Katharevousa - Katharevousa

Katharevousa ( Řek : Καθαρεύουσα , vyslovováno  [kaθaˈrevusa] , doslova „očišťující [jazyk]“) je konzervativní forma novořeckého jazyka koncipovaná na konci 18. století jako kompromis mezi starověkou řečtinou a současnou lidovou řečí , demotickou řečtinou . Původně byl široce používán pro literární i oficiální účely, i když střídmě v denním jazyce. Ve 20. století byl stále více přijímán pro oficiální a formální účely, dokud ministr školství Georgios Rallis neudělal v roce 1976 z řečtiny úřední jazyk Řecka a v roce 1982 premiér Andreas Papandreou zrušil polytonický systém psaní jak pro démotiku, tak pro katarevousu .

Katharevousu počal intelektuální a revoluční vůdce Adamantios Korais ( 1748–1833 ). Korais, absolvent University of Montpellier , strávil většinu svého života jako krajan v Paříži. Jako klasický učenec, který se zasloužil jak o položení základů novořecké literatury, tak o významnou osobnost řeckého osvícení , byl odrazen byzantským a následným vlivem na řeckou společnost a byl divokým kritikem duchovenstva a jeho údajné podřízenosti Osmanská říše . Zastával názor, že vzdělání je předpokladem řeckého osvobození .

Součástí Katharevousova záměru bylo sloužit jako kompromisní řešení boje mezi „archaisty“ požadujícím plný návrat k archaické řečtině a „modernisty“.

Dějiny

Ačkoli Katharevousa byla představena relativně nedávno, koncept konzervativní literární verze řečtiny existoval již od dob Koine Greek. Tam vždycky existovala tendence ke stavu diglosie mezi podkroví literární jazyk a neustálému vývoji mluveného Koine, který nakonec se vyvinul do Demotic řečtiny . Středověké řecké texty a dokumenty Byzantské říše byly téměř vždy psány konzervativní literární řečtinou. Příklady textů psaných lidovou řečtinou před 13. stoletím jsou velmi vzácné. Lze tvrdit, že zřízení Katharevousy bylo oficiální deklarací a standardizací konzervativní formy řečtiny, která již tak či onak existovala.

První známé použití termínu Katharevousa je v díle řeckého polymata Nikephorose Theotokise z roku 1796.

Katharevousa byla široce používána ve veřejných dokumentech a cokoli bylo pojato jako dílo formální činnosti řeckými učenci. Název Katharevousa znamená čistou formu řečtiny, protože by se hypoteticky mohla vyvinout ze starověké řečtiny bez vnějších vlivů, zatímco v moderní konotaci toto slovo začalo znamenat „formální jazyk“.

V pozdějších letech byla Katharevousa používána k oficiálním a formálním účelům (jako je politika, dopisy, oficiální dokumenty a zpravodajství), zatímco denní jazyk byla demotická řečtina (δημοτική, dimotiki ) nebo populární řečtina. To vytvořilo diglosickou situaci, kdy byla většina řecké populace vyloučena z veřejné sféry a pokroku ve vzdělávání, pokud se nepřizpůsobili Katharevousovi. V roce 1976 byl Demotic oficiálním jazykem a v roce 1982 Andreas Papandreou zrušil polytonický systém psaní; do konce 20. století plná Katharevousa ve své dřívější podobě zastarala. Velká část slovníku Katharevousa a jeho gramatická a syntaktická pravidla ovlivnila demotický jazyk, takže důraz projektu významně přispěl k jazyku, jak se dnes používá. Moderní řečtina by mohla být argumentována jako kombinace původního demotického a tradičního Katharevousa, jak bylo zdůrazněno v 19. století, také s institucionálním vkladem z Koine Greek. Mezi Katharevousovy pozdější příspěvky patří propagace klasicky založených sloučenin k popisu položek a konceptů, které v dřívějších dobách neexistovaly, jako například „noviny“, „policie“, „automobil“, „letadlo“ a „televize“, než půjčování nových slova přímo z jiných jazyků.

Etymologie

Katharevousa (řecky: Καθαρεύουσα ) znamená „očištěný, očištěný“, ženské přítomné příčestí slovesa katharévo (řecky: καθαρεύω , vyslovováno  [kaθaˈrevo] ). (Termín je tedy příbuzný anglické katarze .)

Současné použití

Církev a jiných církví řecký ortodoxní tradice i nadále používat Katharevousa v úředním styku.

Ukázka textu

Toto je textový vzorek Katharevousy z Velké řecké encyklopedie , publikovaný v roce 1930. Text má co do činění se vztahy Adamantiose Koraise s řeckou církví. Je vykreslen v demotice a přeložen do angličtiny.

Katharevousa Standardní moderní řečtina
Ἡ δ‘ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος ἀποδημία του ἐγένετο πρόξενος πολλῶν ἀδίκων κρίσεων περὶ προσώπων καὶ πραγμάτων καὶ πρῶτα πρῶτα τῆς περὶ ἧς ἀνωτέρω ἔγινε λόγος πρὸς τὸν κλῆρον συμπεριφορᾶς του. Ἂν ἔζη ἐν Ἑλλάδι καὶ ἤρχετο εἰς ἐπικοινωνίαν πρὸς τὸν κλῆρον καὶ ἐγνώριζεν ἐκ τοῦ πλησίον ὄχι μόνον τὰς κακίας, ἀλλὰ καὶ τὰς ἀρετὰς αὐτοῦ, ὄχι μόνον πολὺ θὰ συνετέλει εἰς διόρθωσίν τινων ἐκ τῶν κακῶς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐχόντων, ἀλλὰ καὶ δὲν θὰ ἤκουεν ὅσα ἤκουσεν ἐκ τῶν ὑπερβολικῶν κατὰ τοῦ κλήρου ἐκφράσεών του. Η αποδημία του από την Ελλάδα έγινε πρόξενος πολλών άδικων κρίσεων για πρόσωπα και πράγματα και πρώτα πρώτα, για την οποία έγινε λόγος παραπάνω, της συμπεριφοράς του προς τον κλήρο. Αν ζούσε στην Ελλάδα και ερχόταν σε επικοινωνία με τον κλήρο και γνώριζε από κοντά όχι μόνο τις κακίες, αλλά και τις αρετές αυτού, όχι μόνο θα συντελούσε πολύ στη διόρθωση μερικών από τα κακά που υπάρχουν στην Εκκλησία, αλλά και δεν θα άκουγε όσα άκουσε εξαιτίας των υπερβολικών εκφράσεών του εναντίον του κλήρου.
Transliteration : Hē d 'apò tē̂s Helládos apodēmía tou egéneto próxenos pollō̂n adíkōn kríseōn perì prosṓpōn kaì pragmátōn kaì prō̂ta prō̂ta tē̂s perì hē̂s anōtérō égine lógos prâs tòn klē Eze en Helládi kai ḗrcheto eis epikoinōnían Pros tunu klēron kai egnṓrizen ek Tou plēsíon Ochi Monon tas kakías, Alla Kai tas Aretas autoû, Ochi Monon poly Tha synetélei eis diórthōsín tinōn ek tunu Kakos en tei Ekklēsíāi echóntōn, Alla kai Den Tha ḗkouen HOSA ḗkousen ek tō̂n hyperbolikō̂n katà toû klḗrou ekphráseṓn tou. Transliteration : Ē apodēmía tou apó tēn Elláda égine próxenos pollṓn ádikōn kríseōn gia prósōpa kai prágmata kai prṓta prṓta, gia tēn opoía égine lógos parapánō, tēs symperiphorás tou pros ton klḗro. An Zoúse stēn Elláda kai erchótan se epikoinōnía me ton klḗro kai gnṓrize apó kontá óchi móno tis kakíes, allá kai tis aretés autoú, óchi móno tha synteloúse polý stē diórthōsē merikṓn apó ta kaká pou k yperbolikṓn ekphráseṓn tou enantíon tou klḗrou.
  • Anglický překlad: Jeho expatriace z Řecka byla příčinou mnoha nespravedlivých soudů týkajících se situací a lidí a hlavně jeho chování vůči duchovním, o kterém byla řeč výše. Pokud by žil v Řecku a byl by v kontaktu s duchovenstvem a poznal by nejen jeho rozmar, ale také jeho přednosti, nejenže by výrazně přispěl k nápravě některých problémů uvnitř Církve, ale také by neposlouchal všechny že poslouchal kvůli svým přehnaným náladám vůči duchovenstvu.

Viz také

Podobné pohyby

Reference