Kavigan - Kavigan
| Kobi Gaan | |
|---|---|
| Nativní jméno | কবি গান |
| Stylistické původy | Bengálská lidová píseň |
| Kulturní původy | Britská Indie |
| Část seriálu o |
| Kultura Bengálska |
|---|
 |
| Dějiny |
| Kuchyně |
|
|
| Hudba Západního Bengálska | |
|---|---|
 Baul Song účinkování v Birbhum , Západní Bengálsko
| |
| Žánry | |
| |
| Specifické formy | |
| Náboženská hudba | |
| Etnická hudba | |
| Tradiční hudba | |
| Média a výkon | |
| Hudební média |
Rádio
Televize Internet |
| Regionální hudba | |
| Související oblasti | |
| Ostatní regiony | |
| Hudba Bangladéše | |
|---|---|
| |
| Žánry | |
| Specifické formy | |
| Náboženská hudba | |
| Etnická hudba | |
| Tradiční hudba | |
| Média a výkon | |
| Hudební ocenění | |
| Hudební festivaly | |
| Hudební média |
Rádio
Televize Internet |
| Nacionalistické a vlastenecké písně | |
| národní hymna | Amar Shonar Bangla |
| jiný |
Notuner Gaan ( národní březen ) Ekusher Gaan ( Óda na jazykové hnutí ) |
| Regionální hudba | |
| Související oblasti | |
| Ostatní regiony | |
Kavigan , Kobi Gaan , Kobi Lorai nebo Kabigan ( bengálština : কবিগান ) je forma bengálského lidového představení, kde zpívají a vystupují lidoví básníci. Slovní souboj mezi básníky, tato mystická minstrelové art byl oblíbený u venkovské lidové formě v devatenáctém století v Bengálsko regionu, který zahrnuje indický stát na Západním Bengálsku a Bangladéši .. mytologické motivy z obou hinduistických a muslimských náboženských textů byly běžně používané pro Kobi Gaan.
Formulář
Kavigan obvykle zpívají dvě skupiny. Každá skupina je vedena kaviyalem nebo sarkarem . Doprovodní zpěváci zvaní doharové často opakují, co řekl vůdce. Kavigan Program začíná s šátkem (vyvolání) nebo gurudever Geetem (písně sekty patrona). Šátek může být adresovány nebo být ve chvále Saraswatiho , Ganesh , lidi, a publikum, jak je považováno za vhodné určitým kaviyal . Poté následuje píseň související s Radhou a Krišnou, někteří ji nazývají agamani . Poté se zpívají písně na čtyři témata: sakhi sambad , biraha , lahar a kheur . Sakhi sambad se zabývá milostnými písněmi vztahujícími se k Radha-Krišnovi. Biraha je o smrtelném bodnutí odloučení běžných lidských bytostí. Kheur je hlavně o bozích a bohyních, ale často zahrnuje mírné slangy. Nakonec začíná soutěžní část. Skládá se hlavně z Laharu, kde se soutěžící osobně navzájem napadají, hudebně-verbálně. V Kaviganu, označovaném také jako kabir larai , si dvě osoby, které jsou zároveň textařkou a skladatelkou, navzájem odpovídají formou písní.
Dějiny
Sajani Kanta Das ve svém bengálském kaviganu řekl: „Kavigan se narodil ze syntézy různých uměleckých forem převládajících v různých částech Bengálska v různých dobách se zvláštními jmény jako tarja , panchali, kheur, akhrai, napůl akhrai, plný akhrai, danra kavigan, basa kavigan, dhap kirtan, tappa, Krišna jatra, tukkagiti atd. " Různí literární vědci, jako Ishwar Chandra Gupta a Dr. Harekrishna Mukhopadhyay, se dlouho zabývali původem a vývojem kaviganu.
Dr. Sushil Kumar Dey se domnívá: „Existenci písní kabi lze vysledovat na začátku 18. století nebo dokonce až do 17. století; období rozkvětu Kabiwalas však bylo mezi lety 1760 a 1830.“ Vzhledem k tomu, že náboženský a rituální obsah v bengálské poezii docházel, měla tendenci se odtrhnout od tradiční vaišnavské poezie, ale skutečný průlom nastal až zavedením tiskařského stroje v polovině 18. století. Od konce 18. století po více než půl století vládla v oblasti Kalkaty nová kavi – poezie a panchali a téměř hrozilo, že zametou všechno ostatní do literatury. Přestože Kavigan ztratil v Kalkatě nadvládu, udržel si pozici ve venkovském Bengálsku.
Dháka je pataksir je lepší, a jogurt ze Bankura;
Krishnanagarští výrobci sladkého masa jsou lepší a manga Maldaha;
Ulovi mužští opice jsou lepší a ostružiny Murshidabadu;
Rangpurští tchánové jsou lepší a tchýni Rajshahi;
Lodě Noakhali jsou lepší a porodní asistentky Chittagong;
Kajeti z Dinajpuru jsou lepší a prodejci vína z Howrah;
Vaishnavové z Pabny jsou lepší a mudi z Faridpuru;
Kultivátoři Burdwanu jsou lepší a mlékaři 24-Paraganas;
Dívky z Guptipary jsou lepší - dejte si pozor, aby vaše linie brzy vyhynula.
Hughliho bojovníci a ruffiáni jsou lepší a podmáslí z Birbhumu.
Je lepší, když se rytmus dhaku zastaví a všichni vysloví ve sboru jméno Hari.
Banglapedie
Dr. Sushil Kumar Dey má pro kaviyaly chválu : „Tito básníci se bezpochyby narodili mezi lidmi (nejnižšími vrstvami), žili s lidmi a dokonale rozuměli jejich způsobům myšlení a cítění; proto se jich přímo drží masy, z nichž mnoho moderních spisovatelů je spokojeně nevědomých. “
Kobigaan byla debatní soutěž mezi dvěma zpěváky (Kobiaal | básníci žánru Kobigaan) a jejich skupinami (Dohars) ve Verse s některými tradičními bengálskými hudebními nástroji. Byly použity mytologické motivy i erotické motivy. Když byla mytologická témata použita v Kobigaanu, kterému se říkalo Torja, byla tato Torja starou a tradiční Kobi Gaan. Kheyur byl druhým typem Kobi Gaan, ve kterém byla metaforicky použita erotická témata jako Radha a Krišna . Původem Kheyura byl Krishnanagar pod záštitou Raja Krishna Chandra z Nadia District . Dhaak, Harmonium, Kansi, Mandira a buben byly hlavním hudebním nástrojem používaným v Kobi Gaan. Kobi Gaan se stále provádí v bengálských vesnicích v malém měřítku.
Kaviyals
Řada kaviyalů dosáhla popularity a slávy. Jen v okrese Birbhum bylo asi tři sta kaviyalů z 18. – 20. Století. Mezi nejstarší patřili Lokokabi Lambodar Chakroborty , Gonjla Guin, narozený v 18. století, a jeho současníci: Lalu – Nandalal, Raghu a Ramji. Slavní kaviyalové z 19. století v Kalkatě byli Haru Thakur, Nitai Vairagi, Ram Basu, Bhola Maira a Anthony Firinghee.
Někteří z kaviyalů v jiných částech Bengálska byli Balahari Roy (1743–1849), Sambhunath Mondal (1773–1833), Tarakchandra Sarker (1845–1914), Haricharan Acharya (1861–1941), Ramesh Chandra Shil (1877–1967), Rajendranath Sarkar (1892–1974), Bijaykrishna Adhikari (1903–1985), Nishikanto Raysarkar.
Mukunda Das , populárnější jako charan kavi , byl také kaviyal . Jeho postava byla uvedena v populárním bengálském filmu Balika Bodhu , kde písně Mukunda Das inspirovaly venkovské masy během hnutí za nezávislost,
Další slavný kaviyal , Portugalčan Anthony Firingee , byl uveden v bengálském životopisném filmu nesoucím jeho jméno, kde ho ztvárnil Uttam Kumar .
Bhola Moira (19. století) {{transl | bn | kaviyal {{byl populární a zábavný zpěvák, který dokázal své publikum uchvátit. Uvědomil si důležitost populární zábavy a Ishwar Chandra Vidyasagar pochválil Bholu Moiru a řekl: „K probuzení bengálské společnosti je nutné mít řečníky jako Ramgopal Ghosh , pobavující muže jako Hutom Pyancha a lidové zpěváky jako Bhola Moira.“ Bhola Moira je životopisný film o něm, natočený v roce 1977.