Kazi Nazrul Islam - Kazi Nazrul Islam


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Kazi Nazrul Islam
Nazrul v Chittagong, 1926
Nazrul v Chittagong, 1926
rodné jméno
কাজী নজরুল ইসলাম
narozený ( 1899-05-24 )24.května 1899
Asansol , Burdwan okres , Bengal předsednictví , Britská Indie (nyní Paschim Bardhaman okres , West Bengal , Indie )
zemřel 29.srpna 1976 (1976-08-29)(ve věku 77)
Dhaka , Bangladesh
Odpočívadlo Dhaka University
obsazení
  • Básník
  • povídek spisovatel
  • píseň skladatel
  • dramatik
  • romanopisec
  • esejista
  • literární překladatel
  • voják
  • filmový herec
  • politický aktivista
Jazyk
Národnost British Empire (24.05.1899-15.08.1947)
Indian (1947-1976)
Bangladéši (1976)
Doba 1922-1942
Literární hnutí bengálská renesance
Vynikající skladby
Významné ocenění
choť Pramila Devi
Děti 4 synové

Podpis

Kazi Nazrul Islam ( bengálský : কাজী নজরুল ইসলাম , prohlásil  [Kazi nozrul islám] , 24 května 1899 - 29 srpna 1976) byl bengálský básník , spisovatel , hudebník a revoluční z jižní Asie . On je národní básník z Bangladéše . Populárně známý jako Nazrul , on produkoval velkou skupinu poezie a hudby s tématy, které zahrnovaly zbožnost a vzpouru proti útlaku. Nazrul aktivismus pro politickou a sociální spravedlnost vysloužil titul „Rebel Poet“ ( bengálský : বিদ্রোহী কবি ; Bidrohi Kobi ). Jeho složení tvoří avantgardní žánr Nazrul Sangeet ( Music of Nazrul ). Nazrul a jeho díla jsou rovněž připomněli a oslavili v Bangladéši a Indii, a to zejména v Indii je bengálských mluvících zemích, jako je Západní Bengálsko , části Assam a Tripura .

Narozený v bengálský muslimský Kazi rodiny, Nazrul Islam dostal náboženské vzdělání a jako mladý muž pracoval jako muezzin v místní mešitě. Dozvěděl se o poezii, dramatu a literatury v souvislosti s provozem venkovského divadelní skupiny Letor Dal . On se připojil k britské indické armády v roce 1917. Poté, co sloužil v britské indické armády na Středním východě ( Mesopotamian kampaně ) v průběhu první světové války , Nazrul etabloval jako novinář v Kalkatě . Kritizoval britské nadvlády a volal po revoluci prostřednictvím svých poetických děl, jako je například „Bidrohi“ ( „বিদ্রোহী“, ‚rebel‘) a „Bhangar Přejít“ ( „ভাঙার গান“, ‚Píseň ničení‘), jakož jak ve své publikaci Dhumketu ( ‚Comet‘). Jeho nacionalistické aktivismus v indickém hnutí za nezávislost vedl k jeho častému uvěznění koloniálními britskými úřady. Zatímco ve vězení, Nazrul napsal „Rajbandir Jabanbandi“ ( „রাজবন্দীর জবানবন্দী“, ‚Práce pro natírání politický vězeň‘). Jeho spisy silně inspirovaný Bengálci z Východního Pákistánu během Bangladéš osvobozenecké války .

Nazrul spisy prozkoumány témata, jako je svoboda, lidskosti, lásky a revoluce. Stavěl se proti všem formám fanatismu a fundamentalismu, včetně náboženského, na základě kast a na základě pohlaví. Nazrul psal povídky, romány, eseje, ale je nejlépe známý pro jeho písně a básně. On vytvořil první Bengálština ghazals . Je také známo, že experimentoval s arabštině , perštině , a Sanskrit slova v jeho pracích na výrobu rytmické efekty.

Nazrul psal a skládal hudbu pro téměř 4000 písní (mnoho zaznamenané na HMV a gramofonových desek ), kolektivně známý jako Nazrul Geeti . V roce 1942 ve věku 43, on začal trpět neznámou chorobou, ztrácí hlas a paměť. Lékařský tým ve Vídni diagnostikována nemoc jako Morbus Pick , vzácné nevyléčitelná neurodegenerativní onemocnění . To způsobilo Nazrul své zdraví, která se trvale klesala a přinutil jej žít v izolaci v Indii. On byl také přijat do Ranchi ( Jharkhand ) psychiatrické léčebně po mnoho let. Na pozvání vlády Bangladéše , Nazrul a jeho rodina přestěhovala do Dháky v roce 1972. Zemřel o čtyři roky později, dne 29. srpna 1976 v Bangladéši.

časný život

Nazrul v jeho raném věku.
Nazrul ve své britské indické armády uniformě

Nazrul se narodila v pátek 24. května 1899 v obci Churulia , Asansol Sadar , Paschim Bardhaman čtvrti na Bengálsko předsednictví (nyní v Západní Bengálsko, Indie ). Narodil se do muslimské Taluqdar rodině a byl druhý ze tří synů a dceru. Nazrul otec Kazi Faqeer Ahmed byl imám a správce místní mešity a mauzoleum. Nazrul matka byla Zahida Khatun. Nazrul měl dva bratry, Kazi Saahibjaan a Kazi Ali Hussain a sestra, Umme Kulsum. On byl přezdíval Dukhu Mian (দুখু মিঞা doslova ‚ten s žalu‘ nebo ‚pane Sad Man‘). Nazrul studoval na Maktab a madrasa , provozují mešity a dargah respektive, kde studoval Quran , Hadith , islámské filozofii a teologii. Jeho otec zemřel v roce 1908 a ve věku deseti Nazrul konal svého otce jako správce mešity podporovat jeho rodinu. On také pomáhal učiteli ve škole. Později pracoval jako muezzin v mešitě.

Přitahovala lidového divadla, Nazrul připojil k Leto (cestování divadelní skupiny) běh svého strýce Fazle Karim. On pracoval a cestoval s nimi, učit se jednat, stejně jako psát písně a básně pro hry a muzikály. Díky své práci a zkušenostech, Nazrul začal studovat bengálský a sanskrtské literatuře , jakož i hinduistickým jako jsou Puranas . Nazrul skládá lidových her pro skupinu, který zahrnoval Chāshār Shōng (dále jen ‚drama rolníka‘), a hraje o postavy z Mahábháraty včetně Shokunībōdh (dále jen ‚zabití Shakun i), Raja Judhisthirer Shōng (dále jen‘ drama krále Yudhishthira ), DATA Korno (dále jen 'dobročinný Karna '), Ākbōr Badshah (' Akbar císař'), Kobi Kalidas ( 'básníka Kalidas '), Bidyan Hutum (dále jen' dozvěděl sova'), a Rājputrer Shōng ( 'princova smutek' ).

V roce 1910, Nazrul opustil družinu a zapsal se na Searsole Raj High School v Raniganj . Ve škole, on byl ovlivňován jeho učitel, Jugantar aktivista, Nibaran Chandra Ghatak, a začal celoživotní přátelství s autorem kolegy Sailajananda Mukhopadhyay, který byl jeho spolužák. On později se přenesl do Mathrun High English School, studoval pod ředitel a básník Kumudranjan Mallik . Nelze nadále platit své školné, Nazrul opustil školu a připojil se ke skupině kaviyals . Později oba vstoupili do zaměstnání jako kuchař v Wahid je, známého pekařství v regionu a na čajový stánek v městečku Asansol. V roce 1914, Nazrul studoval v Darirampur škole (nyní Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islám University ) v Trishal , Mymensingh okresu . Mezi dalšími subjekty, Nazrul studoval bengálský, sanskrt , arabštinu , perské literatury a Hindustani klasické hudby za učitele, kteří byli ohromeni jeho věnování a dovednosti.

Nazrul studoval až do platové třídy  10, ale neprokázalo, že by pro imatrikulace pre-test vyšetření; místo toho v roce 1917, vstoupil do britské indické armádě ve věku osmnácti let. Měl dva primární motivací pro vstup do britské indické armády: za prvé, mladistvý touha po dobrodružství, a jednak zájem na politice času. Připojený k 49. bengálského pluku , byl vyslán do Karáčí Cantonment , kde napsal svůj první prózu a poezii. Ačkoli on nikdy viděl aktivní boj, on se objevil v pozici od desátníka do Havildar (seržant), a sloužil jako Quartermasterovou pro jeho praporu .

Během tohoto období, Nazrul četl značně díla Rabíndranáth Thákur a Sarat Chandra Chattopadhyay , jakož i perských básníků Hafez , Omar Khayyam a Rumi . Naučil se perskou poezii z pluku pandžábského Moulvi , cvičil hudbu, a sledoval jeho literární zájmy. Jeho první próza, „Život Vagabond“ ( ‚Baunduler Atmakahini‘ ), byla zveřejněna v květnu 1919. Jeho báseň „Mukti“ ( „মুক্তি“, ‚svoboda‘) byl publikován bengálské muslimské literárním časopise ( Bangiya Mussalman Sahitya samiti ) v červenci 1919.

Kariéra

Bidrohi (Rebel)

Jsem nevyslovitelné smutek,
jsem třesoucí první dotek panny,
jsem pulzování něha jejího prvního ukradeného polibku.
Jsem letmý pohled z zahalené milovaný,
já jsem její konstantní skrytým pohledem ...

Jsem hořící sopka v lůně země,
jsem požár lesa,
jsem pekla šílený úžasné moře hněvu!
Jezdím na křídlech blesku s radostí a hloubku,
jsem se rozptýlit utrpení a strach, všude kolem,
uvedu zemětřesení na této planetě! „(8. sloka)“

Jsem rebel věčný,
zvedám hlavu nad tímto světem,
High, kdy postavit a sám!

 - Překlad Kabir Choudhary

Nazrul vyučování hudby svým učedníkům:

Nazrul opustil britské indické armády v roce 1920, kdy 49. Bengálsko pluk byl rozpuštěn. a usadil se v Kalkatě , který byl pak dále jen „kulturní kapitál“ Indie. </ ref> nastoupil k personálu Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ( „bengálský muslimský literární společnost“). On vydal jeho první román Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , ‚svoboda od otroctví‘) v roce 1920, na kterém on pokračoval k práci v průběhu příštích sedmi let. Jeho první sbírka básní, který zahrnoval "Bodhan", "Shat-il-Arab", "Kheya-struhadlo Tarani" a "Badal Prater Sharab", získal uznání kritiky.

Nazrul rostly v blízkosti jiných mladých muslimských autorů, zatímco pracuje u bengálské muslimské literární společnosti, včetně Mohammada Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud a Mohamed Shahidullah . Nazrul a Mohamed Shahidullah zůstal v blízkosti po celý svůj život. Byl pravidelným návštěvníkem společenských klubů pro Kalkatě je spisovatelé, básníci, a intelektuálů, jako jsou Gajendar Adda a Bharatiya Adda. Navzdory mnoha rozdílům Nazrul vypadalo Rabíndranáth Thákur jako rádce. V roce 1921, Nazrul byla zasnoubená s Nargis, neteř známého muslimského vydavatele, Ali Akbar Khan, v Daulatpur, Comilla . Dne 18. června 1921, v den svatby, na veřejném naléhání ze strany Khan, že termín „Nazrul musí pobývat v Daulatpur po manželství“ být součástí manželské smlouvy, Nazrul odešel od svatebního obřadu.

Obraz mladého Nazrul.

Nazrul dosáhl vrcholu své slávy v roce 1922 s Bidrohi (Rebel), která zůstává jeho nejslavnější dílo, vyhrávat obdiv indické literární společnosti na svém popisu rebel. Zveřejněny v Bijli (বিজলী , „Lightning“) časopis, vzpurný jazyk a téma byly dobře přijaty, se shoduje s Movement nespolupráce  - první masově nacionalistickou kampaň občanské neposlušnosti proti britské nadvládě. Nazrul zkoumá různé síly při práci v rebel, ničitele, a zachránce, který je schopen vyjádřit vztek, stejně jako krásu a citlivost. Navázal tím, že píše Pralayollas ( 'destruktivní Euphoria'), a jeho první antologie básní je Agni-veena ( "অগ্নি-বীণা", 'Lyre of Fire') v roce 1922, který si užil komerční a kritický úspěch. On také vydával množství povídek se Byathar Dan "ব্যথার দান" ( 'Gift of Sorrow'), a Yugbani ( "যুগবাণী"), antologie esejů.

Nazrul začal bi-týdenní časopis Dhumketu ( „ধূমকেতু“, ‚Comet‘) dne 12. srpna 1922. Vydělávat přezdívku z „rebelů básníka“, Nazrul vzbudilo podezření z orgánů britské Raj. Policie zaútočila úřad Dhumketu poté, co publikoval „Anondomoyeer Agomone“ ( „আনন্দময়ীর আগমনে“), politickou báseň, v září 1922. Nazrul byl zatčen dne 23. ledna 1923 a obviněn z pobuřování . On představoval dlouhou argumentaci u soudu, řekl:

Byl jsem obviněn z pobuřování ... Chcete-li prosit o mě, král všech králů, soudce všech soudců, věčná pravda Bůh živý ... Jsem básník; Byl jsem poslán Bohem, aby vyjádřit nevyjádřený, vylíčit unportrayed. Je to Bůh, který je slyšet skrze hlas básníka ... Jsem nástrojem Boha. Přístroj není nerozbitná, ale kdo je tam rozbít Boha?

Nazrul v roli Ňárad, ve fázi drama Dhruba.

Dne 14. dubna 1923 byl přesunut z Alipore vězení do vězení v Hooghly . Začal si 40-denní rychle na protest týrání britského vězení dozorce, lámání půst více než měsíc později, a nakonec byl propuštěn z vězení v prosinci 1923. Nazrul složený četné básně a písničky po dobu svého uvěznění. V roce 1920, britská indická vláda zakázala mnoho z jeho spisů. Rabíndranáth Thákur věnoval jeho hra „Basanta“ na Nazrul v roce 1923. Nazrul napsal báseň „Aj Srishti Shukher Ullashe“ poděkoval Thákura. V roce 1924, jeho kniha Bisher Banshi ( ‚Flétna jedu‘), publikoval v srpnu 1924, byl zakázán od Britů Raj . Bisher Banshi vyzval k povstání v Indii proti Britům Raj. Bisher Banshi byla přečtena a distribuován v tajnosti po zavedení zákazu.

Nazrul byl kritikem Khilafat hnutí v Britské Indii, který odsoudil jako „duté náboženského fundamentalismu“ . Jeho vzpurný výraz rozšířen na tuhé pravoslaví ve jménu náboženství a politiky. On také kritizoval Indický národní kongres za to, že zahrnuje rovnou politickou nezávislost od britského impéria . Nazrul stal se aktivní v povzbuzovat lidi agitovat proti britské vládě a vstoupil do státního jednotku Bengálsko indického národního kongresu. Spolu s Muzaffar Ahmed , Nazrul také pomohla zorganizovat Sramik prajā Swaraj Dal (dělníků a rolníků strana), socialistické politické strany zavazuje národní nezávislosti a služby dělnické třídy. Dne 16. prosince 1925, Nazrul začal vydávat Langal ( ‚Plough‘), jednou týdně, a sloužil jako jeho šéfredaktor.

Během své návštěvy Comilla v roce 1921, Nazrul setkal mladý bengálský hinduistický ženu, Pramila Devi, s nímž se zamiloval, a oni se vzali dne 25. dubna 1924. Brahmo Samaj kritizoval Pramila, člen Brahmo Samaj, pro brát muslima , Muslimští náboženští představitelé kritizovali Nazrul pro jeho sňatek s hinduistické ženy. On také byl kritizován za jeho spisy. Přes diskusi, Nazrul popularita a pověst jako „rebel“ básníka výrazně zvýšil.

Se svou ženou a malým synem Bulbul, Nazrul usadil v Krishnanagar v roce 1926. Jeho práce začaly transformovat jak psal básně a písně, které kloubové aspirace dělnické třídy, koule jeho práce známý jako „masové hudby“.

Daridro (Chudoba)

O chudobě, ty jsi mě skvělý
ty jsi učinil mi ctí jako Kristus
Se svou trnovou korunou. Jsi mi dal
odvahu odhalit vše. Ti dlužím
Mé drzá, nahé oči a ostrý jazyk.
Tvá kletba se obrátila své housle s mečem ...
O pyšné světce, tvůj hrozný oheň
prokázal moje nebe neplodná.
O mé dítě, miláčku, kdo
jsem nemohl dát ti ani kapku mléka
Ne hned jsem se radovat.
Chudoba pláče v mé dveře navždy
Jak můj manžel a moje dítě.
Kdo bude hrát na flétnu?

 - Přeložil Kabir Chowdhury

V čem jeho současníci považován za jeden ze svých největších flairs tvořivosti, Nazrul začal skládat úplně první ghazals v bengálštině, transformovat formu poezie písemné hlavně v perštině a Urdu . Nazrul byl první osoba používat Středního východu a střední Asie motivy v tradiční bengálské hudbě . Nazrul nahrávka islámských písní byl komerční úspěch a vytvořil Zájmy gramofonových firem o zveřejnění jeho díla. Významný vliv Nazrul práce v Bengálsku bylo, že to dělalo bengálské muslimové mnohem pohodlnější s uměním bengálských, které používají být ovládán bengálských hinduistů. Jeho islámské písně jsou populární během ramadánu v Bangladéši. On také psal písně oddanosti na hinduistické bohyně Kálí . Nazrul také složil několik pozoruhodný Shyamasangeet , Bhajan a Kirtan , kombinující hinduistické zbožné hudby. V roce 1928, Nazrul začal pracovat jako textař, skladatel a hudební ředitel pro jeho pána Voice Gramophone Company. Písně psaný a hudbu složil mu byly vysílány na rozhlasových stanicích po celé Indii, a to i na indickém Broadcasting Company .

Naari (žena)

Nevidím žádný rozdíl
mezi mužem a ženou
Ať už velké nebo obecně prospěšné výsledky
, které jsou v tomto světě
pololetí, který byl podle ženou,
druhá polovina člověkem.

 - Překlad Sajed Kamal

Nazrul věřil v rovnost žen - pohled své současníky považuje za revoluční. Ze své básni Nari (ženy):

Nicméně Nazrul básně silně zdůraznil soutoku rolí obou pohlaví a jejich stejně důležité k životu. Jeho báseň „Barangana“ (Prostitutka) ohromil společnost s jeho vyobrazením prostitutek, které se zabývají v básni jako „matka“. V básni, Nazrul přijímá prostitutku jako lidské bytosti jako první, vyvozovat, že tato osoba byla kojeno vznešenou ženou a patřil k závodu „matek a sester“; kritizuje negativní pohled společnosti na prostitutky.

Obhájcem ženských práv, Nazrul vylíčil tradiční i netradiční ženy v jeho práci. Nazrul píše a skládá asi 4000 skladeb, známý kolektivně jako Nazrul Geeti . Proslavil se díky své hudbě na chudých pracujících jako básně: ‚chudobě‘ (Daridro).

náboženské vyznání

Kdo vám volá prostitutka matka?
Který plive na vás?
Možná jste byli vysáté někým
jako ctnostná jako Seeta .
...
A v případě, že syn necudný matku ‚nelegitimní‘,
takže je syn necudný otce.

 - Překlad Sajed Kamal

Nazrul napsal úvodník v Joog Bani v roce 1920 o náboženské plurality,

Přijďte bratra Hindu! Přijďte Musalman! Přijďte buddhista! Přijďte křesťanem! Pojďme překonat všechny překážky, dejte nám opustit navždy všechny malost, všechny lži, veškeré sobectví a nazvěme bratry jako bratři. Budeme hádat nic víc.

- 

V jiném článku s názvem hinduistické Mussalman , publikoval v Ganabani dne 2. září 1922, napsal, že náboženské hádky byly mezi kněžími a imámů a nikoliv mezi jednotlivými muslimy a hinduisty. Napsal, že proroci se stal majetkem jako dobytek, ale měly by být namísto toho zacházeno jako světlo, které je pro všechny lidi.

Nazrul kritizoval náboženský fanatismus, odsuzovat to jako zlý a neodmyslitelně bezbožné. Psal o lidské rovnosti v jeho spisech. On také prozkoumal filozofie Koránu a Muhammada tím, že píše o nich. Nazrul byl ve srovnání s William Butler Yeats podle Serajul Islam Choudhury , bengálské literární kritik a emeritní profesor na univerzitě v Dháce , za to, že první muslimský básník vytvářet snímky a symboliku muslimských historických postav, jako Qasim ibn Hasan , Ali , Umar , Kamal Pasha , a Mohamed. Jeho odsouzení extremismu a týrání žen vyvolalo odsouzení z muslimských a hinduistických fundamentalistů, kteří oponovali jeho liberální názory na náboženství.

Nazrul matka zemřela v roce 1928, a jeho druhý syn, Bulbul, zemřel na neštovice v následujícím roce. Jeho první syn, Krishna Mohammad, zemřel předčasně. Pramila porodila další dva syny - Sabyasachi v roce 1928 a Aniruddhy v roce 1931 - ale Nazrul zůstal žal-zasažený a poškozeného po dlouhou dobu. Jeho práce výrazně změnila od vzpurného průzkumu společnosti k hlubšímu zkoumání náboženských témat. Jeho práce v následujících letech vedl islámské zbožné písně do hlavního proudu bengálské lidové hudby , která zkoumá islámské praktiky Namaz (modlitba), Roza (půst), Hajj (pouť), a zakat (charitativní). Napsal píseň „ O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe “ na půstu během ramadánu. To byl pozorován jeho současníky jako významný úspěch, jak bengálské muslimové byli silně proti tomu, aby zbožné hudby.

Nazrul nebyla omezena na islámské zbožné hudby, ale také psal hinduistické zbožné hudby. Složil Agamanis , bhajans , Shyama Sangeet a kírtan . Nazrul napsal více než 500 hinduistických zbožné písně. Nazrul poezie a písně prozkoumal filozofii islámu a hinduismu. Nazrul poezie do sebe vstřebala vášeň a tvořivost Šakti , která je identifikována jako Brahman , ztělesnění prvotní energie. On také složil řadu písní vyvolání Lordovi Shiva a bohyně Lakshmi a Saraswati a na lásku Rádhy a Krišny . Nazrul byl exponent humanismu . Ačkoliv muslimský, on jmenoval jeho syny jak s hinduistické a muslimské názvy: Krishna Mohameda, Arindam Khaled (bulbul), Kazi Sabyasachi a Kazi Aniruddhy.

Později život a nemoc

Nazrul v Sitakunda , Chittagong District v roce 1929.

V roce 1930, jeho kniha Pralayshikha byla zakázána a čelil obvinění z pobuřování britskou indickou koloniální vlády. Byl poslán do vězení a propuštěn v roce 1931, poté, co dillíský pakt byl podepsán. V roce 1933, Nazrul vydával sbírku esejů s názvem „Moderní Světová literatura“, v níž analyzuje různé styly a témata literatury. V letech 1928 a 1935, on vydával 10 svazků, které obsahují 800 písní, z nichž více než 600 bylo založeno na klasických ragas . Téměř 100 byly lidové melodie po kírtany , a asi 30 bylo vlastenecké písně. Od doby jeho návratu do Kalkaty, dokud onemocněl v roce 1941, Nazrul složil více než 2600 skladeb, z nichž mnohé byly ztraceny. Jeho písně založené na Baul , jhumur , Santhali lidových písní, jhanpan nebo lidových písní z hadů , bhatiali a bhaoaia skládají z melodie lidových písní na jedné straně a rafinované text a poetickou krásu na straně druhé. Nazrul také napsal a publikoval básně pro děti.

Úspěch Nazrul se ho brzy uvede do indického divadla a tehdejší rodící se filmového průmyslu . Jeho první film jako ředitel byl Dhruva Bhakta, který dělal jemu první muslimský ředitel bengálské filmu . Film Vidyapati (Master of Knowledge) byl vyroben na základě jeho zaznamenané hry v roce 1936, a Nazrul působil jako hudební ředitel pro filmovou adaptaci románu Tagore Gora . Nazrul psal písně a režíroval hudbu pro Sachin Sengupta ‚s životopisném eposu hře založené na životě Siraj-ud-Daula . On pracoval na hrách „Jahangir“ a „Annyapurna“ od Monilal Gangopadhyay. V roce 1939 začal pracovat pro Nazrul Kalkata rozhlas, dohlíží na výrobu a vysílání hudebních pořadů stanice. On produkoval kritické a analytické dokumenty o hudbě, například „Haramoni“ a „Navaraga-Malika“. Nazrul také psal velké množství písní inspirovaných raga Bhairav .

Nazrul žena Pramila vážně onemocněl v roce 1939 a byl paralyzován od pasu dolů. Zajistit lékařskou péči své manželky, že zastavené honoráře svých gramofonových desek a literárních děl za 400 rupií. On se vrátil k žurnalistice v roce 1940 pracoval jako vedoucí redaktor deníku Nabayug ( ‚New Age‘), založený významného bengálské politika AK Fazlul Huq .

Nazrul je pohřben v areálu Centrálního mešity Dhaka univerzity

Na sluchu smrt Rabíndranáth Thákur dne 8. srpna 1941, je v šoku Nazrul skládá dvě básně v paměti Tagore. Jeden ze dvou básních, „Rabihara“ (ztráta Rabi, nebo bez Rabi), byla vysílána na All India Radio . Během několika měsíců Nazrul sám onemocněl a postupně začal ztrácet svou sílu projevu. Jeho chování se stal nevyrovnaný, začal utrácet bezhlavě a upadl do finančních potíží. Navzdory své vlastní nemoci, jeho žena neustále staral o jejího manžela. Nicméně Nazrul jeho zdravotní stav se vážně zhoršila a že čím dál depresi. Podstoupil lékařské ošetření pod homeopatii , stejně jako Ayurveda , ale bylo dosaženo malého pokroku před mentální dysfunkce zesílil a on byl přijat do psychiatrické léčebně v roce 1942. Výdaje čtyři měsíce tam bez pokroku, Nazrul a jeho rodina začala žít klidný život v Indii , V roce 1952 byl převelen do psychiatrické léčebny v Ranchi . Díky úsilí velké skupiny obdivovatelů, kteří volali sami sebe „Nazrul Léčba Society“, Nazrul a Promila byl poslán do Londýna, pak do Vídně na léčení. Vyšetřující lékaři řekl, že obdržel špatnou péči, a Dr. Hans Hoff , přední neurochirurg ve Vídni, diagnostikována že Nazrul trpěl Pickovy choroby . Jeho stav byl posouzen jako nevyléčitelná, Nazrul se vrátil k Kalkatě dne 15. prosince 1953. Dne 30. června 1962 jeho žena zemřela Pramila a Nazrul zůstalo v intenzivní péči. Přestal pracovat vzhledem k jeho zhoršující se zdraví.

Dne 24. května 1972, nově nezávislý národ Bangladéše přinesl Nazrul žít v Dháce se souhlasem vlády Indie . V lednu 1976 byl přiznán občanství Bangladéši. Přes léčby a pozornost, Nazrul své fyzické a duševní zdraví nezlepšila. V roce 1974. Jeho nejmladší syn, Kazi Aniruddha, kytarista, zemřel, a Nazrul brzy podlehl dlouhodobých nemocí dne 29. srpna 1976. V souladu s přáním, kterou vyjádřené v jedné ze svých básní, byl pohřben vedle mešity na kampusu univerzity v Dháce . Desítky tisíc lidí zúčastnilo se jeho pohřbu; Bangladesh pozorovány dva dny národního smutku a parlament Indie pozorovány minutou ticha na jeho počest.

Kritika

Podle literární kritik Serajul Islam Choudhury , Nazrul poezie je charakterizována hojné využití rétorických prostředků, kterou zaměstnán vyjádřit přesvědčení a smyslnost. Často psal, aniž by péče o organizaci nebo nehty. Jeho práce byly často kritizovány za sobectví , ale jeho obdivovatelé namítají, že nesou větší pocit sebedůvěry, než ego. Oni citují jeho schopnost vzdorovat bohu ještě udržovat vnitřní, pokorné oddanosti k němu. Nazrul poezie je považován za robustní, ale jedinečná ve srovnání s Tagore sofistikovaný styl. Nazrul Užívání perské slovníku byl sporný, ale to zvýšilo rozsah jeho díla.

Dědictví

Nazrul Academy v Churulia , West Bengal , Indie , která je také rodištěm Kazi Nazrul islámu.

Vláda Bangladéše svěřené mu status „národního básníka“ v roce 1972. On byl udělen čestný D.Litt. na univerzitě v Dháce v roce 1974 a v roce 1976 mu byl udělen Ekushey Padák podle předsedy Bangladesh Justice Abu Muhammad Sadat Sayem . Mnoho center vzdělanosti a kultury v Bangladéši a Indii byl založen a oddaný jeho paměti. Bangladéš Nazrul Sena je velká veřejná organizace pracující pro vzdělávání dětí v celé zemi. Nazrul Sanskriti Parishad pracuje na Nazrul života a pracuje od roku 2000 v Indii. Nazrul Nadační poskytuje finanční prostředky na výzkum života a díla Kazi Nazrul islámu na univerzitách v USA, jako je California State University, Northridge a Connecticut State University . Nazrul získal Jagattarini zlatou medaili v roce 1945 - nejvyšší ocenění za práci v bengálské literatuře u univerzity Kalkaty  - a získal Padma Bhushan , třetí nejvyšší civilní ocenění Indii, v roce 1960.

Nazrul Square v DC Hill Park v Chittagong City .

Nazrul díla pro děti získaly uznání za jeho použití bohatého jazyka, představivosti, nadšení a schopnost fascinovat mladé čtenáře. Nazrul je považován za jeho sekularismu. On byl první bengálský člověk psát o křesťanům Bengálsku ve svém románu Mrityukshuda v roce 1930 . Byl také prvním uživatelem lidových výrazů v bengálské literatuře. Nazrul propagoval nové styly a vyjádřil radikální myšlenky a emoce ve velkém dílu. Učenci mu připíše na čele kulturní renesanci v převážně muslimské Bengal, „osvobozující“ poezii a literaturu v bengálštině ze svého středověkého formy. Jeho poezie byla přeložena do jazyků anglicky, španělsky a portugalsky. Hlavní třída je pojmenoval podle něj v Dhaka, Bangladéš. Kazi Nazrul University v Asansol, West Bengal, Indie je pojmenovaný po něm. Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islám University v Mymensingh, Bangladéš je veřejná vysoká škola pojmenovaná po něm. Kazi Nazrul Islam letiště v Andal , West Bengal, je Indie je první soukromá greenfield letiště. Židle byla pojmenovaná po něm v University Kalkaty a vlády Západního Bengálska otevřel Nazrul tīrtha v Rajarhat , kulturní centrum věnovaný jeho památce.

viz též

Reference

externí odkazy