Kelmendi (kmen) - Kelmendi (tribe)

Souřadnice : 42 ° 28'N 19 ° 41'E / 42,467 ° N 19,683 ° E / 42,467; 19,683

Měděné leptání Kelmendi v Syrmii od Jacoba Adama (1748-1811). Je to možná první zobrazení Kelmendi fis .

Kelmendi je historický albánský kmen ( fis ) a region v Malësii ( obec Kelmend ) a východní Černé Hoře (části obce Gusinje ). Nachází se v horním údolí řeky Cem a jejích přítoků v oblasti Accursed Mountains v Dinarských Alpách . Ve stejné vesnici , která je nejsevernější albánskou vesnicí, pramení řeka Vermosh . Vermosh se vlévá do jezera Plav .

Kelmendi je zmiňován již ve 14. století a jako územní kmen se vyvinul v 15. století. Na Balkáně je historicky široce známý svou dlouholetou odolností vůči Osmanské říši a rozsáhlými bitvami a nájezdy proti Osmanům, které sahaly až na sever jako Bosna a na východ jako Bulharsko. Do 17. století narostli natolik do počtu a síly, že jejich jméno bylo někdy používáno pro všechny kmeny severní Albánie a Černé Hory. Osmané se několikrát pokusili úplně je vyhnat ze svého domovského území a násilně je usadit jinde, ale komunita se znovu a znovu vracela do svých rodových zemí.

Kelmendiho dědictví se nachází v celém regionu. Kelmendi se nachází za údolím Cem ( Selishta , Vukël , Nikç a další), Gusinje (zejména vesnice Vusanje , Doli, Martinovići a samotné Gusinje) a Plav (Hakaj) na východě v Rožaje a na plošině Pešter . V Kosovu žijí potomci Kelmendi hlavně v kaňonu Rugova a západním Kosovu. V Černé Hoře pochází polovina kmene ( pleme ) Starého Ceklinu a část Kuči, která se tam usadila v 16. století, z Kelmendi. Nejsevernější osada z Kelmendi je ve vesnicích Hrtkovci a Nikinci v Syrmii, když se tam v roce 1737 usadilo 1600 katolických albánských uprchlíků.

název

Lidová etymologie to vysvětluje jako Kol Mendi. Historický původ toponymu sahá do římské pevnosti Clementiana, kterou Prokop Caesarea zmiňuje v polovině 6. století na silnici, která spojovala Scodru a Petrizên . Jako příjmení se poprvé objevuje v roce 1353 v latinském dokumentu, který zmiňuje dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (Lord Georgius, syn Georgius Clementi ze Spas) v severní Albánii.

Zeměpis

Katolický kostel v Nikç .
Albánští bajrakové (1918). Kelmendi bajraks jsou očíslováni 1–4.

Region Kelmendi se nachází v okrese Malësi e Madhe v severní Albánii, v nejsevernější a nejizolovanější části země. Sousedí s albánskými kmenovými oblastmi Gruda na západě, Hoti na jihozápadě, Boga na jihu, Shala na východě a černohorskými kmenovými oblastmi Kuči a Vasojevići na severu.

Dějiny

Původy

Existuje mnoho teorií o místě vzniku Kelmendi. Před 20. stoletím několik cestovatelů, historiků a duchovních zaznamenalo různé ústní tradice a představilo své vlastní interpretace. V moderní době poskytuje archivní výzkum historicky podloženější přístup. Milan Šufflay ve 20. letech 20. století našel první zmínku o jménu Kelmendi v benátských archivech. Vydání osmanského deftera sanjaka ze Scutari v roce 1974 znamená vydání prvního historického záznamu o lidech Kelmendi, jejich antroponymii, toponymii a sociální organizaci.

V raných stoletích Kelmendi, v 15. a 16. století, se o nich hovoří pouze o jejich jazyce, etnické skupině a náboženství. Jak píše katolický biskup Frang Bardhi ve své korespondenci s Římskou kurií , patří k albánskému národu, mluví albánsky a drží se naší svaté římskokatolické víry . První písemná zpráva o oblasti původu Kelmendiho pochází od františkánského misionáře Bernarda da Verony, který v roce 1663 napsal, že není snadné se ke Kelmendiho původu vyjadřovat, ale stalo se zvykem říkat, že pocházeli z Kuči nebo jednoho ze sousedních kmenů . . Druhý komentář o Kelmendiho místě původu pochází z roku 1685 v dopise katolického arcibiskupa Pjetëra Bogdaniho, který píše, že podle ústních příběhů pochází předek Kelmendi z Horní Morače .

Francouzský konzul Hyacinte Hecquard (1814–1866) poznamenal, že všichni Kelmendi ( Clementi ) kromě rodin zvaných Onos věří, že pocházejí od jednoho předka, Clemense nebo Clementa (Kelment nebo Kelmend v albánštině). Františkánský kněz ve Skadře Gabriel vyprávěl příběh o Clemensovi, který byl Benátčanem, který byl knězem v benátské Dalmácii a Hercegovině, než se uchýlil do Albánie. Příběh dále říkal, že pochází z jedné z těchto dvou provincií a že se s ním setkal pastor v Triepshi .

Johann Georg von Hahn zaznamenal nejrozšířenější ústní tradici o Kelmendiho původu v roce 1850. Podle ní bohatý pastevec v oblasti Triepshi (který v minulosti administrativně spadal do Kuci) zaměstnával jako pastevce mladého muže, který přišel do Triepshi z neznámý region. Mladý muž měl poměr s Bumçe, dcerou bohatého pastevce. Když otěhotněla, dva se vzali, ale protože jejich záležitost byla trestána zvykovým právem, opustili oblast a usadili se na jihu v současné oblasti Kelmendi. Jejich sedm synů je historickými předky osad Kelmendi v Albánii a Sandzaku . Kola, nejstarší, je zakladatelem Selcë . Johan Georg von Hahn umístil osadu Kelmendiho předka do Bestany v jižním Kelmendu.

Jugoslávský antropolog Andrija Jovićević zaznamenal několik podobných příběhů o jejich původu. Jeden příběh říká, že zakladatel se usadil z Lajqit e Hotit v Hoti a Hoti z Fundane, vesnice Lopare v Kuči; byl naštvaný na Hoti a Kuči, a proto tyto kmeny opustil. Když žil v Lopare, oženil se s dívkou z Triepshi, která ho následovala. Jmenoval se Amati a jeho manželka se jmenovala Bumçe. Podle jiných se jmenoval Klement, odkud kmen dostal své jméno. Další příběh, který Jovićević slyšel v Selcích, byl ten, že zakladatel byl z Piperi, chudáka, který pracoval jako sluha pro bohatého Kučiho, tam zhřešil s dívkou ze šlechtické rodiny a odešel přes Cem .

V ústní tradici, Bumçe, manželka Kelmendiho pocházela z Bekajského bratrstva Triepshi.

První historická zmínka o Kelmendi je osmanská defter z Sanjak Scutari 1497, který byl doplňkové registru k tomu 1485. defter domácností a majetku byla původně provedena v roce 1485, ale Kelmendi nezobrazí v registru jako bránili vstupu osmanských vojáků do svých zemí. To mělo 152 domácností ve dvou vesnicích rozdělených do pěti pastoračních komunit ( katund ). Katund z Liçeni žil ve vesnici Selçisha , zatímco další čtyři (Leshoviq, Muriq, Gjonoviq, Kolemadi) žili ve vesnici Ishpaja . Hlavami pěti katundů byli: Rabjan syn Kolë (Liçeni), Marash syn Lazara (Gjonoviq), Stepan syn Ulgash (Muriq), Lulë syn Gjergj (Kolemadi). Kelmendi byl novým ústředním orgánům osvobozen od téměř všech daní. Z pěti katunů Kelmendi se ve čtyřech objevuje jméno Kelmend jako patronym (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), což je známka příbuzenských vazeb mezi nimi. Vůdce Liçeni v Selce Rabjan z Kola připomíná ústní tradici syna Kelmenda, Kola, který založil Selcu a který měl tři syny: Vui , Mai a Rabin Kola .

Katun, který byl v defteru napsán jako Kolemadi, patří k historickému kmeni Goljemadhi, který se stal součástí Kelmendi.

Osmanský

Skupina Kelmendi mužů, 1912.

Samosprávná práva severních albánských kmenů, jako jsou Kelmendi a Hoti, se zvýšila, když se jejich stav změnil z florici na derbendci , což vyžadovalo, aby horské komunity udržovaly a chránily pozemní cesty po celé krajině, která spojovala regionální městská centra. Na oplátku byli osvobozeni od mimořádných daní. Kelmendi měli zaručit bezpečný průchod cestujícím na trase ze Shkodry do západního Kosova (Altun-ili) a té, která prošla Medunem a dosáhla Plavu .

Již v roce 1538 se Kelmendi znovu postavili proti Osmanům a zdá se, že tak učinili také v roce 1565, protože Kuči a Piperi byli také ve vzpouře. 1582–83 defter zaznamenal nahiya z Clementi se dvěma vesnicemi (Selca a Ishpaja) a 70 domácnostmi. Katundy předchozího století se buď usadily natrvalo, nebo se přesunuly do jiných oblastí, jako je Leshoviq, které se přesunuly na sever a usadily se v Kuči. Populace v Kelmendi byla tedy v roce 1582 méně než poloviční ve srovnání s rokem 1497. Antroponymie zůstala zhruba stejná jako v roce 1497, protože většina jmen byla albánská a některá vykazovala slovanský vliv. V polovině 80. let 15. století se zdálo, že Kelmendi přestali platit daně Osmanům. Do této doby postupně začali ovládat celou severní Albánii . Byli mobilní a šli útočit na území dnešního Kosova , Bosny , Srbska a dokonce až do bulharského Plovdivu .

Benátské dokumenty z roku 1609 uvádějí Kelmendi, kmeny vysočiny Dukagjin a další, že jsou v konfliktu s Osmany po dobu 4 po sobě jdoucích let. Místní Osmané jim nedokázali čelit, a tak byli nuceni požádat o pomoc bosenského pašu.

Kelmendi byl v Evropě v 17. a 18. století velmi dobře známý díky neustálému povstání proti Osmanům. To způsobilo, že jméno Kelmendi bylo použito jako synonymum pro všechny albánské a černohorské kmeny osmanských pohraničí, protože byly nejznámější komunitou této oblasti pro cizince. Tak Marino Bizzi (1570-1624) je arcibiskup baru píše v roce 1610, který se Kelmendi lidé, kteří jsou téměř úplně latinsky, mluví Albánec a dalmatské a jsou rozděleny do deseti katuns: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi všichni Latinové a Bjelopavlici, Piperi, Bratonosici, to jsou dalmatinci a Kuci, z nichž polovina je schizmatik a polovina latina .

Bizzi ohlásil incident v roce 1613, kdy osmanský velitel Arslan Pasha vpadl do vesnic Kelmendi a začal brát zajatce, dokud nebylo dosaženo dohody s klany Kelmendi. Podle dohody by Kelmendi odevzdali patnáct svých členů jako otroci a vzdali Osmanům hold 1000 dukátů. Když však Arslan Pasha čekal na zaplacení pocty, Kelmendi přepadli část svých vojsk a zabili asi třicet jezdců. Po tomto incidentu se osmanští vojáci stáhli do Herceg Novi (Castelnuovo). Mariano Bolizza zaznamenal ve své zprávě z roku 1614 „Climenti“ jako vesnici římského obřadu a popsal je jako „neúnavné, odvážné a nesmírně dravé lidi“ se 178 domy a 650 muži ve zbrani, kterým velel Smail Prentashev a Peda Suka. V roce 1614 poslali spolu s kmeny Kuči , Piperi a Bjelopavlići dopis španělským a francouzským králům, v nichž tvrdili, že jsou nezávislí na osmanské nadvládě a neplatili hold říši. Střety s pohovkami pokračovaly přes 1630 a vrcholí v 1637-38, kdy by se kmen odrazit armádu 12,000 (podle některých pramenů 30000) pod velením Vutsi Pasha z Bosny eyalet . Osmanské oběti se pohybují od 4 000 do 6 000 na základě různých zdrojů. Během těchto epických bojů ožila legenda o Norě z Kelmendi . Když paša Hercegovina zaútočila na město Kotor 1657, této bitvy se účastnily také albánské kmeny Kelmendi a Bjelopavlići

V krétské válce hráli Kelmendi taktickou roli mezi Osmany a Benátčany. V roce 1664 Evliya Celebi zmínil Kelmendi Albánce mezi „nevěřícími válečníky“, které viděl obsluhovat benátské lodě v přístavu ve Splitu . Kelmendi slíbili podporu tomu, která strana splní jejich požadavky. v roce 1666 například někteří Kelmendi podporovali Osmany pod podmínkou, že budou osvobozeni od placení poplatku po dobu pěti let. Někteří z nich také konvertovali k islámu .

V roce 1651 pomáhali armádě Ali-paši Čengiće , která zaútočila na Kotor ; armáda přepadla a zničila mnoho klášterů v regionu. V roce 1658 se sedm kmenů Kuči , Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi, Hoti a Gruda spojilo s Benátskou republikou a založilo proti Osmanům takzvaný „Seven-fold barjak“ nebo „alaj-barjak“.

V roce 1685 Süleyman, sanjak-bey ze Scutari , zničil skupiny Bajo Pivljanina, které podporovaly Benátky v bitvě na Vrtijeljce . Süleymanovi prý pomáhali Brđani (včetně Kelmendi), kteří byli ve sporu s černohorskými kmeny. Kelmendi žili z drancování. Plav , Gusinje a ortodoxní obyvatelstvo v těchto oblastech trpěly útoky Kelmendi nejvíce. Kelmendi také zaútočili na oblast Pejë a byli tam tak mocní, že jim vzdávaly hold některé vesnice a malá města. V březnu 1688 Süleyman zaútočil na kmen Kuči ; Kuči s pomocí Kelmendi a Piperi dvakrát zničili armádu Süleyman, převzali Medun a dostali do rukou velké množství zbraní a vybavení. V roce 1692 Süleyman porazil Černohorce v Cetinje, opět s pomocí Brđani.

V roce 1689 se Kelmendi přihlásili jako dobrovolníci do císařské armády Svaté říše římské během kosovského tažení. Zpočátku sloužili Süleymanovi, ale po jednání s benátským úředníkem opustili osmanské řady. V říjnu 1689 se Arsenije III Čarnojević spojil s Habsburky a získal titul vévody . V listopadu se setkal se Silviem Piccolominim a dal mu pod křídla velkou armádu Srbů, včetně několika Kelmendi.

Náhorní plošina Peshter

V roce 1700, Paša z Peje , Hudaverdi Mahmut Begolli , rozhodl se zakročit proti pokračujícím Kelmendi drancování v západním Kosovu . S pomocí dalších horských kmenů se mu podařilo zablokovat Kelmendi v jejich domovinách, rokli horní řeky Cem , ze tří stran a postoupil na ně s vlastní armádou z Gusinje , v roce 1702, když je zničil hladem, přinutil většinu z nich přesunout se na plošinu Peshter . Pouze obyvatelům Selcë bylo dovoleno zůstat ve svých domovech. Jejich náčelník konvertoval k islámu a slíbil, že obrátí svůj lid. Při této příležitosti bylo v oblasti Pešter přesídleno celkem 251 domácností Kelmendi (1987 lidí). Ostatní byli přesídleni do Gjilan , Kosovu . Nicméně o pět let později se vyhnaným Kelmendimu podařilo probojovat zpět do vlasti a v roce 1711 vyslali velkou útočící sílu, aby přivedli zpět i další z Pešteru.

V 18. století pomáhali Hoti a Kelmendi Kuči a Vasojevići v bojích proti Osmanům; po té neúspěšné válce část Kelmendi uprchla ze svých zemí. Po porážce v roce 1737, za arcibiskupa Arsenije IV Jovanoviće Šakabenty , ustoupil značný počet Srbů a Kelmendisů na severní, habsburské území. Asi 1600 z nich se usadilo ve vesnicích Nikinci a Hrtkovci , kde později přijali chorvatskou identitu.

Moderní

Mladá přísahaná panna obklopená muži v Selcë , 1908.

Během albánské vzpoury v roce 1911 dne 23. června se v Černé Hoře shromáždili albánští domorodci a další revolucionáři a sepsali Greçë Memorandum požadující albánská sociopolitická a jazyková práva, přičemž tři ze signatářů byli z Kelmendi. Při pozdějších jednáních s Osmany byla domorodcům udělena amnestie se sliby vlády vybudovat jednu až dvě základní školy v nahiye v Kelmendi a zaplatit mzdu učitelů, kteří jim byli přiděleni.

26. května 1913 zaslalo 130 vůdců Grudy , Hoti , Kelmendi, Kastrati a Shkreli petici na Cecil Burney v Shkodëru proti začlenění jejich území do Černé Hory. Baron Franz Nopcsa , v roce 1920, uvádí Kelmendi jako první z albánských klanů, jako nejčastěji zmiňovaný ze všech.

Do konce druhé světové války vyslali albánští komunisté svou armádu do severní Albánie, aby zničila své soupeře, nacionalistické síly. Komunistické síly se setkaly s otevřeným odporem v Nikaj-Mertur, Dukagjin a Kelmend, které byly protikomunistické. V čele Kelmenda stál Prek Cali . 15. ledna 1945 byla u mostu Tamara svedena bitva mezi albánskou 1. brigádou a nacionalistickými silami. Komunistické síly ztratily 52 vojáků, zatímco v odvetu bylo brutálně zabito asi 150 lidí v Kelmendu. Jejich vůdce Prek Cali byl popraven.

Tato událost byla výchozím bodem dalších dramat, která se odehrála za diktatury Envera Hodži. Byl přísně uplatňován třídní boj, byla odepřena lidská svoboda a lidská práva, Kelmend byl izolován jak hranicí, tak nedostatkem silnic na dalších 20 let, zemědělské družstvo přineslo ekonomickou zaostalost, život se stal fyzickým úderem atd. Mnoho lidí Kelmendi uprchlo , někteří jiní ztuhli kulkami a ledem při pokusu překročit hranici.

Tradice

Horský průsmyk Qafa e Bordolecit .
Soutěž krásy Logu i Bjeshkëve (2017)

Během velikonočních procesí v Selce a Vukël Kore , démon dětem jíst, byl spálen symbolicky. O Vánocích byly na hroby předků ukládány almužny . Stejně jako v jiných severních albánských klanech je Kanun (zvykové právo), který se používá v Kelmendu, horský ( albánský : Kanuni i Maleve ).

Rodiny

Kelmend

Oblast se skládá z šesti hlavních obcí: Boga , Nikç , Selce , Tamarë , Vermosh a Vukël , všechny části obce Kelmend. Pokud jde o historické oblasti, sousedé Kelmendi a Hoti jsou Kuči na západě a Vasojevići na severu. V pozdní osmanské době se kmen Kelmendi skládal z 500 katolických a 50 muslimských domácností. Následující seznamy obsahují rodiny v regionu Kelmend podle vesnice původu (mohou žít ve více než jedné vesnici):

Vermoshe
  • Hysaj
  • Peraj
  • Cali
  • Hasanaj
  • Hasangjekaj
  • Hasani
  • Racaj
  • Lelçaj
  • Lekutanaj
  • Lumaj
  • Macaj
  • Mitaj
  • Mrnacaj/Mernaçaj
  • Naçaj
  • Miraj
  • Pllumaj
  • Preljocaj (také Tinaj )
  • Bujaj
  • Selmanaj
  • Shqutaj
  • Vukaj
  • Vuktilaj
  • Vushaj
Vukël
  • Bardhecaj
  • Pepushaj
  • Vukel
  • Nilaj
  • Vucinaj
  • Vucaj
  • Mirukaj
  • Gjikolli
  • Drejaj
  • Martini
  • Aliaj
  • Dacaj
  • Gjelaj
  • Nicaj
  • Kajabegolli
Nikç
  • Delaj
  • Djala
  • Smajlaj
  • Preldakaj
  • Nikçi
  • Rukaj
  • Gildedaj
  • Prekelezaj
  • Hasaj
  • Nikac
  • Kapaj
  • Ujkaj
  • Alijaj
  • Hutaj
  • Bikaj
  • Bakaj
Tamarë
  • Rukaj
  • Mrnacaj/Mernaçaj
  • Lelcaj
  • Vukaj
  • Cekaj
Selcë
  • Kelmendi
  • Miraj
  • Tinaj
  • Mrnacaj/Mernaçaj
  • Vushaj
  • Pllumaj
  • Lekutanaj
  • Vukaj
  • Rugová
  • Selca

Černá Hora

Plav-Gusinje
  • Ahmetaj nebo Ahmetović, ve Vusanje . Pocházejí z jistého Ahmeta Nikaje, syna Niky Nrrelaje a vnuka Nrrel Balaje, a jsou původem z Vukëla v severní Albánii.
  • Bacaj
  • Balaj (Balić), v Grnčaru . Imigroval do Plav-Gusinje v roce 1698 z vesnice Vukël nebo Selcë v severní Albánii a ve stejném roce konvertoval k islámu. Nejbližší příbuzní klanu jsou Balidemaj. Legenda říká, že klany Balajů, Balidemajů a Vukelů pocházely ze tří bratrů. Člen klanu Vukelů se však oženil s členem klanu Balićů, což později vedlo k přerušení vztahů s klanem Vukelů.
  • Balidemaj (Bal (j) idemaj/Balidemić), v Martinovići . Tato větev klanu zůstala katolickou po tři generace, dokud Martinův pravnuk konvertoval k islámu a přijal jméno Omer. Od té doby byla rodina známá jako Omeraj. Až donedávna bylo jméno rodiny změněno na Balidemaj, pojmenované po Bali Dema, veliteli armády v bitvě u Novšiće (1789). Nejbližšími příbuznými klanu jsou Balajtové. Legenda říká, že klany Balajů, Balidemajů a Vukelů pocházely ze tří bratrů.
  • Bruçaj, jsou potomci katolického Albánce jménem Bruç Nrrelaj, syn Nrrel Balaj, a jsou původem z Vukël v severní Albánii.
  • Cakaj
  • Canaj, ve vesnicích Bogajići , Višnjevo a Đurička Rijeka . Imigroval do Plav-Gusinje v roce 1698 z vesnice Vukël v severní Albánii a ve stejném roce konvertoval k islámu.
  • Çelaj, ve vesnicích Vusanje a Vojno Selo . Nárokuje si potomstvo od Nrrel Balaj. Rodina Nikça je součástí Çelaj.
  • Dedushaj, ve Vusanje. Jsou to potomci katolického Albánce jménem Ded (Dedush) Balaj, syn Nrrel Balaj, a jsou původem z Vukel v severní Albánii.
  • Berisha
  • Hakaj , v Hakanje .
  • Hasilović, v Bogajiće.
  • Goçaj, ve Vusanje.
  • Gjonbalaj, ve Vusanje, s příbuznými ve Vojno Selo. Jejich předek, katolický Albánec jménem Gjon Balaj, se přistěhoval se svými syny: Bala, Aslan, Tuça a Hasan; spolu se svým bratrem Nrrelem a jeho dětmi: Nika, Ded (Dedush), Stanisha, Bruç a Vuk z vesnice Vukël v severní Albánii do vesnice Vusanje/Vuthaj na konci 17. století. Po příjezdu se Gjon a jeho potomci usadili ve vesnici Vusanje/Vuthaj a konvertovali k islámu a byli známí jako Gjonbalaj. Mezi příbuzné patří Ahmetajt, Bruçajt, Çelajt, Goçaj, Lekajt, Selimajt, Qosajt, Ulajt, Vuçetajt.
  • Kukaj, ve Vusanje
  • Lecaj, v Martinovići. Pocházejí původně z Vukël v severní Albánii.
  • Lekaj, v Gornja Ržanica a Vojno Selo. Pocházejí původně z Vukël v severní Albánii. Jsou to potomci jistého Lekë Pretashi Nikaj.
  • Martini, v Martinovići . Stejnojmenný zakladatel, katolický Albánec jménem Martin, se přistěhoval do vesnice Trepča na konci 17. století ze Selcë.
    • Hasangjekaj, v Martinovići . Pocházejí z Hasana Gjekaje z Vukëla, muslima klanu Martini.
    • Prelvukaj, v Martinovići. Sestupují z Prelë Vuky z Vukëla z klanu Martini.
  • Musaj, imigrovaný do Plav-Gusinje v roce 1698 z vesnice Vukël v severní Albánii a ve stejném roce konvertoval k islámu.
  • Novaj
  • Pepaj, v Pepići
  • Rekaj v Bogajići se přistěhoval do Plav-Gusinje kolem roku 1858.
  • Rugova, ve Višnjevu s příbuznými ve Vojno Selo a Babino Polje. Sestupují z klanu Kelmendů z Rugova v Kosovu.
  • Qosaj/Qosja (Ćosaj/Ćosović), ve Vusanje. Jsou to potomci jistého Qosy Stanishaje, syna Stanishy Nrrelaje, a jsou původem z Vukëla v severní Albánii.
  • Selimaj,
  • Smajić, v Novšići .
  • Ulaj, ve Vusanje. Pocházejí původně z Vukël v severní Albánii. Jsou to potomci jistého Ulëho Nikaje, syna Niky Nrrelaje.
  • Vukel, v Dolji . Přistěhovali se do Gusinje v roce 1675 z vesnice Vukël v severní Albánii. Jistá včelka z klanu Šabanagićů dala klanu vesnici Doli. Také jsou předky Shala brtherhood v Rugova.
  • Vuçetaj (Vučetaj/Vučetović), ve Vusanje. Pocházejí původně z Vukël v severní Albánii. Jsou to potomci jistého Vuçetë Nikaje, syna Niky Nrrelaje.
  • Zejnelović v Gusinje, ústní tradice ukazuje, že většina Zejnelović migrovala na východ do Rozhaje a Kruševa
Skadarska Krajina a Šestani
  • Dabović, v Gureze, Livari a Gornji Šestani. Lze nalézt ve Shkodëru. Jejich příbuzní jsou Lukićův klan v Krajině.
  • Lukić - Souvisí s klanem Dabovićů v Krajině.
  • Radovići, v Zagonje.
Někde jinde

Rodiny Dobanovići, Popovići a Perovići v Seoca na Crmnici pocházejí z Kelmendu. Mezi další rodiny pocházející z Kelmendu patří Mujzići v Ćirjan, Džaferovići v Besa a Velovići, Odžići a Selmanovići v Donji Murići. Rodiny Mari a Gorvoki, tvořící hlavní prvek Koćiho bratrstva Kuči , pocházejí od Vukëla.

V Rugova , Kosovo , většina moderních albánské populace sestoupí z Kelmendi. Kelmendi fis v Rugově také zahrnují přistěhovalecké rodiny Shkreli, Kastrati a Shala, ale později se potvrdilo, že bratrstvo Shala s tímto kmenem nesouvisí, ve skutečnosti pocházelo z Vukelského bratrstva. Řada rodin Kelmendiho původu také žije v Prizren a Lipjan , kde některé změnily své příjmení na Bislimi (po Bislim Kelmendi, který byl místní imám v této oblasti). Nejstarší Kelmendi rodiny v Rugova, Lajqi, tvrdí původ z Nika, který se tam usadil.

Pozoruhodné osoby

Kelmendi náčelník Prek Cali (1872-1945).
Podle narození
Podle původu
*Elseid Hysaj, Albanian football player.


Anotace

  1. ^
    Kosovo je předmětem územního sporu mezi Republikou Kosovo a Republikou Srbsko . Republika Kosovo jednostranně vyhlásila nezávislost 17. února 2008. Srbsko si ji nadále nárokuje jako součást svého svrchovaného území . Obě vlády začaly normalizovat vztahy v roce 2013, jako součást Bruselské dohody z roku 2013 . Kosovo je v současnosti uznáváno jako nezávislý stát 97 ze 193 členských států OSN . Celkem 112 členských států OSN se uvádí, že uznalo Kosovo v určitém okamžiku, z toho 15 později stáhla jejich uznání.

Reference

Prameny

externí odkazy