Khmerský nacionalismus - Khmer nationalism
Khmerský nacionalismus nebo kambodžský nacionalismus ( Khmer : ជាតិនិយម ខ្មែរ , Chéatĕ Nĭyôm Khmêr [ciət nijum kʰmae] ) je forma nacionalismu nacházející se v Kambodži , která tvrdí, že Kambodžané jsou národ a který podporuje kulturní jednotu kambodžské rasy.
Hnutí „Mladí mniši“
Další rozpor v kambodžské sanghě lze spatřovat v hnutí nazývaném „mladí mniši“, což je malá skupina politicky aktivních mnichů (především Maha Nikaya) vyjadřujících veřejný odpor vůči současné vládě. „Mladí mniši“ jsou především mladší členové duchovenstva, pocházející z chrámů v Phnompenhu a jeho okolí. Na rozdíl od angažovaných modernistů není jejich zájmem využít autoritu sanghy k podpoře programů sociálního rozvoje, ale spíše vyjádřit přímý odpor vůči vládní politice a korupci. Od voleb sledovaných OSN v roce 1993 bylo mnichům povoleno volit v Kambodži (krok, proti kterému protestovali někteří starší mniši). Ačkoli to nevedlo k žádné rozsáhlé mobilizaci sanghy jako politické síly, přivedlo to některé mladé mnichy dál k účasti na parlamentní politice. Mnoho z těchto mladých mnichů je spojeno s postavou opozice Samem Rainsym a jeho politickou stranou SRP .
Členové hnutí mladých mnichů se účastnili a organizovali veřejné demonstrace v Phnompenhu, jejichž cílem bylo upozornit na vnímané vládní přestupky. Hierarchie Maha Nikaya odsoudila tuto formu politického aktivismu, vyzývající k zatčení některých mnichů a zničení ostatních.
Vznik khmerského nacionalismu
Na rozdíl od Vietnamu, kambodžský nacionalismus zůstal během většiny francouzské nadvlády relativně tichý, většinou kvůli menšímu vlivu na vzdělání, což pomohlo zůstat nízké gramotnosti a zabránilo nacionalistickým hnutím, jako jsou ta, která se odehrávají ve Vietnamu. Nicméně mezi francouzsky vzdělanou kambodžskou elitou vytvářely západní myšlenky demokracie a samosprávy, stejně jako francouzská obnova památek, jako je Angkor Wat, pocit hrdosti a povědomí o kdysi mocném postavení Kambodže v minulosti. Ve vzdělávání také rostla nevole mezi kambodžskými studenty menšinové vietnamské menšiny, která měla výhodnější postavení. V roce 1936 začali Son Ngoc Than a Pach Choeun vydávat Nagaravattu ( Notre cité ) jako francouzský antikoloniální a občas i protivietnamský deník. Drobná hnutí za nezávislost, zejména Khmer Issarak , se začala rozvíjet v roce 1940 mezi Kambodžany v Thajsku, kteří se obávali, že jejich činy by vedly k potrestání, kdyby operovali ve své vlasti.
Khmerský nacionalismus a buddhismus
Kambodžský buddhismus byl nástrojem při podpoře khmerské národní identity a hnutí za nezávislost ve 20. století, což vedlo ke kambodžské nezávislosti jako suverénnímu státu.
Ve snaze oddělit Khmerský lid od jeho kulturní věrnosti sousednímu siamskému království Theravada, francouzští „ochránci“ pěstovali pocit khmerské identity zdůrazňováním khmerských jazykových studií a khmerských buddhistických studií. V Kambodži založili školy Pali, aby zabránili kambodžským mnichům cestovat do Siamu za vyšším vzděláním. Tato studijní centra v khmerském jazyce se stala rodištěm kambodžského nacionalismu.
Rudí Khmerové
V roce 1975, kdy Rudí Khmerové převzali kontrolu nad Kambodžou, se pokusili úplně zničit buddhismus a téměř se jim to podařilo. V době vietnamské invaze v roce 1979 byl téměř každý mnich a náboženský učenec buď zavražděn nebo odvezen do exilu a téměř každý buddhistický chrám a knihovna byly zničeny.
Politika Rudých Khmerů vůči buddhismu - která zahrnovala násilné svlékání mnichů, ničení klášterů a nakonec popravu nespolupracujících mnichů - fakticky zničila kambodžské buddhistické instituce. Mniši, kteří neutekli a vyhýbali se popravám, žili mezi laiky a někdy tajně prováděli buddhistické rituály pro nemocné nebo postižené.
Odhady se liší v počtu mnichů v Kambodži před nástupem Rudých Khmerů, který se pohybuje mezi 65 000 a 80 000. V době buddhistické obnovy na začátku 80. let byl počet kambodžských mnichů na celém světě odhadován na méně než 3 000. Patriarchové obou kambodžských nikayů zahynuli někdy v letech 1975-78, ačkoli příčina jejich smrti není známa.
Kvůli jejich spojení s thajskou monarchií mohli být mniši řádu Thommayutů zvláště terčem pronásledování.