Lanfranc Cigala - Lanfranc Cigala
Lanfranc Cigala (nebo Cicala ) ( italsky : Lanfranco , Occitan : Lafranc ; fl. 1235–1257) byl janovský šlechtic, rytíř, soudce a literát v polovině třináctého století. Zůstává jedním z nejslavnějších okcitánských trubadúrů v Lombardii . Třicet dva jeho básní přežilo, zabývalo se křižáckou , herezí , papežskou mocí, mírem v křesťanstvu a věrnou láskou. Lanfranc představoval tradici italských trovatorů v okcitánském jazyce, kteří nadávali papežství za zvládnutí křížových výprav.
Lanfranc je přežívající Korpus se skládá z dvaatřiceti básní, včetně sedmi cansos z dvorské lásky ; čtyři náboženská cansos ; tři sirény ; dvě křižácké písně ; a jeden planh . Mezi třiceti díly, které mu byly připsány, je devět tenzos složených s dalšími trubadúry: čtyři se Simonem Dorií a jedno s Jacme Grils , Guilleuma de Rosers , Lantelm , Rubaut a jinak neznámý „Guilhem“.
Životopis
Lanfranc byl poprvé zmíněn v roce 1235 jako iudex (soudce). V roce 1241 byl vyslancem z Janovské republiky u soudu Raymonda Berengara IV. V Provence , kde se pravděpodobně setkal s Bertranem d'Alamanon . V roce 1248 byl v Ceutě na obchodní expedici. Poslední živý byl zmíněn v dokumentu ze dne 16. března 1257 a jako zemřelý byl zaznamenán 24. září 1258. Na rozdíl od legendy nebyl v roce 1278 v Monaku zavražděn .
Náboženská poezie
Lanfranc byl kritikem křižácké politiky papežství i zastáncem albigensiánské křížové výpravy . Ozvěna Innocent III je prohlášení, že kataři byli horší než Saracéni (1208), ve své básni Si mos chans fos de JOI ni de solatz (zaměřena na hraběte z Provence , poté Charles Anjou ), Lanfranc napsal:
Coms Proensals, tost fora deliuratz |
Hrabě z Provence, bude brzy osvobozen |
Tato báseň byla napsána bezprostředně po ztrátě Jeruzaléma do Mamelukes roku 1244 a souběžný s posledním Albigensian stoupá. Bezpečněji to lze datovat do období mezi srpnem 1244 a 17. červencem 1245. Lanfranc obvinil ztrátu Jeruzaléma z nedostatku míru mezi křesťanskými státy, což bylo prvním předpokladem úspěšné křížové výpravy na východě. Ačkoli výslovně odmítl svádět vinu u nohou císaře ( Fridricha II. ) Nebo papeže ( Inocenc IV. ), Jeho poslední slova útočí na papežovu politiku jako válku za zisk.
V další básni Quan vei far bon fag plazentier , napsané počátkem roku 1248, Lanfranc naříkal nadcházejícímu pádu křesťanství metaforickým Hrobem , který Saracéni podle jeho slov již zničili. Křesťanství bylo proto odsouzeno k zániku a nemohlo být uzdraveno, protože již bylo svrženo nevěřícími. Tato extrémní metafora však byla jen částí Lanfrancovy touhy povzbudit mír mezi křesťany kvůli přežití jejich náboženství.
Mezi Lanfrancovy náboženské písně ( cansos ) patří tři na mariánská témata , z nichž nejvýznamnější je Gloriosa sainta Maria .
Milostná poezie
Některé z Lanfranc práce předznamenávali dolce stil nuovo , jako když napsal ve své básni Quant en bon luec že zovaných amors EN en lejal cor naissenza (Láska se rodí v srdcích věrných). Jeho poezie idealizovala ženy a zdůrazňovala potřebu loajality. V další básni Lanfranc chválil zesnulou hraběnku z Este takto:
. . . la vol dieus en cel far regnar,
e si tot sai en reman dechaenza
li svatý anděl la'n portaran chantan.
Mezi dámami ( dompnas ), které Lanfranc ve své poezii oslavoval, byli Berlenda a jedna de Villafranca , na jejichž příjmení složil básník mnoho hříček, jako v Tan franc cors de dompn'ai trobat . Touto poslední ženou mohla být Alasie, dcera Guglielma Malaspiny . Lanfrancův jediný planh byl složen pro dámu jménem Luresana, kterou Lanfranc nazýval chan-plor . Začíná to Eu non chant ges per talan de chantar .
V Francesco da Barberino je Flores novellarum , sbírka Boccaccian novel, je krátký životopis Lanfranc, ve kterém je trubadúr roztrhaný na ‚povinností pohostinství‘ a ‚tvrzení o lady-service‘. Tato novela je brána jako příklad raného data, kdy byla scéna přenesena „z ulice do lidské duše“.
Jiná práce
Lanfranc také napsal násilné sirventes začínající Estier mon grat mi fan dir vilanatge útočící na Boniface II z Montferratu v červenci 1245. Lehčí kompozicí byla Escur prim chantar e sotil , obrana žánru trobar leu .
Reference
Poznámky
Bibliografie
- Branciforti, F. (ed.) Il canzoniere di Lanfranco Cigala Firenze: Biblioteca dell'Archivium Romanicum, prima serie, (1954)
- Bertoni, Giulio. I Trovatori d'Italia: Biografie, testy, tradice, poznámka . Řím: Società Multigrafica Editrice Somu, 1967 [1915].
- Jenkins, T. Atkinson. „O novosti v románu.“ PMLA , sv. 41, dodatek. (1926), str. Xliii – lix.
- Luciani, Vincent. „Bibliografie italských studií v Americe.“ Italica , roč. 25, č. 4. (prosinec, 1948), str. 338–340.
- Puckett, Jaye. „„ Reconmenciez novele estoire “: Trubadúři a rétorika pozdějších křížových výprav.“ MLN , sv. 116, č. 4, francouzské vydání. (Září 2001), str. 844–889.
- Riquer, Martín de . Los trovadores: historia literaria y textos . 3 obj. Barcelona: Planeta, 1975.
- Spires, AGH „Dolce Stil Nuovo - případ opozice“. PMLA , sv. 25, č. 4. (1910), str. 657–675.
- Throop, Palmer A. „Kritika politiky papežské křížové výpravy ve staré francouzštině a provensálštině.“ Speculum , sv. 13, č. 4. (říjen 1938), str. 379–412.
externí odkazy
- Kompletní práce na trobar.org