoduché, jako nosit svůj oblíbený denim. Kromě toho se nemusíte bát, že by se rouška mohla uvolnit. " Shobhaa De řekl ve svém blogu, že navrhl, aby Mukesh Ambani , že roztleskávačky z Mumbai Indů nosí tradiční devět dvoře kasta sari a provádět taneční rutiny pro místní Lavani.

Snížení využití

Naopak, někteří se domnívají, že Kasta sari v současné době upadla v nemilost. Je to považováno za příliš zjevné. Ve městech je vidět jen zřídka. Z tohoto druhu sárí se ve filmech pravidelně dělá legrace, vylíčený jako jakýsi „sexy“ oděv, který má dráždit. Ve skutečnosti Kasta sari ztělesňuje svobodu pro ženy. Svým způsobem je podobný dhoti, protože umožňuje pohyb nohou a kotníky jsou ponechány volné. Ale dnes bude Kasta sari považována za slušnou, pouze pokud bude zkreslena, aby skryla každý centimetr ženského těla.

Bollywood

Vidya Balan provádí Lavani v kasta sari na podporu Ferrari Ki Sawaari

Ženy zdobící kasta saris jsou vidět v některých bollywoodských filmech, i když se většinou nosí v písničkových sekvencích. Obecně platí, že v moderní bollywoodské módě je pallu plně omotán kolem pasu, nikoli na rameni, a aby zakryl halenku nebo choli složené chunri kontrastní barvy, je připnutý . Účes je také stupňovitě střižený až po ramena s chytrým nosním prstenem nebo Nath a Chandrakor Bindi.

Nejslavnějším příkladem Kasta sari v Bollywoodu je písňová sekvence „Humko Aaj Kal Hai Intezaar“ ve filmu Sailaab (1990) s Madhuri Dixit ve žluté a zelené kasta sari. Dalším příkladem z poslední doby je Kim Sharma ve filmu Tom, Dick a Harry (2006). Hrála roli Bijlee, rybářky, pro kterou se v celém filmu objevila v Kasta saris různé barvy.

Byl vydán první vzhled a promo akce hry Agneepath , remaku stejnojmenného hindského filmu z roku 1990, který v roce 2012 představil herečku Katrinu Kaif tančící na skladbu „ Chikni Chameli “ ve žlutém kasta sari. Herečka Vidya Balan oblečená v červeném kasta sari spolu s tanečníky lavani předvedla na jevišti živě své nejnovější číslo položky „Mala Jau De“ pro diváky z připravovaného filmu Ferrari Ki Sawaari Vidhu Vinoda Chopry . Řekla, že se inspirovala výkonem Madhuri Dixita ze Sailaabu. V roce 2015 herečky Deepika Padukone a Priyanka Chopra vystupovaly v nauvari saris pro taneční sekvenci ve filmu Bajirao Mastani . Kostýmní výtvarník filmu Anju Modi uvedl: „Doufám, že po tomto filmu se nauvari sari vrátí.“

Reference

Swamini Saree Pune