Lê Văn Duyệt - Lê Văn Duyệt
Lê Văn Duyệt 黎文悅 | |
|---|---|
 Portrét Lê Văn Duyệt
| |
| narozený | 1763 nebo 1764 Trà Lọt, Hòa Khánh , Định Tường , Chiêm Thành |
| Zemřel | 30. července 1832 (ve věku 68) Gia Định , Vietnam |
| Pohřben | |
| Věrnost |
Nguyễnští páni Nguyễnská dynastie |
| Roky služby | 1789–1832 |
| Hodnost | Všeobecné |
| Bitvy/války | Námořní bitva u Thi Nai (1801) |
Lê Văn Duyệt (1763 nebo 1764 - 30. července 1832) byl vietnamský generál, který pomohl Nguyễn Ánhovi - budoucímu císaři Gia Longovi - porazit války Tây Sơn , sjednotit Vietnam a nastolit Nguyễnskou dynastii . Poté, co se Nguyễn dostal k moci v roce 1802, se Duyệt stal vysoce postaveným mandarínem a sloužil u prvních dvou nguyễnských císařů Gia Longa a Minh Mạnga .
Duyệt se narodil v rodině rolníků poblíž Tiền Giang a připojil se k princi Nguyễn Ánh v boji proti válce Tây Sơn . Díky Duyệtově vojenské schopnosti rychle povstal v řadách Nguyễnské armády a stal se maršálem, když skončila válka Tây Sơn-Nguyễn. Po založení dynastie Nguyen sloužil Duyệt jako vysoce postavený mandarín a později místokrál jižní části Vietnamu , vládnoucí z Gia Định (současný Saigon ).
Jeho správa se velmi stabilizovala a pomohla rozvinout region Nam Bo , čímž se stal bohatým a mírumilovným regionem. Duyệt se navíc postavil proti vzestupu císaře Minha Mạnga a bránil křesťanské misionáře a konvertoval z císařovy izolacionistické a konfuciánské politiky. Tyto postoje přivedly Duyệta do konfliktu s Minh Mạng a vedly k posmrtnému znesvěcení Duyệtovy hrobky , což vyprovokovalo jeho adoptivního syna Lê Văn Khôi ke vzpouře proti soudu . Později císař Thiệu Trị , nástupce Minh Mạng, rehabilitoval Duyệta a obnovil jeho hrob.
Raný život
Lê Văn Duyệt se narodil v roce 1763 nebo 1764 v Định Tường (dnešní Tiền Giang ), krajském městě v deltě Mekongu , na úplném jihu Vietnamu . Jeho rodiče byli obyčejní rolníci, jejichž předkové pocházeli z Quảng Ngãi Province ve středním Vietnamu během směrem na jih rozšíření těchto Nguyen pánů . Duyệt se narodil v chudé rodině a v dětství se staral o buvoly. Přitaženi možnostmi „nového jihu“ se rodina přestěhovala do Gia Định .
Generál Nguyễn Ánh
V roce 1780 se Duyệt stal eunuchem 18letého prince Nguyễn Ánha , synovce zabitého Nguyễn Lorda a nejstaršího člena rodiny, který přežil vzpouru tří bratrů Tây Sơn , kteří dobyli jižní Vietnam Nguyễn v roce 1777. V důsledku toho Nguyễn Ánh a několik věrných uprchli do hustých džunglí delty Mekongu na dalekém jihu. Později Nguyễn Ánh udělal z Duyệta Cai Cơ („velitel“) svých osobních strážců. Od roku 1777 dále vojenská rovnováha mezi Tây Sơn a Nguyễn kolísala, protože nepřátelé se navzájem často protiútokovali.
V roce 1782, Tây Sơn zaútočil na Gia Định (později známý jako Saigon a nyní Ho Chi Minh City) znovu a přinutil Nguyễn Ánh uprchnout na ostrov Phú Quốc pod Duyệtovým doprovodem. Byl to jeden z mnoha případů, kdy Gia Định změnil majitele. V roce 1787 začal Duyệt organizovat a velet své vlastní jednotce a jednotlivě rekrutoval vlastní poddůstojnické muže. V roce 1788 se příliv začal obracet ve prospěch Nguyễnu , poté, co Pigneau de Behaine , francouzský katolický kněz, který se spřátelil s Nguyễn Ánhem v naději, že mladý princ získá moc a dá svému náboženství zvláštní privilegia, přijal francouzské vojenské důstojníky do bojovat za Nguyễn. V roce 1788 Nguyễn získal zpět Gia Định a už se ho nikdy nevzdal. Od té doby Nguyễn Ánh přeměnil město na pevnost a jeho mocenskou základnu a začal upevňovat své postavení v okolí, než zaútočil na Tây Sơn s cílem je odstranit.
V roce 1789 Nguyễn Ánh udělal z Duyệta generála. Od této chvíle doprovázel Duyệt svého pána na mnoha vojenských taženích proti Tây Sơn. Poté pokračovala nepřetržitá válka, většinou soustředěná poblíž Nha Trang a Qui Nhơn na jižním centrálním pobřeží, kde Nguyễn obléhal pevnosti Tây Sơn. V roce 1801, Duyệt inženýrství námořní vítězství v Thị Nại , který byl zlomovým bodem války a ohlašoval úplný kolaps Tây Sơn. Ve stejném roce byl blízký kolega Tong Viet Phuc zabit v bitvě u Tây Sơn, což vedlo Duyệta k letu do „téměř šíleného vzteku“ a začal zabíjet každého nepřátelského vojáka, na kterého narazil, což vedlo Nguyễn Ánha, aby ho pokáral. Krátce poté Nguyễn Ánh využil nepřítomnosti většiny armády Tây Sơn, která se pokoušela znovu dobýt Quy Nhon , aby vedl svou armádu při útoku na Phú Xuân , hlavní město Tây Sơn. Nguyễn však narazil na silný odpor sil Tây Sơn kolem mořské brány Tu Dung , vstupu do citadely Phú Xuân. Když Nguyễnské síly nemohly narušit obranu frontálními útoky, nařídil Nguyễn Ánh Duyetovi, aby vedl námořní divizi k útoku na obranný komplex Tây Sơn zezadu. Lê Văn Duyệt a jeho zástupce Le Chat poté porazili armádu Tây Sơn a donutili jejich velitele, prince Consort Nguyen Van Tri , uprchnout. To Nguyễnům otevřelo cestu k útoku na citadelu Phú Xuân.
V roce 1802 Nguyễn Ánh, který se po zajetí Phú Xuâna ( Huế ) prohlásil za císaře Gia Longa , jmenoval Duyệta na pozici Khâm Sai Chưởng Tả Quân Dinh Bình Tây Tướng Quân („maršál Královské levé divize, generál Pacifiku Tây Sơn“ ) a nařídil mu zaútočit na severní Vietnam ovládaný Tây Sơnem. V říjnu 1802 Duyệt dobyl sever a poté jej přejmenoval z Bắc Hà („Severní řeka“) na Bắc Thành („Severní citadela“), čímž označil konečné vítězství Nguyễnu proti Tây Sơn.
Duyệtova strategie spolu s francouzskou vojenskou taktikou a technologií přijatou Pigneauem hrály důležitou roli v úspěchu Nguyễn Ánh a v založení dynastie Nguyễn .
Mandarin z dynastie Nguyen
Od roku 1802 do roku 1812 sloužil Duyệt jako vysoce postavený generál v novém císařském hlavním městě Huế v Annamu (centrální Vietnam). V roce 1812 císař Gia Long jmenoval Duyệta místokrálem Gia Định . V této době měl místokrál Gia Định jurisdikci nejen nad Cochinchinou (jižní Vietnam), ale také nad Kambodžou .
Post místokrále měl významné pravomoci; ačkoli dodnes neexistuje přesný popis hlavy odpovědnosti Gia Địnha, práva jeho severního protějšku zahrnovala moc „... rozhodovat o soudních sporech; a jmenovat a odvolávat úředníky podle vlastní vůle. Stačí pouze hlásit soudu poté, co jednal podle svého vlastního uvážení. “ Gia Long důvěřoval Duyệtovi a jeho spoluobčanům; všichni místní zástupci místokrále byli místní chovaní muži, zatímco mnoho z těch, kteří řídili sever, nebyli. To umožnilo Duyệtovi a jeho doprovodu vyvinout silnou podpůrnou základnu s obyvatelstvem od základů a dát jim více gravitací, s nimiž by mohl vládnout. Pokusil se také rozšířit základnu podpory pro Nguyễn na jihu jmenováním nově příchozích čínských uprchlíků, kteří uprchli ze své vlasti po pádu dynastie Ming, jakož i bývalých rebelů a banditů, na administrativní místa, pokud byli kvalifikovaní, a povzbudivé. jejich začlenění do společnosti a účast ve společnosti. V tehdejším systému se vojenští guvernéři, jako byl Duyệt, přestěhovali na různá stanoviště s jednotlivými jednotkami, kterým velel celá léta, takže se mohl spolehnout na jejich věrnost.
In 1812, a Siamese-supported young brother of Ang Chan, the King of Cambodia, rose up and seized the throne, which forced the incumbent to flee to Gia Định. In 1813, Duyệt, with the approval of Gia Long, entered Cambodia with an army of 10,000 troops and forced the Siamese army to retreat. He reinstated Ang Chan and built two citadels, Nam Vang and La Liem on Cambodian territory in order to maintain Vietnamese jurisdiction over the nation, which was formally made a protectorate, adding to his prestige. In addition, Duyet's domestic governance was effective and stabilized the south, which prompted the people to give him the sobriquet Cọp Gấm Đồng Nai ("White Tiger of Đồng Nai"). As Gia Long's most trusted mandarin, Duyệt often acted as a conduit between the emperor and the European merchants and government delegates who visited Vietnam. In the early 1820s, Duyet dispatched a delegation to seek out British officials in an attempt to buy arms, but the party got lost in storms and were arrested after washing up in Burma. Duyet remained an advocate of hawkish foreign policy after the protectorate over Cambodia was entrenched, advocating an alliance with Burma against Siam, and expressing confidence that Vietnam could defeat Siam and dominate Southeast Asia.
V roce 1815 ho císař Gia Long povolal zpět, aby potlačil rozsáhlé povstání ve středním Vietnamu. V roce 1819 byl Duyệt v Nghệ An a Thanh Hóa v severním Vietnamu a potlačil povstání pro Gia Longa. Během této doby spojil své síly s bývalým vůdcem rebelů z menšinové skupiny vysočiny v Cao Bằng . Tento muž se stal Duyệtovým adoptivním synem pod jménem Lê Văn Khôi a jeho muži také shromáždili k soudu. Khoi pak byl poháněn přímo do vysoce postaveného místa v Gia Định. Během posledních čtyř let Gia Longovy vlády Duyệt vystoupil na nejvyšší hodnost u dvora a on a Pham Dang Hung , další jižan, byli jediní přítomní lidé, protože císař zemřel. Gia Long rozhodl, že Duyệt převezme velení nad pěti královskými pluky.
Po uklidnění centrálního Vietnamu byl Duyệt v roce 1820 znovu jmenován místokrálem jižního Vietnamu a Kambodže císařem Minh Mạngem, nástupcem Gia Longa. Císař dále posílil Duyệtovy pravomoci tím, že mu umožnil dohlížet na veškerý zahraniční obchod přicházející do jeho oblasti a vybírat daně v Kambodži a na dovoz a vývoz podle svého uvážení. To dalo Duyệtovi kontrolu nad obrovskými ekonomickými zdroji v úrodné zemědělské oblasti a oblasti bohaté na dřevo a hlavně nad rozvojem půdy. Jižní oblast byla v posledních stoletích osídlena pouze etnickými Vietnamci a přistěhovalectví, vyklízení a rozvoj půdy byly rychlé.
Na začátku svého druhého období ve funkci místokrále Duyệt potlačil vzpouru místních Khmerů a najal deset tisíc nových daňových poplatníků, čímž pro soud vytvořil nový velký zdroj příjmů. Dohlížel na renovaci kanálu Vĩnh Tế , důležité vodní cesty v jižním Vietnamu. Duyệt byl navíc úspěšný při potlačování nepokojů a trestné činnosti a zvyšování zahraničního obchodu v jižním Vietnamu a Kambodži. Duyệtova díla značně stabilizovala a rozvinula jižní Vietnam a přeměnila jej na bohatý a mírumilovný region. Minh Mạng jako uznání za Duyệtovu službu odměnil Duyệta opaskem vyrobeným z jadeitu - prestižním darem v konfuciánském systému, který se obvykle dává císaři jako pocta, nebo monarchou úředníkovi k poctě skvělé služby - a zasnoubil princeznu adoptovanému synovi Duyệta jako manželky.
Duyệt byl také zapojen do vnitřních palácových machinací. Zapletl se do hořké rivality s generálem Nguyen Van Thanhem , místokrálem severního Vietnamu a velitelem středové divize; Thanh byl dalším z předních generálů Gia Longa. Duyệtovi v tomto sporu pomáhal Nguyen Huu Nghi , který byl bývalým důvěrníkem Thanha, než přeběhl. Později byl další voják, který sloužil Thanhovi, přistižen, jak se mísí ve vojenském táboře Duyệta, a byl zajat. Duyệt tvrdil, že se muž přiznal, že ho poslal Thanh, aby ho zavraždil.
Na druhé straně byl Duyệt mandarín, který obvinil manželku bývalé korunní prince Cảnha za incestní vztah se svým nejstarším synem a poté ji popravil utonutím v roce 1824. Duyệtova akce fakticky ukončila nárok na vietnamský trůn potomky prince Cảnha . Podle jedné zprávy však byl Minh Mạng již informován o další čtvrtině aféry. Korejský historik Choi Byung Wook popsal tuto událost jako „nejdramatičtější událost ilustrující věrnost Lê Văna Duyệta vůči Minh Mạng“.
Konflikt s Minh Mạng
Mezi Duyetem a Minh Mạng bylo velké napětí. Ačkoli Gia Long získal evropskou podporu pro získání trůnu a dovolil misionářům fungovat ve Vietnamu jako vděčnost Pigneauovi, vedl klasickou konfuciánskou administrativu. Rovněž vyjádřil zděšení nad katolickým odsouzením tradičního uctívání předků , což je základní zásada vietnamské kultury; Korunní princ Cảnh byl Pigneauem přeměněn a následně se odmítl poklonit svým předkům, místo toho znesvětil svatyni výkaly.
Jako korunní princ Cảnh zemřel na neštovice během války proti Tây Sơn, předpokládalo se, že Cảnh syn uspěje Gia Long, ale v roce 1816 místo toho byl jmenován Nguyễn Phúc Đảm , syn druhé manželky Gia Longa. Gia Long si ho vybral pro jeho silný charakter a jeho hluboce konzervativní averzi vůči obyvatelům Západu, zatímco Cảnhova linie se přeměnila na katolicismus a vyhýbala se konfuciánským tradicím, jako je uctívání předků. Gia Long řekl svému synovi, aby se k Evropanům - zejména k Francouzům - choval ohleduplně, ale nepřiznal jim žádnou převahu.
Minh Mạng neměl rád Duyệta, protože byl jedním z mnoha vysoce postavených mandarinek, kteří se stavěli proti plánu nástupnictví Gia Longa. Duyệt a mnozí z jeho jižních společníků měli sklon ke křesťanství a podporovali instalaci potomků Nguyễn Phúc Cảnha. Výsledkem bylo, že si Duyệt katolická komunita velmi vážila. Historik Mark McLeod řekl, že „Jako hlava regionu těšícího se značné autonomii měl Lê Văn Duyệt pádný důvod upřednostnit, aby po Gia-longově smrti říši vládl nezralý nebo tvárný monarcha“. Podle McLeoda, protože Duyệt nebyl z vědecko-šlechtického původu a postrádal klasické konfuciánské vzdělání, nekladl velký důraz na tradici a více se zajímal o vojenské potřeby, a proto by se více zajímal o udržování silných vztahů s Evropany, aby od nich mohl získávat zbraně, než aby si dělal starosti se sociálními důsledky westernizace. Spekulovalo se také o tom, že se Gia Long obával, že Cảnhův 18letý dědic je příliš mladý a že by s ním bylo možné manipulovat, a že by zapomněl na své východní kořeny, zatímco zralejší Minh Mạng-26 let-ne. Gia Long si byla vědoma skutečnosti, že katoličtí duchovní byli proti instalaci Minh Mạng.
Minh Mạng začal omezovat katolicismus. Ustanovil „edikty zákazu katolického náboženství“ a odsoudil křesťanství jako „heterodoxní doktrínu“. Viděl katolíky jako možný zdroj rozdělení, zvláště když misionáři přicházeli do Vietnamu ve stále větším počtu.
Kvůli roli lidí ze Západu ve válce mezi Nguyễnem a Tây Sơnem a roli Pigneaua při náboru evropské pomoci Duyệt chránil vietnamské katolické konvertity a obyvatele Západu před izolacionistickou a konfuciánskou politikou Minha Mạnga tím, že neuposlechl císařovy příkazy. Na obranu křesťanů Duyệt napsal Ming Mạngovi: „Stále máme mezi zuby rýži, kterou nám misionáři dali, když jsme hladověli.“ Stalo se tak v reakci na císařský edikt, který nařídil misionářům opustit své působiště a přestěhovat se do císařského města , zdánlivě proto, že palác potřeboval překladače, ale ve skutečnosti měl katolíky zastavit v prozelytizaci. Zatímco vládní úředníci ve středním a severním Vietnamu vyhověli, Duyệt neuposlechl rozkaz a Minh Mạng byl nucen držet čas. Mezitím se jižní křesťané stále veřejně identifikovali jako takoví a prarizovali své přesvědčení, aniž by museli čelit jakýmkoli překážkám místních úředníků. Choi řekl, že „Z hlediska Minha Mạnga a jeho mužů byla země Gia Định důkladně chráněna prestiží Lê Văna Duyệta.“
Duyệtova politika vůči zločincům a bývalým rebelům se také dvořila konfliktu s Minh Mạng. Na počátku 19. století byly rodící se roky dynastie Nguyễn sužovány neustálými vzpourami, zejména v severním a středním Vietnamu. Výsledkem bylo zajetí velkého počtu rebelů spolu s běžnými zločinci a bandity. Tito lidé byli obvykle vnitřně vyhoštěni do opačné části země, takže velké množství skončilo v jižním Vietnamu. Tito zahrnovali mnoho bývalých rebelů, kteří byli ušetřeni trestu smrti poté, co byli poraženi Duyệtem v severním a středním Vietnamu během jeho pacifikačních kampaní v pozdních 1810s, a přísahali loajalitu vůči generálovi osobně. Tito muži byli posláni na jih se svými manželkami a dětmi, aby je odstranili z potenciálně vzpurných oblastí a potrestali je, ale dalším cílem bylo založit vojenské kolonie na pomoc rozvoji jižního Vietnamu, který teprve nedávno získali etničtí Vietnamci. Odsouzení dostali zařízení k práci na zemi a někteří byli později omilostněni. Duyệt a Gia Long zaměstnávali odevzdané důstojníky Tây Sơna na úřadech a tato politika pokračovala kvůli nedostatku pracovních sil, dokud se k moci nedostala Minh Mạng. Duyệt chtěl v těchto zásadách pokračovat a napsal Minh Mạngovi o povolení, ale byl odmítnut. Císař odpověděl, že taková politika je „jako vypustit opici, aby vylezla na strom“. Pro Minh Mạng bylo umístění bývalých trestanců a rebelů na mocenské pozice v rozporu s konfuciánským systémem řádu a zhýralo prestiž státu, zatímco Duyetovi šlo jen o praktičnost.
Během dvacátých let 19. století se Duyệt nadále kultivoval ve vztazích s čínskou komunitou přistěhovalců, která se ve velkém počtu usadila v jižním Vietnamu, a přivedla ho do konfliktu s Minh Mạng. Generál přijal za syna čínského obchodníka s přistěhovalci a dal mu laskavosti, včetně jmenování do pozice orgánu, který reguloval obchod. Japonský historik Shimao dospěl k závěru, že Duyệt a jeho doprovod dostali finanční odměny a dary od čínských obchodníků výměnou za příznivé zacházení vládními úředníky. Bylo také poukázáno na to, že dalším z Duyetových mužů byl sám podnikatel, který měl čínského agenta. V té době jižní Vietnam produkoval rýži v hojném množství, ale export byl zakázán Minh Mạng, ale ceny ve Vietnamu, které byly nižší než v zámoří, za pět let v různých částech země stále rostly o 50–100%. Mezitím se nabídka opia stále zvyšovala. Předpokládalo se, že čínští obchodníci, které Duyệt sponzoroval, nelegálně vyváželi rýži za vyšší ceny a pak při zpáteční cestě přinášeli zpět opium spolu s příchozími přistěhovalci. Z jeho strany generál nesouhlasil s převládajícím názorem, který zastával císař, a řekl, že lidé obou ras se zapojili do nezákonného obchodování a také obviňovali osobní dovoz příchozích přistěhovalců spíše než čínské obchodníky z dovozu opia. Historik Nola Cooke řekl, že Duyetův pohled byl věrohodnější, a spekulovalo se, že císařův postoj byl potvrzen spíše strachem z důsledků nepřiměřeného čínského vlivu na zemi než skutečností nelegálního obchodování. Duyệt chtěl dále poskytnout daňové úlevy nově příchozím čínským přistěhovalcům, kteří byli považováni za zbídačené, aby podpořili imigraci a urychlili rozvoj regionu, k čemuž byl císař skeptický, z důvodu, že bylo obtížné skutečně určit, kdo je v potřeba a že koncesní systém byl proto otevřený trýznění. Přesto Duyệt neuposlechl Minh Mạng a byly uděleny daňové úlevy. Kvůli jejich zapojení do nezákonného vývozu rýže a dovozu opia se Minh Mạng pokusil v roce 1827 zakázat Číňanům provozovat námořní obchod, ale to bylo snadno obejito obchodníky, kteří využili svých kontaktů s Duyệtem a použili podvodné registrace, často pod jménem vietnamských manželek. Minh Mạng byl schopen zakročit proti podvodnému námořnímu obchodu až poté, co Duyệt zemřel.
Duyệtův postoj a postava na jihu po určitou dobu přinutily Minh Mạnga zmírnit jeho politiku a umožnit kázání křesťanských misionářů. Ale také to zvýšilo napětí mezi párem a Minh Mạng toužil omezit autonomii, kterou jeho otec poskytl Duyệtovi a jižanům. Císař začal pomalu omezovat své vojenské síly ve snaze zničit Duyệtovu mocenskou základnu postupným odstraňováním generálních blízkých pomocníků.
V roce 1821 poslal Minh Mạng dva své pobočníky ze středního Vietnamu, aby sloužili jako úředníci pro vzdělávání na jihu. Jedním z cílů bylo, aby dohlíželi na císařský zkušební proces a vzdělávací systém, což jim umožní určit, kdo bude ve vládě sloužit jako mandarinky, a proto zaplní jižní řady muži přijatelnými pro dvůr. Jejich pokusy však buď zablokovali, nebo obcházeli dosavadní úředníci Duyệtu, a o dva roky později se neúspěšně vrátili do hlavního města. V roce 1823 byl jeden z Duyệtových nejbližších podřízených Tran Nhat Vinh obviněn jedním z úředníků Minh Mạnga z Huế, který ho obvinil z obchodování s rýží na černém trhu a z provozu nevěstince. Duyệt zastavil soudní řízení a rozzlobeně se pokusil obrátit stoly a vyzval císaře, aby obviněného úředníka popravil. To skončilo patem, ale o několik let později byl Vinh převezen do severního Vietnamu a později uvězněn, zatímco Duyet nebyl schopen s touto záležitostí na jihu nic udělat; Vinhovo postavení zaujal jeden z císařových mužů. V roce 1826 Duyệt odolal odstranění regionálního úředníka palácem, což vedlo císaře, aby ho kritizoval v prohlášení, v němž deklaroval, že jmenování soudů spadá do kompetence Huế. Následující rok Duyệt popravil odsouzené zločince, aniž by o tom informoval hlavní město, což vedlo císaře k jeho opětovné kritice s tím, že „nejvyšší pravomoc rozhodovat o otázkách života a smrti náleží soudu“.
V roce 1829 utrpěl Duyet další ránu, když zemřel Nguyen Van Thoai , spojenec, kterého pro něj pověřil vedením Kambodže. Generál jmenoval jiného podřízeného, aby nahradil jeho kolegu Nguyena Van Xuana, ale Minh Mạng ho zrušil a místo toho jmenoval do funkce jednoho ze svých mandarínů Bui Minh Duc . Ačkoli císař formálně požádal Duc o spolupráci s Duyetem, Minh Mạng poté jmenoval Duca na post ministra válečné rady, čímž se dostal nad generála v řetězci velení, čímž se Duyet ve skutečnosti stal irelevantním, pokud jde o chod protektorátu . V roce 1831, těsně před Duyetovou smrtí, začal Minh Mạng rozebírat svou vojenskou infrastrukturu a posílat své složky do jiných částí Vietnamu a vyslal do Gia Định věrného generála Nguyena Van Khue , který mu umožnil zředit moc místokrále. Navíc žádné vládní zprávy nemohly být oficiálně schváleny a rozeslány do hlavního města, dokud nebyly spolupodepsány civilními úředníky vyslanými císařem na jih. Tyto kroky proti jižní autonomii postupně zvyšovaly nevoli a regionalistické nálady mezi místním obyvatelstvem.
Rodinný a osobní život
Lê Văn Duyệt měl manželku jménem Đỗ Thị Phận. Na rozdíl od Lê Văn Khôi měl Duyệt dalšího adoptivního syna jménem Lê Văn Yến, který se oženil s princeznou Ngoc Nghien, dcerou Gia Longa .
Duyệt byl typicky popisován jako přísný, temperamentní, ale spravedlivý muž, díky čemuž se lidé obávali a byli lidmi respektováni. Mnoho byrokratů a vojenských důstojníků nižší úrovně s ním nechtělo mluvit přímo, stejně jako někteří vyšší úředníci. Některé pozdější účty zobrazovaly jeho přísné způsoby v negativnějším světle. Podle pozdějšího císařského úředníka Phan Thuc Truca Duyệt někdy bezdůvodně smrtelně bil psy a sťal vyšší místní úředníky. Duyệt byl také považován za výstředníka; vychoval 30 členů horských kmenů Montagnardů, aby působili jako služebníci, a ve svém domě choval přesně 100 kuřat a 100 psů. Kdykoli se po úkolu vrátil do svého oficiálního bydliště, nařídil pochodovat tygra a 50 psů. V roce 1825 navštívil Gia Định na vládní misi Michel-Duc Chaigneau , synovec Gia Longovy francouzské vojenské mandarinky Jean-Baptiste Chaigneau , a řekl, že Duyệt „má velký talent jak v bitvě, tak ve správě. Lidé se ho bojí, ale on je srdečný lidmi zde milován, protože je spravedlivý. “
On byl také známý pro jeho lásku k kohoutí zápasy , čepice Boi (Vietnamese klasické opery) a dvorními tanci , z nichž všechny byly populární se společným vietnamské jižan. Údajně pronesl dlouhý proslov chválícími kohoutí zápasy císaři Gia Longovi a někdy sám porazil buben, aby povzbudil herce a herečky skupin hát bội, když pro něj hráli. On byl také známý pro jeho záštitu bohyně duchů, které byly populárně uctívány místními jižany v lidových náboženstvích. Kromě toho byl Duyệt instruktorem tří đình formalit, kodexu obřadního chování a zvyků, které byly kopiemi královských rituálů.
George Finlayson, zástupce britské vlády, který navštívil Gia Định v roce 1822, popsal Duyệta jako muže, který se rád obléká čistě, téměř podobným způsobem jako jeho rolníci. Finlayson řekl, že Duyệt „má inteligentní vzhled a lze ho považovat za osobu, která má značnou aktivitu jak na mysli, tak na těle: jeho obličej je kulatý a měkký, rysy ochablé a vrásčité; nemá plnovous a velmi se podobá staré ženě : i jeho hlas je pronikavý a ženský. “
Neformální způsob Duyệta mu způsoboval potíže během administrativy Minh Mạnga, protože vláda druhého císaře byla více orientována na klasický konfucianismus než vláda jeho otce. Mladší mandarinky považovaly Duyệta a jeho jižní doprovod za nekulturní a starší vojenští představitelé se s postupem času cítili na dvoře nepříjemněji. Gia Long byl také viděn jako přímý a upřímný muž ve svých jednáních, zatímco Minh Mạng byl vnímán jako vágní při vyjadřování svých myšlenek svým byrokratům. To bylo přičítáno závislosti Gia Longa na vojenských důstojnících během válečných let, což vyžadovalo, aby byl tupý a asertivní, zatímco Minh Mạng vyrostl po založení dynastie Nguyễn se soudními učenci a byl považován za tichého a pilného panovníka . Po návštěvě hlavního města v roce 1824 Duyệt shledal císařský dvůr nepříjemným prostředím a svěřil se kolegovi:
Soud nabírá civilní úředníky a chce s nimi vytvořit řádný vládní systém. Oba jsme ve světě povstali z vojenského prostředí. Známe pouze přímý výraz a rychlou akci, čímž někdy porušujeme způsoby nebo oficiální pravidla. Původně jsme jiní než oni. Raději jsme se vzdali svých pozic ... abychom se vyhnuli možným chybám.
Duyệt a jeho jižní generál Le Chat poté rezignovali na své pozice, ale císař jejich nabídky odmítl. Duyệt chtěl místo v hlavním městě, ale nedostalo se mu ho, částečně kvůli podezření u soudu, že generál může zahájit palácový převrat, ne nepodobný mnoha povstáním ve vietnamské minulosti. Duyệt byl poslán zpět do jižního Vietnamu, daleko od královského sídla.
Smrt a dědictví
Dne 30. července 1832 Duyệt zemřel v citadele v Saigonu ve věku 68 let. Byl pohřben v Bình Hòa, Gia Định (dnešní Ho Či Minovo Město ). Jeho hrob místní lidé nazývali Lăng Ông Bà Chiểu („Hrob maršála v Ba Chieu“).
Duyệtova smrt otevřela Minh Mạngovi cestu k uplatnění jeho politiky na jihu, protože podřízeným místokrále chyběl vliv, aby se vzpíral soudu. Císař se také pokusil snížit politickou moc Duyệtových následovníků zrušením funkce místokrále a umístěním jihu pod jeho přímou vládu, čímž se Duyệt stal posledním držitelem funkce. Brzy po Duyệtově smrti dorazili noví jmenovaní Minh Mạnga a převzali místní správu. Noví úředníci poté zahájili vyšetřování a oznámili, že Duyệt a jeho pobočníci se zapojili do zkorumpovaných a zneužívajících praktik.
V důsledku toho Bach Xuan Nguyen , který vedl vyšetřování, nařídil posmrtné ponížení Duyệta. To mělo za následek znesvěcení jeho hrobky, popravu šestnácti příbuzných a zatčení jeho kolegů. Postoj Minh Mạng vedl 10. května 1833 Duyetův adoptivní syn Khoi, aby se vymanil z vězení a zahájil vzpouru proti císaři .
Po potlačení povstání, které se opíralo o siamská invaze, trval tři roky a krátce převzal kontrolu nad jižní, císař měl Duyệt hrob znesvětil a měl stély s nápisem " djay Cho deseti lại cái dlouho Quyen Lê Văn Duyệt Chiu PHEP nước “(„ Zde leží eunuch Lê Văn Duyệt, který odolal zákonu “) umístěný nad ruinami. Hrobka byla v havarijním stavu až do doby vlády dalšího císaře Thiệu Trị , který Duyệta rehabilitoval a obnovil jeho hrob. Poté císař Tự Đức proměnil hrobku v národní památku.
_03.png)
Po založení kolonie Cochinchina byl Duyệt neustále uctíván navzdory francouzské politice demontáže vietnamského císařského systému a jeho rituálních zvyků. Duyệtových ročních oslav se zúčastnili politici Cochinchiny. To bylo dovoleno pokračovat navzdory legendě v jižním Vietnamu, že se Duyệt objevil ve snech Nguyen Trung Truc , rybáře, který skvěle vedl rolnickou armádu proti francouzské kolonizaci, a poradil mu, jak bojovat s cizinci. V roce 1937 byla Duyệtova hrobka díky darům od řady koloniálních vládních úředníků a členů obchodní elity zrekonstruována a rozšířena. Za vlády jižního Vietnamu byl Duyệt považován za velkého národního hrdinu a jeho obraz se objevil na bankovkách, zatímco po něm byly pojmenovány prominentní ulice. Naproti tomu Duyệt byla držena v nízké úctě současnou vládou vietnamské komunistické strany kvůli jeho roli v rozšiřování francouzského vlivu ve Vietnamu, v souladu s komunistickým označením dynastie Nguyễn jako „feudální“ a „reakční“. Po pádu Saigonu v roce 1975 Duyệtův hrob chátral kvůli nedostatku státní údržby a ulice pojmenované na jeho počest byly přejmenovány. Tento postoj zůstal nezměněn až do roku 2008, kdy současná vláda nechala zrekonstruovat Duyệtovu hrobku a nechala veřejně hrát divadelní hru zobrazující jeho život.
Přesto je Duyệt široce považován jižními Vietnamci za nejdůležitějšího místního hrdinu. Choi popsal Duyệtovu popularitu následovně: „Bez ohledu na to, zda se jedná o domorodé vietnamské nebo čínské osadníky , buddhisty nebo křesťany , obyvatelé Saigonu dlouhodobě vzdávají nadšený hold jednomu oblíbenému jižnímu místnímu hrdinovi - Lê Văn Duyệtovi - jehož nádherná svatyně se nachází na Dinhu. Ulice Tien Hoang v okrese Binh Thanh . V Huế nebo Hanoji nenajdete žádné jiné místo, kde by obyvatelé bez ohledu na etnické nebo náboženské vyznání s takovou úctou považovali svého vlastního místního hrdinu “.
V populární kultuře
Lê Văn Duyệt, spolu s Nguyen Van Truong , Nguyen Van Nhon , Nguyen Huynh Duc a Truong Tan Buu (všichni byli generály Nguyễn Ánh ) byl ve vietnamské lidové kultuře nazýván Ngũ hổ tướng („Pět generálů tygrů“). Navíc lidé obvykle považují Duyệta za Đức Tả Quâna („maršál Jeho ctihodné levé divize“), navazující na úřad Tả Quâna („Maršál levého oddílu armády dynastie Nguyễn“), jehož byl Duyệt nějaký čas držitelem. Po něm byla pojmenována střední škola Lê Văn Duyệt v Saigonu.
Evropanům byl znám jako „velký eunuch“.
Viz také
Poznámky
- Poznámka pod čarou
- Citace
Reference
- Buttinger, Joseph (1958). The Smaller Dragon: A Political History of Vietnam . Vydavatelé Praeger.
- Choi Byung Wook (2004). Jižní Vietnam za vlády Minh Mạnga (1820–1841): centrální politika a místní reakce . SEAP publikace. ISBN 978-0-87727-138-3.
- Cooke, Nola; Li Tana (2004). Vodní hranice: obchod a Číňané v Dolním Mekongu, 1750–1880 . Rowman a Littlefield. ISBN 978-0-7425-3083-6.
- Do Thien (2003). Vietnamský supernaturalismus: pohledy ze série jižní antropologie Asie (ilustrované vydání). Routledge. ISBN 978-0-415-30799-4.
- Dodd, Jan; Lewis, Mark (2003). Hrubý průvodce po Vietnamu . Drsní průvodci. ISBN 978-1-84353-095-4.
- Hall, Daniel George Edward (1964). Historie jihovýchodní Asie (2 ed.). Macmillan.
- Huỳnh Minh (2006). Gia Định Xưa (ve vietnamštině). Ho Či Minovo Město : Nakladatelství Văn Hóa-Thông Tin.
- Mantienne, Frédéric (říjen 2003). „Převod západní vojenské technologie do Vietnamu na konci osmnáctého a počátku devatenáctého století: Případ Nguyenů“. Journal of Southeast Asian Studies . 34 (3): 519–534. doi : 10,1017/S0022463403000468 . S2CID 162778534 .
- McLeod, Mark W. (1991). Reakce Vietnamců na francouzskou intervenci, 1862–1874 . Praeger. ISBN 978-0-275-93562-7.
- Ngaosīvat, Mayurī; Ngaosyvathn, Pheuiphanh (1998). Cesty ke požáru: padesát let diplomacie a válčení v Laosu, Thajsku a Vietnamu, 1778–1828 . ISBN 978-0-87727-723-1.
- Ray, Nick; Dragicevich, Peter; Louis, Regis St. (2007). Vietnam . Osamělá planeta. ISBN 978-1-74104-306-8.
- Taylor, Philip (2004). Bohyně na vzestupu: pouť a populární náboženství ve Vietnamu (ilustrovaný ed.). University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2801-1.
- Trần Trọng Kim (2005). Việt Nam sử lược (ve vietnamštině). Ho Chi Minh City : Ho Či Minovo město Obecné nakladatelství.