Kwame Anthony Appiah - Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah FRSL
narozený	( 1954-05-08 )08.05.1954 (věk 67) Londýn, Anglie
Alma mater	Clare College, Cambridge
Manžel / manželka	Henry Finder
Éra	Současná filozofie
Kraj	Západní filozofie
Škola	Kosmopolitismus
Teze	Podmínky pro podmíněné  (1981)
Hlavní zájmy	Pravděpodobnostní sémantika , politická teorie , morální teorie , intelektuální historie , teorie rasy a identity
Vlivy GWF Hegel , WEB Du Bois , John Rawls , Henry Louis Gates Jr. , Charles Taylor , Michael Dummett

Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony Appiah FRSL ( / æ p i ɑː / AP -EE-ah , narozen 08.5.1954) je britský-ghanský filozof, kulturní teoretik a spisovatel, jehož zájmy zahrnují politickou a morální teorie, filosofie jazyk a mysl a africká intelektuální historie . Appiah byl Laurance S. Rockefeller University profesor filozofie na Princetonské univerzitě , než se stěhuje do New York University (NYU) v roce 2014. Je držitelem schůzku na NYU Katedry filosofie a NYU School of Law .

Osobní život a vzdělání

Appiah se narodil v Londýně v Anglii Peggy Cripps Appiahové , anglické historičce umění a spisovatelce, a Joe Appiahovi , právníkovi, diplomatovi a politikovi z oblasti Ashanti v Ghaně . Joe Appiah byl dva roky (1970–72) vůdcem nové opoziční strany, kterou vytvořily tři protichůdné strany země. Současně byl prezidentem Ghana Advokátní komory . V letech 1977 až 1978 byl zástupcem Ghany v OSN. Zemřel v nemocnici v Akkře v roce 1990.

Kwame Anthony Appiah byl zvýšen v Kumasi, Ghana , a vzdělaný v Bryanston škole a Clare College v Cambridge , kde získal titul BA ( First Class ) a doktorát z filozofie. Má tři sestry: Isobel, Adwoa a Abenu. Jako dítě strávil hodně času v Anglii a zůstal u své babičky Dame Isobel Crippsové , vdovy po anglickém státníkovi Siru Staffordu Crippsovi .

Rodina Appiahovy matky má dlouhou politickou tradici: Sir Stafford byl synovcem Beatrice Webbové a byl labouristickým kancléřem státní pokladny (1947–50) pod vedením Clementa Attleea ; jeho otec Charles Cripps byl labouristickým vůdcem Sněmovny lordů (1929–31) jako lord Parmoor ve vládě Ramsaye MacDonalda ; Parmoor byl konzervativní poslanec, než přeběhl k labouristům.

Díky své babičce Isobel Crippsové je Appiah potomkem Johna Winthropa a rodiny New England Winthrop z Bostonu Brahmins, protože jeden z jeho předků, Robert Winthrop, byl loajalistou během americké revoluční války a přestěhoval se do Anglie, kde se stal význačným viceadmirálem. British Navy . Prostřednictvím Isobel je také potomkem britského lékárníka Jamese Crossleyho Ena .

Prostřednictvím otce profesora Appiahe, Nany z Ashanti , je přímým potomkem Osei Tutu , válečného císaře předkoloniální Ghany, jehož vládnoucí nástupce Asantehene je vzdáleným příbuzným rodiny Appiahů. Mezi jeho africké předky patří také šlechtic Ashanti Nana Akroma-Ampim I z Nyaduomu, válečník, jehož jméno nyní profesor nese.

Žije se svým manželem Henrym Finderem, redaktorem listu The New Yorker , v bytě na Manhattanu a v domě v Penningtonu v New Jersey s malou ovčí farmou. Appiah napsal o tom, jaké to bylo vyrůstat jako gay v Ghaně.

Jeho synovcem je herec Adetomiwa Edun .

Kariéra

Appiah učil filozofii a afroamerická studia na University of Ghana , Cornell , Yale , Harvard a Princeton University v letech 1981 až 1988. Až donedávna byl profesorem filozofie na univerzitě Laurance S. Rockefellera na Princetonu (s křížovým jmenování v Univerzitním centru pro lidské hodnoty) a sloužil jako Bacon-Kilkenny profesor práva na Fordhamské univerzitě na podzim roku 2008. Appiah také působil ve správní radě PEN American Center a byl v porotě pro PEN/ Newmanova cena za první dodatek . Vyučoval na univerzitách Yale, Cornell, Duke a Harvard a přednášel na mnoha dalších institucích v USA, Německu, Ghaně a Jižní Africe a Paříži. Do podzimu 2009 působil jako správce na Ashesi University College v Akkře v Ghaně . V současné době je profesorem filozofie a práva na NYU.

Jeho Cambridgská disertační práce prozkoumala základy pravděpodobnostní sémantiky. V roce 1992 Appiah publikoval In My Father's House , který získal Herskovitzovu cenu za africká studia v angličtině. Mezi jeho pozdější knihy patří Color Conscious (s Amy Gutmann ), The Ethics of Identity (2005) a Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006). Byl blízkým spolupracovníkem Henryho Louisa Gatese mladšího , s nímž redigoval knihu Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience . Appiah byl v roce 1995 zvolen členem Americké akademie umění a věd .

V roce 2008 Appiah publikoval Experimenty v etice , ve kterých zkoumá relevanci empirického výzkumu pro etickou teorii. Ve stejném roce byl uznán za jeho přínos k rasovým, etnickým a náboženským vztahům, když mu Brandeis University udělila první Cenu Josepha B. a Tobyho Gittlera .

Kromě své akademické práce vydal Appiah také několik beletristických děl. Jeho první román Avenging Angel , odehrávající se na univerzitě v Cambridgi , zahrnoval vraždu mezi Cambridgeskými apoštoly ; Sir Patrick Scott je detektiv v románu. Appiahův druhý a třetí román jsou Nikdo nemá rád Letitia a Další smrt v Benátkách .

Appiah byl nominován nebo obdržel několik vyznamenání. Byl finalistou 2009 v oblasti umění a humanitních věd o Cenu Eugena R. Gannona za pokračující pronásledování člověka. V roce 2010 byl časopisem Foreign Policy jmenován na seznam nejlepších globálních myslitelů. Dne 13. února 2012 byla Appiahovi při ceremoniálu v Bílém domě udělena medaile národních humanitních věd .

Appiah v současné době předsedá porotě ceny Berggruen a působí v akademické radě centra filozofie a kultury institutu Berggruen .

Nápady

Appiah tvrdí, že formativní denotaci kultury předchází účinnost intelektuální výměny. Z této pozice nahlíží na organizace, jako jsou UNICEF a Oxfam, ve dvou ohledech: na jedné straně se zdá, že oceňuje okamžitou akci, kterou tyto organizace poskytují, a na druhé straně poukazuje na jejich dlouhodobou zbytečnost. Zaměřuje se místo toho na dlouhodobý politický a ekonomický rozvoj národů podle západního kapitalistického/ demokratického modelu, což je přístup, který se opírá o pokračující růst na „trhu“, kterým je moderní svět řízený kapitálem.

Když je však zaveden kapitalismus a ten „nevzlétne“ jako v západním světě, jde o živobytí zapojených národů. Příslušné etické otázky jsou tedy jistě složité, ale obecný dojem v „laskavosti vůči cizincům“ od Appiah je ten, který naznačuje, že není na „nás“, abychom zachránili chudé a hladovějící, ale na jejich vlastních vládách. Národní státy musí převzít odpovědnost za své občany a kosmopolitní úlohou je apelovat na „naši“ vládu, aby zajistila, že tyto národní státy budou respektovat, zajišťovat a chránit své občany.

Pokud to neudělají, „my“ jsme povinni změnit jejich názor; pokud nemohou, „my“ jsme povinni poskytnout pomoc, ale pouze náš „spravedlivý podíl“, tedy nikoli na úkor vlastního pohodlí nebo pohodlí těch „nám nejbližších“.

Appiahova raná filozofická práce se zabývala pravděpodobnostní sémantikou a významovými teoriemi, ale jeho novější knihy řeší filozofické problémy rasy a rasismu, identity a morální teorie. Jeho současná práce se zabývá třemi hlavními oblastmi: 1. filozofickými základy liberalismu; 2. zpochybňování metod při získávání znalostí o hodnotách; a 3. souvislosti mezi teorií a praxí v morálním životě, všechny tyto koncepty lze nalézt také v jeho knize Kosmopolitismus: Etika ve světě cizích lidí .

O postmoderní kultuře Appiah píše: „Postmoderní kultura je kultura, ve které fungují všechny postmodernismy, někdy v synergii, někdy v konkurenci; a protože současná kultura je v určitém smyslu, ke kterému se vrátím, nadnárodní, postmoderní kultura je globální - ačkoli to důrazně neznamená, že je to kultura každého člověka na světě. “

Kosmopolitismus

Appiah byl ovlivněn kosmopolitistickou filozofickou tradicí, která sahá od německých filozofů jako GWF Hegel přes WEB Du Bois a další. Ve svém článku „Vzdělávání pro globální občanství“ Appiah nastiňuje své pojetí kosmopolitismu. V něm definuje kosmopolitismus jako „univerzálnost plus rozdíl“. Vycházeje z této definice, tvrdí, že první má přednost před tím druhým, to znamená: různé kultury jsou respektovány „ne proto, že na kulturách záleží samy o sobě, ale proto, že na lidech záleží a na kultuře záleží lidem“. Appiah to však nejprve definoval jako své problémy, ale nakonec rozhodl, že praktikování občanství světa a konverzace jsou užitečné nejen ve světě po 11. září. Podle Appiahova pojetí této ideologie je tedy třeba respektovat kulturní rozdíly, pokud nejsou pro lidi škodlivé a v žádném případě nejsou v rozporu s naším všeobecným zájmem o život a blaho každého člověka.

Appiah ve své knize Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006) uvádí dvě myšlenky, které „se prolínají v pojmu kosmopolitismu“ (Emerging, 69). První je myšlenka, že vůči druhým máme závazky, které jsou větší než pouhé sdílení občanství. Druhá myšlenka je, že bychom nikdy neměli považovat hodnotu života za samozřejmost a být informováni o postupech a přesvědčení ostatních. Kwame Appiah navštěvuje univerzitní kampusy, aby promluvil se studenty. Jeden požadavek, který vznáší, je: „Podívejte se na jeden film s titulky za měsíc“.

V Lies that Bind (2018) se Appiah pokouší dekonstruovat identity vyznání, barvy, země a třídy.

Kritika afrocentrického pohledu na svět

Appiah byl kritikem současných teorií afrocentrismu . Ve své eseji „Evropa vzhůru nohama: klamy nového afrocentrismu“ z roku 1997 tvrdí, že současný afrocentricismus je pozoruhodný tím, „jak důkladně je doma v rámci evropského myšlení devatenáctého století“, zejména jako zrcadlový obraz eurocentrických konstrukcí rasa a zájem o starověký svět. Appiah také nachází ironii v představě, že pokud zdroj Západu leží ve starověkém Egyptě přes Řecko , pak „jeho odkaz etnocentrismu je pravděpodobně jedním z našich morálních závazků“.

V populární kultuře

• V roce 2007, Appiah byl přispívající vědec v PBS-vysílal dokumentární film Prince Among Slaves od Unity Productions Foundation.
• V roce 2007 se také objevil v televizním dokumentárním seriálu Rasismus: Historie jako přispěvatel na obrazovce.
• Appiah se objevil po boku řady současných filozofů ve filmu Astra Taylor z roku 2008 Zkoumaný život , kde diskutoval o svých názorech na kosmopolitismus.
• V roce 2009 byl on-screen přispěvatelem filmu Herskovits: V srdci temnoty .
• V roce 2015 se stal jedním ze tří přispěvatelů do sloupku „The Ethicist“ časopisu New York Times Magazine , než převzal výhradní autorství sloupce později ten rok.
• Koncem roku 2016 vydal přednášky BBC o Reithu na téma Chybná identita .
• Na konci roku 2016 tvrdil, že západní civilizace neexistuje, a tvrdil, že mnoho jedinečných západních atributů a hodnot je místo toho univerzální.
• V roce 2018 se Appiah objevil v epizodě „Můžeme žít navždy?“ dokumentárního cyklu Vysvětleno .

Ocenění a vyznamenání

• Anisfield-Wolf Book Award za In My Father's House , duben 1993
• Čestné uznání, James Russell Lowell Prize z Asociace moderního jazyka u domu dle mého otce , prosinec 1993
• 1993 Herskovits Award of the African Studies Association „za nejlepší práci vydanou v angličtině o Africe“, za In My Father's House , prosinec 1993
• Annual Book Award, 1996, North American Society for Social Philosophy , „za knihu, která nejvýznamněji přispívá k sociální filozofii“ pro Color Conscious , květen 1997
• Cena Ralpha J. Bunche, Americká politologická asociace , „za nejlepší vědeckou práci v politické vědě, která zkoumá fenomén etnického a kulturního pluralismu“ pro Color Conscious , červenec 1997
• Vynikající kniha na téma lidských práv v Severní Americe, Gustavus Myers Center for the Study of Human Rights in North America, for Color Conscious , 10. prosince 1997
• Zvolen členem Americké filozofické společnosti
• Čestné uznání, Cena Gustava Myerse za vynikající knihu, Centrum Gustava Myerse pro studium fanatismu a lidských práv pro etiku identity , 9. prosince 2005
• Editors 'Choice New York Times Book Review , The Ethics of Identity , 26. června 2005.
• Amazon.com Nejlepší knihy roku 2005, 10 nejlepších tipů redaktorů: Literatura faktu, Etika identity , prosinec 2005
• Arthur Ross Book Award Rady pro zahraniční vztahy , kosmopolitismus , květen 2007
• Finalista Estoril Global Ethics Book Prize, for Cosmopolitanism (2009)
• A Měří literární přílohu ' s Book of the Year 2010 za čest Code
• Jedna z 100 nejvýznamnějších knih roku 2010 New York Times Book Review pro The Honor Code
• New Jersey Council for the Humanities Book Award 2011 pro The Honor Code
• Global Thought Leaders Index 2015, č. 95, The World Post
• V srpnu 2016 byl investován s chieftaincy z ašantové z Nyaduom, rodový chiefdom jeho rodiny v Ghaně.
• V roce 2017 byl zvolen členem Královské společnosti pro literaturu
• V červnu 2017 byl Carnegie Corporation v New Yorku jmenován jedním ze svých „velkých imigrantů“ z roku 2017.

Bibliografie

Knihy

• Tvrzení a podmínky . Cambridge Studies in Philosophy Series. Cambridge Cambridgeshire New York: Cambridge University Press. 1985. ISBN 9780521304115.
• Za pravdu v sémantice . Řada filozofických teorií. Oxford, Velká Británie; New York, NY, USA: B. Blackwell. 1986. ISBN 9780631145967.
• Nezbytné otázky: Úvod do filozofie . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
• V domě mého otce: Afrika ve filozofii kultury . Londýn / New York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
• S Gutmannem, Amy (1996). Color Conscious: Politická morálka rasy . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691026619.
• S Appiahem, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me b ?: Přísloví Akanů (2. vyd.). Oxfordshire, Velká Británie: Ayebia Clarke. ISBN 9780955507922.
• Kosmopolitischer Patriotismus (v němčině). Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. 2001. ISBN 9783518122303.
• S Gatesem ml., Henry Louis, ed. (2003). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience: the brief desk reference . Philadelphia: Running Press. ISBN 9780762416424.
• Thinking It Through: An Introduction to Contemporary Philosophy . Oxford New York:Oxford University Press. 2003.ISBN 9780195134582.
• Etika identity . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . 2005. ISBN 9780691130286. Archivovány od originálu dne 18. října 2006 . Vyvolány 11 January 2006 .

Přeloženo jako : La Ética de la identidad (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.

• Kosmopolitismus: Etika ve světě cizích lidí . New York: WW Norton & Co. 2006.ISBN 9780141027814.

Přeloženo jako : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.

• Politika kultury, politika identity . Toronto, Kanada: ICC v Royal Ontario Museum . 2008. ISBN 9780888544643.
• Experimenty v etice . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2008.ISBN 9780674034570.

Přeloženo jako : Experimentos de ética (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.

• Mi cosmopolitismo (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2008. ISBN 9788496859371. (En coedición con el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona.)
• Čestný kodex: Jak dochází k morálním revolucím . New York: WW Norton . 2010. ISBN 9780393071627.
• Lines of Descent: WEB Du Bois and the Emergence of Identity . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . 2014. ISBN 9780674419346.
• Kapai, Puja, ed. (2015). Slušný respekt: ​​Čest v životě lidí a národů, přednášky Hochelaga 2015 . Právnická fakulta: University of Hong Kong. Originální přednáška.
• Jakoby: Idealizace a ideály .Na základě přednášek Paula Caruse z roku 2013 . Cambridge: Harvard University Press, 2017.
• Lži, které váží: Přehodnocení identity - víra, země, barva, třída, kultura . London: Profile Books, 2018 and New York: Liveright Publishing, Profile Books, 2018 ISBN  978-1781259238 , 978-1631493836

Romány

• Mstící anděl . New York: St. Martin's Press . 1991. ISBN 9780312058173.
• Letitii nikdo nemá rád . London: Constable. 1994. ISBN 9780094733008.
• Další smrt v Benátkách . London: Constable. 1995. ISBN 9780094744301.

Kapitoly knih

• Appiah, Anthony (1984), „Striktury struktur: vyhlídky na strukturalistickou poetiku africké fikce“, Gates, Jr., Henry Louis (ed.), Černá literatura a literární teorie , New York: Methuen, s.  127 –150 , ISBN 9780415903349.
• Appiah, Anthony (1985), „Sojinka a filozofie kultury“, in Bodunrin, PO (ed.), Filozofie v Africe: trendy a perspektivy , Ile-Ife, Nigérie: University of Ife Press, s. 250–263, ISBN 9789781360725.
• Appiah, Anthony (1987), „A long way from home: Richard Wright in the Gold Coast“, in Bloom, Harold (ed.), Richard Wright , Modern Critical views Series, New York: Chelsea House Publishers, s.  173– 190 , ISBN 9780877546399.
• Appiah, Anthony (1990), „Race“, in Lentricchia, Frank; McLaughlin, Tom (eds.), Kritické termíny pro literární studii , Chicago: University of Chicago Press, s. 274–287, ISBN 9780226472027.
• Appiah, Anthony (1990), „Rasismy“, in Goldberg, David (ed.), Anatomy of rasism , Minneapolis: University of Minnesota Press, s. 3–17, ISBN 9780816618040.
• Appiah, Anthony (1991), „Tolerovatelné lži: agentura a zájmy teorie“, Johnson, Barbara ; Arac, Jonathan (eds.), Důsledky teorie , Baltimore: Johns Hopkins University Press, s.  63–90 , ISBN 9780801840456.
• Appiah, Anthony (1992), „Vynalézání africké praxe ve filozofii: epistemologické problémy“, in Mudimbe, Valentin-Yves (ed.), Skrytá řeč: Présence Africaine a politika jinakosti, 1947–1987 , Chicago: University of Chicago Press, s. 227–237, ISBN 9780226545073.
• Appiah, Kwame Anthony (1992), „Úvod“, v Achebe, Chinua (ed.), Věci se rozpadají , Everyman's Library Series, No. 135, New York: Knopf Distributed by Random House, s.  Ix – xvii , ISBN 9780679446231.
• Appiah, Anthony (1992), „Africké identity“, v Amselle, Jean-Loup; Appiah, Anthony; Bagayogo, Shaka; Chrétien, Jean-Pierre; Dakhlia, Jocelyne; Gellner, Ernest ; LaRue, Richard; Mudimbe, Valentin-Yves; Topolski, Jerzy (eds.), Constructions identitaires: Questionnements théoriques et études de cas , Québec: CÉLAT, Université Laval, ISBN 9782920576445. Fernande Saint-Martin sous la direction de Bogumil Jewiewicki et Jocelyn Létourneau, Actes du Célat No. 6, Mai 1992.
• Appiah, Kwame Anthony; Mudimbe, VY (1993), „Dopad afrických studií na filozofii“, Bates, Robert H .; Mudimbe, VY; O'Barr, Jean (eds.), Afrika a disciplíny: příspěvky výzkumu v Africe k sociálním a humanitním vědám , Chicago: University of Chicago Press, s.  113–138 , ISBN 9780226039015.
• Appiah, K. Anthony (1994), „Identita, autenticita, přežití: multikulturní společnosti a sociální reprodukce“, in Taylor, Charles; Gutmann, Amy (eds.), Multikulturalismus: zkoumání politiky uznání , Princeton, New Jersey: Princeton University Press, s.  149–164 , ISBN 9780691037790.
• Appiah, Kwame Anthony (1995), „Filozofie a nezbytné otázky“, in Kwame, Safro (ed.), Readings in African theory : an Akan collection , Lanham: University Press of America, s. 1–22, ISBN 9780819199119.
• Appiah, K. Anthony (1996), „Rasa, kultura, identita: nepochopená spojení“, in Peterson, Grethe B. (ed.), The Tanner přednáší o lidských hodnotách XVII. , Salt Lake City: University of Utah Press , pp. 51–136, ISBN 9780585197708. Pdf.
• Appiah, K. Anthony (1997), „Afroamerická filozofie?“, V Pittman, John (ed.), Afroamerické perspektivy a filozofické tradice , New York: Routledge, s. 11–34, ISBN 9780415916400.
• Appiah, Kwame Anthony (1997), „Evropa vzhůru nohama: bludy nového afrocentrismu“, Grinker, Roy Richard; Steiner, Christopher B. (eds.), Perspectives on Africa: a reader in culture, history, and representation , Cambridge, Massachusetts: Blackwell, s.  728–731 , ISBN 9781557866868.
• Appiah, Kwame Anthony (1997), „Je„ post- “v„ postkoloniálním “„ post- “v„ postmoderně “?“, McClintock, Anne ; Mufti, Aamir; Shohat, Ella (eds.), Dangerous liaisons: gender, nation, and postcolonial perspectives , Minnesota, Minneapolis: University of Minnesota Press, s.  420–444 , ISBN 9780816626496.
• Appiah, Kwame Anthony (1996), „Identita: politická, nikoli kulturní“, v Garber, Marjorie ; Walkowitz, Rebecca L .; Franklin, Paul B. (eds.), Terénní práce: místa v literárních a kulturních studiích , New York: Routledge, s. 34–40, ISBN 9780415914550.
• Appiah, Kwame Anthony (1999), „Yambo Ouolouguem a význam postkoloniality“, in Wise, Christopher (ed.), Yambo Ouologuem: postkoloniální spisovatel, islámský militant , Boulder, Colorado: Lynne Rienner Publishers, s. 55–63, ISBN 9780894108617.
• Appiah, Kwame Anthony (2000), „Aufklärung und dialog der kulturen“, in Krull, Wilhelm (ed.), Zukunftsstreit (v němčině), Weilerwist: Velbrück Wissenschaft, s. 305–328, ISBN 9783934730175.
• Appiah, K. Anthony (2001), „Grounding human rights“, in Gutmann, Amy (ed.), Michael Ignatieff: Human rights as policy and modolatry , The University Center for Human Values ​​Series, Princeton, New Jersey: Princeton University Press , s. 101–116, ISBN 9780691114743.
• Appiah, K. Anthony (2001), „Stereotypy a utváření identity“, in Post, Robert C. (ed.), Prejudicial Appearance: the logic of American antidisckrimination law , Durham: Duke University Press , pp. 55–71 , ISBN 9780822327134.
• Appiah, Kwame Anthony (2002), „Stát a utváření identity“, in Peterson, Grethe B. (ed.), The Tanner přednáší o lidských hodnotách XXIII , Salt Lake City: University of Utah Press, s. 235– 297, ISBN 9780874807189 Pdf.
• Appiah, Kwame Anthony (2009), „ Senovy identity“, v Kanbur, Ravi ; Basu, Kaushik (eds.), Argumenty pro lepší svět: eseje na počest Amartya Sen | Volume I: Ethics, welfare, and measurement , Oxford New York: Oxford University Press, s. 475–488, ISBN 9780199239115.

Deníkové články

• Appiah, Kwame Anthony (zima 1981). „Strukturalistická kritika a africká fikce: analytická kritika“. Fórum černé americké literatury . 15 (4): 165–174. doi : 10,2307/2904328 . JSTOR  2904328 . S2CID  149470070 .
• - (říjen 1984). „Argument proti anti-realistické sémantice“. Mysl . 93 (372): 559–565. doi : 10,1093/mysl/XCIII.372.559 . JSTOR  2254262 .
• - (listopad 1984). „Zobecnění pravděpodobnostní sémantiky kondicionálů“. Journal of Philosophical Logic . 13 (4): 351–372. doi : 10,1007/BF00247710 . JSTOR  30226312 . S2CID  21407826 .
• - (1. července 1985). „Verifikace a projevy významu“. Aristotelská společnost, doplňkový svazek . 59 (1): 17–31. doi : 10,1093/aristoteliansupp/59.1.17 .
• - (podzim 1985). „Nedokončený argument: Du Bois a iluze rasy“. Kritický dotaz . 12 (1): 21–37. doi : 10,1086/448319 . JSTOR  1343460 . S2CID  162202031 .
• - (duben 1986). „Důležitost triviality“. Filozofický přehled . 95 (2): 209–231. doi : 10,2307/2185590 . JSTOR  2185590 .
• - (jaro 1986). „Recenze: Dekonstrukce a filozofie jazyka Recenzovaná práce: Dekonstruktivní obrat: Eseje ve filozofii rétoriky od Christophera Norrise“. Diakritici . 16 (1): 48–64. doi : 10,2307/464650 . JSTOR  464650 .
• - (jaro – léto 1986). „Recenze: Jsme etničtí? Teorie a praxe amerického pluralismu. Recenzovaná práce: Beyond Ethnicity: Consent and Descent in American Culture od Wernera Sollorse“. Fórum černé americké literatury . 20 (1–2): 209–224. doi : 10,2307/2904561 . JSTOR  2904561 .
• - (Zima - jaro 1987). „Rasismus a morální znečištění“ . Filozofické fórum . 18 (2–3): 185–202. doi : 10,1111/(ISSN) 1467-9191 .
• - (jaro 1988). „Z Afriky: topologie nativismu“ . Yale Journal of Criticism . 2 (1): 153–178.
• - (podzim 1990). „Alexander Crummell a vynález Afriky“. The Massachusetts Review . 31 (3): 385–406. JSTOR  25090195 . Webové stránky vydavatele.
• - (říjen 1990). „Ale byl bych to pořád já?“ Poznámky k pohlaví, „rase“, etnickému původu jako zdroji „identity“. The Journal of Philosophy . 87 (10): 493–499. doi : 10,5840/jphil1990871026 . JSTOR  2026866 .
• - (jaro 1993). „Afroamerická filozofie?“ . Filozofické fórum . 24 (1–3): 1–24. doi : 10,1111/(ISSN) 1467-9191 .
• - (jaro 1998). „Rasa, pluralismus a afrocentricita“. The Journal of Blacks in Higher Education . 19 (19): 116–118. doi : 10,2307/2998938 . JSTOR  2998938 .
• - (2004). „Comprendre les réparations: une réflexion préliminaire“ [Understanding reparation: a initial reflection]. Cahiers d'Études Africaines (ve francouzštině a angličtině). 44 (173–174): 25–40. doi : 10,4 000/etudesafricaines.4518 . JSTOR  4393367 .
• - (duben 2008). „Kapitola 6: Výchova ke globálnímu občanství“. Ročenka Národní společnosti pro studium vzdělávání . 107 (1): 83–99. doi : 10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x .
• - (21. září 2010). „Přesvědčování ostatních kultur ke změně“ . Velké myšlení . Archivovány od originálu dne 12. prosince 2013.CS1 maint: bot: původní stav URL neznámý ( odkaz )
• Appiah, Kwame Anthony & Lionel Barber (zima 2019). Moderuje Scott Malcomson . „Jednota v nejednotě: pohled na svět globalizace“ . Carnegieho konverzace. Carnegie Reporter . 11 (1): 8–15.
• -„Klíč ke všem mytologiím“ (recenze na Emmanuelle Loyer , Lévi-Strauss: Biografie , z francouzštiny přeložili Ninon Vinsonneau a Jonathan Magidoff, Polity, 2019, 744 s .; a Maurice Godelier , Claude Lévi-Strauss: A Kritická studie jeho myšlenky , překlad z francouzštiny od Nora Scotta, Verso, 2019, 540 s.), The New York Review of Books , sv. LXVII, č. 2 (13. února 2020), s. 18–20. Appiah uzavírá svoji recenzi (str. 20): „Lévi-Strauss ... byl ... inspirovaný tlumočník, brilantní čtenář .... Když se mezníkům vědy daří rozvíjet své téma, není třeba je dále konzultovat: fyzici Newtona nestudují ; chemici nad Lavoisierem nepórují ... Pokud nějaká část Lévi-Straussova vědeckého díla přežije, bude to proto, že jeho vědecké ambice nikoli. “

Viz také

• Africká filozofie
• Filozofie Afriky

Reference

Další čtení

• Levy, Neil, ed. (Listopad 2010). „Zvláštní vydání: sympozium o Anthonymu Appiahovi, experimenty v etice“ . Neuroetika . 3 odst.
• Gambone, Philip (2010). Travels in a Gay Nation: Portraits of LGBTQ Americans . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. ISBN 9780299236847.
• Lee, Christopher J. (2021). Kwame Anthony Appiah . Londýn: Routledge. ISBN 9780367229092.

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Domovská stránka Appiah's Princeton
• Profesionální stránka Appiah's Princeton
• Hloubkový autobiografický rozhovor s Appiahem
• Anthony Appiah na TED
• Vystoupení na C-SPAN