Alchymie štěstí - The Alchemy of Happiness
Autor | Al-Ghazālī |
---|---|
Originální název | Kimiya-yi Sa'ādat ( Peršan : کیمیای سعادت ) |
Překladatel | Muhammad Mustafa an-Nawali , Claud Field , Jay Crook |
Země | Persie |
Jazyk | Klasická perština |
Předmět | Islámská etika a filozofie |
Datum publikace |
Počátek 12. století |
LC třída | B753.G33 |
Kimiya-yi Sa'ādat ( Peršan : کیمیای سعادت Anglicky: Alchymie štěstí ) byla kniha, kterou napsal Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī , perský teolog , filozof a plodný sunnitský muslimský autor považovaný za jednoho z největších systematičtí myslitelé islámu. Kimiya-yi Sa'ādat byl napsán ke konci svého života krátce před rokem 499 AH / 1105 nl. V době před jejím napsáním byl muslimský svět považován za politický i intelektuální nepokoje. Al-Ghazālī poznamenal, že o roli filosofie a scholastické teologie vedly neustálé spory a že súfisté byli trestáni za to, že zanedbávali rituální povinnosti islámu. Po svém vydání umožnil Kimiya-yi sa'ādat al-Ghazalimu výrazně snížit napětí mezi vědci a mystiky. Kimiya-yi sa'ādat zdůraznil, že je důležité dodržovat rituální požadavky islámu, činy, které vedou ke spáse, a vyhýbání se hříchu. Faktorem, který odlišoval Kimiya-yi sa'ādat od jiných tehdejších teologických děl, byl jeho mystický důraz na sebekázeň a askezi.
Část seriálu o islámském súfismu |
---|
Islámský portál |
Struktura
Kimiya-yi Sa'ādat a jeho následné překlady začínají citováním některých rad proroka. Celkově má Kimiya-yi sa'ādat čtyři hlavní části po deseti kapitolách:
- Ebādāt (náboženské povinnosti)
- Monjīāt (spása)
- Mu'amalat (aspekt lidských vztahů islámu)
- Mohlekāt (zatracení)
Sa'āda
Sa'āda (štěstí) je ústřední pojem v islámské filozofii používaný k popisu nejvyššího cíle lidského snažení. Sa'āda je považována za součást „konečného štěstí“, konkrétně štěstí následujícího. Pouze tehdy, když lidská bytost zcela osvobodila svou duši od své tělesné existence a dospěje k tomu, čemu se říká „aktivní intelekt“. Al-Ghazali věřil v prakticko-etickou dokonalost a že při uplatňování své schopnosti dané Bohem z rozumu musí být člověk přitahován k duchovní alchymii, která transformuje duši od světství k úplné oddanosti Bohu. Věřil, že toto jediné může přinést konečné štěstí. Ghazālīho učení mělo pomoci člověku žít život v souladu s posvátným zákonem, a tím získat hlubší pochopení jeho významu v den soudu.
Kimiya
Kimiya neboli Kimiā ( Alchemy ) je aplikovaná a mystická věda, která byla studována po staletí. Kimiā ve své podstatě představuje úplnou koncepci vesmíru a vztahů mezi pozemskými bytostmi a vesmírem . Náboženští filozofové zdůrazňovali jeho význam jako náboženské disciplíny. Díky svým duchovním rozměrům je Kimiā považována za nejušlechtilejší ze všech okultních věd (tj. Astrologie a různé druhy magie). Ghazali sám věřil, že všechno na Zemi je projevem Božího ducha, takže vše patří kimiā.
Ihya'e Ulum-ed'Deen
Je běžnou mylnou představou, že Kimiya-yi sa'ādat je přepsáním Ihya'e Ulum-ed'Deen . Ihya'e Ulum-ed'Deen napsal al-Ghazali poté, co se kvůli „duchovní krizi“ vzdal svých povinností jako profesor, což ho vedlo k tomu, že několik let žil v ústraní. Byl sestaven v arabštině a byl pokusem ukázat způsoby, jak by mohl být život súfijů založen na tom, co požaduje islámské právo. Mezi Ihya'e Ulum-ed'Deenem a Kimiya-yi sa'ādatem existují určité paralely, avšak čtyři úvodní kapitoly Kimiya-yi sa'ādatu obsahují relevantní teologické diskuse, které je oddělují. Kimiya-yi sa'ādat je znatelně kratší než Ihya'e Ulum-ed'Deen, avšak v původním perském zavedení Kimiya-yi sa'ādat Ghazālī výslovně uvádí, že napsal Kimiya-yi sa'ādat, aby zrcadlil podstata Ihya'e Ulum-ed'Deena a několik jeho dalších teologických spisů; napsal jej v perštině, aby se mohl dostat k širšímu a oblíbenějšímu publiku ve své vlasti.
Překlad a úpravy
Ze své původní perské podoby byl Kimiya-yi sa'ādat přeložen do urdštiny , turečtiny , ázerbájdžánštiny a němčiny . Husayn-Khadiv-i Jam upravil první polovinu perského textu téměř před dvěma desetiletími. Tato verze je považována za nejpřínosnější, protože vylepšuje předchozí vydání Ahmada Ahrama a Muhammada Abbasiho .
V roce 1910 publikoval Claud Field zkrácený překlad Kimiya-yi Sa'ādat využívající Urdu překlad perského textu, stejně jako dřívější anglickou parafrázi tureckého překladu Muhammada Mustafy an-Nawaliho . Elton L. Daniel , profesor islámských dějin na Havajské univerzitě, porovnal texty, které mu poskytl Claud Field, s perským vydáním a reorganizoval pořadí kapitol a rozdělení odstavců, aby je lépe korelovaly s originálem Kimiya-yi Sa'ādat. Přidal také anotace označující oblasti, ve kterých se Fieldův překlad liší od původního Kimiya-yi Sa'ādata, kde byly některé texty vynechány / zhuštěny, a identifikuje mnoho jednotlivců a citáty z Koránu, které se v textu nacházejí. Nejnovější překlad Kimiya-yi sa'ādat byl publikován v roce 2008 a byl přeložen Jayem Crookem . Většina vědců souhlasí s tím, že nic se nevyrovná úplnému a čerstvému překladu z původního perského textu.
„Bůh poslal na Zemi sto dvacet čtyři tisíce proroků, aby učili lidi předpis této alchymie a jak očistit jejich srdce od základních vlastností v kelímku abstinence. Tuto alchymii lze stručně popsat jako odvrácení se od světa a jejími složkami jsou čtyři: Znalost sebe sama, Znalost Boha, Znalost tohoto světa, jaký ve skutečnosti je, Znalost dalšího světa, jaký ve skutečnosti je. “
Viz také
Reference
externí odkazy
- Kimiya-yi sa'ādat v perštině: část 1 a část 2
- Kimiya-yi sa'ādat přeloženo do angličtiny na archive.org.