Kituwa - Kituwa

Kituwa
Kittuwa-mohyla-cherokee-nc1.jpg
Mohyla Kituwa ve Fergusonově poli
Kituwa se nachází v Severní Karolíně
Kituwa
Kituwa se nachází ve Spojených státech
Kituwa
Umístění US Route 19 východně od Bryson City, poblíž Bryson City v Severní Karolíně
Souřadnice 35 ° 26'20 "N 83 ° 24'04" W / 35,438852 ° N 83,401138 ° W / 35,438852; -83,401138 Souřadnice : 35,438852 ° N 83,401138 ° W35 ° 26'20 "N 83 ° 24'04" W /  / 35,438852; -83,401138
Plocha 20 akrů (8,1 ha)
Referenční číslo NRHP  73002239
Přidáno do NRHP 4. června 1973

Kituwa (také hláskoval Kituwah , Keetoowah , Kittowa, Kitara a další podobné variace) nebo giduwa (Cherokee: ᎩᏚᏩ) je starobylá indiánská osada poblíž horního toku řeky Tuckasegee a je nárokována lidmi Cherokee jako jejich původním městem. Zemní kopeček platforma , postavený asi 1000 CE, zde známky slavnostní místě. Historický Cherokee postavil nahoře městský dům, který sloužil k jejich společným setkáním a rozhodování; během desítek let jej opakovaně vyměňovali. Identifikují Kituwu jako jedno ze „sedmi mateřských měst“ v jejich tradiční domovině amerického jihovýchodu. Tento web se nachází v moderní oblasti Swain County v Severní Karolíně ve Velkých kouřových horách .

Cherokee ztratil kontrolu nad tímto místem do Spojených států na počátku 19. století. Na konci třicátých let 20. století byla většina jejich lidí na jihovýchodě americkými silami násilně odvezena na indické území . Potomci těch, kteří zůstali v Severní Karolíně, vytvořili Eastern Band of Cherokee Indians (EBCI), který je federálně uznáván.

Kituwa (31Sw2) byla přidána do národního registru historických míst v roce 1973 kvůli svému historickému a archeologickému významu. V roce 1996 koupil EBCI 309 akrů půdy, včetně mohyly Kituwa a bývalého městského areálu. Provedli archeologické průzkumy, které jim rozšířily znalosti o dlouhé historii lokality a využití Cherokee, včetně tamních pohřbů. V důsledku toho se rozhodli nechat toto posvátné místo nerozvinuté.

Od poloviny 19. století je termín „Keetoowah“ spojován s lidmi Cherokee, zpočátku pouze plnokrevnými, kteří podporovali jakýsi náboženský nacionalismus. Drželi se předkontaktních společných způsobů. Konzervativní potomci Cherokee, kteří se v letech 1810 a 1820 stěhovali do Arkansasu a na indické území, později vytvořili dnes federálně uznávaný kmen United Keetoowah Band se sídlem v Oklahomě. V průběhu 19. století, po přesunu na indické území, existovaly skupiny Cherokee, které se identifikovaly jako Keetoowah, občas vytvářely tajné společnosti, které udržovaly rituály a posvátné obřady.

Dějiny

Kituwa je místem starověkých vesnic a zemní plošiny , která byla postavena kolem roku 1000 n. L. V období jihoalapalachské mississippské kultury . Cherokee považují místo za posvátné jako původní město jejich lidí. Je to podél řeky Tuckaseegee , před jejím soutokem s řekou Oconaluftee .

Pro národy několika lesních a Mississippských kultur bylo budování takových zemních pahorků charakteristické pro jejich společnosti a výrazem veřejné architektury, která byla součástí jejich kosmologie a politického systému. Pozůstatky takových valů a podobizen jsou patrné v celé povodí Mississippi a údolí Ohio. Oblasti moundbuildingu různými kulturami zahrnovaly Tennessee na západě, Georgia na jihovýchodě, Louisiana na jihozápadě a Ohio , Indiana , Illinois a Missouri na severozápadě.

Jižní Appalachian Mississippian kultura , regionální variace klasického Mississippian kultuře je dokumentována, jak je stanoveno v tom, co je nyní známý jako západní Severní Karolíně od 1000 CE. Byly identifikovány lokality s Mississippskou kulturou, které se rozprostírají jihozápadně v údolích řek, včetně města, které Cherokee později nazvalo Kituwa , kde je stále viditelný starověký val . Národy Mississippské kultury byly součástí rozsáhlých domorodých obchodních sítí, které spojovaly náčelníky v dnešních východních Spojených státech, od kontinentu od pobřeží Mexického zálivu po Velká jezera . Na rozdíl od některých větších osad na Středozápadě, které měly velké komplexy více mohyl, v Severní Karolíně měla většina velkých měst jedinou plošinovou mohylu . Menší vesnice se rozvíjely poblíž toho, co Cherokee nazývali „mateřská města“.

Historický Cherokee

Archeologové věří, že lidé z menších náčelníků byli nakonec pohlceni rozvíjejícími se, většími kmeny Catawba a Cherokee v této oblasti. Ty jsou dokumentovány již od historického období.

Veřejná architektura Cherokee měla podobu stavby městských domů , známých také jako obecní domy, na vrcholcích nástupišť. Tam, kde žádný val neexistoval, postavili městský dům na centrálním náměstí ve městě. Bylo to místo pro shromažďování komunity a vytváření konsensu pro komunální rozhodování.

V době evropského setkání Cherokee pravidelně spaloval vegetaci na kopci pro zemědělské využití. Mohlo to být také součástí rituálu chránit kopec, aby byl viditelný a bez stromů. Pálení podrostu bylo součástí udržitelných zemědělských postupů.

Poté, co evropští Američané vynutili odstranění Cherokee národa v 1830s od jihovýchodu, oni převzali jejich země. V Kituwě opakovaně zorali kopec a vesnickou oblast pro pěstování kukuřice . Kopec je stále viditelný, i když mnohem kratší, než by byl v době Cherokee. Do konce období evropsko-amerického vlastnictví byl kopec v mezích soukromého majetku zvaného Fergusonovo pole.

V 21. století má zbývající kopec Kituwa průměr 170 stop (52 m) a je vysoký pět stop, ačkoli archeologové vědí, že byl kdysi vyšší. Podle ústní tradice Cherokee postavili nahoře strukturu městského domu , ve které byl umístěn jejich posvátný plamen, který měl být neustále pálen.

Obyvatelé Kituwah , známí jako Ani-kitu-hwagi , ovlivnili všechna města Cherokee v srdci podél řek Tuckasegee a Oconaluftee (které byly v geografickém seskupení známé jako Out Towns). Lidé také ovlivňovali Střední města, ta města Cherokee podél horní Malé řeky Tennessee a jejích přítoků. Údolní města byla v této oblasti dále na jih, podél horních řek Hiwassee , Nantahala a Valley ; všichni tito byli lokalizováni v čem později se stal provincií a státem Severní Karolíny.

Obyvatelé této oblasti se stali známými jako Kituwah , také hláskovaná Keetoowah , podle názvu jejich mateřského města. Protože Kituwah byl viděn chránit severní hranici Cherokee od Iroquois národů útočit z New Yorku a různých Algonquian národů, postupně Kituwah také se stal synonymem pro Cherokee.

Během koloniálního období byla města Cherokee podél řeky Savannah ( na jejich území také známá jako řeka Keowee ) a její přítoky byly anglickými kolonisty známé jako Dolní města. Kolonisté označovali města ve východním Tennessee jako Overhill Towns, protože jejich obchodníci museli překročit Apalačské hory, aby se k nim dostali. Byly umístěny podél dolní Malé řeky Tennessee a horní řeky Tennessee , stejně jako řeky Tellico a dolní řeky Hiwassee .

Jazyk Cherokee je irokézského původu a většina kmenů této jazykové rodiny se historicky nacházela kolem Velkých jezer v Severní Americe. Předpokládá se, že kmeny Cherokee a další jižní Irokézové mluvící kmeny, jako například Tuscarora v Jižní Karolíně a Meherrin a Nottoway ve Virginii, již dávno migrovaly na jih z oblasti Velkých jezer. Podle studie a kompilace mýtu Cherokee Jamese Mooneyho , publikované poté, co žil s lidmi, je taková migrace líčena v orální historii Cherokee. Cherokee se usadili na území dnešní Západní Virginie, západní Jižní a Severní Karolíny, jihovýchodního Tennessee a severovýchodní Gruzie, které považují za své vlasti.

V 21. století je starobylé místo mateřského města Kituwa viditelné v obecné oblasti Qualla Boundary . Federálně uznaná Eastern Band of Cherokee (ECBI) se sídlem v Severní Karolíně v roce 1996 znovu získala Kituwu a související 309 akrů (1,25 km 2 ) a převzala ji zpět pod kontrolu Cherokee. (Viz níže „rekultivace“)

Koloniální a rané federální období

Během války Anglo-Cherokee (1758–1761) britské síly pod velením generála Jamese Granta zničily město Kituwa, protože Cherokee byli tehdy spojenci Francouzů. (Anglie a Francie se zapojily do ozbrojeného konfliktu v Severní Americe známého jako francouzská a indická válka , součást jejich sedmileté války v Evropě.)

Ti, kdo přežili Kituwu, se stěhovali na západ přes Apalačské hory a usadili se v Mialoquo ( Great Island Town ) na dolní řece Little Tennessee mezi Overhill Cherokee . Pozdějším vedoucím této skupiny byl Dragging Canoe , syn Attakullakully . Během a po americké revoluční válce, když vedl své válečníky na jihozápad, aby pokračovali v boji s kolonisty z Upper East Tennessee, šla s ním celá populace, včetně těch z Kituwy.

V roce 1819 Cherokee ztratil kontrolu nad oblastí Kituwa poté, co byl nucen uzavřít smlouvy a postoupení půdy v této oblasti do Spojených států. V pozdních 1830s nejvíce Cherokee v jihovýchodní byly násilně odstraněn od federální vlády , chůzi po zemi na stopě slz na indickém území . Potomci těch, kteří zůstali v této oblasti, se později zorganizovali a byli federálně uznáni v roce 1868 jako východní skupina Cherokee se sídlem v západní Severní Karolíně. Jsou jediným federálně uznaným kmenem ve státě a jedním ze tří kmenů Cherokee. Další dva jsou v dnešním státě Oklahoma.

Rekultivace 20. století

V roce 1996 koupil Eastern Band of Cherokee mohylu a vesnici Kituwah, celkem 309 akrů (1,25 km 2 ). Jejich archeologický průzkum Kituwah z roku 1997 odhalil tisíce artefaktů , důkaz tisíců let lidského osídlení na tomto místě. Jedním z důkazů osídlení bylo město Cherokee z počátku 18. století, které zabíralo 260 akrů (260 000 m 2 ).

Čerokéové diskutovali, jak půdu využít. Zpočátku někteří členové EBCI chtěli vyvinout nemovitost pro komunitní využití. Od té doby měli další neinvazivní archeologické průzkumy prováděné pomocí gradiometru. Ty odhalily 15 pohřbů . Existuje pravděpodobnost až 1 000 pohřbů, protože bylo zvykem v Cherokee, aby byli lidé pohřbeni ve vesnici, kde žili. Tento průzkum také odhalil umístění mnoha ohnišť , včetně jednoho ve středu města. To by pravděpodobně bylo spojeno s posvátným požárem městského domu na kopci.

Na základě těchto objevů více občanů Cherokee věří, že posvátná povaha místa vyžaduje, aby bylo nerušeno. Plánují využití spojená s komunitním wellness a obnovou. Východní Cherokee sponzorovalo dva mládežnické pobyty na místě, které zdůraznilo tradiční způsoby duchovního vyjadřování.

Kontroverze Duke Energy v roce 2010

Na počátku 21. století společnost Duke Energy oznámila plány na vybudování rozvodny v hodnotě 52 milionů dolarů poblíž mohyly Kituwah. Proti tomuto projektu se postavila Swain County i Eastern Cherokee; kraj požádal o moratorium na takové projekty, dokud nebude moci zvážit územní vyhlášky, které by je regulovaly. Státní komise pro veřejné služby však má pravomoc potlačit místní vyhlášky, aby dosáhla svého poslání dodávat elektřinu za rozumné ceny.

Dne 4. února 2010 schválila kmenová rada Eastern Cherokee rezoluci, která se stavěla proti projektu, a uvedla:

Slavnostní odpovědnost a morální povinnost tohoto kmene je pečovat a chránit celý Kituwah před dalším znesvěcením a degradací lidskou činností, aby byla zachována integrita nejdůležitějšího místa pro vznik a pokračování kultury, dědictví, historie a identity Cherokee .

V březnu 2010 Swain County schválil rezoluci požadující 90denní moratorium na zastavení stavby projektu Duke Energy, dokud se nebudou moci lépe poradit. 23. dubna 2010 Komise pro Severní Karolínu pro veřejné služby zamítla „Návrh zadržet stížnost společnosti Akeyance“ společnosti Duke Energy. Nařídil Dukeovi, aby podal odpověď na stížnost 10. května 2010 nebo dříve. Duke souhlasil se zastavením stavby, která hrozila Kituwah na 90 dní, dokud nebude stížnost vyslyšena.

V červenci 2010 schválila komise Swain County vyhlášku, která vyžadovala, aby Duke Energy konzultovala projekty s místními zúčastněnými stranami, které v tomto případě původně neučinily. V srpnu 2010, po pokračujících konzultacích, Duke souhlasil s přesunem navrhované kravaty Hyatt Creek mimo dohled na kopec Kituwa. Kmeny Cherokee a vůdci Swain County chválili Duke Energy za konzultaci k tomuto projektu a tomuto výsledku.

Tradice

Ústní tradice Cherokee říkají, že všichni Cherokee se usadili v Kituwě po migraci z oblasti Velkých jezer v USA a jižní Kanadě již před 4000 lety. Kulturní a archeologické důkazy podporují účty lidí o jejich migraci, ale neexistuje žádný vědecký konsenzus ohledně toho, kdy dosáhli jihovýchodu a vytvořili kulturu uznávanou jako Cherokee.

Starověké Cherokee mělo dědičné kněžství , nazývané Ah-ni-ku-ta-ni , strukturu, která mohla být převzata z jiného kmene. Podle výzkumu etnografa počátku 20. století Jamese Mooneyho držel Cherokee Ah-ni-ku-ta-ni „v úžasu“ a „velmi se jich bál“. Nebyli to běžní náčelníci. Jednalo se o dva typy, známé jako uguku (sovy) nebo „bílí“ náčelníci (někdy označovaní jako ti, kteří pracovali pro mír nebo v době míru), a kolona (havrani) nebo „rudí“ náčelníci (označovaní jako ti, kteří vedli v dobách války.)

Některé tradiční Cherokee identifikovat podle autonymu o Ah-ni-ki-TU-wa-gi (špalda různě v místních dialektech Oklahoma jako Ki-TU-wa nebo Gi-du-wa ), což znamená, Kituwa lidí. Význam slova Kituwa je současným mluvčím Cherokee znám. Není to široce hlášeno kvůli své posvátné povaze.

Ctění „mateřského města“ bylo obdobou ctění Selu , matky kukuřice Cherokee (starověkého obřadu Zelené kukuřice a mnoha dalších spojení). Ctění matek je koncept, který je v kultuře Cherokee všudypřítomný. Dobře do 20. století, Cherokee měl matrilineal příbuzenskou systém, kterým klan bylo členství, dědičnost a status nesenou rodiny matky. Dítě bylo považováno za narozené v matčině rodině a klanu.

Při ceremoniálu Zelené kukuřice má jeden ze dvou předvedených sociálních tanců starověký původ. Možná se to praktikovalo v mateřském městě Kituwa. Tanec se nazývá ye-lu-le , což znamená „do středu“. Během ní všichni tanečníci křičí ye-lu-le a pohybují se směrem k ohni uprostřed tanečního kruhu. Tento tanec symbolizuje rozptýlení posvátného ohně darovaného lidem podle jejich starodávných legend. Během ceremonií Zelené kukuřice v tradiční společnosti Cherokee byly uhlíky nového ohně přeneseny do celého Cherokee. Byly použity k zapálení slavnostních požárů v každém městě, než bylo možné jíst novou kukuřici. Domácí požáry v odlehlých komunitách Cherokee byly uhaseny před obřady a znovu zapáleny z ohně zapáleného během tanců zelené kukuřice.

Viz také

Reference

externí odkazy