Společný byt - Communal apartment

Kommunalka v Medyn , Kaluga Oblast .

Komunální byty (singulární: rusky : коммунальная квартира , kommunal'naya kvartira , slang. Kommunalka ) se objevily v Sovětském svazu po říjnové revoluci v roce 1917. Termín komunální byty je produktem sovětské epochy. Koncept komunálních bytů rostl v Rusku a Sovětském svazu jako reakce na krizi bydlení v městských oblastech; úřady je představily jako produkt „nové kolektivní vize budoucnosti“.

Dvě až sedm rodin obvykle sdílelo společný byt. Každá rodina měla svůj vlastní pokoj, který často sloužil jako obývací pokoj, jídelna a ložnice pro celou rodinu. Všichni obyvatelé celého bytu sdíleli používání chodeb, kuchyně (běžně známé jako „společná kuchyň“), koupelny a telefonu (pokud existuje).

Společný byt se stal po generace převládající formou bydlení v Sovětském svazu a příklady stále existují v „nejmódnějších centrálních čtvrtích velkých ruských měst“. Většina obecních bytech byly po smrti nahradil Josepha Stalin s Khrushchyovkas , v němž každá rodina měla svůj vlastní byt. Poté následovaly Brežněvky, které byly postaveny vyšší, měly větší byty a byly vybaveny výtahy a likvidací odpadků.

Dějiny

Stoupat

První společné byty se objevily na počátku 18. století, kdy pronajímatelé rozdělovali pronajímatele do „rohů“, často procházkových drobných obydlí. Od poloviny 19. století se počet těchto bytů drasticky zvýšil. Obvykle se skládaly ze 3 až 6 pokojů. Ve 20. století se Sovětský svaz ujal „intenzivní industrializace a urbanizace“, kdy se z osmdesáti procent populace žijící ve venkovských vesnicích a městech v době revoluce přesunul do devadesátých let minulého století na téměř stejné procento. Lidé byli z venkova vyhnáni chudobou a kolektivizací a do města je táhla industrializace hospodářství. Tento exodus vyvinul obrovský tlak na stávající městské bydlení. Komunální byty byly jednou z odpovědí na krizi bydlení a mnozí je považovali za krok vpřed od alternativ bytových obcí, ubytoven a kasáren.

Lenin pojal společný byt a krátce po říjnové revoluci navrhl plán „vyvlastnit a přesídlit soukromé byty“ . Jeho plán inspiroval mnoho architektů k zahájení projektů společného bydlení, k vytvoření „revoluční topografie“. Společný byt byl revoluční „spojením různých sociálních skupin do jednoho fyzického prostoru“. Kromě toho patřilo bydlení vládě a rodinám byl přidělen extrémně malý počet metrů čtverečních.

Podzim

Po Stalinově smrti v roce 1953 Chruščovův režim „zahájil masovou bytovou kampaň“, aby odstranil přetrvávající nedostatek bytů a vytvořil soukromé byty pro obyvatele měst. Tato kampaň byla reakcí na populární poptávku po „lepších životních podmínkách, bydlení pro jednu rodinu a větším soukromí“; Chruščov věřil, že poskytnutí soukromých bytů lidem dodá větší nadšení pro zavedený komunistický systém a že zlepšení postojů a životních podmínek lidí povede ke zdravější a produktivnější pracovní síle. Nové byty však byly postaveny rychle, s důrazem na kvantitu nad kvalitou, a v zaostalých čtvrtích se špatným systémem veřejné dopravy, což dělníkům ztížilo každodenní život. Tyto bytové domy se rychle nazývaly „ chruščov “, což je kříženec Chruščovova jména a ruského výrazu pro slumy.

Život

Rozložení

Prostor ve společných bytech byl „matematicky nebo byrokraticky“ rozdělen na společné prostory a soukromé pokoje, přičemž fyzickému prostoru stávajících struktur byla věnována malá až žádná pozornost. Většina bytů byla nefunkčně rozdělena a vytvářely „podivné prostory, dlouhé chodby a takzvané černé vchody labyrintovými vnitřními nádvořími“. Celé rodiny žily v jediné přeplněné místnosti, s malou nadějí na změnu své situace.

Obyvatelé měli sdílet kuchyň, koupelnu a chodby mezi sebou, ale i tyto prostory bylo možné rozdělit. Například každá rodina může mít svůj vlastní kuchyňský stůl, plynový hořák, zvonek u dveří a dokonce i vypínač, raději by šla po chodbě a pomocí vypínače zapnula světla v koupelně, než aby použila bližší vypínač jiného obyvatele. Kromě toho byly chodby často špatně osvětlené, protože každá rodina měla pod kontrolou jedno ze světel visících na chodbě a zapínala by je pouze ve svůj prospěch. Ačkoli společné byty byly relativně malé, obyvatelé museli občas čekat, než použijí koupelnu nebo kuchyňský dřez. Kuchyně byla hlavním místem, kde spolu obyvatelé vzájemně komunikovali, „sdíleli své radosti i strasti“ a plánovali společné povinnosti. Obyvatelé opatrní před krádeží jen zřídka nechávali v kuchyni potraviny, pokud na kuchyňské skříňky nedali zámky. Na rozdíl od koupelny však často ukládali své toaletní potřeby v kuchyni, protože ostatní obyvatelé mohli snadněji používat věci ponechané bez dozoru v koupelně. Prádlo se nechalo uschnout jak v kuchyni, tak v koupelně.

Dynamika

Společný byt byl jediným ubytovacím zařízením v Sovětském svazu, kde obyvatelé „neměli žádný zvláštní důvod žít společně“. Jiné formy společného bydlení vycházely z typu práce nebo jiných společných rysů, ale obyvatelé obecních bytů byli náhodně spojováni v důsledku distribuce omezeného obytného prostoru řídícím orgánem. Tito obyvatelé měli malý závazek ke společnému životu nebo k sobě navzájem. Navzdory nahodilé povaze jejich soužití museli obyvatelé procházet společným životem, což vyžadovalo společnou odpovědnost a vzájemné spoléhání. V kuchyni nebo na chodbách byly zveřejněny plány služeb, obvykle přiřazující jednu rodinu k „službě“ v daném okamžiku. Rodina ve službě by měla na starosti úklid společných prostor tím, že každých několik dní zamete a vytře kuchyň, vyčistí koupelnu a vynesou odpadky. Doba, po kterou měla rodina pracovat, obvykle závisela na velikosti rodiny a rotace se řídila pořadím místností v bytě.

Komunální život představuje jedinečné výzvy; jedna autorka vypráví o incidentu, kdy opilá sousedka omdlela na podlaze před vchodem do jejich pokoje a močila k hrůze své matky, která bavila zahraniční hosty, když „malý žlutý potok pomalu procházel skrz dveře do místnosti. " Tento incident líčí se zkušeností společného života, „intimního i veřejného, ​​se směsicí lehkosti a strachu v přítomnosti cizinců a sousedů“. Nájemníci ve společných bytech jsou „v některých ohledech jako rodina a v jiných jako cizí lidé“. Sousedé jsou nuceni vzájemně komunikovat a vědí o sobě téměř vše, o svých plánech a denních rutinách, profesi, zvycích, vztazích a názorech, přičemž zakazují jakýkoli pocit soukromí ve společném bytě.

Společná kuchyně byla epicentrem společného života v bytě s novinkami a drby, radostmi a dramaty, přátelskou sdílenou solí a ošklivými praktickými vtipy.

Špionáž byla obzvláště rozšířená ve společném bytě, protože lidé žili velmi blízko. Nebylo neobvyklé, že se soused díval nebo poslouchal do pokoje jiného společníka nebo do společenské místnosti a pomlouval ostatní. Společný byt byl navíc „živnou půdou policejních informátorů“, lidé byli povzbuzováni, aby odsoudili své sousedy, a často to dělali proto, aby zajistili bezpečnost pro sebe nebo aby získali sousedův pokoj pro sebe poté, co je nechali vystěhovat nebo uvěznit.

Někteří jednotlivci se rozhodli vzít si jednoduše proto, aby upgradovali na větší byt.

Jedním ze způsobů, jak mohly rodiny zlepšit své životní podmínky, bylo „vyměnit“ si své obytné prostory. Pokud byla rodina rozvedena rozvodem, mohla by obchodovat s prostory, například by bylo možné vyměnit jeden velký prostor za 2 menší jednotky pro ubytování rodiny.

Navzdory všem těmto výzvám se mnoho bývalých obyvatel obecních bytů s láskou ohlíží za pocitem rodiny, který měli se svými sousedy. Na otázku, které by dala přednost, řekla jedna žena, která celý život žila ve společném bytě v Petrohradě

Je lepší žít ve společném bytě, ve velkém, v ... historické petrohradské čtvrti, než v [soukromém] bytovém komplexu. [V bytovém komplexu je] jakési odpojení, život je nudnější ... Každý je na to sám. A tady jsme jako jedna velká rodina. Pokud má někdo potíže, bude sdílen. Nebo radost, to také sdílíte ... [Funguje to velmi dobře.

Reference

  1. ^ „Petrohradská encyklopedie“ . encspb.ru . Vyvolány March 8, je 2018 .
  2. ^ Adele Barker a Bruce Grant, Rusko Reader: Historie, kultura, politika (Durham: Duke University Press, 2010), 615.
  3. ^ Utekhin, Ilya. „Společný život v Rusku“ . Citováno 2015-04-14 . [...] kommunalka byla po generace převládající formou bydlení. V sedmdesátých letech se tyto přeplněné a nepohodlné byty začaly nápadně vyprazdňovat. Ale i teď, když je jejich umístění z nejmódnějších centrálních čtvrtí velkých ruských měst činí horkými cíli pro výkupy nemovitostí, mnohé zůstávají na svém místě a život je uspořádán stejným způsobem jako vždy.
  4. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  5. ^ Lynne Attwood, Gender a bydlení v sovětském Rusku: Soukromý život ve veřejném prostoru (Manchester: Manchester University Press, 2010), 125.
  6. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mytologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 124–125.
  7. ^ Lynne Attwood, Gender a bydlení v sovětském Rusku: Soukromý život ve veřejném prostoru (Manchester: Manchester University Press, 2010), 125–126.
  8. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  9. ^ Steven E. Harris, „‚ Znám všechna tajemství svých sousedů ‘: Hledání soukromí v éře samostatného bytu“ v Hranicích socialismu: Soukromé sféry sovětského Ruska, ed. Lewis H. Siegelbaum (New York: Palgrave Macmillan, 2006) 172.
  10. ^ Lynne Attwood, Gender a bydlení v sovětském Rusku: Soukromý život ve veřejném prostoru (Manchester: Manchester University Press, 2010), 154–155.
  11. ^ Steven E. Harris, „‚ Znám všechna tajemství svých sousedů ‘: Hledání soukromí v éře samostatného bytu“ v Hranicích socialismu: Soukromé sféry sovětského Ruska, ed. Lewis H. Siegelbaum (New York: Palgrave Macmillan, 2006) 174.
  12. ^ Lynne Attwood, Gender a bydlení v sovětském Rusku: Soukromý život ve veřejném prostoru (Manchester: Manchester University Press, 2010), 155.
  13. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mytologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 124–125.
  14. ^ „Černé vchody“ často vyplynuly z toho, že kommunalkas byl vytvořen repatrací stávajících bytů vyšší třídy, které obvykle měly oddělené vchody pro sluhy, dodávky a podobně.
  15. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  16. ^ Svetlana Boym, Společná místa: Mytologie každodenního života v Rusku (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 143.
  17. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=250&TourID=910 .
  18. ^ Lynne Attwood, Gender a bydlení v sovětském Rusku: Soukromý život ve veřejném prostoru (Manchester: Manchester University Press, 2010), 126.
  19. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=568&TourID=910 .
  20. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mytologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 121–123.
  21. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=361&TourID=910 .
  22. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=368&TourID=920 .
  23. ^ Svetlana Boym, Společná místa: Mytologie každodenního života v Rusku, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 123.
  24. ^ Ilya Utekhin a kol., „Komunální život v Rusku“. Přístup 21. dubna 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=368&TourID=920 .
  25. ^ Attwood, Lynne (2013-07-19). „Gender a bydlení v sovětském Rusku: soukromý život ve veřejném prostoru“ . Citováno 2018-03-24 .
  26. ^ „Komunální život v Rusku“ . kommunalka.colgate.edu . Citováno 2018-03-23 .
  27. ^ Adele Barker a Bruce Grant, Rusko Reader: Historie, kultura, politika (Durham: Duke University Press, 2010), 615.

externí odkazy