Konkani lidé - Konkani people

Lidé Konkani
Kōṅkaṇī Lok
Celková populace
C. 2,3 milionu
Regiony s významnou populací
Karnataka 788,204
Goa 964 305
Maharashtra 399,204
Dadra a Nagar Haveli a Daman a Diu 96 305
Okres Dang, Gujarat 92 210
Kerala 70 000 (přibližně)
Jazyky
Konkani (včetně dialektů Canarese , Chitpavani , Kukna , Maharastri , Malvani , Phudagi , East Indian a Aagri )
Marathi , angličtina , kannadština , hindština-urdština a gudžarátština (v menší míře)
Náboženství
Hinduismus , křesťanství a islám
Příbuzné etnické skupiny
 · Indo-Aryans  · Tuluvers  · Kannadigas  · Luso-Indi  · Marathis  · Saurashtrians

Lidé Konkani ( Koṅkaṇī lok také Koṅkaṇe , Koṅkaṇstha ) jsou indoárijská etno-lingvistická komunita, která obývá nebo pochází z oblasti Konkan v západní Indii a hovoří různými dialekty jazyka Konkani . Jsou původní (ale rezidentní menšinou) v indickém státě Goa a významná menšina žije v Canara ( Carnataca ). Jiné menšiny jsou přítomny v Malabar ( Kerala ), odborové území Damaon, Diu a Silvassa , Maharashtra státu, a Gujarat státu.

Slovo Konkan a zase Konkani je odvozeno z Kuṅkaṇ nebo Kuṅkaṇu . Různé úřady vysvětlují etymologii tohoto slova různě. Některé zahrnují:

  • Koṇ znamená vrchol hory.
  • Jméno domorodé bohyně matky, které je někdy sanskritizováno jako bohyně Renuka .

Název Konkane tedy pochází ze slova Konkaṇ , což znamená Konkanský lid .

Lidé Konkani mluví různými dialekty Konkani, jejich rodného jazyka; i když velmi vysoké procento je dvojjazyčné.

Subetnické skupiny

Endonyma

Goa: stát v Indii, kde je úředním jazykem Konkani

Obecně platí, že v Konkani je mužskou formou používanou k oslovení mluvčího Konkani Koṅkaṇo a ženskou formou Koṅkaṇe . Množné číslo je Konkane nebo Konkani . V Goa se Konkano nyní vztahuje pouze na hinduisty a Konkani katolíci se neoznačují jako Konkanos, protože jim Portugalci zakázali takto se na sebe odvolávat. Saraswat Brahmins z Canary odkazují na Konkanis jako Āmcigelo / Āmcigelī . To doslova znamená náš jazyk nebo lidé mluvící naším jazykem . I když to není běžné mezi Goans , které za normálních okolností vztahují k Konkani jako Āmgelī bhās nebo našeho jazyka . Někdy může být Āmgele použit v kontextu Goanů pro lidi z mé komunity .

Exonyms

Mnoho z koloniálních dokumentech zmínka je jako Concanees , Canarians , Concanies .

Dějiny

Pravěk

Tehdejší prehistorická oblast sestávající z Modern Goa a některých částí Konkanu sousedících s Goa byla osídlena Homo sapiens ve svrchní paleolitické a mezolitické fázi, tj. 8 000–6 000 př. N. L. Rytina skály na mnoha místech podél pobřeží prokázala existenci lovců a sběraček. O těchto prvních osadnících není nic známo. Byly nalezeny postavy bohyně matky a mnoho dalších motivů, které ve skutečnosti nevnášejí světlo do starověké kultury a jazyka. V Goa byly nalezeny stopy šamanského náboženství.

Předpokládá se, že kmeny australského původu, jako jsou Kols , Mundaris , Kharvis, mohly během neolitu usadit Goa a Konkan a od roku 3500 př. N. L. Žili lovem, rybolovem a primitivní formou zemědělství. Podle historika Goan Anant Ramakrishna Dhume jsou Gauda a Kunbi a další podobné kasty moderními potomky starověkých kmenů Mundari. Ve své práci zmiňuje několik slov mundarského původu v jazyce Konkani. Podrobně také popisuje božstva uctívaná starověkými kmeny, jejich zvyky, způsoby hospodaření a jeho celkový dopad na moderní společnost Konkani. Byli v neolitickém stádiu primitivní kultury a spíše sbírali jídlo. Kmen známý jako Konkas , od kterého je odvozen název regionu, Kongvan nebo Konkan s dalšími zmíněnými kmeny tvořil údajně nejranější osadníky na území. Zemědělství nebylo v této fázi plně rozvinuté a teprve se formovalo. Kols a Mundaris možná používali kamenné a dřevěné nářadí, protože železné nářadí používaly megalitické kmeny až v roce 1200 př. N. L. Předpokládá se, že kmen Kol se stěhoval z Gudžarátu . Během tohoto období bylo zahájeno uctívání bohyně matky v podobě mraveniště nebo Santer . Mraveniště se nazývá Roen (Konkani: रोयण), toto slovo bylo odvozeno z australského slova Rono, což znamená s otvory. Pozdější indoárijští a drávidští osadníci také přijali uctívání mraveniště, které jimi přeložili do Santary v Prakritu .

Pozdější období

Baji Rao já , druhá Peshwa z Maratha říše , byl Konkani a patřil ke Chitpavan komunity

Přišla první vlna védských lidí a usadila se ze severní Indie v tehdejší oblasti Konkan. Někteří z nich mohli být stoupenci védského náboženství . Bylo známo, že mluví nejranější formou prakritu nebo védského sanskrtu . Tato migrace seveřanů je přičítána hlavně vysychání řeky Sarasvatí v severní Indii . Mnoho historiků tvrdí, že za jejich potomky jsou pouze Gaud Saraswat Brahmins a několik dalších Brahmins. Tato hypotéza není podle některých směrodatná. Balakrishna Dattaram Kamat Satoskar, proslulý goanský indolog a historik, ve svém díle Gomantak prakruti ani sanskruti , svazek I vysvětluje, že původní kmen Sarasvatů se skládal z lidí všech záhybů, kteří následovali védský čtyřnásobný systém a nejen Brahminy, jako byl kastovní systém. tehdy ještě nebyl plně vyvinut a nehrál důležitou roli. (viz Gomantak prakruti ani sanskruti , svazek I).

K druhé vlně indoárijců došlo někdy mezi lety 1700 až 1450 př. N. L. Tuto migraci druhé vlny doprovázeli Dravidiáni z Deccanské plošiny. Vlna Kusha nebo Harappan lidí Lothal pravděpodobně kolem roku 1600 před naším letopočtem, aby se vyhnuli zatopení jejich civilizace, který prospíval na mořském obchodu. Příměs několika kultur, zvyků, náboženství, dialektů a víry vedla k revoluční změně ve formování rané konkanské společnosti.

Klasické období

Maurya éra je označena migrací z východu, příchodem buddhismu a různých Prakrit lidové mluvy. Buddhističtí řecko-baktriáni osídlili Gou za vlády Satavahany , podobně došlo k masové migraci Brahminů ze severu, které králové pozvali k provádění védských obětí.

Nástup vládců západní satrapy také vedl k mnoha scythským stěhováním, které se později dostalo na cestu králů Bhoja . Podle Vithal Raghavendra Mitragotri mnoho Brahmins a Vaishyas přišel s Yadava Bhojas ze severu (viz socio-kulturní historii Goa z Bhojas do Vijayanagara ). Yadava Bhojas sponzoroval buddhismus a usadil mnoho buddhistických konvertitů řeckého a perského původu.

Tyto Abhirs , Chalukyas , Rashtrakutas , Shilaharas rozhodl tehdejší Konkan-Goa po dobu několika let, který byl zodpovědný za mnoho změn ve společnosti. Později se k moci dostal mocný Kadambas z Goa . Během jejich vlády prošla společnost radikální transformací. Úzký kontakt s Araby , Turky , zavedení džinismu , sponzorování šaivismu , používání sanskrtu a kannadštiny , zámořský obchod měl na lidi ohromný dopad.

13. – 19. Století n. L

Turkická vláda

V roce 1350 nl, Goa bylo podmanil si Bahmani Sultanate z Turkic původu. V roce 1370 však Vijayanagarská říše , obnovující se hinduistická říše nacházející se v moderním Hampi , oblast znovu dobyla. Vijayanagarští vládci drželi Goa téměř 100 let, během nichž byly její přístavy důležitými místy pro přistání arabských koní na cestě do Hampi, aby posílily vidžnagnarskou jízdu. V roce 1469 však Goa znovu dobyli bahmanští sultáni . Když se tato dynastie rozpadla v roce 1492, Goa se stala součástí Bijapurského sultanátu Adila Shaha , který z Goa Velha udělal jejich druhé hlavní město. Bahamané zbořili mnoho chrámů a donutili hinduisty konvertovat k islámu. Aby se vyhnuli tomuto náboženskému pronásledování, několik Goanských rodin uprchlo do sousedního království Soonda.

Portugalská vláda Goa

K portugalskému dobytí Goa došlo v roce 1510 pod vedením Afonso de Albuquerque a za pomoci místních hinduistů vedených Timoji . Christianisation Goa a jeho současná Lusitanisation brzy následovaly.

Goa inkvizice byla založena v roce 1560, krátce potlačena od roku 1774 do roku 1778, a nakonec zrušen v roce 1812. Jejím hlavním cílem bylo prozkoumat novou křesťany za kacířství , a aby se zachovala katolickou víru. Krypto-Židé, kteří emigrovali do Goa z Pyrenejského poloostrova, aby unikli španělské inkvizici a portugalské inkvizici , byli hlavní příčinou zahájení Goa inkvizice. Inkvizice postavila před soud asi 16 202 osob. 57 bylo odsouzeno k smrti a popraveno osobně, dalších 64 bylo spáleno podobiznou. Z toho 105 z nich byli muži a 16 žen. Zbytek odsouzených byl podroben nižším trestům nebo penalizován. Celkem bylo odsouzeno k různým trestům 4046, z toho 3034 mužů a 1012 žen.

Sedmdesát jedna auta da fe byly zaznamenány. Jen za prvních pár let bylo zatčeno přes 4000 lidí. Podle Chronista de Tissuary (Chronicles of Tiswadi ) se poslední auto da fe konalo v Goa dne 7. února 1773.

Inkvizice byla stanovena jako tribunál v čele s inkvizitorem, poslán do Goa z Portugalska a pomáhali mu další dva soudci. Tito tři soudci byli odpovědní pouze portugalské inkvizici v Lisabonu a udělovali tresty podle inkvizičních zákonů. Zákony zaplnily 230 stran a palác, kde byla prováděna inkvizice, byl známý jako Velký dům a inkviziční řízení bylo vždy vedeno za zavřenými okenicemi a zavřenými dveřmi, aby se zabránilo vnějšímu rušení během výslechu obviněného.

V roce 1567 byla kampaň ničení chrámů v Bardezu dokončena poté, co většina místních hinduistů konvertovala ke křesťanství. Na jejím konci bylo zničeno 300 hinduistických chrámů. Od 4. prosince 1567 byly přijaty zákony zakazující veřejné provádění hinduistických rituálů, jako jsou manželství, nošení posvátných nití a kremace. Všechny osoby starší 15 let byly nuceny poslouchat křesťanské kázání, v opačném případě byly potrestány. V roce 1583 byly hinduistické chrámy v Assolna a Cuncolim zničeny také portugalštinou poté, co většina místních obyvatel přestoupila.

Jedna osoba usvědčená goaskou inkvizicí byla francouzská lékařka-cum-špionka jménem Charles Dellon. V roce 1687 vydal knihu popisující své zkušenosti s názvem Relation de l'Inquisition de Goa .

Zbývajících několik hinduistů, kteří si chtěli zachovat své hinduistické náboženství, tak učinili tak, že emigrovali na sousední území, kterým nadále vládl Bijapur, kde tito hinduisté opět museli platit jizya daň .

Je ironií, že inkvizice byla přesvědčivým faktorem pro emigraci některých portugalských přistěhovaleckých vojáků, kteří přestože vychovali římského katolíka, chtěli vést způsob života v hinduistickém stylu s několika domorodými hinduistickými konkubínami. Tito muži pokračovali hledat své štěstí jako žoldáci na dvorech různých indických králů, kde jejich služby byly zaměstnány obvykle jako střelci nebo jezdci.

Dopad na kulturu a jazyk

Konkanský jazyk byl původně studován a římský Konkani propagován katolickými misionáři v Goa (např. Thomas Stephens ) jako komunikační médium v ​​16. století. Maratha hrozba byla ještě umocněn svých útocích na původní katolíky a ničení místních církví v průběhu jejich opakované útoky na Goa v 17. století. To vedlo portugalskou vládu k zahájení pozitivního programu na potlačení Konkani v Goa, aby se domorodí katoličtí Goané plně ztotožnili s portugalskou říší. Výsledkem bylo, že Konkani byl potlačen a stát se znevýhodněným v Goa prosazováním portugalštiny. Na naléhání františkánů portugalský místokrál zakázal používat Konkani dne 27. června 1684 a dále rozhodl, že do tří let budou místní lidé obecně mluvit portugalským jazykem a používat jej ve všech svých kontaktech a smlouvách uzavřených na portugalských územích. Trestem za porušení by bylo uvěznění. Vyhláška byla králem potvrzena 17. března 1687. Podle dopisu inkvizitora Antónia Amarala Coutinha portugalskému panovníkovi Joãovi V. v roce 1731 však byla tato drakonická opatření neúspěšná.

Pád „provincie severu“ (který zahrnoval Bassein , Chaul a Salsette ) v roce 1739 vedl k potlačení Konkaniho získávání nové síly. Dne 21. listopadu 1745, arcibiskup z Goa, Lourenço de Santa Maria e Melo ( OFM ), rozhodl, že plynulost v portugalštině bylo povinné pro žadatele Goan ke kněžství, a také všechny jejich přímí rodinní příslušníci (muži i ženy). Tato jazyková plynulost by byla potvrzena přísnými zkouškami vysvěcenými kněžími. Kromě toho se od Bamonnů a Chardosů vyžadovalo, aby se do šesti měsíců naučili portugalsky, jinak by jim bylo odepřeno právo uzavřít manželství. Tyto jezuité , kteří byli historicky největšími zastánci Konkani, byli vyhnáni z Goa pomocí markýz Pombal v roce 1761. V roce 1812, arcibiskup rozhodl, že děti by měly mít zakázáno mluvit Konkani ve školách. V roce 1847 bylo toto pravidlo rozšířeno na semináře. V roce 1869 byl Konkani ve školách zcela zakázán, dokud se Portugalsko v roce 1910 nestalo republikou.

Výsledkem tohoto jazykového posunu bylo, že Konkani v Goa se stal língua de criados (jazyk služebníků). Hinduistické a katolické elity se obrátily na Marathi a portugalštinu. Je ironií, že Konkani je v současné době „cementem“, který spojuje všechny Goany napříč kastou, náboženstvím a třídou, a láskyplně se mu říká Konkani Mai (matka Konkani). Kvůli negativní propagandě strany Maharashtrawadi Gomantak byla Marathi oficiálním jazykem Goa po anexi Goa v roce 1961. Konkani obdržel oficiální uznání až v únoru 1987, kdy indická vláda uznala Konkani jako oficiální jazyk Goa.

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky a reference

Bibliografie

  • Hinduistické chrámy a božstva od Rui Pereira Gomese
  • Bharatiya Samaj Vighatak Jati Varna Vyavastha od PP Shirodkar, vydal Kalika Prakashan Vishwast Mandal
  • Místopisný znalec na území Unie Goa, Daman a Diu: oblastní místopisný seznam od Vithala Trimbaka Guneho, Goa, Damana a Diu (Indie). Gazetteer Dept, Vydal Gazetteer Dept., Govt. území Unie Goa, Daman a Diu, 1979
  • Vesnická společenství. Historická a právní perspektiva  - Souza de, Carmo. In: Borges, Charles J. 2000: 112 a Velinkar, Joseph. Vesnická společenství v Goa a jejich vývoj
  • Kastujte a závodte v Indii od Govinda Sadashiva Ghuryeho
  • Kulturní historie Goa od 10 000 př. N. L. -1352 n. L. Od Anant Ramkrishna Sinai Dhume

externí odkazy