Kshanti - Kshanti

Kshanti ( sanskrt kṣānti ) nebo khanti ( Pāli ) je trpělivost , shovívavost a odpuštění . Je to jeden z pāramitů v buddhismu Theravādy i Mahāyāny .

Kanonické zdroje

Příklady v kánonu Pali identifikují použití shovívavosti v reakci na hněv ostatních, zahýbání, mučení a dokonce i smrtelné útoky.

Dhammapada verše

Khanti je první slovo Ovada-Patimokkha Gatha ( Pali pro „ Patimokkha Exhortation Verse“), také v Dhammapada , verš 184:

Na jiném místě v Dhammapadě se khanti nachází ve verši 399:

Snáší - neohroženě -
urážku, útok a uvěznění.
Jeho armáda je síla;
jeho síla, shovívavost:
je to, čemu říkám
bráhman.

Zdrženlivost lorda Sakky

V Samyutta Nikaya Buddha hovoří o starověké bitvy mezi devů a asury během kterého devové zvítězili a Asura krále Vepacitti byl zajat a uvězněn. Když se deva pán, Sakka navštívil Vepacitti ve vězení, Vepacitti „zneužívaného a nadával mu hrubý, hrubými slovy“, ke kterému Sakka neodpověděl v naturáliích. Poté se Sakkův vozataj Sakka ohledně toho zeptal a vyjádřil znepokojení nad tím, že by někteří považovali Sakkovu odpověď za známku strachu nebo slabosti. Sakka odpověděla:

Trpím Vepacitti ani díky strachu, ani slabosti .
Jak se může moudrý člověk jako já
zapojit do boje s bláznem?
... O cílech, které vyvrcholí vlastním dobrem,
není nic lepšího než trpělivost.
... Ten, kdo oplácí rozhněvanému muži hněvem,
tím věci zhoršuje sám pro sebe.
Neplácí naštvaného muže hněvem a
vyhrává bitvu, kterou je těžké vyhrát.
Cvičí pro blaho svých,
svých i druhých.
Když ví, že je jeho nepřítel naštvaný,
udržuje v mysli svůj klid.
Když dosáhne uzdravení obou -
svého i druhého
-, lidé, kteří ho považují za blázna,
nejsou v Dhammě nekvalifikovaní .

Buddha poté pochválil svým následovníkům Sakkovou chválu za „trpělivost a jemnost“ ( khantisoraccassa ).

Paroháč je shovívavost

V příběhu Jātaka , Expozice o příběhu narození trpělivosti ( Khanti-vaṇṇana-jātaka : J 225), Buddha vypráví o dřívějším životě, když byl Brahmadatta, král Benares. V té době královský dvořan „upadl do intriky v královském harému“. Stejný dvořan byl podobně zrazen jedním ze svých vlastních služebníků a stěžoval si na krále na tohoto služebníka. V reakci na to král prozradil své znalosti o zradě dvořana a uvedl:

Dobří muži, hádám, jsou vzácní enow: takže trpělivost je moje rede.

Dvořan a jeho služebník byli zahanbeni královým povědomím o svých činech a od nynějška ukončili své zrady.

Podobenství o mučení

Majjhima Nikaya má klasický podobenství buddhistické tolerance, na Buddhově podobenství Saw :

Mniši, i kdyby vás bandité měli divoce, končetinu po končetině, vyřezávat pomocí pily se dvěma rukama, on mezi vámi, který by se i při tom nechal rozhněvat na své srdce, by můj rozkaz nedělal. I tehdy byste se měli trénovat: „Naše mysl bude nedotčena a nebudeme říkat žádná zlá slova. Zůstaneme soucitní, s myslí dobré vůle a bez vnitřní nenávisti. Budeme dál prostupovat těmito lidmi s vědomím naplněným dobrá vůle a počínaje nimi budeme nadále prostupovat všezahrnujícím světem s vědomím naplněným dobrou vůlí - hojnou, expanzivní, nezměřitelnou, osvobozenou od nepřátelství, osvobozenou od špatné vůle. “ Tak byste se měli trénovat.

Podobně v Příběhu Jātaka, Příběhu narození učitele trpělivosti ( Khantivādī Jātaka : J 313), se žárlivý král opakovaně ptal asketika, co asketik učil, na což asketik odpověděl: „Trpělivost“, kterou asketik dále definoval jako „ne rozčílit se, když je zraněn, kritizován nebo zasažen. “ Aby král vyzkoušel trpělivost asketiky, nechal asketa udeřit dvetisíckrát bičem z trní, nechal asketovi seknout ruce a nohy, odříznout asketovi nos a uši a potom asketa kopnout do srdce. Poté, co král odešel, asketa popřál králi dlouhý život a řekl: „Ti jako já necítí hněv.“ Asketa později ten den zemřel.

Citace

Obecné zdroje

• Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000). Propojená pojednání Buddhy: Překlad Saṃyutta Nikāya . Somerville, MA: Publikace moudrosti. ISBN   0-86171-331-1 .
• Dhammayutův řád ve Spojených státech amerických (1994). Průvodce zpěvem . Citováno 3. července 2007 z „Přístup k přehledu“ na adrese http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/dhammayut/chanting.html .
• Nandisena, Bhikkhu (2000). Khantivadi Jataka ( J 313). Citováno 8. července 2007 z „El Centro Mexicano del Buddhismo Theravada“ na adrese http://www.cmbt.org/fdd/khantivadijataka.htm .
• Rhys Davids , TW a William Stede (eds.) (1921-5). Pali – anglický slovník Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society . Obecný online vyhledávač pro tento slovník je k dispozici na adrese http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
• Rouse, WHD (trans.) A EB Cowell (ed.) (1895, 2006). Jātaka neboli Příběhy Buddhových bývalých narozenin (sv. II). Cambridge: Cambridge University Press. Citováno 4. července 2007 z „The Internet Sacred Text Archive“ na adrese http://www.sacred-texts.com/bud/j2/index.htm .
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997a). Brahmanavagga: Brahmans ( Dhp XXVI). Citováno 3. července 2007 z „Přístup k Insight“ na adrese http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.26.than.html .
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997b). Buddhavagga: Awakened ( Dhp XIV). Citováno 3. července 2007 z „Přístup k Insight“ na adrese http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.14.than.html .
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997c). Kakacupama Sutta: The Simile of the Saw (výňatek) ( MN 21). Citováno 3. července 2007 z „Přístup k Insight“ na adrese http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.than.html .

externí odkazy

• „The Antidote to Snakebite: Talk one of six on patience or kshanti “ (přepsaný rozhovor), autorem Ratnaghosa od FWBO