Kolathunadu - Kolathunadu

Kola Swarupam
Kolathunadu
C. 6. století BCE (konvenční datování) - moderní doba
Ezhimala, rané historické sídlo Kola Swaroopam.
Ezhimala , rané historické sídlo Kola Swaroopam .
Hlavní město Ezhimala , Valapattanam , Chirakkal a různá další hlavní města
Společné jazyky Malajálamština
Náboženství
hinduismus
Vláda Absolutní monarchie
Kolattiri  
Dějiny  
• Založeno
C. 6. století BCE (konvenční datování)
• Zrušeno
Moderní éra
Předchází
Dynastie Chera

Kolattunādu ( Kola Swarupam , jako království Cannanore na zahraničních účtech, Chirakkal (Chericul) v pozdějších dobách) byl jedním ze 4 nejmocnějších království na pobřeží Malabar během příchodu portugalských Armadas do Indie , ostatní jsou Zamorin , Cochinské království a Quilon . Kolattunādu měl jeho kapitál u Ezhimala a byl ovládán Kolattiri královské rodiny a hrubě zahrnoval North Malabar region Kerala státu v Indii . Kolattunādu je tradičně popisován jako země ležící mezi řekou Perumba na severu a řekou Putupattanam na jihu. Království Kolathunadu ( Kannur ) na vrcholu své moci údajně zasahovalo od řeky Netravati ( Mangalore ) na severu po Korapuzha ( Kozhikode ) na jihu s Arabským mořem na západě a kopci Kodagu na východní hranici, včetně izolovaného ostrovy Lakshadweep v Arabském moři .

Vládnoucí dům Kolathunādu, také známý jako Kolathiris , byli potomci Mushaka královské rodiny , (který byl starověký rod Kerala) a zvedl se stát jedním z hlavních politických sil v této oblasti Kerala, po zmizení Cheras z Mahodayapuramu a dynastie Pandyanů ve 12. století n. l. Kolathiris vystopovat jejich původ zpět do starověkého království Mushika (Ezhimala království, Eli-nadu) z Tamil Sangam Age. Poté, co byl král Nannan z dynastie Mušika zabit v bitvě proti Cherasům, je zaznamenaná historie dynastie nejasná, kromě několika nepřímých odkazů zde a tam. Mezi konvenčními učenci je však obecně dohodnuto, že Kolathiriové jsou potomky krále Nannana a pozdější literární díla směřují ke králům jako Vikramaraman, Jayamani, Valabhan a Srikandan z dynastie Mušika. Indický antropolog Ayinapalli Aiyappan uvádí, že mocný a válečnický klan Buntské komunity v Tulu Nadu se jmenoval Kola Bari a Kolathiri Raja z Kolathunadu byl potomkem tohoto klanu. Slavnější královská rodina Travancore je blízkou bratrancovou dynastií rodiny Kolathiri.

Ačkoli vládcům tohoto domu (populárně známého jako Kolattiris) byla obecně připisována nadřazená politická autorita nad geografickou zónou ležící mezi královstvími Canara a Zamorin Calicut, jejich politický vliv byl víceméně omezen na Kolattunādu. Ezhimala , starobylé hlavní město království, byl jedním z nejvýznamnějších obchodních center na Malabar spolu s Quilon a Calicut a našel zmínky ve spisech Ibn Battuta , Marco Polo a Wang Ta-Yuan a několika dalších badatelů. Postupem času se jejich území rozdělila na několik drobných vazalských knížectví, mezi nimiž byl náčelník Cannanore a Laccadives, Cotiote a Wynad, Cartinad (Badagara), Irvenaad a Randaterra. Takzvaní „Pět přátelských severních vládců“ (Nilesvaram, Kumbla, Vitalh, Bangor a Chowtwara) sousedili s Kolattnadem, severně od řeky Kavvayi. Často spolu soupeřili se svými mocnými sousedy na jihu, Zamoriny z Calicutu - trvalou součástí historie Keraly.

Cherusseri Namboothiri (c. 1375-1475 nl), autor Krshna Gatha , mezník ve vývoji malajálamské literatury , žil na dvoře Udayavarmana Kolattiriho, jednoho z králů dynastie Kolathiri.

Dějiny

Pozadí

Původ vládců Ezhimaly, království Mushaka a Kolathunadu je z hlediska konvenční historie nejasný.

Křesťanský misionář Samuel Mateer se vyjádřil; „Zdá se, že je důvod se domnívat, že také všichni malabarští králové, bez ohledu na nároky, které pro ně v poslední době vytvořili jejich závislí, patří ke stejnému velkému tělu a jsou homogenní s masou lidí zvaných Nair, tedy Namboodiris. zdráhali se dát Kshtriyahood všem pánům Nairů. Roku 1617 n. l. Kolathiri Rāja, Udayavarman, si přál dále povýšit na Soma Kshatriya provedením Hiranya-garbhā, což Nambũdiris odmítl. V důsledku toho Udayavarman přivezl 237 Brahminských rodin (Sāgara Dwij) Gokarnam a usadil je v pěti Desamech (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram a Vararuchimangalam z Perinchelloor Grāmam). Ten přijal zvyky Nambũdiri a provedl Hiranya-garbhā a udělil Kshatriyahood tomu prvnímu.

Ezhimala vládci

Názvy, trasy a umístění Periplus Erythraean Sea (1. století n. L.)

Starověký přístav Naura , který je v Periplusu Erythraean Sea zmiňován jako přístav kdesi severně od Muziris, je ztotožňován s Kannurem .

Plinius starší (1. století n. L. ) Uvádí, že přístav Tyndis se nacházel na severozápadní hranici Keprobotos ( dynastie Chera ). North Malabar region, který leží severně od přístavu na Tyndis , vládl království Ezhimala během doby Sangam . Podle Periplus Erythraean moře , oblast známá jako Limyrike začala na Naura a Tyndis . Nicméně Ptolemaios zmiňuje pouze Tyndis jako Limyrike " je výchozí bod. Region pravděpodobně skončil v Kanyakumari ; zhruba to tedy odpovídá dnešnímu Malabarskému pobřeží . Hodnota ročního obchodu Říma s regionem byla odhadována na přibližně 50 000 000 sester . Plinius starší zmínil, že Limyrike byl náchylný k pirátům. Tyto Kosmas Indikopleustés zmínil, že Limyrike bylo zdrojem papriky.

Během období Sangam , v prvních stoletích křesťanské éry, byla jak současná Kerala, tak Tamil Nadu považována za součást společné kulturní oblasti a patřila do společného geografického sídelního vzorce, přestože byla pod odlišnými politickými entitami. . Přesněji řečeno, tamilské antologie rané křesťanské éry nedělají žádný ostrý kulturní nebo sociální rozdíl mezi Pandyasem, Cherasem nebo Cholasem a náčelníky Veliru, všichni operující ve společném kulturním a geografickém prostředí. Také později, chrámy hinduistické na západním pobřeží byly také zahrnuty v posvátné geografii hnutí Tamil Bhakti a byly hojně veleben Alwars a Nayanars , hlavní podpůrce hnutí ve svých verších.

V Tamil Sangam Age , severní Malabar stejně jako zbytek dnešní Kerala, Tulu Nadu , Coorg , a některé části Tamil Nadu byl pod vládou Cheras. Pobočka Cheras (a jiní jako Pandyas a Cholas) s hlavním městem Ezhil mala (a druhým kapitálem v Pazhi), známým jako dynastie Mušika, vládla této oblasti jménem Cheras. Ezhil mala (Mount Deli v evropských účtech) a její sousední regiony se staly dynamickými centry sociopolitických aktivit v prvních stoletích křesťanské éry. Království Ezhil mala (Konka-nam, část Puzhi-nadu) obsahovalo prakticky celý současný okres Kannur a Wayanad a část země Tulu a také části Coorg a Gudalur. Toto byla severozápadní tamilská mluvící oblast starověké tamilské země. Království Ezhimala se sídlem v Ezhimale mělo jurisdikci nad dvěma Nadu - pobřežním Poozhinadu a kopcovitým východním Karkanadu . Podle prací sangamské literatury se Poozhinadu skládala z velké části pobřežního pásu mezi Mangalore a Kozhikode . Karkanadu se skládala z kopcovité oblasti Wayanad - Gudalur s částmi Kodagu (Coorg). Říká se, že Nannan, nejznámější vládce Ezhimala dynastie, našel útočiště v Wayanad kopce v 5. století CE, když byl ztracen na Cheras , těsně před jeho popravou v bitvě, v závislosti na Sangam funguje . Ezhimala království bylo následováno Mushika dynastií v raném středověku, pravděpodobně kvůli migraci Tuluva Brahmins z Tulu Nadu . Království Kolathunadu ( Kannur ), kteří byli potomky dynastie Mušiků , se na vrcholu své moci údajně rozkládalo od řeky Netravati ( Mangalore ) na severu po Korapuzhu na jihu s Arabským mořem na západě a kopci Kodagu na východní hranici .

Nannan z Ezhil mala byla nejslavnějším vládcem této dynastie. Přežívající tamilské antologie vykreslují skvělý obraz Nannana a popisují jeho střetnutí s vládnoucími elitami, jako jsou Cherasové . Byl to spíše kmenový náčelník, který se zabýval především drancováním nájezdů na sousední území. Na počátku 1. století našeho letopočtu se království Ezhil mala za Nannana stalo hlavním městem jeho hlavního města Pazhi. Nannan byl válečnický král, který prováděl výpravy hluboko do vnitřních oblastí a dostal pod svou kontrolu oblast Wynad-Gudalur a část Kongunadu (oblast Salem-Coimbatore). Podle tamilských básníků udělal několik vítězství (včetně bitvy u Pazhi) nad Cheras. Král Narmudi Cheral, nástupce Sel Kelu Kuttuvan, poslal Chera síly pod generálem Migili proti Nannan. Byl však poražen v bitvě u Pazhi proti silám Ezhil Mala. Ale později byl Nannan poražen v sérii následných střetnutí. Byl nucen uprchnout ze svého hlavního města Pazhi a požádat o azyl ve Wynadských kopcích. Bitvy skončily, když Narmudi Cheral rozdrtil Nannanovy síly v bitvě u Vagai Perum Turai. Podle Agananuru , Nannan byl zabit v bitvě. Po jeho smrti se kontrola království Ezhimala dostala pod Cheras.

Město Pazhi, pozdější hlavní město království Ezhil mala, bylo proslulé bohatými poklady zlata a drahých kamenů. Měli úzké obchodní vztahy se starověkými Římany na Malabarském pobřeží.

North Malabar byl centrem obchodu Indického oceánu během éry. Podle Kerala muslimské tradice, Kolathunadu bylo domovem několika nejstarších mešit na indickém subkontinentu . Podle legendy Cheraman Perumals byla první indická mešita postavena v roce 624 n. L. V Kodungalluru s mandátem posledního vládce (Cheraman Perumal) z dynastie Chera , který odešel z Dharmadomu do Mekky a během svého života přestoupil na islám Prorok Mohamed (asi 570–632). Podle Qissat Shakarwati Farmad , na masjids v Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani a Chaliyam , byl postaven v éře Malik dinár , a oni patří k nejstarším Masjid je v indickém subkontinentu . Předpokládá se, že Malik Dinar zemřel v Thalangara ve městě Kasaragod . Většina z nich leží v někdejší oblasti království Ezhimala. Páteční modlitba Mešita Koyilandy obsahuje Old Malayalam nápis napsaný v směsi Vatteluttu a Grantha skripty , které sahá až do nl do 10. století. Jedná se o vzácný dochovaný dokument zaznamenávající patronát hinduistického krále (Bhaskara Ravi) muslimům z Keraly.

Mushaka dynastie

V 8. století se politická atmosféra v jižní Indii změnila poměrně dramaticky, protože se v regionu zakořenila nová politická kultura založená na usedlém agrárním vykořisťování. Stejně jako v jiných částech indického subkontinentu poskytoval brahmanismus ideologickou podporu těmto nově vznikajícím regionálním, především agrárním státům. Old Malayalam nápis ( Ramanthali nápisy ), datován do 1075 nl, za zmínku krále Kunda ALUPA, vládce ALUPA dynastie z Mangalore , lze nalézt na Ezhimala (bývalém sídle Mushika dynastie ) poblíž Cannanore , Kerala. Arabský nápis na měděné desce uvnitř mešity Madayi v Kannur zaznamenává svého založení rok 1124 CE. Mushika-vamsha Mahakavya , které Athula v 11. století, vrhá světlo na zaznamenaném minulosti Mushika královské rodiny až do tohoto bodu.

Mezi 9. a 12. stoletím ovládala oblast Chirakkal na severu Malabaru dynastie zvaná „Mushaka“ (oblast Wynad-Tellichery byla součástí Druhého království Chera). Mushakové byli pravděpodobně potomky starověké královské rodiny Nannana z Ezhi mala a byli snad vazalem Cheras. Někteří učenci vyjádřili názor, že Mushakové nebyli pod Cheras, protože vládce Mushaka nefiguruje spolu s vládci Eralnadu a Valluvanadu jako signatář slavných Terisappalli a židovských měděných desek. Až do 11. století králové Mushaka následovali patrilineální systém posloupnosti a poté postupně přešli na matrilineární systém. Marco Polo ve své knize o cestách ( Il Milione ) vypráví o své návštěvě této oblasti v polovině 90. let 20. století. Mezi další návštěvníky patřili Faxian , buddhistický poutník a Ibn Batuta , spisovatel a historik Tangeru .

Mushika-vamsha , sanskrtská báseň napsaná Atulou, popisuje řadu mušakaských králů, jako jsou Vikrama Rama, Jayamani, Vallabha II a Srikantha. Atula byl dvorním básníkem krále Srikanthy, který vládl na konci 11. století n. L.

Král Vikrama Rama údajně zachránil slavnou buddhistickou viharu Sri Mulavasy před strašnou mořskou erozí na malabarském pobřeží. Princ Vallabha II byl poslán králem Jayamani, aby pomohl silám Chera během invaze vládce Chola Kulottunga. Než se však mohl připojit k armádě Chera, slyšel smrt svého otce a vrátil se do hlavního města, aby zabránil uzurpaci trůnu Mushaka svými nepřáteli. Když dorazil do hlavního města, porazil své soupeře a usedl na trůn. Vallabha II také založil přístav Marahi (Madayi) v ústí řeky Killa a přístav Valabha Pattanam (Valiaptam). Město Valabha Pattanam bylo chráněno vznešenými věžemi a vysokými hradbami. V Arabském moři také anektoval ostrovy Laccadive, Minicoy a Amindivi. Srikantha (také známý jako Raja Dharma), jeho mladší bratr, následoval Vallabha II.

Podle Mushika Vamsa , Rama Ghata Mushaka založil linii Kola Swarupam. Nápis z roku 929 n . L. Navíc zmiňuje o jednom Vikrama Rama, identifikovatelném s vládcem Vikrama Rama, který se objevuje v Mushika Vamsa . Další nápis z 10. století n. L. Zmiňuje náčelníka Udayu Varma, který nesl název „Rama Ghata Muvar“ - epiteton používaný králi Mushaka. Nápis z chrámu Tiruvattur zmiňuje Eraman Chemani (Rama Jayamani), který je identifikovatelný s králem, který se v Mushika Vamsa objevuje jako 109. vládce .

Velmi často se sňali s Cheras , Pandyas a Cholas , a také jim mohl vzniknout honorář Lakshadweep a Maledivy . Rodina Mushaka našla zmínku v přežívajících mýtických indických textech, jako je Vishnu Purana, a také v řeckých účtech, jako je Strabo . Kolathiris je chválen jako Vadakkan Perumals („Kings of the North“) známým „ Keralolpathi “.

Vzestup Kolathunadu (Cannanore)

Přístav Mappila Bay v Ayikkara . Na jedné straně je pevnost sv. Angela (postavená v roce 1505) a na druhé straně palác Arakkal .
Portrét Kannura nakreslený v roce 1572, z atlasu Georga Brauna a Fransa Hogenberga, Civitates orbis terrarum , svazek I
Pevnost a zátoka Kannur; akvarel od Johna Johnstona (1795-1801)

Sociokulturní jedinečnost státu zvaného Kolathunadu se stala výraznější až po zmizení Druhých Cheras počátkem 12. století. Indický antropolog Ayinapalli Aiyappan uvádí, že mocný a válečnický klan Buntské komunity v Tulu Nadu se jmenoval Kola Bari a Kolathiri Raja z Kolathunadu byl potomkem tohoto klanu. Před příchodem portugalštiny Calicut vedl řadu válek proti Cannanore (Kolathunad). Princ z královské rodiny Kolattiri byl umístěn na Pantalayini Kollam jako jižní místokrál. Pantalayini Kollam byl důležitým přístavem na malabarském pobřeží. Během svých výbojů Zamorin obsadil Pantalayini Kollam jako předběžný postup do Cannanore. Kolattiri okamžitě vyslal velvyslance, aby se podřídili jakýmkoli podmínkám, které by si Calicut mohl nařídit. Cannanore oficiálně přenesl již obsazené oblasti na Calicut a některá práva hinduistického chrámu.

Zahraniční účty také potvrzují výraznou identitu Kolathunadu. Marco Polo , který navštívil malabarské pobřeží ve 12. století, si všiml nezávislého postavení krále této oblasti. Vyprávění Ibn Battuta ze 14. století odkazuje na vládce této oblasti jako na obyvatele města zvaného Balia Patanam . To nabízí vodítko, že do této doby se hlavní město Kolathunadu přesunulo z Ezhil mala do Balia Patanam, města ležícího jižně od Ezhil mala. V 16. století uvádí portugalský úředník Duarte Barbosa také Balia Patanam (v evropských záznamech „Balia Patam“) jako sídlo krále Cannanore.

Až do 16. století našeho letopočtu, Kasargod město bylo známé pod jménem Kanhirakode (může být podle významu, ‚Krajem Kanhira stromů‘) v Malayalam . Kumbla dynastie, který se zakymácel nad zemí jižní Tulu Nadu vklíněné mezi Chandragiri řeky a Netravati River (včetně dnešních Taluks z Manjeshwar a Kasaragod ) z Maipady paláce na Kumbla , byli také vazaly na Kolathunadu království Severní Malabar , před jsou Carnatic dobytí Vijayanagara říše . Dynastie Kumbla měla smíšenou linii Malayali Nairs a Tuluva Brahmins . Také tvrdili o svém původu od Cheraman Perumals z Keraly. Francis Buchanan-Hamilton uvádí, že zvyky dynastie Kumbla byly podobné jako u současných malajských králů, ačkoli Kumbla byla považována za nejjižnější oblast Tulu Nadu . Během 17. století byl Kannur hlavním městem jediného muslimského sultanátu v oblasti Malabar - Arakkal - který kromě města Kannur vládl také na Lakadivských ostrovech .

Přístav v Kozhikode držel vynikající ekonomické a politické postavení na středověkém pobřeží Kerala, zatímco Kannur , Kollam a Kochi byly komerčně důležité sekundární přístavy, kde se shromažďovali obchodníci z různých částí světa. Portugalci dorazili na Kappad Kozhikode v roce 1498 během Age of Discovery , čímž otevřeli přímou námořní cestu z Evropy do Indie . Pevnost St. Angelo v Kannuru byla postavena v roce 1505 Domem Francisco de Almeidou , prvním portugalským místokrálem Indie.

Správa

Arabský dopis ministra Kolattiri Raja Kuruppu Vasco da Gama (1524)

Politická vrchnost původního království Kolattiri byla rozdělena podle různých matrilinial-divizí rodiny Kolattiri a měla vládce příslušných částí nebo Kũrvāzhcha (částečná panství), konkrétně Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr a Anjāmkũr. Správa Kolattunādu byla rozdělena do různých segmentů autority, z nichž každý vykonával funkce podobné těm z nadřazených mocností, ale v menším měřítku.

Administrace byla prováděna prostřednictvím náčelníků-v-nájemce pod Kolattiri. Patřili sem hodnostáři zvaní „nāduvazhi“, „desavazhi“ a „mukhyastans“. Nāduvazhi, kteří byli hlavami "nādusů" nebo okresů, vedli nairské milice 500 -20 000. Pod nāduvazhi ve správní hierarchii byli desavazhi, kteří byli hlavami vesniček zvaných „desams“. Byly to oddíly nādus. Desavazhis vedl Nairské milice v rozmezí od 100 do 500 mužů. Pod desavazhi byli další místní potentáti zvaní mukhyastans. Nicméně, jako v každé feudální společnosti, Kolattiris nebyli schopni centralizovat svůj stát a neschopnost Kolattiris monopolizovat použití síly v říši kvůli jejich slabé ekonomické pozici znamenalo, že vnější vzhled královské autority zůstal víceméně nominální.

Decentralizovaná říše

Zdá se, že došlo k významnému rozporu mezi ideálním typem řádu uváděným v brahmanských textech, jako je Keralolpathi, kde je Kolathiri Rājā prezentován jako správce legitimizované politické moci, a skutečným fungováním mocenských vztahů v regionu. Zdá se, že Kolathiris nikdy nevyužil monopolu autority v oblasti. Autorita byla decentralizovaná, sdílená a pluralistická entita. Královský status připisovaný Kolathirisům zůstal víceméně nominální. Kolathiriové si museli udržet politickou důstojnost v mezích stanovených limity jejich základny ekonomických zdrojů, protože geografické rysy Kolathunādu nezaručovaly rozsáhlý zemědělský přebytek. Tvarovaná omezenou agrární ekonomikou v Kolathunādu byla omezená možnost vzniku centralizované politické struktury. Tato omezená příležitost využít omezený zemědělský přebytek zjevně omezila šance Kolathirisů uplatnit značný vliv na obyvatele regionu. Místo toho se objevilo kolísavé pole mocných taravādů Nayarů, kteří vykonávali kontrolu nad zdroji z jejich příslušných pozemků a závislých tříd služebních služeb. Neschopnost Kolathirisů monopolizovat použití síly v oblasti kvůli jejich slabé ekonomické pozici znamenalo, že vnější vzhled vládnoucí autority zůstal víceméně nominální.

Kolathiri Dominion vzniklo pod nezávislými 10 královstvími , tj. Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara nebo Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor , Kurumbranad atd.) Pod samostatnými královskými náčelníky v důsledku výsledku vnitřních rozbrojů. Nileshwaram dynastie na nejsevernější části Kolathiri panství, byli příbuzní obou Kolathunadu stejně jako Zamorin z Calicut , v raném středověku.

Události vedoucí k britské kolonizaci a po ní

Stará mapa Indie v roce 1804. Všimněte si, že pouze Thalassery , Kozhikode a Kochi jsou označeny jako města v dnešním státě Kerala.

Důležité události v letech 1689 až 2000, které vedly k britské kolonizaci Kolathunādu.

1689 : Kolattiri Rājā a jeho princ Regent (Vadakkālankũr), aby jej ochránili před svým protivníkem Kurangoth nāyarem , poslali ultimátum tehdejším britským útočníkům v Malabaru, aby věděli, že mohou pokračovat v obchodování v severním Malabaru, pouze pokud souhlasí postavit továrnu v této oblasti.

1708 : Dokončení pevnosti Thalassery .

1722  : Francouzská žádost o továrnu byla vsazena do Māhe, aby ochránila jejich zájem o Malabar . Začali vést válku proti Vāzhunorům z Badagary s cílem založit továrnu v Māhe, která byla jen tři míle jižně od Thalassery . Kolattiri královským písmem uděleným Východoindické společnosti „všechny obchody a farmy“ na jeho „území od Canharotte po řece Pudupatnam “, s výjimkou oblastí, kde koncese drželi Holanďané se sídlem v Kannũru. Britové byli také oprávněni „trestat, předcházet a utíkat“ jakéhokoli jiného cizince, který zasahoval do jejich ústupků.

1725 : Francouzský založil továrnu v Māhe uzavřením dohody s Vāzhunorem.

1720s Ali Raja of Arackal Raja napadl tehdejší princ regent Kolathunād, Cunhi Homo a přistoupí Brity Pomocné výměnou za výsady a továrny, které jim uděluje svým strýcem Kolathiri.

Srpen 1727  : Náčelník Thalassery informuje prince vladaře, že zásadou Bombajského předsednictví je zásobovat místní potentáty municí k vedení válek na vlastní náklady.

1728 Náčelník Thalassery Adams byl odvolán do Bombaje a princ regent žádá o vojenskou pomoc Holanďany v Cochinu . Nizozemci na oplátku požadovali přístav Dharmapatanam . East India Company bát Holandský vliv dodáván Kolathunād s 20.000 fanams vojenských skladů a Ali Raja byl umlčen. Britové na oplátku dostali od ostatních Evropanů výhradní povolení k nákupu koření v Kolathunādu od prince Udaya Varmana .

1732-34 : Kanarese napadl North Malabar v roce 1732 na pozvání Arackal Raja . Pod velením Gopalaji 30 000 silných kanarských vojáků snadno ovládlo pevnosti Cunhi Homo v severním Kolathunādu. Počátkem roku 1734 zajali kanarští vojáci Kudaliho a Dharmapatanama

1736 : Kanarská armáda byla vyhnána z celého severu za pomoci Britů, ale princ regent má v Tellichery za následek obrovský dluh 1737: Nayaks z Bednuru plánuje další útok na Kolathunādu. Princ Cunhi Homo souhlasil s podepsáním mírové smlouvy s Kanarese, která stanovila severní hranici Kolathunādu v Madday . Faktory Tellicherry také podepsaly vlastní smlouvu s Nayakem z Bedanuru, který zaručoval integritu britských obchodních ústupků v Malabaru v případě budoucích konfliktů mezi Kanarese a vládci Kolathunādu.

1739-42 Prince Ockoo , francouzský podporovaný protivník prince regenta a jeho následovníci byli zabiti faktory Tellichery.

1741 Prince regent požádal své vazaly, Achanmary z Randuthary, aby přispěly 30 000 fanamů na snížení státního dluhu. Achanmārs odmítl. Kníže Regent pohrozil převzetím tributu v Randuthara, pokud s tím Achanmárové nesouhlasili. Britové zařídili zaplatit princi Regentovi částku 30 000 fanamů jménem Achanmārů výměnou za výběr příjmů z půdy Randuthary. Dluhová past byla tedy důležitým nástrojem, který Britové používali k zajištění monopolu obchodu v Malabaru.

1745 : Přímé vztahy, které kultivovaly faktory Tellicherry s vazaly Kolathunādu, však měly Kolattiri odcizit. Princ regent z Kolathunādu obvinil faktory Tellicherry, že „příliš zasahují do vlády své země“.

1746 : Smrt prince Udaya Varmana. Začal rozpad Kolathiriho nadvlády a Angličané rozdmýchávali rozpory v královské rodině. Britové začali převzít kontrolu nad čím dál větší oblastí tím, že kupovali pozemky prostřednictvím manželů královské rodiny.

Říjen 1747 : Minor válka mezi Kolathiri a faktorů při Tellichery kteří pomocí Prince Ramanova Unithiri ‚chastized‘ ‚ant-britské ministry‘ v samastanom . Na řadě z důvodu Prince Kunhi Homos smrti, Prince Cunhi Raman pokusil ambicí, aby potvrdily jeho autoritu na jeho vazalů k obavám Východoindické společnosti. Po upevnění své autority se princ Cunhi Raman pustil do politiky centralizace správy Kolathunādu, aby získal větší moc nad svými vazaly. Vyjádřil touhu shromáždit pozemkové příjmy Randuthary, protože měl pocit, že ho Achanmār již neposlouchá.

1749 : Prince Cunhi Raman hrozil jmenovat své vlastní syny ke správě taluks z Iruvalinad a Kadattanad . Ve stejném roce však Boyanore přerušil poslední spojení Vassalage s palácem Kolathunād a prohlásil se za Rājā z Kadattanadu. K Nambiārs z Iruvalinād hrozil, aby tak učinily. Achanmār z Randuthary apeloval na Brity o větší ochranu. Kolathunād byl rozřezán. Kolattiri a jeho Prince Regent byli nuceni ustoupit do Kolathunād ‚správné‘, a tak omezit jejich pravomoci na to, co bylo, aby se stal Taluk z Chirakkal .

Duben 1751 : Po Boyanorově převzetí titulu Rājā, princ Cunhi Raman vyhlásil válku Kadattanad, Iruvalinad, kde Východoindická společnost získala monopol na nákup pepře. Po mnoha diskusích se faktorům podařilo přesvědčit Kolattiri (Senior Rājā of Kolathunād), aby propustil prince Kunhi Ramana a jmenoval Ambu Tambana princem regentem za přítomnosti Thomase Derryla z Východoindické společnosti v Thalassery.

Říjen 1751 : Prince Cunhi Raman dovolil Francouzům opevnit Mount Delli , aby narušil britský obchod s rýží mezi Mangalore a Tellicherry .

Leden 1752 : Rājā z Cotiote zprostředkovala dohodu mezi Tellicherry a Kolathunādem.

1756 : Smrt prince Cunhi Ramana a nástupnictví prince Rama Varma

1760 : Smrt prince Rama Varma

Srpen 1760 : Unanamen Tamban (nový princ regent) nechal oslepit Siben Putteiah , vůdce pro-britské frakce v Kolathunād Raj.

1761 : Kolattiri odvolává prince regenta a ujal se přímo Kolathunād Raj a udělil Britům právo shromažďovat všechna cla North Malabar jménem samastanom . V roce 1761 Britové zajali Mahé a osada byla předána vládci Kadathanadu .

1763 : Britové obnovili Mahé Francouzům jako součást Pařížské smlouvy z roku 1763.

1764 : Prince of Chirakkal převzal správu Kolathunādu.

1765 : Prince of Chirakkal uznal dominantní postavení Tellicherry v taluku z Randuthary postoupením oblasti Východoindické společnosti.

Únor 1766 : Ali Rājā z Kannũru vítá Hydera Aliho a impozantní sílu do Keraly . Mysorean armáda řídí Ali Raja a jeho bratr chytit palác Raja Kolathiri na Chirakkal . Rājā a jeho rodina uprchli na jih, aby se uchýlili do anglické obchodní stanice v Thalassery. Jmenoval Aliho Rāju jako svého námořního náčelníka (vysoký admirál) a Rājina bratra Sheika Aliho náčelníkem přístavního úřadu (Intendant of Marine).

1773 : Hyder Ali napadl Malabar podruhé v roce 1773 pod záminkou, že mu Rajas z Malabar nezaplatil poplatek, jak bylo dohodnuto v roce 1768.

1779 : V roce 1779 vypukla anglo-francouzská válka, která měla za následek francouzskou ztrátu Mahé .

1783: V roce 1783 Britové souhlasili s obnovením francouzských osad v Indii.

' 1785 : Mahé byl předán Francouzům v roce 1785.

Únor 1789 : Tipu Sultan vstupuje podruhé do Malabaru, protože všichni Rājā a náčelníci North Malabar se vzbouřili a vyhlásili nezávislost na Mysore . Zničil Kadathanād a oženil se se svým synem (Abdul Khalic) s dcerou Arackala Bibi z Kannũru. Jedním z knížat rodu Kolathiri byl zabit Tippu vojáky ‚s při útěku a jeho mrtvé tělo bylo táhl slony přes Tippu tábora a byl následně zavěsil na stromě spolu se sedmnácti jeho následovníků, kteří byli zajati živí.

Květen 1790 : Tipu opouští Malabar, aby se nikdy nevrátil

Mapa 19. století provincie Madras v Britské Indii

Březen 1792 : Malabar byl formálně postoupen Britům. Britové uzavřeli dohody s Rājou z Chirakkal , Kottayam a Kadathanād a všichni uznali plnou suverenitu společnosti nad svými územími. Britská vláda rozdělila provincii Malabar do dvou administrativních divizí - na jižní a Southern , kterému předsedá superintendent každý v Thalassery a Cherpulasseri , pod všeobecným dohledem školitele a primátora provincie Malabar, který měl svůj hlavní stan v Kozhikode .

1800 : Malabar se stal součástí Madrasského předsednictví

1801 : Smrt posledního Kolathiriho Rāje, který postoupil veškerou svou nadvládu Britům (byl obecně známý jako první Rājā z Chirakkala ). Major Macleod převzal vedení jako první hlavní sběratel Malabar dne 1. října 1801.

Kolathunād zůstal součástí Malabarského okresu (správní obvod Britské Indie pod předsednictvím Madrasu do roku 1947 a později součástí indického státu Madras do roku 1956. Dne 1. listopadu 1956 byl stát Kerala tvořen zákonem o reorganizaci států spojujícím okres Malabar, Travancore -Cochin (kromě čtyř jižních taluků , které byly sloučeny s Tamil Nadu .

Ústava rodiny Kolathiri

V 17. století se Kolaswarũpam musel podělit o svou politickou autoritu s dalšími dvěma liniemi v severní Kerale. Nileswaram (Alladam) Swarũpam a Arackal Swarũpam tvrdili nezávislou politickou identitu. Politická moc v Kolaswarũpamu byla navíc šířena do různých kovilakamů. V Keralolpathi existují čtyři kovilakamové sdílející politickou autoritu Kolaswarupamu, konkrétně: Talora Kovilakam; Arathil Kovilakam; Muttathil Kovilakam; Karipathu Kovilakam; a Kolath Kovilakam. Podle tradice Keralolpathi Kolathunādu tvrdili Karipathu Kovilakam a Kolath Kovilakam nad druhými určitou nadřazenost. Nicméně, to bylo Palli Kovilakam a Udayamangalam Kovilakam, jak vyplývá z nizozemských záznamů, které ovládaly politickou scénu Kolathunadu Oba tyto kovilakamy se opět rozdělily do různých kovilakams, čímž se v Kolaswarupamu vytvořila síť politických domů.

Původní království Kolathiri bylo rozděleno podél 5 matrilineálních divizí rodiny Kolathiri a mělo vládce příslušných částí/ Kũr-Vāzhcha (částečná panství), konkrétně Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr, Anjāmkũr.

K matrilinial rozdělení do Kolathiri rodiny (Kovilakams)
Divize Větev Sub-pobočka
Udayamangalam
Palli Chirakkal
Chenga Prāyikkara v Māvelikkara, Ennakkāt ' (dále rozděleno na Ennakkāt a Māvelikkara )
Tevanam Kotta
Padinjāre
Thekumkure Kolath kovilakam
Kāvinishery

V období Hyder Ali a Tipu Sultan v letech 1766 až 1792 bylo na severu a jihu Malabaru prováděno několik vojenských invazí, plenění a systematické násilné přeměny. V obavě před násilným obrácením utekla podstatně velká část (náčelníků a brahminů) regionu 'Malabar', včetně Kolathiri, s hmotným bohatstvím chrámů v jejich panstvích, aby se uchýlila do někdejšího království Travancore. Travancore měl spojenectví ( smlouva Mangalore ) s anglickou společností, podle níž „agrese proti Travancore by byla považována za ekvivalentní vyhlášení války proti Angličanům“. V různých časových bodech mezi lety 1766 a 1792 se tedy všechny ženské a mnoho mužských členů rodiny Kolathiri spolu s bohatstvím jejich chrámů uchýlilo do Thiruvananthapuramu . Po obnovení míru v Malabaru, zatímco se rodina vrátila zpět, zůstaly tři sestry zpět v Travancore v Mavelikkara. Rozpory vedly k tomu, že se jeden z nich přestěhoval do Ennakkadu, zatímco jiný se usadil v Prayikkara a další skupina v Kozhanchery. Tak se tři matriliniové větve rodiny Kolathiri usadily v Travancore a založily královské domy Mavelikkara, Kozhanchery, Ennakkat a Prayikkara.

Supersession titulu Kolathiri Rājā

Dřívější členové obou divizí Udayamangalam a Palli byli způsobilí převzít titul Kolathiri Rājā na základě jejich seniorského věku. Invaze do domén rodiny Kolathiri Rājou z Bednũr / Ikkeri a následné osídlení mezi Kolathiri a vetřelcem v roce 1736-37 n. L. Vedlo k značné změně v rodině Kolathirisů. Pobočka Udayamangalam byla vyloučena z převzetí titulu Rājā a titulu Kolathiri. Vládnoucí rodina (divize Palli) monopolizovala nástupnické právo jako Rāja, což vedlo k nahrazení starověkého titulu Kolathiri Rājā na Chirakkal Raja .

Nanebevzetí ke Kshatriyahood

V roce 1617 n. L. Kolathiri Rāja, Udayavarman, si přál dále se prosazovat k plnému uznání provedením Hiranya-garbhā , což Nambũdiris odmítl. Když se pokusil přinutit Nambũdiri Brahmins z Taliparamba (Perumchellũr), aby pro něj provedli tento rituál, Nambũdiri Brahmins ho odmítl prohlášením:

Kolathiri neměl právo žádat je, aby vykonali oběť, protože v jurisdikci Perumtrikkovilappan (božstvo chrámu Rajarajeswara v Perumchellũr, Taliparamba) by příkaz jakéhokoli krále neplatil“ (epiteton božstva rajarajeswara nebo krále králové hanebně naznačují královský status převzatý božstvem). Jako historik Samuel Mateer; „Zdá se, že je důvod se domnívat, že také všichni malabarští králové, bez ohledu na nároky, které pro ně v poslední době vytvořili jejich závislí, patří ke stejnému velkému tělu a jsou homogenní s masou lidí zvaných Nair, tedy Namboodiris. zdráhali dát Kshtriyahood všem pánům Nairů, v důsledku toho Udayavarman přivezl 237 Brahminských rodin (Sāgara Dwijas) z Gokarnamu a usadil je v pěti Desamech. (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram a Vararuchimangdiri Theam z Perinchella. zvyky a prováděl Hiranya-garbhā a udělil Kshatriyahood těm prvním. Později bylo na žádost Rāje z Travancore posláno 185 těchto rodin Sāgara dwijans do Thiruvally. (Thiruvalladesi Embraanthiris).

Kalendářní systém

Verze Kolla-Varsham nebo Kolla-varsham cvičená v centrální/jižní Kerale s výjimkou North Malabar (Kolathunadu) začala 25. srpna 825 A.D a rok začíná Simha-raasi (Leo) a ne v Mesha-raasi (Aries) jako v jiných indických kalendářích. Přestože existuje několik účtů, aktuální, nahrané i doslechu o zahájení Kollam éry, nicméně v někdejší Severní Malabar / Kolathunadu je Kollam éra se počítá od příštího měsíce, Kanya-Rasi (Virgo) (25.září) namísto. K této variantě jsou přidruženy dva zajímavé účty.

(1) Tradiční textu Kerololpathi připisuje zavedení Kollam éry k Shankaracharya . Pokud tedy převedete slovo „Aa chaa rya vaa ga bhed ya“ (což znamená, že slovo/zákon Shankaracharya je nezměnitelné) na čísla v Katapayadiově notaci, překládá se to na 0 6 1 4 3 4 1 a tyto psané zpět dávají věk Kali yuga v prvním roce Kollamovy éry. Kali den 1434160 by vyšel na 25. září 825 n. L., Což odpovídá začátku Kollamovy éry v Kolathunadu, tj. První den Kanya-raasi (Panny).

(2) Druhým dokladem je, že Kollamova éra začala vyhlášením učiněným v Kollamu.

Královské symboly Kolathiri

Podle legendy lord Parasurama údajně poskytl Ramaghathu Mooshikana v den jeho korunovace (1) Naandakam Vaal (speciální meč) (2) a za strom spojený s dynastií ( 2) určil bylinu Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) ( 3) a dále za královské symboly přidělili Vaakapookkula (květenství Mumosa lebbek ) a Changalavattam Vilakku (Jedná se o těžkou bronzovou lampu používanou v chrámových procesích a samotná lampa má prostor pro uložení oleje se lžící k ní připevněnou řetězem). Dynastie Kola-swaroopam věří, že právě tato jejich asociace s Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) vedla k jejich nomenklatuře jako Mooshikan. Královská vlajka a královská pečeť rodiny Kolathiri proto byla kombinací obrazů, konkrétně: Thoni (loď), Changalavattam Vilakku, Naandakam Vaal a Nenmeni-vaka.

Královská vlajka/standard (Kodikkoora nebo dwajam)

Obraz vlajky sestával ze dvou mečů Naandakam-Vaal na obou stranách s centrálně umístěným vaakapookkula-infloresense Mumosa lebbek a pěti polovičními půlměsíčky pod nimi.

Královská pečeť (Mudra)

Snímky pečeti sestávaly z thoni lodi pod ní, lampičky changalavattam nad ní, dále nad svisle umístěným mečem Naandakam-vaal a po obou sousedních stranách následovala Vaakapookkula-infloresense.

Viz také

Reference

Viz také