Konso lidé - Konso people
Obytné domy Konso
| |
Celková populace | |
---|---|
350 984 | |
Regiony s významnou populací | |
Jazyky | |
Konso | |
Náboženství | |
Waaq | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Jihozápadní Etiopané |
Konso , také známý jako Xonsita , jsou nížinná východní Cushitic mluvící etnické skupiny primárně obývající jih centrální Etiopie .
Dějiny
Podle Hallpike (1972) naznačují rodinné tradice Konso, že jsou složenými lidmi, fyzicky i kulturně, přičemž členové původně pocházejí ze všech okolních oblastí.
Pokud jde o fyzický vzhled, Konso mají tendenci být malé a šlachovité, s vysokými lícními kostmi a špičatými bradami. Barva kůže se pohybuje od červenohnědé až téměř černé, ale v průměru je tmavě hnědá. Někteří jedinci se více podobají Oromům , mají tenké rty a vyšší postavu; jiné mají výrazně více „afrikoidní“ fenotyp a jsou mnohem kratší [?]. Podle Hallpike (1972) jsou tyto somatické charakteristiky výraznější u žen Konso. George Murdock (1959) přisuzuje výrazný „negroidní“ vliv na Konso obecně časnému vzájemnému promíchání se zemědělskými pre- niloty , kteří vstoupili na etiopskou vysočinu asi před 5000 lety.
Rozdělení
Konso sídlí hlavně v etiopských jižních národech, národnostech a lidových oblastech , jižně od jezera Chamo v ohybu řeky Sagan . Mnohé z nich jsou soustředěny v zóně Konso . Jejich území sousedí s komunitami Omotic , Sidama a Oromo .
Konso obvykle žije ve velkých městech, z nichž každé řídí rada starších . Několik jich lze nalézt také v částech severní Keni .
Jazyk
Konso mluví jazykem Konso (také známý jako affa xonso) jako mateřský jazyk . Patří do kushitské větve afroasijské rodiny.
Konso je rozdělen do čtyř dialektů: Kholme, Duuro, Fasha a Karatti. Sdílí blízkou lexikální podobnost s Dirashou a dnes se přepisuje pomocí etiopského písma .
Demografie
Podle etiopského národního sčítání lidu z roku 2007 mělo Konso 250 430 osob, z nichž 10 470 nebo 4,18% jsou obyvatelé měst. Více než 87% žije v jižních národech, národnostech a lidových oblastech.
Genetika
Nedávné pokroky v genetických analýzách pomohly osvětlit etnogenezi lidí Konso. Genetická genealogie , i když je to nový nástroj, který využívá geny moderní populace ke sledování jejich etnického a geografického původu, také pomohl objasnit možné pozadí moderního Konso.
Autozomální DNA
Konosova autosomální DNA byla zkoumána v komplexní studii Tishkoff et al. (2009) o genetické příslušnosti různých populací v Africe. Podle výzkumníků Konso prokázal významnou afroasijskou spřízněnost. Sdíleli také určité vazby se sousedními mluvčími Nilo-Saharan a Bantu v oblasti Velkých jezer kvůli značným genetickým výměnám s těmito komunitami za posledních zhruba 5000 let.
Kultura
Ačkoli dnes existují výrazné rozdíly ve zvycích mezi Konso a jejich oromskými sousedy, společnost Konso si také zachovala některé společné rysy s tradiční oromskou kulturou. Mezi ně patří systém společenské organizace gadaa s klasifikací generací, podobní velekněží a kult falicismu .
Společnost Konso je převážně zemědělská a zahrnuje zavlažování a terasování horských svahů. Mezi základní plodiny patří čirok a kukuřice , s tržními plodinami včetně bavlny a kávy . Skot, ovce a kozy se chovají jako potrava a mléko.
Polygyny je mezi Konso přijímanou praxí.
Členové skupiny také staví řezbářské práce ( wagas ), které jsou vytvářeny na památku mrtvého muže, který zabil nepřítele nebo zvíře. Sochy jsou často uspořádány do skupin, přičemž sochy představují muže, jeho manželky a jeho protivníky.
Náboženství
Pokud jde o vyznání víry, Konso praktikuje tradiční náboženství zaměřené na uctívání Waaq / Wakh. V příbuzné oromské kultuře označuje Waaq boha rané víry, o kterém se věřilo, že jej dodržovali skupiny Cushitic.
Poznámky
Reference
- Hallpike, Christopher Robert (1972). Konso Etiopie: studie o hodnotách Cushitic lidí . Clarendon Press.
Další čtení
- Elizabeth E. Watson, „Živit se postsocialistickou periferií: boje mezi farmáři a obchodníky v Konso v Etiopii“, Afrika , 76 (Edinburgh, 2006), str. 70-87
- Kansite Gellebo. 2018. Waakka: Současné kontexty pamětních emblémů pro hrdiny Konso. ITYOP̣IS - Northeast African Journal of Social Sciences and Humanities (NEAJ), Extra Issue III, pp 51-62.