Khmer Rouge - Khmer Rouge

Rudí Khmerové
ខ្មែរក្រហម
Vůdce Pol Pot
Termíny provozu Červen 1951 - prosinec 1999 ( Červen 1951 ) ( Prosinec 1999 )
Hlavní sídlo Phnom Penh , Kambodža
Ideologie Komunismus
Autarský
khmerský nacionalismus
Politická pozice Daleko vlevo
Spojenci Kambodžská občanská válka: Čína Severní Korea Severní Vietnam Viet Cong Pathet Lao Rumunsko Kambodžsko -vietnamská válka: Khmer People's National Liberation Front
 
 
 


 

 Čína Severní Korea Thajsko Singapur Rumunsko
 
 
 
 
Odpůrci Kambodžská občanská válka: Khmerská republika Jižní Vietnam Spojené státy Thajsko Kambodžsko -vietnamská válka: Vietnamská lidová republika Kambodža Laos Sovětský svaz
 
 
 
 

 
 
 
 
Bitvy a války Kambodžská občanská válka
Kambodžsko -vietnamská válka

Khmer Rouge ( / k ə ˌ m ɛər r U ʒ / , francouzský:  [kmɛʁ ʁuʒ] ; Khmer : ខ្មែរក្រហម , Khmer Krâhâm [kʰmae krɑːhɑːm] ; " Red Khmerové ") je název, který se lidově poskytnuty členům komunistická strana Kambodže (CPK) a potažmo vůči režimu, jehož prostřednictvím CPK vládl v Kambodži v letech 1975 až 1979. jméno bylo vytvořeno v roce 1960 předseda vlády Norodom Sihanouk popsat heterogenní, jeho země komunistické -LED disidenty, s nimiž spojil se po svržení v roce 1970.

Koncem šedesátých let se v džunglích východní Kambodže pomalu budovala armáda Rudých Khmerů, kterou podporovala severovietnamská armáda , Vietkong , Pathet Lao a Čínská komunistická strana (ČKS). Ačkoli to původně bojovaly proti Sihanouk, na radu ČKS, Rudí Khmerové změnila svůj postoj a podpořila Sihanouk poté, co byl svržen v roce 1970 pučem ze strany Lon Nol , který navázal na proamerické Khmer republiku . Přes masivní americkou bombardovací kampaň ( Operace Freedom Deal ) proti nim Rudí Khmerové vyhráli kambodžskou občanskou válku, když dobyli kambodžské hlavní město a svrhli Khmerskou republiku v roce 1975. Po jejich vítězství Rudí Khmerové, které vedl Pol Pot , Nuon Chea , Ieng Sary , syn Sen , a Khieu Samphan , okamžitě začal násilně evakuování velkých měst v zemi. V roce 1976 přejmenovali zemi na Demokratickou Kambodži .

Režim Rudých Khmerů byl vysoce autokratický , totalitní , xenofobní , paranoidní a represivní . Mnoho úmrtí bylo důsledkem režimových politik sociálního inženýrství a „Moha Lout Plaoh“, napodobeniny čínského Velkého skoku vpřed, který způsobil Velký čínský hladomor . Pokusy Rudých Khmerů o zemědělskou reformu prostřednictvím kolektivizace podobně vedly k rozsáhlému hladomoru, zatímco její trvání na absolutní soběstačnosti i v dodávkách léků vedlo ke smrti mnoha tisíců na léčitelné choroby, jako je malárie . Režim Rudých Khmerů zavraždil statisíce jejich vnímaných politických oponentů a jeho rasistický důraz na národní čistotu vyústil v genocidu kambodžských menšin. Souhrnné popravy a mučení prováděly jeho kádry proti vnímaným podvratným živlům nebo při genocidních čistkách vlastních řad v letech 1975 až 1978. Kambodžská genocida nakonec vedla ke smrti 1,5 až 2 milionů lidí, což je přibližně 25% kambodžské populace. .

V 70. letech 20. století byli Rudí Khmerové z velké části podporováni a financováni ČKS, přičemž obdrželi souhlas Mao Ce -tunga ; odhaduje se, že nejméně 90% zahraniční pomoci poskytnuté Červeným Khmerům pocházelo z Číny. Režim byl zbaven moci v roce 1979, kdy Vietnam napadl Kambodžu a rychle zničil většinu sil Rudých Khmerů. Rudí Khmerové poté uprchli do Thajska, jehož vláda v nich viděla nárazníkovou sílu proti komunistickým Vietnamcům . Rudí Khmerové pokračovali v boji proti Vietnamcům a vládě nové Kambodžské lidové republiky až do konce války v roce 1989. Kambodžské exilové vlády (včetně Rudých Khmerů) držely kambodžské sídlo OSN (se značným mezinárodní podpora) do roku 1993, kdy byla obnovena monarchie a název kambodžského státu byl změněn na Kambodžské království. O rok později se tisíce partyzánů Rudých Khmerů vzdaly ve vládní amnestii.

V roce 1996 vytvořil novou politickou stranu s názvem Hnutí demokratických národních odborů Ieng Sary, kterému byla udělena amnestie za roli zástupce vůdce Rudých Khmerů. Organizace byla z velké části rozpuštěna v polovině 90. let a nakonec se zcela vzdala v roce 1999. V roce 2014 byli dva vůdci Rudých Khmerů, Nuon Chea a Khieu Samphan, uvězněni soudem podporovaným OSN, který je uznal vinnými ze zločinů proti lidskosti za jejich role v genocidní kampani Rudých Khmerů.

Etymologie

Termín Khmers rouges , francouzský pro červené Khmers , byl vytvořen králem Norodom Sihanouk a později přijat anglicky mluvícími (ve formě poškozené verze Khmer Rouge). To bylo používáno se odkazovat na posloupnost komunistických stran v Kambodži, která se vyvinula do Komunistické strany Kambodže a později Strany demokratické Kambodže . Jeho armáda byla postupně známá jako Kampuchean revoluční armáda a Národní armáda demokratické Kambodže .

Ideologie

Pomyslel si marxista

Ideologii hnutí formoval boj o moc v průběhu roku 1976, kdy takzvané Stranické centrum vedené Pol Potem porazilo další regionální prvky svého vedení. Ideologie stranického centra kombinovala prvky marxismu se silně xenofobní formou khmerského nacionalismu . Akademické interpretace jejího politického postavení, částečně kvůli jeho utajení a změnám v tom, jak se prezentovalo, se velmi liší, od interpretace jako „nejčistšího“ marxisticko-leninského hnutí až po charakterizaci jako protimarxistickou „rolnickou revoluci“. Její vůdci a teoretici, z nichž většina byla v padesátých letech vystavena silně stalinistickému výhledu francouzské komunistické strany , vyvinuli výraznou a eklektickou „postleninistickou“ ideologii, která čerpala z prvků stalinismu, maoismu a postkoloniální teorie Frantze Fanon . Na začátku 70. let se Rudí Khmerové podívali na model Albánie Envera Hodži, o kterém věřili, že byl tehdy nejpokročilejším komunistickým státem . Mnoho charakteristik režimu-například jeho zaměření spíše na venkovské rolnictvo než na městský proletariát jako oporu revoluce, jeho důraz na iniciativy typu Velký skok vpřed, jeho touha zrušit osobní zájem o lidské chování, podpora komunálního života a stravování a jeho zaměření na vnímaný zdravý rozum nad technickými znalostmi - zdá se, že bylo silně ovlivněno maoistickou ideologií; Rudí Khmerové však tyto vlastnosti zobrazovali v extrémnější podobě.

Zatímco CPK sama sebe charakterizovala jako „komunistický stát číslo 1“, jakmile byla u moci, některé komunistické režimy, jako například Vietnam, to považovaly za maoistickou odchylku od ortodoxního marxismu. Maoistická a Rudá Khmerová víra, že lidská síla vůle může překonat materiální a historické podmínky, byla silně v rozporu s hlavním marxismem, který zdůrazňoval historický materialismus a myšlenku historie jako nevyhnutelný postup ke komunismu. V roce 1981, po kambodžsko -vietnamské válce, během níž je podporovaly Spojené státy, se Rudí Khmerové oficiálně vzdali komunismu.

Khmerský nacionalismus

Jednou z definujících charakteristik režimu byl jeho khmerský nacionalismus, který kombinoval idealizaci Angkorské říše (802–1431) a pozdního středního období Kambodže (1431–1863) s existenciálním strachem o přežití kambodžského státu, který měl historicky byly likvidovány během období vietnamských a siamských intervencí. Přelévání vietnamských bojovníků z vietnamsko-americké války dále zhoršilo protivietnamské nálady: Khmerská republika pod vládou Lon Nol, svržená Rudými Khmery, propagovala monhmerský nacionalismus a v 70. letech byla zodpovědná za několik protivietnamských pogromů. Někteří historici jako Ben Kiernan uvedli, že důležitost, kterou režim dával rase, zastínila jeho pojetí třídy.

Jakmile u moci, Khmer Rouge explicitně zaměřeny na Číňany, Vietnamce, na Cham menšiny, a dokonce i jejich částečně khmerské potomky. Stejný postoj se rozšířil i do vlastních řad strany, protože vedoucí představitelé CPK bez khmerského etnika byli z vedení navzdory rozsáhlým revolučním zkušenostem odstraněni a často byli zabiti.

Autarky

V chrámu Angkor Wat zůstaly díry po kulkách Rudých Khmerů

Hospodářská politika Rudých Khmerů, která byla z velké části založena na plánech Khieu Samphana, se zaměřila na dosažení národní soběstačnosti prostřednictvím počáteční fáze zemědělského kolektivismu. To by pak bylo použito jako cesta k dosažení rychlé sociální transformace a průmyslového a technologického rozvoje bez pomoci cizích mocností, což je proces, který strana charakterizovala jako „super velký skok vpřed“.

Generální tajemník strany Pol Pot silně ovlivnil šíření politiky autarkie . Údajně na něj zapůsobil soběstačný způsob, jakým žily horské kmeny Kambodže, o čemž strana věřila, že je formou primitivního komunismu . Teorie Khmer Rouge rozvinula koncept, že národ by měl brát „zemědělství jako základní faktor a využívat plody zemědělství k budování průmyslu“. V roce 1975 zástupci Rudých Khmerů v Číně uvedli, že Pol Potova víra spočívala v tom, že kolektivizace zemědělství je schopná „[vytvořit] úplnou komunistickou společnost bez plýtvání časem na mezikroky“. Společnost byla podle toho zařazena do rolnických „základních lidí“, kteří by byli oporou transformace; a městští „noví lidé“, kteří měli být převychováni nebo zlikvidováni. Zaměření vedení Rudých Khmerů na rolnictvo jako základnu revoluce bylo podle Michaela Vickeryho produktem jejich postavení „ maloburžoazních radikálů, kteří byli překonáni rolnickým romantismem “. Opozice rolnictva a městského obyvatelstva v ideologii Rudých Khmerů byla umocněna strukturou kambodžského venkovského hospodářství, kde malí zemědělci a rolníci v minulosti trpěli spíše zadlužením vůči městským poskytovatelům peněz, než aby trpěli zadlužením vůči pronajímatelům. Politika evakuace velkých měst a poskytování rezervy snadno využitelné zemědělské práce byly rolnickými příznivci Rudých Khmerů pravděpodobně vnímány pozitivně jako odstraňování zdroje jejich dluhů.

Vztah k náboženství

Demokratická Kambodža byla ateistickým státem , přestože její ústava uváděla, že každý má svobodu vyznání, nebo ne vyznávání. Upřesnilo však, že to, co nazývá „reakční náboženství“, nebude povoleno. Zatímco v praxi nebyla náboženská aktivita tolerována, vztah CPK k většinovému kambodžskému Theravada buddhismu byl složitý; několik klíčových postav v jeho historii, jako Tou Samouth a Ta Mok, byli bývalí mniši spolu s mnoha kádry nižších úrovní, kteří často prokázali jedny z nejpřísnějších disciplinárů. Přestože docházelo k extrémnímu obtěžování buddhistických institucí, režim CPK měl tendenci internalizovat a překonfigurovat symboliku a jazyk kambodžského buddhismu, takže mnoho revolučních hesel napodobovalo vzorce, které se mladí mniši naučili během jejich výcviku. Některé kádry, které byly dříve mnichy, interpretovaly svou změnu povolání jako prostý pohyb z nižšího na vyšší náboženství, což odráží postoje kolem růstu Cao Dai ve 20. letech 20. století.

Zdálo se, že buddhističtí laici nebyli vybráni pro pronásledování, ačkoli tradiční víra v opatrovnické duchy nebo neak ta rychle slábla , protože lidé byli násilně přesunuti ze svých domovských oblastí. Postavení u buddhistických mnichů bylo komplikovanější: stejně jako u islámu bylo zabito mnoho náboženských vůdců, zatímco mnoho obyčejných mnichů bylo posláno do vzdálených klášterů, kde byli vystaveni těžké fyzické práci. Stejné rozdělení mezi venkovským a městským obyvatelstvem bylo patrné při režimu zacházení s mnichy. Například ti z městských klášterů byli klasifikováni jako „noví mniši“ a posláni do venkovských oblastí, aby žili po boku „základních mnichů“ rolnického původu, kteří byli klasifikováni jako „řádní a revoluční“. Mniši nedostali rozkaz vyhladit se až v roce 1977 v provincii Kratié , kde mnoho mnichů zjistilo, že se vrátili ke stavu laického rolnictva jako zemědělské práce, do které byli přiděleni, a zahrnovali pravidelná porušení mnišských pravidel. Přestože existují důkazy o rozšířeném vandalismu buddhistických klášterů, mnohem více, než se původně myslelo, přežilo roky Rudých Khmerů ve spravedlivém stavu, stejně jako většina khmerských historických památek, a je možné, že příběhy o jejich téměř úplném zničení byly propagandou vydanou nástupnická Kambodžská lidová republika. Přesto se odhaduje, že režim zabil téměř 25 000 buddhistických mnichů.

Represe islámu (praktikovaná Chamskou menšinou v zemi ) byla rozsáhlá. Islámští náboženští vůdci byli popraveni, ačkoli se zdálo, že některým čamským muslimům bylo řečeno, že mohou pokračovat v oddanosti v soukromí, pokud to nebude v rozporu s pracovními kvótami. Mat Ly, Cham, který sloužil jako náměstek ministra zemědělství v Kambodžské lidové republice, uvedl, že vojáci Rudých Khmerů spáchali řadu masakrů ve vesnicích Cham ve střední a východní zóně, kde se obyvatelé odmítli vzdát islámských zvyků . Zatímco François Ponchaud uvedl, že křesťané byli vždy odvezeni a zabiti obviněním ze spojení s Ústřední zpravodajskou službou USA , alespoň některé kádry to považovaly za výhodnější než „feudální“ buddhismus založený na třídách. Přesto zůstalo vůči režimu hluboce podezřelé díky úzkým vazbám na francouzský kolonialismus ; Katedrála v Phnompenhu byla zbourána spolu s dalšími bohoslužebnými místy.

Interpretace

Při analýze režimu Rudých Khmerů jej vědci zasazují do historického kontextu. Khmer Rogue se dostali k moci prostřednictvím kambodžské občanské války a amerického operačního menu , což mělo za následek svržení více než půl milionu tun bomb v zemi během období občanské války; toto bylo zaměřeno hlavně na komunistický Vietnam, ale to dalo Rudým Khmerům ospravedlnění k odstranění pro-vietnamské frakce a dalších komunistů. Kambodžské genocidy , který je popsán mnoha učenci jako genocidu , ale není kontroverzní, byl zastaven komunistickým Vietnamem, a tam byli obvinění z podpory Spojených států pro Rudých Khmerů , jako Valné shromáždění OSN hlasovalo uznat Pol Pot " s Democratic Kambodža . Komunismus v jihovýchodní Asii byl hluboce rozdělen, protože Čína podporovala Khmer Rogue, zatímco Sovětský svaz a Vietnam byli proti. Spojené státy podpořily Lon Nola , který se chopil moci v kambodžském převratu v roce 1970 , a výzkum ukázal, že všude v Kambodži byly USA považovány za legitimní cíl, jehož verdikt o svých hlavních vůdcích v té době ( Richard Nixon a Henry Kissinger ) byl krutý a bomby byly postupně shazovány na stále hustěji osídlené oblasti.

Existují tři výklady Rudých Khmerů: totalita, revizionismus a postrevizionismus. Historik Ben Kiernan popisuje jejich vládu jako totalitní, ale zasazuje ji do kontextu „xenofobního evropského nacionalismu“, z něhož vzešlo jejich agrárnictví a vznik Velké Kambodže, nikoli komunismu nebo marxismu . Pol Potovi životopisci David P. Chandler a Philip Short kladou větší důraz na své ideologické dědictví komunismu; nebylo snadné aplikovat myšlenky Karla Marxe a Vladimira Lenina na Kambodžu a komunismus byl zvolen jako způsob, jak se zbavit francouzského kolonialismu a transformovat feudální společnost. Další výklad, navržený historikem Michaelem Vickerym , je výklad zdola nahoru, levicová rolnická revoluce s Khmer Rogue jako revolucionáři. Khmer Rogue byla intelektuální skupina se středostavovským původem a romantizující sympatií k chudým lidem na venkově, ale s malým až žádným vědomím, že jejich radikální politika povede k takovému násilí; podle tohoto pohledu je použitelnost genocidy odmítána a násilí bylo neúmyslným důsledkem, který byl mimo kontrolu Rudých Khmerů. Pro Vickeryho komunistická ideologie nevysvětluje násilí o nic víc než ty, které jsou bližší rolníkům, jako je agrárnost, populismus a nacionalismus . Vickery psal o komunismech, protože různé komunistické frakce byly proti sobě a bojovaly proti sobě, což mělo za následek další eskalaci násilí.

Syntéza obou interpretací odmítá totalitní teorii ve prospěch perspektivy zdola nahoru, která zdůrazňuje, že rolníci neměli revoluční ambice. Podle této perspektivy byli Khmer Rogue schopni efektivně manipulovat rolníky a mobilizovat je směrem ke společným cílům, kterým nerozuměli, nebo kde revolucionáři neměli touhu vytvořit novou společnost, což by vyžadovalo určitou úroveň podpory a porozumění, které Khmer Rogue nedokázali zvítězit, ale měli hlavně motivaci toho starého zbourat a násilí se stalo samoúčelným cílem.

Původy

Raná historie

Historie komunistického hnutí v Kambodži lze rozdělit do šesti etap, a to vznikem před druhou světovou válkou na Indochinese komunistické strany (ICP), jejímiž členy byli téměř výhradně Vietnamci; desetiletý boj za nezávislost na Francouzích, kdy byla pod vietnamskou záštitou založena samostatná kambodžská komunistická strana, Kampuchean (nebo Khmer) People's Revolutionary Party (KPRP); období následující po sjezdu druhé strany KPRP v roce 1960, kdy Saloth Sar získal kontrolu nad svým aparátem; revoluční boj od zahájení povstání Rudých Khmerů v letech 1967–1968 do pádu vlády Lon Nol v dubnu 1975; režim Demokratické Kambodže od dubna 1975 do ledna 1979; a období následující po sjezdu KPRP třetí strany v lednu 1979, kdy Hanoj fakticky převzal kontrolu nad kambodžskou vládou a komunistickou stranou.

V roce 1930 Ho Chi Minh založil Komunistickou stranu Vietnamu sjednocením tří menších komunistických hnutí, která se objevila v severním, středním a jižním Vietnamu koncem dvacátých let minulého století. Strana byla přejmenována na Indočínskou komunistickou stranu, zdánlivě tak, aby mohla zahrnovat revolucionáře z Kambodže a Laosu. Téměř bez výjimky byli všichni první členové strany Vietnamci. Ke konci druhé světové války se do jejích řad přidala hrstka Kambodžanů, ale jejich vliv na indočínské komunistické hnutí i jejich vliv na vývoj v Kambodži byl zanedbatelný.

Jednotky Viet Minh příležitostně dělaly výpady do kambodžských základen během jejich války proti Francouzům a ve spojení s levicovou vládou, která vládla Thajsku až do roku 1947. Viet Minh povzbudil vznik ozbrojených levicových skupin Khmer Issarak . Dne 17. dubna 1950 byl svolán první celostátní kongres skupin Khmer Issarak a byla zřízena United Issarak Front. Jeho vůdcem byl Son Ngoc Minh a třetinu jeho vedení tvořili členové ICP. Podle historika Davida P. Chandlera levicové skupiny Issaraků podporované Viet Minhem obsadily do roku 1952 šestinu kambodžského území a v předvečer ženevské konference v roce 1954 ovládaly až polovinu země. V roce 1951 byla ICP reorganizována do tří národních jednotek, konkrétně do Vietnamské dělnické strany , Lao Issara a Kampuchean nebo Khmer People's Revolutionary Party (KPRP). Podle dokumentu vydaného po reorganizaci by vietnamská dělnická strana nadále „dohlížela“ na menší laoská a kambodžská hnutí. Zdá se, že většina vůdců a řadových členů KPRP byla buď Khmer Krom, nebo etničtí Vietnamci žijící v Kambodži.

Podle perspektivy demokratické Kambodže na historii strany představovalo selhání Viet Minha vyjednat politickou roli KPRP na ženevské konferenci v roce 1954 zradou kambodžského hnutí, které stále ovládalo velké oblasti venkova a které velelo nejméně 5 000 ozbrojených mužů. . Po konferenci se asi 1 000 členů KPRP, včetně Son Ngoc Minha, vydalo na dlouhý pochod do Severního Vietnamu , kde zůstali v exilu. Na konci roku 1954 ti, kteří zůstali v Kambodži, založili legální politickou stranu Pracheachon Party, která se účastnila voleb do Národního shromáždění 1955 a 1958. Ve volbách v září 1955 získala asi 4% hlasů, ale nezískala místo v zákonodárném sboru. Členové Pracheachonu byli vystaveni obtěžování a zatýkání, protože strana zůstala mimo Sihanoukovu politickou organizaci Sangkum. Vládní útoky jí zabránily v účasti ve volbách v roce 1962 a zahnaly ji do podzemí. Sihanouk obvykle označoval místní levičáky Rudé Khmery, což je termín, který později znamenal stranu a stát v čele s Polem Potem, Ieng Sary, Khieu Samphanem a jejich společníky.

V polovině padesátých let se objevily frakce KPRP, „městský výbor“ (v čele s Tou Samouth) a „venkovský výbor“ (v čele se Sieu Hengem) . Tyto skupiny se velmi obecně hlásily k odlišným revolučním liniím. Převládající „městská“ linie podporovaná Severním Vietnamem uznala, že Sihanouk díky svému úspěchu při získávání nezávislosti na Francouzích byl skutečným národním vůdcem, jehož neutralita a hluboká nedůvěra ke Spojeným státům z něj učinily cenné aktivum v hanojském boji za „osvobození“ Jižní Vietnam. Obhájci této linie doufali, že prince lze přesvědčit, aby se distancoval od pravice a přijal levicovou politiku. Druhá linie, podporovaná z větší části venkovskými kádry, kteří byli obeznámeni s drsnou realitou venkova, obhajovala okamžitý boj o svržení „ feudalisty “ Sihanouka.

Pařížská studentská skupina

V průběhu padesátých let organizovali khmerskí studenti v Paříži vlastní komunistické hnutí, které mělo jen málo, pokud vůbec nějaké, spojení s těžce zkoušenou stranou ve své vlasti. Z jejich řad pocházeli muži a ženy, kteří se vrátili domů a v 60. letech převzali velení stranického aparátu, v letech 1968 až 1975 vedli efektivní povstání proti Lon Nol a nastolili režim Demokratické Kambodže. Pol Pot, který se v 60. letech dostal do vedení komunistického hnutí, navštěvoval střední školu průmyslovou v hlavním městě a poté odešel v roce 1949 do Paříže studovat radioelektroniku (jiné zdroje uvádějí, že navštěvoval školu pro faxy a také studoval civilní inženýrství). Pol Pot, kterého jeden zdroj popsal jako „odhodlaného, ​​spíše uspěchaného organizátora“, nezískal titul, ale podle jezuitského kněze otce Françoise Ponchauda získal zálibu v klasice francouzské literatury a také v zájmu o spisy Karla Marx .

Dalším členem pařížské studentské skupiny byl Ieng Sary, Číňan-Khmer z Jižního Vietnamu. Navštěvoval elitní Lycée Sisowath v Phnompenhu před zahájením kurzů obchodu a politiky na pařížském politickém institutu (více známém jako Sciences Po ) ve Francii. Khieu Samphan se během svého působení v Paříži specializoval na ekonomiku a politiku. Hou Yuon studoval ekonomii a právo; Son Sen studoval vzdělání a literaturu; a Hu Nim studoval práva. Dva členové skupiny, Khieu Samphan a Hou Yuon, získali doktoráty na univerzitě v Paříži, zatímco Hu Nim získal titul na univerzitě v Phnompenhu v roce 1965. Většina pocházela z rodin vlastníků půdy nebo státních zaměstnanců. Pol Pot a Hou Yuon mohli být příbuzní s královskou rodinou, protože starší sestra Pol Pota byla konkubínou na dvoře krále Monivonga . Pol Pot a Ieng Sary si vzali Khieu Ponnary a Khieu Thirith, také známý jako Ieng Thirith , údajně příbuzní Khieu Samphana. Tyto dvě vzdělané ženy také hrály ústřední roli v režimu demokratické Kambodže.

Někdy v letech 1949 až 1951 se Pol Pot a Ieng Sary připojili k francouzské komunistické straně. V roce 1951 se oba muži vydali do východního Berlína, aby se zúčastnili festivalu mládeže. Tato zkušenost je považována za zlom v jejich ideologickém vývoji. Setkáním se s Khmery, kteří bojovali s Viet Minh (ale následně je považovali za příliš podřízené Vietnamcům), získali přesvědčení, že revoluci může dosáhnout pouze přísně disciplinovaná stranická organizace a připravenost na ozbrojený boj. Přeměnili Khmerskou asociaci studentů (KSA), do které patřila většina z asi 200 khmerských studentů v Paříži, v organizaci pro nacionalistické a levicové myšlenky.

Uvnitř KSA a jejích nástupnických organizací existovala tajná organizace známá jako Cercle Marxiste (marxistický kruh). Organizace byla složena z buněk o třech až šesti členech, přičemž většina členů nevěděla nic o celkové struktuře organizace. V roce 1952 získali Pol Pot, Hou Yuon, Ieng Sary a další levičáci proslulost zasláním otevřeného dopisu Sihanoukovi, který jej nazýval „škrtičem dětské demokracie“. O rok později francouzské úřady KSA zavřely, ale Hou Yuon a Khieu Samphan pomohly v roce 1956 založit novou skupinu, Khmer Students Union. Uvnitř skupinu stále řídil Cercle Marxiste.

Doktorské práce, které napsali Hou Yuon a Khieu Samphan, vyjadřují základní témata, která se později stanou základními kameny politiky, kterou přijala Demokratická Kambodža. Ústřední roli rolníků v národním rozvoji zastával Hou Yuon ve své práci z roku 1955 Kambodžští rolníci a jejich vyhlídky na modernizaci , která zpochybnila konvenční názor, že urbanizace a industrializace jsou nezbytnými předchůdci rozvoje. Hlavním argumentem v tezi Khieu Samphana z roku 1959, Kambodžská ekonomika a průmyslový rozvoj , bylo, že se země musí stát soběstačnou a ukončit svou ekonomickou závislost na vyspělém světě . Ve svých obecných konturách Samphanova práce odrážela vliv pobočky školy teorie závislostí, která vinila nedostatek rozvoje ve třetím světě z ekonomické nadvlády průmyslově vyspělých národů.

Cesta k moci a vládě

Druhý kongres KPRP

Po návratu do Kambodže v roce 1953 se Pol Pot vrhl do stranické práce. Nejprve šel spojit síly spojenecké s Viet Minh působící ve venkovských oblastech provincie Kampong Cham . Po skončení války se přestěhoval do Phnompenhu pod „městský výbor“ Tou Samouth, kde se stal důležitým styčným bodem mezi nadzemními stranami levice a podzemním tajným komunistickým hnutím.

Jeho soudruzi Ieng Sary a Hou Yuon se stali učiteli na nové soukromé střední škole Lycée Kambuboth, kterou Hou Yuon pomohl založit. Khieu Samphan se vrátil z Paříže v roce 1959, vyučoval jako člen právnické fakulty University of Phnom Penh a založil levicovou francouzskou publikaci L'Observateur . Papír brzy získal pověst v malém akademickém kruhu Phnom Penh. Následující rok vláda papír uzavřela a Sihanoukova policie Samphana veřejně ponížila bitím, svlékáním a fotografováním na veřejnosti; jak poznamenává Shawcross, „není to druh ponížení, které muži odpouštějí nebo zapomínají“. Přesto tato zkušenost nezabránila Samphanovi obhajovat spolupráci se Sihanoukem s cílem podpořit jednotnou frontu proti aktivitám Spojených států v jižním Vietnamu. Khieu Samphan, Hou Yuon a Hu Nim byli nuceni „pracovat prostřednictvím systému“ připojením se k Sangkumu a přijetím postů v princově vládě.

Na konci září 1960 uspořádalo jednadvacet vůdců KPRP tajný kongres v prázdné místnosti železniční stanice Phnom Penh. Tato klíčová událost zůstává zahalena tajemstvím, protože její výsledek se stal předmětem sváru a značného historického přepisování mezi pro-vietnamskými a protivietnamskými khmerskými komunistickými frakcemi. Důkladně byla projednána otázka spolupráce se Sihanoukem nebo jeho odporu. Tou Samouth, který prosazoval politiku spolupráce, byl zvolen generálním tajemníkem KPRP, která byla přejmenována na Dělnickou stranu Kambodže (WPK). Jeho spojenec Nuon Chea , známý také jako Long Reth, se stal zástupcem generálního tajemníka, ale Pol Pot a Ieng Sary byli jmenováni do politického byra, aby obsadili třetí a pátou nejvyšší pozici v hierarchii přejmenované strany. Změna názvu je podstatná. Kambodžské hnutí si říkalo dělnickou stranou a tvrdilo, že má stejné postavení jako Vietnamská dělnická strana. Pro-vietnamský režim Kambodžské lidové republiky naznačoval v 80. letech, že setkání v září 1960 nebylo ničím jiným než druhým sjezdem KPRP.

Dne 20. července 1962 byl Tou Samouth zavražděn kambodžskou vládou. Na druhém kongresu WPK v únoru 1963 byl Pol Pot vybrán jako nástupce Tou Samouth jako generální tajemník strany. Samouthovi spojenci Nuon Chea a Keo Meas byli odstraněni z ústředního výboru a nahrazeni Son Sen a Vorn Vet . Od té doby Pol Pot a věrní soudruzi z jeho pařížských studentských dob ovládali stranické centrum a vytlačovali starší veterány, které považovali za nadměrně pro-vietnamské. V červenci 1963 Pol Pot a většina ústředního výboru opustili Phnom Penh, aby založili povstaleckou základnu v provincii Ratanakiri na severovýchodě. Pol Pot byl krátce předtím zařazen na seznam 34 levičáků, které Sihanouk povolal do vlády a podepsal prohlášení, že Sihanouk je jediným možným vůdcem země. Pol Pot a Chou Chet byli jediní lidé na seznamu, kteří unikli. Všichni ostatní souhlasili se spoluprací s vládou a poté byli pod 24hodinovým dohledem policie.

Sihanouk a GRUNK

Region, kam se Pol Pot a ostatní přestěhovali, obývali kmenové menšiny, Khmer Loeu , jejichž hrubé zacházení (včetně přesídlování a nucené asimilace ) ze strany centrální vlády z nich činilo ochotné rekruty pro partyzánský boj. V roce 1965 Pol Pot několik měsíců navštívil Severní Vietnam a Čínu. Od padesátých let Pol Pot často navštěvoval Čínskou lidovou republiku a od personálu ČKS absolvoval politický a vojenský výcvik - zejména na teorii diktatury proletariátu . Od listopadu 1965 do února 1966 absolvoval Pol Pot školení od vysoce postavených činitelů ČKS, jako jsou Chen Boda a Zhang Chunqiao , na témata jako komunistická revoluce v Číně , třídní konflikty a Komunistická internacionála . Na Pol Pota zapůsobila zejména přednáška Kang Shenga o politické čistce . Tato zkušenost posílila jeho prestiž, když se vrátil do „osvobozených oblastí“ WPK. Navzdory přátelským vztahům mezi Sihanoukem a Číňany ten druhý držel Pol Potovu návštěvu před Sihanoukem v tajnosti.

V září 1966 změnila WPK svůj název na Komunistická strana Kambodže (CPK). Změna názvu strany byla přísně střeženým tajemstvím. Členům strany s nižším postavením, a dokonce ani Vietnamcům, to nebylo řečeno a ani členství o mnoho let později. Vedení strany schválilo ozbrojený boj proti vládě, poté vedené Sihanoukem. V roce 1968 byla Rudá Khmerová oficiálně vytvořena a její síly zahájily národní povstání po celé Kambodži. Ačkoli Severní Vietnam nebyl o rozhodnutí informován, jeho síly poskytly útočiště a zbraně Rudým Khmerům po zahájení povstání. Vietnamská podpora povstání znemožnila kambodžské armádě účinně jí čelit. Další dva roky povstání rostlo, protože Sihanouk pro jeho zastavení dělal jen velmi málo. Jak povstání sílilo, strana se nakonec otevřeně prohlásila za Komunistickou stranu Kambodže.

Politická přitažlivost Rudých Khmerů byla zvýšena v důsledku situace vytvořené odstraněním Sihanouka jako hlavy státu v roce 1970 . Premiér Lon Nol sesadil Sihanouka s podporou Národního shromáždění . Sihanouk, který byl v exilu v Pekingu, uzavřel na radu ČKS alianci s Rudými Khmery a stal se nominálním šéfem exilové vlády ovládané Rudými Khmery (známé pod francouzskou zkratkou GRUNK ) podporované Čínou. Jen v roce 1970 Číňané údajně poskytli Spojeným frontám 400 tun vojenské pomoci. Ačkoli si Nixonova administrativa byla dobře vědoma slabosti Lon Nolových sil a nerada svěřovat americkou vojenskou sílu novému konfliktu v jakékoli jiné formě, než byla letecká síla, podpořila nově vyhlášenou Khmerskou republiku.

29. března 1970 zahájili severovietnamci ofenzivu proti kambodžské armádě. Dokumenty odkryté z archivů Sovětského svazu odhalily, že invaze byla zahájena na výslovnou žádost Rudých Khmerů po jednání s Nuon Chea. Síla severovietnamců rychle ovládla velké části východní Kambodže a sahala až do 24 mil od Phnompenhu, než byla odsunuta. Do června, tři měsíce po odstranění Sihanouku, smetli vládní síly z celé severovýchodní třetiny země. Poté, co porazili tyto síly, Severovietnamci předali nově získaná území místním povstalcům. Rudí Khmerové také založili „osvobozené“ oblasti na jihu a jihozápadních částech země, kde působily nezávisle na severovietnamcích.

Poté, co Sihanouk projevil svou podporu Rudým Khmerům tím, že je navštívil v poli, jejich řady se zvětšily z 6000 na 50 000 bojovníků. Mnoho nových rekrutů pro Rudé Khmery byli apolitičtí rolníci, kteří bojovali na podporu krále, nikoli za komunismus, kterému jen málo rozuměli. Populární podpora Sihanouku ve venkovské Kambodži umožnila Rudým Khmerům rozšířit svou moc a vliv do té míry, že v roce 1973 vykonávala de facto kontrolu nad většinou kambodžského území, i když jen menšinou jeho obyvatel. V roce 1975, kdy vládě Lon Nol došla munice, bylo jasné, že je jen otázkou času, kdy se vláda zhroutí. Dne 17. dubna 1975 došlo k Pádu Phnompenhu , protože Rudí Khmerové dobyli hlavní město.

Během občanské války byla na obou stranách popravována bezkonkurenční zvěrstva. Zatímco občanská válka byla brutální, její odhadovaný počet obětí se postupem času snižoval.

Zahraniční zapojení

Před rokem 1975

Letecký pohled na krátery bomb v Kambodži

Vztah mezi masivním kobercovým bombardováním Kambodže Spojenými státy a růstem Rudých Khmerů, pokud jde o nábor a podporu veřejnosti, je předmětem zájmu historiků. Někteří učenci, včetně Michaela Ignatieffa , Adama Jonese a Grega Grandina , uváděli intervenční a bombardovací kampaň Spojených států (v letech 1965–1973) jako významný faktor, který vedl ke zvýšené podpoře Rudých Khmerů mezi kambodžským rolnictvem.

Podle Bena Kiernana Rudí Khmerové „by nezískali moc bez ekonomické a vojenské destabilizace Kambodže v USA. čistka umírněných komunistů a sihanoukistů “. Životopisec Pol Pot David P. Chandler píše, že bombardování „mělo účinek, jaký si Američané přáli - narušilo komunistické obklíčení Phnompenhu“, ale také urychlilo kolaps venkovské společnosti a zvýšilo sociální polarizaci. Peter Rodman a Michael Lind tvrdí, že americká intervence zachránila režim Lon Nol před zhroucením v letech 1970 a 1973. Craig Etcheson uznal, že americký zásah zvýšil nábor Rudých Khmerů, ale zpochybnil, že to byla hlavní příčina vítězství Rudých Khmerů. William Shawcross píše, že americké bombardování a pozemní invaze uvrhly Kambodžu do chaosu, kterému se Sihanouk roky věnoval, aby se mu vyhnul.

V roce 1973 vietnamská podpora Rudých Khmerů do značné míry zmizela. Na druhé straně ČKS z velké části „vyzbrojila a vycvičila“ Rudé Khmery, včetně Pol Pota, a to jak během kambodžské občanské války, tak i po letech. Jen v roce 1970 Číňané údajně poskytli 400 tun vojenské pomoci Národní jednotné frontě v Kambodži, kterou tvořili Sihanouk a Rudí Khmerové.

1975–1993

V dubnu 1975 převzali vládu v Kambodži Khmer Rouge a v lednu 1976 byla založena Demokratická Kambodža . Během kambodžské genocidy byla ČKS hlavním mezinárodním patronem Rudých Khmerů a dodávala „více než 15 000 vojenských poradců“ a většinu své vnější pomoci. Odhaduje se, že nejméně 90% z cizí pomoci Rudých Khmerů přišel z Číny, s 1975 sám viděl US $ 1 miliarda v bezúročné ekonomiky a vojenské pomoci a US milionů dolarů 20 dar, který byl „největší pomoc vůbec uděleného jakákoli země v Číně “. V červnu 1975 se Pol Pot a další úředníci Rudých Khmerů setkali v Pekingu s Mao Ce -tungem a obdrželi Maův souhlas a radu; kromě toho Mao učil Pota také „Teorii pokračující revoluce pod diktaturou proletariátu“ (无产阶级 专政 下 继续 革命 理论). Vysoce postavení představitelé ČKS, jako byl Zhang Chunqiao, později navštívili Kambodžu, aby nabídli pomoc.

Demokratická Kambodža byla svržena vietnamskou armádou v lednu 1979 a Rudí Khmerové uprchli do Thajska. Aby se však postavily proti moci Sovětského svazu a Vietnamu, skupina zemí včetně Číny, USA, Thajska a některých západních zemí podpořila koaliční vládu Demokratické Kambodže ovládanou Rudými Khmery, aby nadále držela kambodžské křeslo ve Spojených státech. Národy, která se konala až do roku 1993, po skončení studené války . Čína bránila své vztahy s Rudými Khmery. Mluvčí čínského ministerstva zahraničí Jiang Yu uvedla, že „vláda Demokratické Kambodže měla zákonné sídlo v OSN a navázala široké zahraniční vztahy s více než 70 zeměmi“.

Režim

Vedení lidí

Řídící struktura Demokratické Kambodže byla rozdělena mezi státní prezidium v ​​čele s Khieu Samphanem, kabinet vedl Pol Pot, který byl také premiérem Demokratické Kambodže a politbyrem a ústředním výborem strany. Všechny byly komplikovány řadou politických frakcí, které existovaly v roce 1975. Vedení Stranického centra, frakce, v jejímž čele stál Pol Pot, se od počátku 60. let do poloviny 90. let 20. století do značné míry nezměnilo. Její vůdci byli většinou z rodin střední třídy a byli vzdělaní na francouzských univerzitách. Druhou významnou frakci tvořili muži, kteří byli aktivní ve straně před rokem 1960 a díky tomu měli silnější vazby na Vietnam; vládní dokumenty ukazují, že během období, kdy měl režim kontrolu, došlo k několika významným posunům moci mezi frakcemi.

V letech 1975–1976 působilo několik mocných zónových vůdců Rudých Khmerů, kteří udržovali své vlastní armády a měli jiné stranické pozadí než členové kliky Pol Pot, zejména So Phim a Nhim Ros , oba byli viceprezidenty státního prezidia a členové politbyra a ústředního výboru. K možnému pokusu o vojenský převrat došlo v květnu 1976 a jeho vůdcem byl starší kádr východní zóny jménem Chan Chakrey, který byl jmenován zástupcem tajemníka generálního štábu armády. Reorganizace, ke které došlo v září 1976, během níž byl Pol Pot degradován ve státním prezidiu a později byl Party Center prezentován jako pokus o pro-vietnamský převrat. Během příštích dvou let byli So Phim, Nhim Ros, Vorn Vet a mnoho dalších osobností, které byly spojeny se stranou před rokem 1960, zatčeni a popraveni. Po Phimově popravě následovala většina kádrů a velké části populace východní zóny, kterou ovládal. Stranické centrum, kterému hodně chyběly vlastní vojenské zdroje, dosáhlo svého uchopení moci vytvořením aliance s vůdcem jihozápadní zóny Ta Mokem a Pokem, vedoucím vojsk Severní zóny. Oba muži byli čistě rolnického původu, a proto byli přirozenými spojenci silně rolnické ideologie frakce Pol Pot.

Stálý výbor Ústředního výboru Rudých Khmerů během svého období působnosti sestával z následujících:

  • Pol Pot (Saloth Sar), „bratr číslo 1“, generální tajemník od roku 1963 až do své smrti v roce 1998 a ve skutečnosti vůdce hnutí.
  • Nuon Chea (Long Bunruot), „bratr číslo 2“, předseda vlády, vysoký status z něj udělal „pravého muže“ Pol Pota
  • Ieng Sary (švagr Pol Pota), „bratr číslo 3“, místopředseda vlády
  • Khieu Samphan, „bratr číslo 4“, prezident Demokratické Kambodže
  • Ta Mok (Chhit Chhoeun), „bratr číslo 5“, jihozápadní regionální tajemník
  • Syn Sen , „bratr číslo 89“, ministr obrany, představený Kang Kek Iew a popraven na příkaz Pol Pota za velezradu.
  • Yun Yat , manželka Son Sen, bývalého ministra informací, popravena se Son Sen
  • Ke Pauk , „bratr číslo 13“ a bývalý tajemník severní zóny
  • Ieng Thirith , švagrová Pol Pota, bývalého ministra sociálních věcí

Život pod Rudými Khmery

Rudí Khmerové provedli radikální program, který zahrnoval izolaci země od všech cizích vlivů, zavírání škol, nemocnic a některých továren, zrušení bankovnictví, financí a měny a kolektivizaci zemědělství. Teoretici Rudých Khmerů, kteří rozvíjeli myšlenky Hou Yuona a Khieu Samphana, věřili, že počáteční období vlastní ekonomické izolace a národní soběstačnosti by stimulovalo znovuzrození řemesel i znovuzrození latentní průmyslové kapacity země.

Evakuace měst

V Phnompenhu a dalších městech Rudí Khmerové řekli obyvatelům, že budou přesunuti jen asi „dva nebo tři kilometry“ od města a vrátí se „za dva nebo tři dny“. Někteří svědci uvedli, že jim bylo řečeno, že evakuace byla způsobena „hrozbou amerického bombardování“, a bylo jim také řečeno, že nemuseli zamykat své domy, protože Rudí Khmerové se „postarají o všechno“, dokud se nevrátí. Pokud by lidé odmítli evakuaci, byli by okamžitě zabiti a jejich domovy by byly spáleny do základů. Evakuovaní byli posláni na dlouhé pochody na venkov, kde zahynuly tisíce dětí, starších lidí a nemocných lidí. Nebyly to první evakuace civilních obyvatel Rudými Khmery, protože k podobným evakuacím populací bez majetku docházelo v menším měřítku od začátku 70. let minulého století.

Po příjezdu do vesnic, do kterých byli přiděleni, museli evakuovaní lidé napsat krátké autobiografické eseje. K určení jejich osudu byl použit obsah eseje, zejména s ohledem na aktivitu subjektu během režimu Khmerské republiky. Vojenští důstojníci a ti, kteří obsadili elitní profesionální role, byli obvykle posíláni na reedukaci, což v praxi znamenalo okamžitou popravu nebo uvěznění v pracovním táboře. Ti se speciálními technickými schopnostmi se často ocitli posláni zpět do měst, aby obnovili výrobu v továrnách, které byly převzetím přerušeny. Zbývající vysídlené městské obyvatelstvo („ noví lidé “), jako součást úsilí režimu o zvýšení produkce potravin, bylo umístěno do zemědělských obcí vedle rolnických „základních lidí“ nebo „starých lidí“. Jeho podíly byly kolektivizovány. Očekávalo se, že Kambodžané vyprodukují tři tuny rýže na hektar, zatímco před érou Rudých Khmerů činil průměr jednu tunu na hektar.

Nedostatek zemědělských znalostí ze strany bývalých obyvatel města učinil hladomor nevyhnutelným. Venkovské rolnictvo bylo často nesympatické nebo se příliš báli, aby jim pomohli. Takové činy, jako je sběr lesního ovoce nebo bobulí, byly považovány za „soukromé podnikání“ a byly trestány smrtí. Dělníci byli nuceni pracovat na dlouhé směny bez dostatečného odpočinku nebo jídla, což mělo za následek mnoho úmrtí v důsledku vyčerpání, nemoci a hladovění. Pracovníci byli popraveni za pokus o útěk z komun, za porušení drobných pravidel nebo poté, co byli odsouzeni kolegy. Pokud byli pachatelé chyceni, byli po západu slunce odvezeni do vzdáleného lesa nebo pole a zabiti. Režim, který nechtěl dovážet západní léky, se místo toho obrátil k tradiční medicíně a lékařskou péči vložil do rukou kádrů, kteří absolvovali pouze základní výcvik. Hladomor, nucené práce a nedostatek přístupu k příslušným službám vedly k vysokému počtu úmrtí.

Hospodářské politiky

Hospodářská politika Rudých Khmerů nabrala podobně extrémní průběh. Oficiálně byl obchod omezen pouze na výměnný obchod mezi obcemi, což byla politika, kterou režim vyvinul za účelem prosazení soběstačnosti. Banky byly přepadeny a veškerá měna a záznamy byly zničeny požárem, čímž byl odstraněn jakýkoli nárok na finanční prostředky. Po roce 1976 režim obnovil diskusi o exportu v období poté, co se začaly projevovat katastrofální dopady jeho plánování. Komerční rybolov byl zakázán v roce 1976.

Rodinné vztahy

Místnosti muzea genocidy Tuol Sleng obsahují tisíce fotografií jejich obětí pořízených Rudými Khmery

Předpisy vydané Angkarem (អង្គការ, Organizace, která byla vládnoucím orgánem) měly také dopad na tradiční kambodžskou rodinnou jednotku. Režim se primárně zajímal o zvýšení mladé populace a jedna z nejpřísnějších předpisů zakazovala sex mimo manželství, který byl trestán popravou. Rudí Khmerové sledovali morálku založenou na idealizovaném pojetí postojů předválečné venkovské Kambodže. Manželství vyžadovalo povolení úřadů a Rudí Khmerové přísně udělovali povolení pouze osobám stejné třídy a úrovně vzdělání. Tato pravidla byla na stranické kádry uplatňována ještě přísněji. Zatímco někteří uprchlíci hovořili o úmyslném rozpadu rodin, zdá se, že se to týkalo hlavně tradiční kambodžské jednotky rozšířené rodiny, kterou se režim aktivně snažil zničit ve prospěch malých jaderných jednotek rodičů a dětí.

Režim podporoval domluvená manželství, zejména mezi stranickými kádry. Zatímco někteří akademici, jako například Michael Vickery, poznamenali, že domluvená manželství byla také znakem venkovské Kambodže před rokem 1975, do těch, které vedl režim Rudých Khmerů, se často zapojovali lidé navzájem neznámí. Taková manželství odrážela posedlost Rudých Khmerů produkcí a reprodukcí a byla navržena tak, aby zvyšovala závislost lidí na režimu podkopáváním stávající rodinné a jiné loajality.

Vzdělávání

Často dochází k závěru, že režim Rudých Khmerů podporoval funkční negramotnost . Toto tvrzení není zcela nesprávné, ale je dosti nepřesné. Rudí Khmerové chtěli „odstranit všechny stopy kambodžské imperialistické minulosti“ a její předchozí kultura byla jednou z nich. Rudí Khmerové nechtěli, aby kambodžský lid byl úplně ignorant, a bylo jim poskytnuto základní vzdělání. Politika Rudých Khmerů nicméně dramaticky omezila kulturní příliv kambodžské populace i její znalosti a kreativitu. Cílem Rudých Khmerů bylo získat plnou kontrolu nad všemi informacemi, které kambodžský lid obdržel, a šířit revoluční kulturu mezi masy.

Vzdělávání se v demokratické Kambodži „virtuálně zastavilo“. Bez ohledu na ústřední politiku považovala většina místních kádrů vysokoškolské vzdělání za zbytečné, a proto byli vůči těm, kdo ho získali, podezíraví. Režim zrušil veškerou literární školu nad základní ročníky a údajně se místo toho soustředil na základní gramotnost. V praxi nebyly základní školy v mnoha oblastech zřizovány kvůli extrémním poruchám, které byly způsobeny převzetím režimu, a většina obyčejných lidí, zejména „nových lidí“, měla pocit, že jejich děti v těch školách, které dosud existoval. Výjimkou byla východní zóna, kterou až do roku 1976 vedly kádry, které byly úzce spjaty s Vietnamem, a nikoli se Stranickým centrem, kde se zdá, že existoval organizovanější systém, v jehož rámci dostaly děti zvláštní dávky, vyučované učiteli, kteří byli vybráni z „základním lidem“ a vzhledem k omezenému počtu oficiálních učebnic.

Kromě základního vzdělání se v továrnách vyučovaly technické kurzy studenty, kteří pocházejí z oblíbených „základen“. V Demokratické Kambodži panovala obecná neochota zvyšovat vzdělání lidí a v některých okresech bylo známo, že kádry zabíjejí lidi, kteří se chlubí svými dosaženými výsledky, a bylo považováno za špatnou formu, aby se lidé zmiňovali o jakémkoli speciálním technickém školení. Na základě projevu, který Pol Pot pronesl v roce 1978, se zdá, že nakonec mohl předpokládat, že negramotní studenti se schváleným chudým rolnickým původem by se do deseti let mohli stát vyškolenými inženýry tím, že budou dělat spoustu cíleného studia spolu se spoustou praktické práce.

Jazykové reformy

Khmerština má složitý systém zvyklosti definovat pozici reproduktorů a společenské postavení. Během vlády Rudých Khmerů byla tato použití zrušena. Lidé byli povzbuzováni, aby si říkali „kamarád“ (មិត្ត; rukavice ) a vyhýbali se tradičním známkám úcty, jako je úklony nebo skládání rukou na pozdrav, známé jako sampeah . Jazyk byl také transformován jinými způsoby. Rudí Khmerové vymysleli nové termíny. V souladu s teoriemi režimu o identitě Khmerů byla většina nových slov vytvořena s odkazem na pojmy Pali nebo Sanskrit , zatímco půjčky v čínštině a vietnamštině byly odrazeny. Lidem bylo řečeno, aby „vytvořili“ ( hodně přehrady ) nový revoluční charakter, že jsou „nástroji“ (ឧបករណ៍; opokar ) vládnoucího orgánu známého jako Angkar (អង្គការ, Organizace) a že nostalgie po předrevolučních dobách ( chheu satek arom , neboli „paměťová nemoc“), může mít za následek popravu.

Zločiny proti lidskosti

Lebky obětí Rudých Khmerů
Pozůstatky obětí Rudých Khmerů v jeskyni Kampong Trach, v kopcích Kiry Seila, Rung Tik (vodní jeskyně) nebo Rung Khmao (Mrtvá jeskyně)

Rudí Khméři prostřednictvím Santebala zatkli, mučili a nakonec popravili každého, kdo byl podezřelý z příslušnosti k několika kategoriím údajných nepřátel:

  • Lidé s napojením na bývalé kambodžské vlády, buď vlády Khmerské republiky nebo Sangkumu , armádu Khmerské republiky nebo zahraniční vlády.
  • Profesionálové a intelektuálové, včetně téměř všech vzdělaných a lidí, kteří rozumějí cizímu jazyku. Mnoho umělců, včetně hudebníků, spisovatelů a filmařů, bylo popraveno, včetně Ros Serey Sothea , Pan Ron a Sinn Sisamouth .
  • Etničtí Vietnamci, etničtí Číňané, etničtí Thajci a další menšiny ve Východní vysočině, kambodžští křesťané (většina z nich byli katolíci), muslimové a starší buddhističtí mniši. Římskokatolická katedrála v Phnompenhu byla zbourána. Rudí Khmerové nutili muslimy jíst vepřové maso, které považují za zakázané ( haram ). Mnoho z těch, kteří odmítli, bylo zabito. Křesťanští duchovní a muslimští imámové byli popraveni.
  • „Ekonomičtí sabotéři“, protože mnozí bývalí obyvatelé měst byli považováni za vinné ze sabotáže kvůli nedostatku zemědělských schopností.
  • Kádry stran, které spadaly pod politické podezření: režim během svých čistek mučil a popravoval tisíce členů strany.

Santebal zřídil přes 150 vězení pro politické oponenty; Tuol Sleng je bývalá střední škola, která byla přeměněna na sídlo a vyšetřovací středisko Santebal pro politické vězně nejvyšší hodnoty . Tuol Sleng provozoval velitel Santebalu Khang Khek Ieu , známější spíše jako soudruh Duch, společně se svými podřízenými Mam Nai a Tang Sin Hean . Podle Bena Kiernana „popraveni byli všichni kromě sedmi z dvaceti tisíc vězňů Tuol Sleng“. Budovy Tuol Sleng byly zachovány tak, jak byly ponechány, když byli Rudí Khmerové vyhnáni v roce 1979. Několik pokojů je nyní lemováno tisíci černobílými fotografiemi vězňů, které byly pořízeny Rudými Khmery.

Dne 7. srpna 2014, kdy kambodžský soudce Nil Nonn odsoudil dva bývalé vůdce Rudých Khmerů na doživotí, uvedl, že existují důkazy o „rozsáhlém a systematickém útoku proti civilnímu obyvatelstvu Kambodže“. Řekl, že vůdci Nuon Chea, hlavní ideolog režimu a bývalý zástupce zesnulého vůdce Pol Pot a Khieu Samphan, bývalá hlava státu, společně ve „ společném zločineckém podniku “ byli zapojeni do vražd, vyhlazování, politického pronásledování a dalších nelidských činy související s hromadným vystěhováním obyvatel měst a popravami nepřátelských vojáků. V listopadu 2018 soud odsoudil Nuon Chea a Khieu Samphana za zločiny proti lidskosti a genocidu proti Vietnamcům, zatímco Nuon Chea byl také shledán vinným z genocidy související s Chams.

Počet úmrtí

Podle akademického zdroje z roku 2001 se nejuznávanější odhady nadbytečných úmrtí v rámci Rudých Khmerů pohybují od 1,5 milionu do 2 milionů, přestože byly citovány údaje tak nízké, jako je 1 milion a až 3 miliony; běžně přijímané odhady poprav se pohybují od 500 000 do 1 milionu, „třetinu až polovinu nadměrné úmrtnosti během období“. Akademický zdroj z roku 2013 (cituje výzkum z roku 2009) naznačuje, že poprava mohla tvořit až 60% z celkového počtu, přičemž 23 745 masových hrobů obsahovalo přibližně 1,3 milionu podezřelých obětí popravy.

Historik Ben Kiernan odhaduje, že v důsledku politiky Rudých Khmerů zemřelo 1,671 milionu až 1,871 milionu Kambodžanů, což je mezi 21% a 24% kambodžské populace z roku 1975. Studie francouzského demografa Marka Sliwinského vypočítala téměř 2 miliony nepřirozených úmrtí za vlády Rudých Khmerů z kambodžské populace 7,8 milionu v roce 1975; Za Rudých Khmerů zemřelo 33,5% kambodžských mužů ve srovnání s 15,7% kambodžských žen. Výzkumník Craig Etcheson z dokumentačního centra v Kambodži (DC-Cam) naznačuje, že počet obětí byl mezi 2 miliony a 2,5 miliony, přičemž „nejpravděpodobnější“ číslo je 2,2 milionu. Po pěti letech výzkumu míst hromadného hrobu odhadl, že obsahovaly 1,38 milionu podezřelých obětí popravy. Ačkoli je Etcheson podstatně vyšší než dříve a široce přijímané odhady poprav Rudých Khmerů, tvrdí, že tato čísla jsou věrohodná vzhledem k povaze masového hrobu a metod DC-Cam, u nichž je větší pravděpodobnost, že způsobí nižší počet těl než přehnaný odhad. Demograf Patrick Heuveline odhadoval, že mezi 1,17 milionu a 3,42 milionu Kambodžanů zemřelo nepřirozenou smrtí v letech 1970 až 1979, přičemž mezi 150 000 a 300 000 těchto úmrtí došlo během občanské války. Centrální odhad společnosti Heuveline je 2,52 milionu nadměrných úmrtí, z toho 1,4 milionu bylo přímým důsledkem násilí.

Přestože je odhad Kambodžanů dům od domu, odhad 3,3 milionu úmrtí vyhlášených nástupnickým režimem Rudých Khmerů, Kambodžskou lidovou republikou (PRK), je obecně považován za nadsázku; Kromě jiných metodických chyb úřady PRK přidaly k hrubým výsledkům průzkumu odhadovaný počet obětí, které byly nalezeny v částečně exhumovaných masových hrobech, což znamená, že některé oběti by byly započítány dvakrát. Dalších 300 000 Kambodžanů zemřelo v letech 1979 až 1980 hladem, z velké části v důsledku následků politiky Rudých Khmerů.

Genocida

Zatímco období od roku 1975 do roku 1979 je běžně spojováno s výrazem „kambodžská genocida“, vědci diskutují o tom, zda lze právní definici zločinu aplikovat obecně. Zatímco dva bývalí vůdci byli odsouzeni za genocidu, bylo to kvůli léčbě etnických a náboženských menšin, Vietnamců a Chamu. Počet obětí těchto dvou skupin, přibližně 100 000 lidí, je zhruba 5% z obecně přijímaných dvou milionů. Je vidět, že zacházení s těmito skupinami spadá pod zákonnou definici genocidy, protože byly cíleny na základě jejich náboženství nebo etnického původu. Drtivá většina úmrtí pocházela z khmerské etnické skupiny, která nebyla cílem Rudých Khmerů. Úmrtí, ke kterým došlo v důsledku zaměření na tyto Khmery, ať už to byli „noví lidé“ nebo nepřátelé režimu, byla založena spíše na politických rozdílech než na etnických či náboženských. V rozhovoru provedeném v roce 2018 historik David P. Chandler uvádí, že zločiny proti lidskosti byly termínem, který nejlépe odpovídal krutostem režimu, a že některé pokusy charakterizovat většinu vražd jako genocidu byly chybné a občas politizované.

Vnitřní mocenské boje a čistky

Hou Yuon byl jedním z prvních vyšších vůdců, kteří byli očištěni. Rudí Khmerové původně uváděli, že byl zabit v závěrečných bitvách o Phnom Penh, ale byl zjevně popraven koncem roku 1975 nebo počátkem roku 1976. Na konci roku 1975 se ze zámoří vrátilo mnoho kambodžských intelektuálů, profesionálů a studentů, aby podpořili revoluci. Tito navrátilci byli léčeni s podezřením a nuceni podstoupit reedukaci, zatímco někteří byli posláni přímo do Tuol Sleng. V roce 1976 středisko oznámilo zahájení socialistické revoluce a nařídilo likvidaci třídních nepřátel. To mělo za následek vyhnání a popravu mnoha lidí ze strany a armády, kteří byli považováni za lidi nesprávné třídy. V polovině roku 1976 Ieng Thirith, ministr sociálních věcí, zkontroloval severozápadní zónu. Po svém návratu do Phnompenhu oznámila, že kádry zóny úmyslně neuposlechly rozkazů ze středu a obviňovaly nepřátelské agenty, kteří se pokoušeli podkopat revoluci. V průběhu roku 1976 požadovala vojska původně z východní zóny právo uzavřít manželství bez souhlasu strany. Byli zatčeni a při výslechu zapleteni s jejich velitelem, který poté zapletl kádry východní zóny, kteří byli zatčeni a popraveni.

V září 1976 byl Keo Meas, který měl za úkol napsat historii strany, zatčen v důsledku sporů o datum založení strany a její závislost na vietnamské podpoře. Během mučení v Tuol Sleng přiznal, že zvolené datum bylo součástí spiknutí s cílem podkopat legitimitu strany, a poté byl popraven. Na konci roku 1976, s nedostatečnou výkonností kambodžské ekonomiky, Pol Pot nařídil očištění ministerstva obchodu a Khoy Thoun a jeho podřízení, které přivedl ze severní zóny, byli zatčeni, mučeni a před popravou v Tuol Sleng. Khoy Thoun se přiznal, že byl přijat CIA v roce 1958. Středisko také nařídilo vojákům z východní a střední zóny vyčistit severní zónu od zabíjení nebo zatýkání mnoha kádrů.

Na konci roku 1976, po neuspokojivých sklizních rýže v severozápadní zóně, stranické centrum nařídilo pročištění zóny. Vojska ze západní a jihozápadní zóny byla uspořádána do severozápadní zóny. Během příštího roku vojáci zabili nejméně 40 vyšších kádrů a řadu nižších vůdců. Chaos způsobený touto čistkou umožnil mnoha rolníkům uprchnout ze zóny a hledat útočiště v Thajsku. V roce 1977 začalo centrum očišťovat navrátilce, poslat 148 do Tuol Sleng a pokračovat v očištění ministerstva zahraničních věcí, kde bylo mnoho navrátilců a intelektuálů podezřelých ze špionáže pro cizí mocnosti. V lednu středisko nařídilo jednotkám východní a jihovýchodní zóny provést přeshraniční nálety do Vietnamu. V březnu 1977 středisko nařídilo veliteli východní zóny So Phimovi, aby poslal své jednotky na hranici; nicméně s třídními válečnými čistkami probíhajícími ve východní zóně mnoho jednotek uspořádalo vzpouru a uprchlo do Vietnamu. Mezi vojáky přebíhat v tomto období byl Hun Sen . Dne 10. dubna 1977 byli Hu Nim a jeho manželka zatčeni. Po třech měsících výslechu v Tuol Sleng se přiznal ke spolupráci s CIA, aby podkopal revoluci, po které byli s manželkou popraveni. V červenci 1977 Pol Pot a Duch poslali So Phimovi seznam „zrádců“ ve východní zóně, z nichž mnozí byli důvěryhodnými podřízenými So Phima. Phim tedy zpochybnil seznam a odmítl popravit ty, kteří jsou na seznamu, protože pro centrum to znamenalo, že So Phim byl jako zrádce. V říjnu 1977 byl Nhim Ros, vůdce severozápadní zóny, za účelem zajištění thajské hranice se zaměřením na konfrontaci s Vietnamem obviňován ze střetů na thajské hranici, jednající jménem Vietnamců i CIA.

V prosinci 1977 zahájili Vietnamci represivní útok do východní Kambodže, rychle směrovali jednotky východní zóny včetně divize Heng Samrina 4 a dále přesvědčovali Pol Pota o zradě So Phim. Son Sen byl poslán do východní zóny s jednotkami středové zóny na pomoc obraně. V lednu 1978, po stažení Vietnamů, začaly čistky východní zóny. V březnu svolal So Phim tajnou schůzku svých nejbližších podřízených a poradil jim, že ti, kteří byli očištěni, nebyli zrádci, a varoval je, aby byli opatrní. Během příštího měsíce bylo do Tuol Sleng vysláno více než 400 kádrů východní zóny, zatímco byli vyměněni dva velitelé divizí východní zóny. V květnu byli vojenští vůdci východní zóny povoláni na schůzky, kde byli zatčeni nebo zabiti. Phima tedy zavolal Son Sen na schůzku, ale odmítl se zúčastnit, místo toho poslal čtyři posly, kteří se nevrátili. Dne 25. května, Son Sen poslal dvě brigády vojáků zaútočit na východní zónu a zajmout So Phim. Nemohl uvěřit, že byl očištěn, a tak se Phim ukryl a pokusil se kontaktovat Pol Pota rádiem. Byla domluvena schůzka, ale místo Pol Pota dorazila skupina středových vojáků a Phim tedy spáchal sebevraždu; vojáci pak zabili jeho rodinu.

Mnoho z přeživších vůdců východní zóny uprchlo do džungle, kde se skryli a bojovali s jednotkami středové zóny. V říjnu 1978 vedl Chea Sim skupinu 300 lidí přes hranice do Vietnamu a Vietnamci poté zahájili nálet do východní zóny, který umožnil Heng Samrinovi a jeho skupině 2 000 až 3 000 vojáků a následovníků hledat útočiště ve Vietnamu. Středisko mezitím rozhodlo, že celá východní zóna je plná zrádců, a pustilo se do rozsáhlé čistky této oblasti, do července 1978 bylo zabito přes 10 000 lidí, zatímco tisíce byly evakuovány do jiných zón, aby se vyhnuli přeběhu k Vietnamcům. Středisko také posílilo čistky na celostátní úrovni a zabíjelo kádry a jejich rodiny, „staré lidi“ a evakuované osoby z východní zóny, kteří byli považováni za osoby s pochybnou loajalitou.

V září 1978 byla zahájena čistka ministerstva průmyslu a v listopadu Pol Pot nařídil zatčení Vorn Veta, místopředsedy vlády pro ekonomiku, a následně jeho příznivců. Vorn Vet předtím sloužil jako tajemník zóny kolem Phnompenhu, založil Santebal a byl Duchovým přímým nadřízeným. Během mučení se Vorn Vet přiznal, že je agentem CIA a Vietnamců. Protože se ministerstvo průmyslu, které by uniklo čistce, nemohlo dostat k hranicím, skrylo se v Phnompenhu

Podzim

Válka s Vietnamem

Fotografie z masakru Ba Chúc ve vietnamském muzeu, protože masakr byl jednou z událostí, které vedly k vietnamské invazi do Kambodže v roce 1978

Pol Pot v obavě z vietnamského útoku nařídil preventivní invazi do Vietnamu 18. dubna 1978. Jeho kambodžské síly překročily hranici a vyplenily okolní vesnice, většinou v pohraničním městě Ba Chúc . Z 3 157 civilistů, kteří žili v Ba Chúc, jen dva přežili masakr . Tyto kambodžské síly byly odpuzovány Vietnamci.

Po několika letech hraničního konfliktu a záplavě uprchlíků prchajících z Kambodže se vztahy mezi Kambodžou a Vietnamem zhroutily do prosince 1978. 25. prosince 1978 vietnamské ozbrojené síly spolu s Kampuchean United Front for National Salvation , organizací založenou Heng Samrinem, která zahrnoval mnoho nespokojených bývalých členů Rudých Khmerů, napadl Kambodžu a zajal Phnom Penh dne 7. ledna 1979. Navzdory tradičnímu kambodžskému strachu z nadvlády Vietnamů pomáhali Vietnamci defektující aktivisté Khmer Rouge a se souhlasem Vietnamu se stali jádrem nové Kambodžské lidové republiky. Novou vládu Rudí Khmerové a Čína rychle odmítli jako „ loutkovou vládu “.

Ve stejné době Rudí Khmerové ustoupili na západ a v dalším desetiletí nadále ovládali určité oblasti poblíž thajských hranic. Patřily sem Phnom Malai , horské oblasti poblíž Pailin v kardamomských horách a Anlong Veng v pohoří Dângrêk . Tyto základny Rudých Khmerů nebyly soběstačné a byly financovány pašováním diamantů a dřeva, vojenskou pomocí z Číny směřovanou prostřednictvím thajské armády a pašováním potravin z trhů přes hranice v Thajsku.

Místo v OSN

Přes jeho sesazení si Rudí Khmerové udrželi své sídlo OSN, které obsadil Thiounn Prasith, starý krajan Pol Pot a Ieng Sary ze studentských dob v Paříži a jeden z 21 účastníků druhého kongresu KPRP 1960. Sídlo bylo ponecháno pod názvem Demokratická Kambodža do roku 1982 a poté pod názvem Koaliční vláda Demokratické Kambodže. Západní vlády hlasovaly pro to, aby si koaliční vláda Demokratické Kambodže ponechala kambodžské místo v organizaci nad nově instalovanou Kambodžskou lidovou republikou Kambodža, přestože zahrnovala Rudé Khméry. V roce 1988 Margaret Thatcherová uvedla: „Takže zjistíte, že rozumnější z Rudých Khmerů budou muset hrát nějakou roli v budoucí vládě, ale pouze menšinovou. Sdílím vaši naprostou hrůzu, že tyto hrozné věci odešly v Kampuchea “. Naopak Švédsko změnilo svůj hlas v OSN a stáhlo podporu Červeným Khmerům poté, co mnoho švédských občanů napsalo dopisy svým zvoleným zástupcům požadující změnu politiky vůči Pol Potovu režimu.

Mezinárodní zástupná válka mezi USA a Sovětským svazem sahá až do občanské války. Kambodžské království podporovaly Spojené státy, Khmerská republika (ta nakonec převzala vládu po odstranění prince Sihanouka) a Jižní Vietnam. Druhá strana, Národní jednotná fronta Kambodže, byla podporována Rudými Khmery, Severním Vietnamem, Čínou a Sovětským svazem. Kambodža se stala nástrojem supervelmocí, USA a Sovětského svazu. Opatření, která USA uplatnila v Kambodži, byla považována za preventivní opatření k zastavení komunistů. Tyto preventivní akty zahrnovaly nasazení vojenských jednotek a dalších institucí, jako je UNTAC.

Důsledky vítězství Vietnamců

Činnost Rudých Khmerů v letech 1989–1990

Vítězství Vietnamu bylo podporováno Sovětským svazem a mělo pro region významné důsledky. Čínská lidová republika zahájila represivní invazi do severního Vietnamu, ale poté ustoupila, přičemž obě strany tvrdily vítězství. Čína, Spojené státy a země ASEAN sponzorovaly vytvoření a vojenské operace kambodžské exilové vlády , známé jako koaliční vláda Demokratické Kambodže, která zahrnovala Rudé Khmery, republikánskou Národní osvobozeneckou frontu Khmerů a monarchistickou stranu Funcinpec .

Východní a střední Kambodža byly do roku 1980 pevně pod kontrolou Vietnamu a jeho kambodžských spojenců, zatímco západní část země byla po celá 80. léta 20. století bojištěm a po krajině byly zasety miliony pozemních min . Rudí Khmerové, stále vedeni Polem Potem, byli nejsilnější ze tří povstaleckých skupin v koaliční vládě, která obdržela rozsáhlou vojenskou pomoc z Číny, Británie a USA a zpravodajské informace od thajské armády. Zejména Velká Británie a Spojené státy poskytly pomoc dvěma členům koalice, kteří nejsou Rudými Khmery.

Ve snaze rozšířit svou podpůrnou základnu vytvořili Rudí Khmerové v roce 19797 Vlasteneckou a demokratickou frontu Velkého národního svazu Kambodže . V roce 1981 Rudí Khmerové zašli tak daleko, že se oficiálně zřekli komunismu a poněkud přesunuli svůj ideologický důraz na nacionalismus. a místo toho vietnamskou rétoriku. Někteří analytici tvrdí, že tato změna v praxi znamenala málo, protože podle historika Kelvina Rowleyho „propaganda CPK vždy spoléhala spíše na nacionalistické než revoluční výzvy“.

Pol Pot se vzdal vedení Rudých Khmerů Khieu Samphanovi v roce 1985; nicméně i nadále byl hybnou silou povstání Rudých Khmerů a dával projevy svým následovníkům. Novinář Nate Thayer , který během té doby strávil nějaký čas s Rudými Khmery, poznamenal, že navzdory téměř univerzálnímu odsouzení brutálního pravidla Rudých Khmerů se zdá, že značný počet Kambodžanů v oblastech ovládaných Rudými Khmery Pol Pol skutečně podporuje. Zatímco Vietnam navrhoval stáhnout se z Kambodže výměnou za politické urovnání, které by vyloučilo Rudé Khmery z moci, vláda koaličních rebelů a ASEAN, Čína a Spojené státy trvaly na tom, že taková podmínka je nepřijatelná. Vietnam nicméně v roce 1985 prohlásil, že dokončí stažení svých sil z Kambodže do roku 1990, a učinil tak v roce 1989 poté, co umožnil vládě kambodžské lidové strany, kterou tam nainstaloval, upevnit svou vládu a získat dostatečnou vojenskou sílu.

Fotografie obětí Rudých Khmerů

Po dekádě bezvýchodných konfliktů pro-vietnamská kambodžská vláda a povstalecká koalice podepsaly v roce 1991 smlouvu vyzývající k volbám a odzbrojení. Rudí Khmerové však v roce 1992 obnovili boje, volby bojkotovali a v následujícím roce odmítli její výsledky. Začalo to bojovat proti kambodžské koaliční vládě, která zahrnovala bývalé komunisty podporované Vietnamci (v čele s Hun Senem) a bývalé nekomunistické a monarchistické spojence Rudých Khmerů (zejména princ Rannaridh ).

Ieng Sary vedl v roce 1996 masové zběhnutí od Rudých Khmerů, přičemž polovina zbývajících vojáků (asi 4 000) přešla na vládní stranu a Ieng Sary se stal vůdcem provincie Pailin . Konflikt mezi dvěma hlavními účastníky vládnoucí koalice způsobil, že v roce 1997 princ Rannaridh hledal podporu u některých vůdců Rudých Khmerů, přičemž odmítl mít jakékoli vztahy s Pol Potem. To vedlo ke krvavým frakčním bojům mezi vůdci Rudých Khmerů, což nakonec vedlo k Pol Potovu soudu a uvěznění Rudými Khmery. Pol Pot zemřel v dubnu 1998. Khieu Samphan se vzdal v prosinci 1998. Dne 29. prosince 1998 se vůdci Rudých Khmerů omluvili za genocidu 70. let. V roce 1999 se většina členů vzdala nebo byla zajata. V prosinci 1999 se Ta Mok a zbývající vůdci vzdali a Rudí Khmerové fakticky přestali existovat.

Dědictví

Kambodža je považována za černou ovci jihovýchodní Asie, v níž je extrémismus tolerován v zemi charakterizované velmi slabým hospodářským růstem a rozsáhlou chudobou; toto se neomezuje na Khmer Rogue a jedním z klíčových kontextů je válka, která zvýšila význam amerického bombardování při vývoji historie Kambodže . Před převratem Lon Nola a zavedením jeho protikomunistického vojenského režimu byla Kambodža od kambodžské nezávislosti na Francii v padesátých letech minulého století ovládána autoritářským královským Norodom Sihanouk .

Kambodža se postupně demograficky a ekonomicky zotavila z režimu Rudých Khmerů, přestože psychologické jizvy postihují mnoho kambodžských rodin a emigrantských komunit. Je pozoruhodné, že Kambodža má velmi mladou populaci a do roku 2003 byly tři čtvrtiny Kambodžanů příliš mladé na to, aby si pamatovaly éru Rudých Khmerů. Jejich generaci však ovlivňují traumata z minulosti. Příslušníci této mladší generace mohou o Rudých Khmerech vědět pouze ústně od rodičů a starších. Částečně je to proto, že vláda nevyžaduje, aby pedagogové učili děti o krutostech Rudých Khmerů ve školách; Nicméně, Kambodže ministerstvo školství začalo učit Rudých Khmerů historie na středních školách od roku 2009.

Mimořádné komory u soudů v Kambodži

Kang Kek Iew před kambodžským tribunálem pro genocidu dne 20. července 2009

Mezi Mimořádné síně u soudu Kambodži (ECCC) byla založena jako kambodžský soud s mezinárodní účastí a pomoci přivést k soudu senior vůdce a ti nejvíce odpovědné za zločiny spáchané za vlády Rudých Khmerů. Od roku 2020 existují 3 otevřené případy. Úsilí ECCC o oslovení národního i mezinárodního publika zahrnuje veřejná soudní slyšení, studijní cesty, promítání videa, školní přednášky a video archivy na webových stránkách.

Kaing Guek Eav (alias Duch), vedoucí mučírenského centra, z něhož bylo posláno na smrt 16 000 mužů, žen a dětí, poté, co prohlásil, že cítí velkou lítost nad svou účastí na krutostech Rudých Khmerů , překvapil soud v procesu dne 27. listopadu. 2009 s prosbou o jeho svobodu. Jeho kambodžský právník Kar Savuth tribunál dále ohromil tím, že vynesl první soudní líčení o zproštění viny jeho klienta i poté, co jeho francouzský právník popřel usilovat o takový verdikt. Dne 26. července 2010 byl odsouzen a odsouzen ke třiceti letům vězení. Theary Seng odpověděl: „Doufali jsme, že tento tribunál tvrdě zasáhne beztrestně, ale pokud můžete zabít 14 000 lidí a sloužit jen 19 let - 11 hodin za život - co to je? Je to vtip“, vyjadřující obavy z politického zasahování. V únoru 2012 byl Duchův trest zvýšen na doživotí po odvolání jak stíhání, tak obrany. Soudce Kong Srim zamítl odvolání obhajoby a uvedl, že „duchovní zločiny“ bezpochyby patří k nejhorším v zaznamenané historii lidstva ”a zaslouží si„ nejvyšší dostupný trest ”.

Veřejná soudní jednání v Phnompenhu jsou otevřena lidem z Kambodže starším 18 let včetně cizinců. Aby soud pomohl vůli lidí účastnit se veřejných slyšení, poskytuje skupinám Kambodžanů, kteří chtějí soud navštívit, bezplatnou autobusovou dopravu. Od zahájení procesu s případem 001 v roce 2009 do konce roku 2011 se veřejných slyšení zúčastnilo 53 287 lidí. ECCC také uspořádalo program studijních cest, který má vesničanům ve venkovských oblastech pomoci porozumět historii režimu Rudých Khmerů. Soud jim kromě návštěv muzea genocidy a vražedných polí poskytuje bezplatnou dopravu, aby mohli navštívit soud a setkat se se soudními úředníky, aby se seznámili s jeho prací. ECCC také navštívilo vesnice, aby zajistilo promítání videa a školní přednášky na podporu jejich porozumění procesnímu řízení. Kromě toho jsou zkoušky a přepisy částečně k dispozici s překladem do angličtiny na webových stránkách ECCC.

Muzea

Lebky zobrazené v pamětní věži

Muzeum genocidy Tuol Sleng je bývalá budova střední školy, která byla v letech 1976 až 19797 přeměněna na mučírnu, výslech a popraviště. Rudí Khmerové nazývali centrum S-21. Z odhadovaných 15 000 až 30 000 vězňů přežilo pouze sedm vězňů. Rudí Khmerové vyfotografovali drtivou většinu vězňů a zanechali fotografický archiv, který návštěvníkům umožňuje vidět na zdech téměř 6 000 portrétů S-21. Návštěvníci se také mohou dozvědět, jak byli vězni mučeni z vybavení a zařízení vystavených v budovách. Jeden ze sedmi přeživších se navíc podělí o svůj příběh s návštěvníky muzea.

Vražedná pole Choeung Ek se nacházejí asi 15 kilometrů mimo Phnom Penh. Většina vězňů, kteří byli drženi v zajetí na S-21, byla odvezena do polí k popravě a uložena v jednom z přibližně 129 hromadných hrobů. Odhaduje se, že hroby obsahují pozůstatky více než 20 000 obětí. Po objevení místa v roce 1979 Vietnamci přeměnili místo na památník a lebky a kosti uložili do dřevěného pamětního pavilonu s otevřenými stěnami. Tyto pozůstatky byly nakonec předvedeny v ústřední památce stúpy neboli buddhistické svatyni.

Publikace

Dokumentační centrum Kambodži (DC-Cam), nezávislý výzkumný ústav, vydalo A History of Democratic Kampuchea 1975–1979 , první učebnici národa o historii Rudých Khmerů. 74stránková učebnice byla schválena vládou jako doplňující text v roce 2007. Cílem této učebnice je standardizace a zlepšení informací, které studenti dostávají o letech Rudých Khmerů, protože vládou vydaná učebnice sociálních studií věnuje období osm nebo devět stran. . Publikace byla součástí jejich vzdělávacího projektu o genocidě, který zahrnuje vedení návrhu národního vzdělávacího programu genocidy na ministerstvu školství, školení tisíců učitelů a 1700 středních škol o tom, jak učit o genocidě, a spolupráci s univerzitami v celé Kambodži.

Mládež za mír, kambodžská nevládní organizace (NGO), která nabízí vzdělání v míru, vedení, řešení konfliktů a usmíření kambodžské mládeže, vydala knihu s názvem Behind the Darkness: Takeing Responsibility or Acting Under Orders? v roce 2011. Kniha je jedinečná tím, že místo toho, aby se zaměřila na oběti, jako to dělá většina knih, shromažďuje příběhy bývalých Rudých Khmerů, dává nahlédnout do fungování režimu a přistupuje k otázce, jak by takový režim mohl probíhat.

Dialogy

Zatímco soud přispívá k procesu memorializace na národní úrovni, některé skupiny občanské společnosti prosazují memorializaci na úrovni komunity. Mezinárodní centrum pro smíření (ICfC) začalo pracovat v Kambodži v roce 2004 jako pobočka ICfC v Bostonu. ICfC zahájila projekt Spravedlnost a historie v roce 2007 a pracovala ve vesnicích ve venkovské Kambodži s cílem vytvořit vzájemné porozumění a empatii mezi oběťmi a bývalými členy Rudých Khmerů. V návaznosti na dialogy vesničané identifikují své vlastní způsoby memorializace, jako je shromažďování příběhů, které mají být přenášeny mladším generacím, nebo budování památníku. V průběhu procesu začínají někteří vesničané přijímat možnost alternativního pohledu na tradiční představy zla spojené s každým, kdo pracoval pro režim Rudých Khmerů.

Mediální pokrytí

Radio National Kampuchea i soukromé rozhlasové stanice vysílají programy o Rudých Khmerech a soudy. ECCC má svůj vlastní týdenní rozhlasový program na RNK, který poskytuje veřejnosti příležitost komunikovat se soudními úředníky a prohloubit jejich porozumění případům.

Mládež za mír, kambodžská nevládní organizace, která kambodžské mládeži nabízí vzdělání v míru, vedení, řešení konfliktů a usmíření, vysílá od roku 2009 týdenní rozhlasový pořad Máte také šanci . Cílem je zabránit přenosu nenávisti a násilí na další generace , program umožňuje bývalým Rudým Khmerům anonymně hovořit o jejich minulých zkušenostech.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy

Jiné online zdroje

Genocida

Nezařazeno