Abdul Ghaffar Khan - Abdul Ghaffar Khan

Fakhr-e-Afghan
Sarhadi Gandhi

Abdul Ghaffar Khan
Bachcha Khan
عبدالغفار خان
Khan Abdul Ghaffar Khan.jpg
Ghaffar Khan, c.  40. léta 20. století
narozený ( 1890-02-06 )06.02.1890
Zemřel 20. ledna 1988 (1988-01-20)(ve věku 97)
Odpočívadlo Jalalabad , Afghánistán
Národnost
Vzdělávání Muslimská univerzita Aligarh
Politická strana
Hnutí Indické hnutí za nezávislost
Manžel / manželka
Děti
Rodiče) Abdul Bahram Khan (otec)
Ocenění

Abdul Ghaffār Khān ( paštštino : عبدالغفار خان ; 6. února 1890 - 20. ledna 1988), také známý jako Bādshāh Khān ( بادشاه خان , ' King Khan'), Frontier/Simant Gandhi nebo Bāchā Khān ( باچا خان , Chiefs ') a čestně osloven jako Fakhr-e-afghánské ( فخر افغان ,' Pride of Afghánců ‚), byl Pashtun nezávislost aktivista proti britské koloniální vlády v Indii . Byl to politický a duchovní vůdce známý svou nenásilnou opozicí a celoživotním pacifismem ; byl oddaným muslimem a zastáncem jednoty hinduismu a muslimů na indickém subkontinentu . Kvůli jeho podobným ideologiím a blízkému přátelství s Mahátmá Gándhím byl Khan jeho blízkým spolupracovníkem Amirem Chandem Bombwalem přezdíván Sarhadi Gandhi ( hindsky : सरहदी गांधी , rozsvícený „Frontier Gandhi“) . V roce 1929 založil Khan Khudai Khidmatgar , protikoloniální nenásilné hnutí odporu . Úspěch a popularita Khudai Khidmatgara u indického lidu nakonec přiměla koloniální vládu k zahájení mnoha zásahů proti Chánovi a jeho příznivcům; Khudai Khidmatgar zažil jedny z nejtěžších represí celého indického hnutí za nezávislost .

Khan silně proti návrhu na Partition Indie do Hindu -majority nadvládě Indie a převážně muslimské nadvlády Pákistánu , a v důsledku toho sousedil s pro-unie Indický národní kongres a All-Indie Azad muslimské konference proti pro-oddíl All -Indie liga muslimů . Když Indický národní kongres váhavě prohlásil, že přijal plán rozdělení, aniž by se poradil s vůdci Khudai Khidmatgara, cítil se hluboce zrazen a řekl vůdcům Kongresu „hodili jste nás vlkům“. V červnu 1947, Khan a jiní vůdcové Khudai Khidmatgar formálně vydal rezoluci Bannu s britskými úřady , bude požadovat, aby etnické Pashtuns mít na výběr mít nezávislého státu Paštunistán , který měl zahrnovat všechny Pashtun území Britské Indie a nebudou zahrnuti (jako téměř všechny ostatní provincie s muslimskou většinou) do státu Pákistán- jehož tvorba v té době stále probíhala. Britská vláda však otevřeně odmítla vyhovět požadavkům tohoto usnesení. V reakci na to Khan a jeho starší bratr Abdul Jabbar Khan bojkotovali v roce 1947 referendum o severozápadní pohraniční provincii o rozhodování, zda by měla být provincie sloučena s Indií nebo Pákistánem, s odvoláním na to, že pro většinovou provincii Paštun nemá možnosti osamostatnit se nebo se připojit k sousednímu Afghánistánu .

Poté, co dne 14. srpna 1947 britská vláda vstoupila v platnost rozdělení Indie , Khan slíbil věrnost nově vytvořenému Pákistánu a zůstal v nyní pákistánské severozápadní pohraniční provincii ; byl často zatčen pákistánskou vládou v letech 1948 až 1954. V roce 1956 byl zatčen za svůj nesouhlas s programem One Unit , v rámci kterého vláda oznámila svůj plán na sloučení všech provincií západního Pákistánu do jedné jednotky tak, aby odpovídala politická struktura někdejšího východního Pákistánu (dnešní Bangladéš ). Khan byl uvězněn nebo v exilu po většinu 60. a 70. let minulého století. Následovat jeho vůli po jeho smrti v Péšávaru, zatímco v domácím vězení v roce 1988, byl pohřben ve svém domě v Jalalabad , Afghánistán . Jeho pohřbu se zúčastnily desítky tisíc truchlících, kteří pochodovali Khyberským průsmykem z Péšávaru směrem do Džalalabádu. Poznamenaly to dvě exploze bomb, které zabily 15 lidí; I přes silný bojů v té době kvůli sovětsko-afghánské války , obě strany, a to sovětská - afghánská vláda koalice a afghánských mudžáhidů , oznámil okamžité příměří dovolit Chána pohřeb.

Raná léta

Abdul Ghaffar Khan, údajně s Indirou Gandhi ( c.  1920 )

Abdul Ghaffar Khan se narodil 6. února 1890 v prosperující sunnitské muslimské paštunské rodině z Utmanzai v Hashtnagaru ; žili podle Jindee-A ramene řeky Swat , v tehdejší britské Indie ‚s provincii Paňdžáb . Jeho otec Abdul Bahram Khan byl vlastníkem půdy v Hashtnagaru . Khan byl druhým Bahramovým synem, který se zúčastnil britské misijní školy Run Edward's Mission School, která byla jedinou plně fungující školou v regionu a kterou spravovali křesťanští misionáři . Ve škole si Khan ve studiu vedl dobře a inspiroval se svým mentorem , reverendem Wigramem, aby viděl, jakou zásadní roli hraje vzdělávání ve službě místní komunitě. V desátém a posledním ročníku střední školy mu byla nabídnuta vysoce prestižní provize v pluku sboru průvodců britské indické armády . Khan odmítl kvůli svým pozorovacím pocitům, že i indičtí důstojníci Guides byli stále občany druhé kategorie ve svém vlastním národě. Následně splnil svou počáteční touhu navštěvovat univerzitu a reverend Wigram (Khanův učitel) mu nabídl příležitost následovat svého bratra Abdula Jabbara Khana ke studiu v Londýně v Anglii . Po absolvování muslimské univerzity v Aligarhu Khan nakonec dostal od svého otce povolení cestovat do Londýna. Jeho matka však nebyla ochotná pustit dalšího syna do Londýna, a tak začal pracovat na otcových pozemcích v procesu zjišťování svých dalších kroků.

Ve věku 20 v roce 1910, Chán otevřel Madrasa v rodném Utmanzai. V roce 1911 se připojil k hnutí za nezávislost paštunského aktivisty Hadži Sahib z Turangzai . V roce 1915 britské koloniální úřady zavřely Khanovu medresu, což její proindický aktivismus za nezávislost považovalo za hrozbu pro jejich autoritu. Poté, co byl Khan svědkem opakovaného neúspěchu indických vzpour proti britské nadvládě, rozhodl se, že pro etnické Paštúny bude přínosnější sociální aktivismus a reforma. To vedlo ke vzniku Anjuman-e Islāh-e Afghānia ( Pashto : انجمن اصلاح افاغنه , 'Afghan Reform Society') v roce 1921 a hnutí mládeže Pax̌tūn Jirga ( پښتون جرګه , ' Pashtun Assembly ') v roce 1927. Po Chánově návratu z islámské pouti Hadždž do Mekky , Hejaz-Nejd (dnešní Saúdská Arábie ) v květnu 1928, založil paštštino-měsíční politický časopis Pax̌tūn ( پښتون , 'Pashtun'). V listopadu 1929 konečně Khan založil hnutí Khudāyī Khidmatgār ( خدايي خدمتګار , „Boží služebníci“), které by se silně zasazovalo o konec britské koloniální nadvlády a vytvoření jednotné a nezávislé Indie.

Ghaffar "Badshah" Khan

Chán na shromáždění pro nezávislost v Péšávaru s Mahátmá Gándhím v roce 1938
Khan vede pochod od Péšávaru , Indie do Kábulu , Afghánistánu během Khilafat hnutí , který snažil se obnovit islámský kalifa z Osmanské říše po jeho porážce v první světové válce ( c.  1920 )

V reakci na svou neschopnost pokračovat ve svém vlastním vzdělávání se Bacha Khan obrátil na pomoc ostatním začít s jejich vlastním. Jako mnoho takových oblastí světa, strategický význam nově vytvořené severozápadní pohraniční provincie (nyní Khyber Pakhtunkhwa , Pákistán), jako nárazníku pro Brity Raj od ruského vlivu, měl pro jeho obyvatele malý přínos. Opozice vůči britské koloniální nadvládě, autorita mulláhů a starodávná kultura násilí a vendety přiměly Bachu Khana, aby chtěl sloužit a povznášet své bližní a ženy prostřednictvím vzdělávání. Ve 20 letech otevřel Bacha Khan svou první školu v Utmanzai . Byl to okamžitý úspěch a brzy byl pozván do širšího okruhu progresivně smýšlejících reformátorů.

Zatímco čelil velkému odporu a osobním potížím, Bacha Khan Khan neúnavně pracoval na organizaci a zvýšení povědomí svých kolegů Paštunů. V letech 1915 až 1918 navštívil 500 vesnic ve všech částech osídlených okresů Khyber-Pakhtunkhwa. Právě v této horečné činnosti se stal známým jako Badshah (Bacha) Khan (Král náčelníků).

Jako sekulární muslim nevěřil v náboženská rozdělení. V roce 1912 se oženil se svou první manželkou Meharqandou; byla dcerou Yar Mohammad Khan z klanu Kinankhelů z kmene Mohammadzai Razzar, vesnice sousedící s Utmanzai. V roce 1913 se jim narodil syn Abdul Ghani Khan, který se stal známým umělcem a básníkem. Následně se jim narodil další syn Abdul Wali Khan (17. ledna 1917 - 2006) a dcera Sardaro. Meharqanda zemřela během epidemie chřipky v roce 1918 . V roce 1920 se Bacha Khan znovu oženil; jeho nová manželka Nambata byla sestřenicí jeho první manželky a dcery sultána Mohammada Chána z Razzaru. Porodila mu dceru Mehar Taj (25. května 1921 - 29. dubna 2012) a syna Abdula Aliho Khana (20. srpna 1922 - 19. února 1997). Je tragické, že v roce 1926 Nambata zemřel také brzy na pád ze schodů v bytě, kde bydleli v Jeruzalémě .

Khudai Khidmatgar

Stoupenci Khanova hnutí Khudai Khitmatgar ( c.  1947 )

Časem se cílem Bacha Khana stala formulace sjednocené, nezávislé, sekulární Indie. Aby toho dosáhl, založil ve 20. letech 20. století Khudai Khidmatgar („Boží služebníci“), běžně známý jako „červené košile“ ( Surkh Posh ).

Khudai Khidmatgar byl založen na víře v sílu Gándhího pojmu Satyagraha , forma aktivního nenásilí jako zachycené v přísaze . Jeho členům řekl:

Dám vám takovou zbraň, že se proti ní policie a armáda nebudou moci postavit. Je to zbraň Proroka, ale nejste si toho vědomi. Tou zbraní je trpělivost a spravedlnost. Žádná moc na Zemi proti tomu nemůže stát.

Organizace přijala více než 100 000 členů a stala se vlivnou v hnutí za nezávislost kvůli jejich odporu vůči koloniální vládě. Díky stávkám, politické organizaci a nenásilné opozici dokázali Khudai Khidmatgar dosáhnout určitého úspěchu a ovládli politiku Khyber-Pakhtunkhwa. Jeho bratr, Dr. Khan Abdul Jabbar Khan (známý jako Dr. Khan Sahib), vedl politické křídlo hnutí a byl hlavním ministrem provincie (od roku 1937 a poté až do roku 1947, kdy jeho vládu odvolal Mohammad Ali Jinnah z muslimské ligy ).

Masakr Kissa Khwani

Dne 23. dubna 1932 byl Bacha Khan zatčen během protestů vyplývajících ze Salt Satyagraha . Dav Khudai Khidmatgara se shromáždil v bazaru Kissa Khwani (vypravěči) v Péšávaru . Koloniální vláda nařídila vojákům zahájit palbu z kulometů na neozbrojený dav, přičemž podle odhadů zahynulo 200–250. Členové Khudai Khidmatgar jednali v souladu s jejich výcvikem v nenásilí pod Bacha Khanem a čelili střelám, když na ně vojáci stříleli. Dvě čety pluku Garhwal Rifles pod Chandrou Singh Garhwali odmítly střílet na nenásilný dav. Později byli před vojenský soud a odsouzeni k různým trestům, včetně doživotí.

Bacha Khan a Indický národní kongres

Khan na snímku s Mahátmá Gándhím ( c.  1940 )

Bacha Khan navázal blízké, duchovní a bez zábran přátelství s Gándhím, průkopníkem nenásilné masové občanské neposlušnosti v Indii. Ti dva měli k sobě hluboký obdiv a úzce spolupracovali až do roku 1947.

Khudai Khidmatgar (Boží služebníci) agitoval a soudržně spolupracoval s Indickým národním kongresem (INC) , přední národní organizací bojující za nezávislost, jejíž byl Bacha Khan vedoucím a respektovaným členem. Při několika příležitostech, kdy se zdálo, že Kongres nesouhlasí s Gándhím v politice, zůstal Bacha Khan jeho nejvěrnějším spojencem. V roce 1931 mu Kongres nabídl předsednictví strany, ale on odmítl říci: „Jsem prostý voják a Khudai Khidmatgar a chci pouze sloužit.“ Zůstal členem pracovního výboru Kongresu po mnoho let, rezignoval až v roce 1939 kvůli svým rozdílům s válečnou politikou strany. Když byla revidována válečná politika, vrátil se k Kongresové straně.

Bacha Khan byl zastáncem práv žen a nenásilí. Stal se hrdinou ve společnosti ovládané násilím; bez ohledu na jeho liberální názory vedla jeho neochvějná víra a zjevná statečnost k nesmírnému respektu. Během svého života nikdy neztratil víru ve své nenásilné metody ani ve kompatibilitu islámu a nenásilí. Poznal, že je to džihádský boj pouze s nepřítelem, který drží meče. Kvůli svým zásadám nenásilí byl úzce identifikován s Gándhím a v Indii je znám jako „Frontier Gandhi“. Jedním z jeho kongresových spolupracovníků byl Pandit Amir Chand Boambwal z Péšávaru.

Ó Pathans! Váš dům chátral. Postavte a přestavte ho a pamatujte si, ke které rase patříte.

-  Ghaffar Khan
Khan a Mahatma Gandhi v Péšávaru s vůdcem Khaksar Tehrik , islámského hnutí, které usilovalo o odstranění britské koloniální nadvlády v Indii a vytvoření společného hinduisticko -muslimského národa. (06.05.1938)

Oddíl

Khan při modlitbě s Mahátmá Gándhím ( c.  1940 )

Khan se ostře postavil proti rozdělení Indie . Khan byl obviněn jako protimuslimský některými politiky a v roce 1946 byl fyzicky napaden, což vedlo k jeho hospitalizaci v Péšávaru. Dne 21. června 1947, v Bannu , je Loya Jirga proběhlo skládající se z Bacha Khan, na Khudai Khidmatgars, členové zemského sněmu, Mirzali Khan (Faqir z IPI), a dalších kmenových náčelníků, jen sedm týdnů před přepážkou. Loya jirga vyhlásila Bannuovu rezoluci , která požadovala, aby Paštunové dostali na výběr nezávislý stát Paštunistán skládající všechna paštunská území Britské Indie, místo aby se připojili k Indii nebo Pákistánu. Nicméně, Britové Raj odmítl vyhovět poptávce tohoto usnesení.

Kongresová strana odmítla kompromisy z posledního příkopu, aby zabránila rozdělení, jako plán kabinetu mise a Gándhího návrh nabídnout pozici předsedy vlády Jinnah. Výsledkem je, že Bacha Khan a jeho následovníci cítili pocit zrady Pákistánu i Indie. Poslední slova Bacha Khana Gándhímu a jeho bývalým spojencům v Kongresové straně zněla: „Hodil jsi nás vlkům.“

Když se v roce 1947 konalo referendum o severozápadní hraniční provincii o přistoupení k Pákistánu, Bacha Khan, Khudai Khidmatgars, tehdejší hlavní ministr Dr. Khan Sahib a Indická národní kongresová strana referendum bojkotovali. Někteří tvrdili, že určitá část populace hlasovala byla vyloučena z hlasování.

Zatčení a vyhnanství

Bacha Khan složil přísahu věrnosti novému Pákistánu dne 23. února 1948 na prvním zasedání pákistánského ústavodárného shromáždění .

Khan kráčí s vůdcem Indického národního kongresu Jawaharlal Nehru po vládní misi v roce 1946

Slíbil plnou podporu vládě a pokusil se usmířit se zakladatelem nového státu Muhammadem Ali Jinnah. Počáteční předehry vedly k úspěšnému setkání v Karáčí, navazující schůzka v sídle Khudai Khidmatgar se však nikdy neuskutečnila, údajně kvůli roli hlavního ministra Khyber-Pakhtunkhwa Abdula Qayyuma Khana Kašmiriho, který varoval Jinnaha, že Bacha Khan chystá jeho vraždu .

V návaznosti na to, Bacha Khan tvořil první pákistánskou národní opoziční stranu, dne 8. května 1948, Pákistán Azad Party. Strana se zavázala hrát roli konstruktivní opozice a ve své filozofii bude nekomunitní.

Podezření na jeho věrnost však přetrvávalo a za nové pákistánské vlády byl Bacha Khan v letech 1948 až 1954 uvržen do domácího vězení bez obvinění. Propuštěn z vězení přednesl opět projev na půdě ustavujícího shromáždění, přičemž tentokrát odsoudil masakr jeho příznivců v Babrře .

V dobách Britů jsem musel jít mnohokrát do vězení. Byli jsme s nimi ve sporu, přesto bylo jejich zacházení do jisté míry tolerantní a slušné. Ale léčba, která mi byla v tomto našem islámském státě poskytnuta, byla taková, že bych se o ní ani nerad zmínil.

Mezi koncem roku 1948 a v roce 1956 byl několikrát zatčen za svůj nesouhlas se systémem One Unit . Vláda se pokusila v roce 1958 s ním smířit a nabídla mu ministerstvo ve vládě, po zavraždění jeho bratra to však odmítl. Zůstal ve vězení až do roku 1957, aby byl v roce 1958 znovu zatčen, dokud mu v roce 1964 nedovolila choroba.

V roce 1962 byl Bacha Khan vyhlášen „ Mezinárodním vězněm Amnesty International “. Prohlášení Amnesty o něm říká: „Jeho příklad symbolizuje utrpení více než milionu lidí na celém světě, kteří jsou vězni svědomí .“

V září 1964 mu pákistánské úřady dovolily odjet na léčení do Velké Británie. V zimě mu lékař poradil, aby šel do USA. Poté odešel do exilu do Afghánistánu, z exilu se vrátil v prosinci 1972 na lidovou podporu, po zřízení provinční vlády Národní strany Awami v severozápadní pohraniční provincii a Balúčistánu .

V listopadu 1973 byl zatčen vládou premiéra Zulfiqara Aliho Bhuttové v Multanu a popsal vládu Bhuttos jako „nejhorší druh diktatury“.

V roce 1984 byl stále více odstupující z politiky nominován na Nobelovu cenu míru. Navštívil Indii a zúčastnil se oslav stého výročí Indického národního kongresu v roce 1985; v roce 1967 mu byla udělena Cena Jawaharlal Nehru za mezinárodní porozumění a v roce 1987 později Bharat Ratna , nejvyšší indické civilní ocenění.

Jeho poslední hlavní politická výzva byla proti projektu přehrady Kalabagh, protože se obával, že projekt poškodí údolí Péšávaru, jeho nepřátelství k němu by nakonec vedlo k odložení projektu po jeho smrti.

Smrt

Bacha Khan zemřel v Péšávaru v domácím vězení v roce 1988 na komplikace mrtvice a byl pohřben ve svém domě v Jalalabad , Afghánistán. Jeho pohřbu se zúčastnilo přes 200 000 truchlících, včetně afghánského prezidenta Mohammada Najibullaha . Tehdejší indický premiér Rádživ Gándhí odešel do Péšávaru, aby vzdal hold Bacha Khanovi, a to navzdory skutečnosti, že se generál Zia ul-Haq pokusil zastavit jeho účast z bezpečnostních důvodů. Indická vláda navíc na jeho počest vyhlásila pětidenní smutek.

Přestože byl opakovaně uvězněn a pronásledován, jeho pohřbu se zúčastnily desítky tisíc truchlících, které jeden komentátor označil za karavanu míru, nesoucí poselství lásky od Paštunů východně od Khyber k těm na západě, pochodující historickým Khyberem Průchod z Péšávaru do Jalalabadu. Tento symbolický pochod naplánoval Bacha Khan, aby kladně předvedl svůj sen o paštunském sjednocení a pomohl tomuto snu žít po jeho smrti. V afghánské občanské válce bylo vyhlášeno příměří, aby se mohl pohřeb konat, přestože jej kazily výbuchy bomb, které zabily patnáct lidí.

Paštunistán

Abdul Ghaffar Khan složil přísahu věrnosti Pákistánu v roce 1948 v legislativním shromáždění. Když se ho během jeho řeči zeptal premiér Liaquat Ali Khan na Paštunistán , odpověděl, že je to jen název pro paštunskou provincii v Pákistánu , stejně jako Paňdžáb , Bengálsko , Sindh a Baluchishtan jsou názvy provincií Pákistánu jako etno- lingvistická jména, Tento kompromis byl však zjevně v rozporu s tím, čemu věřil a o který usiloval: Paštunistán jako nezávislý stát.

Později v roce 1980, během rozhovoru s indickým novinářem Haroonem Siddiquim, Abdul Ghaffar Khan řekl, že „myšlenka Paštunistánu Paštunům nikdy nepomohla“. Podle něj myšlenka Paštunistánu nikdy nebyla realitou. Dále řekl, že „postupné afghánské vlády využily myšlenku ke svým vlastním politickým cílům. Teprve ke konci režimu Mohammeda Daouda Khana přestal mluvit o Paštunistánu. Později o myšlence Paštunistánu hovořil i Nur Muhammad Taraki a způsobil problémy Pákistánu “. Řekl, že „paštunští lidé kvůli tomu všemu velmi trpěli“. Abdul Ghaffar Khan poskytl tento rozhovor, když byl v Jalalabad v Afghánistánu .

Dědictví

Khan s Mahátmá Gándhím ( c.  1940 )

Jeho nejstarší syn Ghani Khan byl básník. Ghani Khan byl ženatý s Roshan, který Parsi vírou. Jeho druhý syn Khan Abdul Wali Khan je zakladatelem a vůdcem národní strany Awami a byl vůdcem opozice v pákistánském národním shromáždění .

Jeho třetí syn Khan Abdul Ali Khan byl nepolitický a význačný pedagog a sloužil jako vicekancléř Univerzity v Péšávaru . Ali Khan byl také vedoucím Aitchison College , Lahore a Fazle Haq College, Mardan .

Jeho neteř Mariam se provdala za Jaswant Singha v roce 1939. Jaswant Singh byl mladý britský indický letecký důstojník a vírou byl Sikh . Mariam později konvertovala ke křesťanství .

Mohammed Yahya ministr školství Khyber Pukhtunkhwa , byl jediným zeťem Bacha Khan.

Asfandyar Wali Khan je vnukem Khan Abdul Gaffar Khan a vůdcem národní strany Awami. Strana byla u moci od roku 2008 do roku 2013.

Zarine Khan Walsh, která žije v Bombaji, je vnučkou Khan Abdul Ghaffar Khan a byla druhou dcerou nejstaršího syna Khan Abdul Ghaffar Khan Abdul Ghani Khan.

All India Pakhtoon Jirga-e-Hind předsedá Yasmin Nigar Khan, který tvrdí, že je pravnučka Abdul Ghaffar Khan. Vůdce Národní strany Awami Asfandyar Wali Khan toto tvrzení odmítl, ačkoli úředník pohřebního ministerstva objasnil, že Yasmin Nigar Khan byl potomkem „adoptovaného“ syna Khan Abdul Ghaffar Khan.

Salma Ataullahjan je pravnuk Khan Abdul Gaffar Khan a člen Kanadského senátu .

Politický odkaz Bacha Khana je mezi Paštuny a těmi v moderní Indické republice proslulý jako vůdce nenásilného hnutí. V Pákistánu však drtivá většina společnosti zpochybnila jeho postoj při kongresu All India ohledně muslimské ligy i jeho opozici vůči rozdělení Indie a Jinnah. Lidé se zejména ptají, kde spočívá patriotismus Bacha Khana.

Film, literatura a společnost

Vlevo: Trh Ghaffar (pojmenovaný po Chánovi) v Karol Bagh , Dillí . Vpravo: Dilip Kumar (vlevo) pozdravuje Khan (vpravo) na letišti Meenambakkam , Chennai s Karunanidhi (uprostřed) (60. léta 20. století).

V roce 2008 měl v New Yorku premiéru dokument s názvem The Frontier Gandhi: Badshah Khan, a Torch for Peace , od filmaře a spisovatele TC McLuhana. Film získal v roce 2009 cenu za nejlepší dokumentární film na Mezinárodním filmovém festivalu na Středním východě (viz stránka filmu ).

V roce 1990 30minutový životopisný dokumentární film O Badshah Khan Majestátní muž v anglickém jazyce, který byl vysílán na Doordarshan (národní kanál) Produkoval pan Abdul Kabeer Siddiqui, producent/ředitel z New Delhi, který pracuje pro indický národní televizní kanál.

V eposu Gándhího Richarda Attenborougha z roku 1982 ztvárnil Bacha Khan Dilsher Singh.

Ve svém rodném městě Péšávaru se International Airport Bacha Khan je pojmenovaný po něm.

Ve svém rodném městě Péšávaru se Bacha Khan University je pojmenovaný po něm.

Bacha Khan byl uveden jako jeden z 26 mužů, kteří změnili svět v nedávné dětské knize vydané ve Spojených státech, vedle Tigera Woodse a Yo Yo Ma. Ten také napsal autobiografii (1969), a byl předmět biografií podle Eknath Easwaran (viz článek ) a Rajmohan Gandhi (viz „Odkazy“ níže). Jeho filozofii islámského pacifismu uznala americká ministryně zahraničí Hillary Clintonová v projevu k americkým muslimům.

V indickém městě Dillí je na jeho počest pojmenován populární trh Khan spolu s dalším trhem v oblasti Karola Bagha v Novém Dillí, Ghaffar Market. V Bombaji byla pobřežní silnice a promenáda ve čtvrti Worli po něm pojmenována Khan Abdul Ghaffar Khan Road .

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

  • Habib, Irfan (září – říjen 1997). „Občanská neposlušnost 1930–31“. Sociální vědec . 25 (9–10): 43–66. doi : 10,2307/3517680 . JSTOR  3517680 .
  • Johansen, Robert C. (1997). „Radikální islám a nenásilí: případová studie posílení náboženství a omezení mezi paštuny“. Journal of Peace Research . 34 (1): 53–71. doi : 10,1177/0022343397034001005 . S2CID  145684635 .
  • Caroe, Olaf . 1984. The Pathans: 500 BC-AD 1957 (Oxford in Asia Historical Reprints). "Oxford University Press. ISBN  0-19-577221-0
  • Khan Abdul Ghaffar Khan (1969). Můj život a boj: Autobiografie Badshah Khan (podle vyprávění KB Narang) . Přeložila Helen Bouman. Hindské kapesní knihy, Nové Dillí.
  • Rajmohan Gandhi (2004). Ghaffar Khan: nenásilný Badshah z Pakhtunů . Viking, Nové Dillí. ISBN  0-670-05765-7 .
  • Eknath Easwaran (1999). Nenásilný islámský voják : Ghaffar Khan, muž, který odpovídá jeho horám . Nilgiri Press , Tomales, CA. ISBN  1-888314-00-1
  • Khan Abdul Ghaffar Khan: Skutečný služebník lidstva od Girdhari Lal Puri, s. 188–190.
  • Mukulika Banerjee (2000). Pathan Unarmed: Opozice a paměť na severozápadní hranici . School of American Research Press. ISBN  0-933452-68-3
  • Pouť za mír: Gándhí a hranice Gándhí mezi NWF Pathans, Pyarelal , Ahmedabad, nakladatelství Navajivan, 1950.
  • Tah Da Qam Da Zrah Da Raza , Abdul Ghaffar Khan, Mardan [Khyber-Pakhtunkhwa] Ulasi Adabi Tolanah, 1990.
  • Vržen do vlků: Abdul Ghaffar , Pyarelal, Kalkata, Eastlight Book House, 1966.
  • Faraib-e-Natamam , Juma Khan Sufi

externí odkazy