Langston Hughes - Langston Hughes

Langston Hughes
1936 foto Carl Van Vechten
1936 foto Carl Van Vechten
narozený James Mercer Langston Hughes 1. února 1901 Joplin, Missouri , USA
( 1901-02-01 )
Zemřel 22. května 1967 (1967-05-22)(ve věku 66)
New York City, New York , USA
obsazení
  • Básník
  • sloupkař
  • dramatik
  • esejista
  • romanopisec
Vzdělávání Columbia University
Lincoln University
Doba 1926–1964

James Mercer Langston Hughes (01.2.1901 - 22 května 1967) byl americký básník, sociální aktivista, prozaik, dramatik a publicista z Joplin, Missouri . Jeden z prvních inovátorů literární umělecké formy zvané jazzová poezie , Hughes je nejlépe známý jako vůdce harlemské renesance . On skvěle psal o období, že „černoch byl v módě“, který byl později parafrázován jako „když byl Harlem v módě“.

Hughes, který vyrostl v řadě středozápadních měst, se v raném věku stal plodným spisovatelem. Jako mladý se přestěhoval do New Yorku, kde si udělal kariéru. Vystudoval střední školu v Clevelandu ve státě Ohio a brzy začal studovat na Kolumbijské univerzitě v New Yorku. Ačkoli vypadl, získal si výpověď od newyorských vydavatelů, nejprve v časopise The Crisis , poté od vydavatelů knih a stal se známým v kreativní komunitě v Harlemu. Nakonec absolvoval Lincolnovu univerzitu . Kromě poezie Hughes psal divadelní hry a povídky. Vydal také několik literatury faktu. V letech 1942 až 1962, kdy hnutí za občanská práva získávalo na síle, napsal hloubkový týdenní sloupek do předních černých novin The Chicago Defender .

Životopis

Předky a dětství

Jako mnoho Afroameričanů měl Hughes složité předky. Obě Hughesovy otcovské prababičky byly zotročené Afričany a oba jeho pradědečkové z otcovy strany byli majiteli bílých otroků v Kentucky. Podle Hughese byl jedním z těchto mužů Sam Clay, skotsko-americký lihovar whisky z Henry County , údajně příbuzný státníka Henryho Claye . Druhým byl Silas Cushenberry, židovsko-americký otrokář z okresu Clark . Hughesova babička z matčiny strany Mary Pattersonová byla afroamerického, francouzského, anglického a indiánského původu. Jedna z prvních žen, které navštěvovaly Oberlin College , se před studiem provdala za Lewise Sheridana Learyho , rovněž smíšené rasy . Lewis Leary se následně v roce 1859 připojil k náletu Johna Browna na Harpers Ferry v Západní Virginii, kde byl smrtelně zraněn.

O deset let později, v roce 1869, se vdova Mary Patterson Leary znovu vdala do elitní, politicky aktivní rodiny Langstonových. (Viz Talentovaná desátá .) Jejím druhým manželem byl Charles Henry Langston z afroamerického, euroamerického a indiánského původu. On a jeho mladší bratr John Mercer Langston pracovali pro abolicionistickou věc a v roce 1858 pomohli vést Ohioskou společnost proti otroctví .

Po svatbě se Charles Langston přestěhoval se svou rodinou do Kansasu, kde působil jako pedagog a aktivista pro hlasování a práva Afroameričanů. Jeho a Maryova dcera Caroline (známá jako Carrie ) se stala učitelkou a provdala se za Jamese Nathaniela Hughese (1871–1934). Měli dvě děti; druhým byl Langston Hughes, narozený v roce 1901 v Joplin, Missouri .

Hughes v roce 1902

Langston Hughes vyrostl v sérii středozápadních malých měst. Jeho otec opustil rodinu brzy poté, co se chlapec narodil, a později se s Carrie rozvedl. Starší Hughes cestoval na Kubu a poté do Mexika a snažil se uniknout přetrvávajícímu rasismu ve Spojených státech .

Po oddělení Hughesova matka cestovala a hledala zaměstnání. Langston byl zvýšen hlavně v Lawrence, Kansas , jeho babička z matčiny strany, Mary Patterson Langston. Díky černé americké ústní tradici a čerpání z aktivistických zkušeností své generace vštěpovala Mary Langston svému vnukovi trvalý pocit rasové hrdosti. Hughes, naplněný jeho babičkou s povinností pomáhat jeho rase, se celý život ztotožňoval s opomíjenými a utlačovanými černými lidmi a oslavoval je ve své práci. Většinu dětství prožil v Lawrence. Ve své autobiografii The Big Sea z roku 1940 napsal: „Byl jsem dlouho nešťastný a velmi osamělý, když jsem žil s babičkou. Pak se mi začaly dít knihy a já jsem začal věřit jen na knihy a úžasný svět v knihách - kde pokud lidé trpěli, trpěli krásným jazykem, nikoli jednoslovnými, jako jsme to dělali v Kansasu. “

Po smrti své babičky odešel Hughes na dva roky k rodinným přátelům Jamesovi a tetě Mary Reedové. Později Hughes žil znovu se svou matkou Carrie v Lincolnu, Illinois . V pubertě se znovu vdala. Rodina se přestěhovala do Fairfax okolí z Clevelandu , Ohio , kde navštěvoval centrální střední školu a byl učil Helen Maria Chesnutt , kterého našel inspiraci.

Jeho experimenty s psaním začaly, když byl mladý. Na gymnáziu v Lincolnu byl Hughes zvolen třídním básníkem. Uvedl, že zpětně si myslel, že je to kvůli stereotypu o afroameričanech, kteří mají rytmus.

Byl jsem obětí stereotypu. V celé třídě jsme byli jen dva černošské děti a náš učitel angličtiny vždy zdůrazňoval důležitost rytmu v poezii. Všichni vědí, kromě nás, že všichni černoši mají rytmus, a tak mě zvolili třídním básníkem.

Během střední školy v Clevelandu Hughes psal pro školní noviny, upravoval ročenku a začal psát své první povídky, poezii a dramatické hry. Jeho první kus jazzové poezie „When Sue Wears Red“ vznikl na střední škole.

Vztah s otcem

Hughes měl velmi špatný vztah se svým otcem, kterého jen zřídka viděl, když byl dítě. Krátce žil se svým otcem v Mexiku v roce 1919. Po ukončení střední školy v červnu 1920 se Hughes vrátil do Mexika, aby žil se svým otcem v naději, že ho přesvědčí, aby podpořil svůj plán účasti na Kolumbijské univerzitě . Hughes později řekl, že před příjezdem do Mexika: „Přemýšlel jsem o svém otci a jeho podivné nelibosti vůči jeho vlastnímu lidu. Nerozuměl jsem tomu, protože jsem byl černoch a černochy jsem měl velmi rád.“ Jeho otec doufal, že se Hughes rozhodne studovat univerzitu v zahraničí a trénovat na inženýrskou dráhu. Z těchto důvodů byl ochoten poskytnout finanční pomoc svému synovi, ale nepodporoval jeho touhu být spisovatelem. Nakonec Hughes a jeho otec dospěli ke kompromisu: Hughes by studoval strojírenství, pokud by se mohl zúčastnit Columbie. Jeho školné za předpokladu, Hughes opustil svého otce po více než roce.

Zatímco v Kolumbii v roce 1921 se Hughesovi podařilo udržet průměrný stupeň B+. Odešel v roce 1922 kvůli rasovým předsudkům mezi studenty a učiteli. Byl přitahován více k afroamerickému lidu a sousedství Harlemu než ke studiu, ale pokračoval v psaní poezie. Harlem byl centrem živého kulturního života.

Dospělost

Hughes pracoval v různých zvláštních zaměstnáních, než krátce sloužil jako člen posádky na palubě SS Malone v roce 1923 a strávil šest měsíců cestováním do západní Afriky a Evropy. V Evropě Hughes opustil SS Malone na přechodný pobyt v Paříži. Tam se setkal a měl románek s Anne Marie Cousseyovou, Britkou vzdělanou Afričankou z dobře situované rodiny Gold Coast ; následně si dopisovali, ale ona si nakonec vzala Hugha Woodinga , nadějného trinidadského právníka. Wooding později sloužil jako kancléř University of the West Indies .

Během svého působení v Anglii na počátku dvacátých let se Hughes stal součástí černé krajanské komunity . V listopadu 1924 se vrátil do USA, aby žil se svou matkou ve Washingtonu, DC Poté, co pracoval v různých dílčích zaměstnáních, získal v roce 1925 zaměstnání bílých límečků jako osobní asistent historika Cartera G. Woodsona ve Sdružení pro studium afroameričanů. Život a historie . Vzhledem k tomu, že pracovní nároky omezily jeho čas na psaní, Hughes opustil pozici a pracoval jako busboy v hotelu Wardman Park . Hughesova dřívější práce byla publikována v časopisech a chystala se být shromážděna do jeho první knihy poezie, když se setkal s básníkem Vachel Lindsay , s nímž sdílel několik básní. Lindsay pod dojmem zveřejnil svůj objev nového černého básníka.

Hughes na univerzitě v roce 1928

Následující rok se Hughes zapsal na Lincoln University , historicky černou univerzitu v Chester County, Pennsylvania . Připojil se k bratrství Omega Psi Phi . Thurgood Marshall , který se později stal zmocněncem, soudcem a přísedícím soudce Nejvyššího soudu USA , byl během vysokoškolského studia Hughesovým spolužákem.

Poté, co Hughes získal bakalářský titul na Lincolnově univerzitě v roce 1929, se vrátil do New Yorku. Kromě cest do Sovětského svazu a částí Karibiku žil po zbytek svého života v Harlemu jako primární domov. Během třicátých let se stal na nějaký čas rezidentem Westfieldu v New Jersey , který sponzorovala jeho patronka Charlotte Osgood Mason .

Hughesův popel je uložen pod medailonem kosmogramu ve foyer centra Arthura Schomburga v Harlemu

Sexualita

Někteří akademici a životopisci se domnívají, že Hughes byl homosexuál a zahrnoval homosexuální kódy do mnoha svých básní, stejně jako Walt Whitman , který, jak řekl Hughes, ovlivnil jeho poezii. Hughesův příběh „Blahoslavené ujištění“ pojednává o hněvu otce nad jeho zženštilostí a „podivností“. Autor životopisů Aldrich tvrdí, že aby si udržel respekt a podporu černých církví a organizací a vyhnul se zhoršování jeho nejisté finanční situace, zůstal Hughes utajený .

Arnold Rampersad , hlavní Hughesův životopisec, zjistil, že Hughes projevoval ve své práci a životě přednost afroamerickým mužům. Ale ve své biografii Rampersad popírá Hughesovu homosexualitu a dochází k závěru, že Hughes byl ve svých sexuálních vztazích pravděpodobně asexuální a pasivní. Hughes však projevoval respekt a lásku ke svému bližnímu černochovi (a ženě). Jiní učenci argumentují jeho homosexualitou: jeho láska k černochům je doložena v řadě hlášených nepublikovaných básní údajnému milenci černých mužů.

Smrt

22. května 1967 zemřel Hughes v poliklinice Stuyvesant v New Yorku ve věku 66 let na komplikace po operaci břicha související s rakovinou prostaty . Jeho popel je uložen pod podlahovým medailonem uprostřed haly v Schomburgském centru pro výzkum černé kultury v Harlemu. Je to vchod do hlediště pojmenovaného po něm. Design na podlaze je africký kosmogram s názvem Rivers . Název je převzat z jeho básně „ Černoch mluví o řekách “. Ve středu kosmogramu je čára: „Moje duše se rozrostla hluboko jako řeky“.

Kariéra

z „Černoch mluví o řekách“ (1920)
 ...
Moje duše se rozrostla do hloubky jako řeky.

Koupal jsem se v Eufratu, když byly úsvity mladé.
Postavil jsem svou chatrč poblíž Konga a ta mě uspala.
Podíval jsem se na Nil a zvedl nad něj pyramidy.
Když Abe Lincoln
        sestoupil do New Orleans, slyšel jsem zpěv Mississippi a viděl jsem, jak jeho blátivé
        poprsí při západu slunce zezlátlo. ...

—V The Weary Blues (1926)

Poprvé publikován v roce 1921 v The Crisis - oficiální časopis Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP) - „The Negro Speaks of Rivers“ se stal Hughesovou podpisovou básní a byl shromážděn v jeho první knize poezie The Weary Blues (1926 ). Hughesova první a poslední publikovaná báseň se objevila v Krizi ; v Krizi bylo publikováno více jeho básní než v kterémkoli jiném časopise. Hughesův život a dílo měly během harlemské renesance 20. let nesmírně velký vliv , vedle životů jeho současníků, Zory Neale Hurston , Wallace Thurmana , Clauda McKaye , Countela Cullena , Richarda Bruce Nugenta a Aarona Douglase . Kromě McKaye spolupracovali také na vytvoření krátkodobého časopisu Fire !! Věnováno mladším černošským umělcům .

Hughes a jeho současníci měli jiné cíle a touhy než černá střední třída . Hughes a jeho kolegové se pokusili ve svém umění vykreslit „nízký život“, tedy skutečný život černochů v nižších sociálně-ekonomických vrstvách. Kritizovali rozdělení a předsudky v černé komunitě na základě barvy pleti . Hughes napsal, co by bylo považováno za jejich manifest „Černošský umělec a rasová hora“, publikovaný v The Nation v roce 1926:

Mladší černošští umělci, kteří nyní tvoří, mají v úmyslu vyjádřit naše individuální já tmavé pleti beze strachu a studu. Pokud jsou běloši spokojení, jsme rádi. Pokud nejsou, nevadí. Víme, že jsme krásní. A taky ošklivý. Tom-tom pláče, a tom-tom směje. Pokud jsou barevní lidé spokojeni, jsme rádi. Pokud nejsou, nevadí ani jejich nelibost. Stavíme své chrámy pro zítřek, silné, jak víme, a stojíme na vrcholu hory svobodně v sobě.

Jeho poezie a beletrie zobrazovaly životy černošských dělníků v Americe, životy, které zobrazoval jako plné boje, radosti, smíchu a hudby. Povolením jeho práce je hrdost na afroamerickou identitu a její různorodou kulturu. „Mým cílem bylo vysvětlit a osvětlit černošský stav v Americe a šikmo jako u všeho lidského druhu,“ říká Hughes. Konfrontoval rasové stereotypy, protestoval proti sociálním podmínkám a rozšiřoval obraz sebe sama o sobě v Africe; „básník lidu“, který se snažil převtělit publikum i umělce tím, že přenesl teorii černé estetiky do reality.

Noc je krásná,
takže tváře mých lidí.

Hvězdy jsou krásné,
takže oči mého lidu

Krásné je také slunce.
Krásné jsou také duše mých lidí.

- „Moji lidé“ v krizi (říjen 1923)

Hughes zdůraznil rasové vědomí a kulturní nacionalismus bez sebe-nenávisti. Jeho myšlenka spojila lidi afrického původu a Afriky po celém světě, aby podpořila hrdost na svou různorodou černou lidovou kulturu a černou estetiku . Hughes byl jedním z mála prominentních černých spisovatelů, kteří prosazovali rasové vědomí jako zdroj inspirace pro černé umělce. Jeho afroamerické rasové vědomí a kulturní nacionalismus by ovlivnily mnoho zahraničních černých spisovatelů, včetně Jacques Roumain , Nicolás Guillén , Léopold Sédar Senghor a Aimé Césaire . Spolu s díly Senghora, Césaira a dalších francouzsky mluvících spisovatelů Afriky a afrického původu z Karibiku, jako jsou René Maran z Martiniku a Léon Damas z Francouzské Guyany v Jižní Americe, pomohly díla Hughese inspirovat Négritude hnutí ve Francii. Tváří v tvář evropskému kolonialismu bylo zdůrazněno radikální černé sebezkoumání . Kromě svého příkladu v sociálních postojích měl Hughes důležitý technický vliv tím, že kladl důraz na folkové a jazzové rytmy jako základ své poezie rasové hrdosti.

V roce 1930, jeho první román Not Without smích , vyhrál Harmon zlatou medaili pro literaturu. V době před rozšířenými uměleckými granty získal Hughes podporu soukromých mecenášů a byl podporován dva roky před vydáním tohoto románu. Hlavním hrdinou příběhu je chlapec jménem Sandy, jehož rodina se musí kromě vzájemných vztahů potýkat s řadou bojů kvůli své rase a třídě.

V roce 1931 Hughes pomohl vytvořit „New York Suitcase Theatre“ s dramatikem Paulem Petersem, umělcem Jacobem Burckem a spisovatelem (brzy podzemním špiónem) Whittakerem Chambersem , známým z Kolumbie. V roce 1932 byl součástí představenstva produkovat sovětský film o „černošském životě“ s Malcolmem Cowleym , Floydem Dellem a Chambersem.

V roce 1931 Prentiss Taylor a Langston Hughes vytvořili Golden Stair Press , vydávající boční strany a knihy s uměleckými díly Prentiss Taylor a texty Langston Hughes. V roce 1932 vydali Scottsboro Limited na základě soudu s Scottsboro Boys .

V roce 1932 napsali Hughes a Ellen Winter průvod Caroline Deckerové ve snaze oslavit její práci s údernými uhelnými těžaři v Harlanské krajské válce , ale nikdy nebyla provedena. Bylo posouzeno jako „dlouhé, umělé propagandistické vozidlo příliš složité a příliš těžkopádné na to, aby se dalo provádět“.

Jeho literárním agentem se stal Maxim Lieber , 1933–45 a 1949–50. (Chambers a Lieber společně pracovali v podzemí kolem let 1934–35.)

The Ways of White Folks , Hughesova první sbírka povídek

Hughesova první sbírka povídek byla vydána v roce 1934 s The Ways of White Folks . Knihu dokončil na chatě v Carmelu v Kalifornii, kterou na rok poskytl Noel Sullivan, další patron. Tyto příběhy jsou sérií vinět odhalujících vtipné a tragické interakce mezi bílými a černými. Celkově je charakterizuje obecný pesimismus ohledně rasových vztahů i sardonický realismus. Stal se také členem poradního sboru (tehdy) nově vytvořené San Francisco Workers 'School (později California Labor School ).

V roce 1935 obdržel Hughes Guggenheimovo společenství . Ve stejném roce, kdy Hughes založil svou divadelní společnost v Los Angeles, si uvědomil ambice související s filmy spoluautorem scénáře k filmu Way Down South . Hughes věřil, že jeho neschopnost získat více práce v lukrativním filmovém obchodu byla způsobena rasovou diskriminací v tomto odvětví.

V Chicagu založil Hughes v roce 1941 The Skyloft Players , který se snažil vychovávat černé dramatiky a nabízet divadlo „z černé perspektivy“. Brzy poté byl najat, aby napsal sloupek pro Chicago Defender , ve kterém představil některé ze svých „nejmocnějších a nejrelevantnějších prací“, dávajících hlas černochům. Kolona běžela dvacet let. V roce 1943 začal Hughes publikovat příběhy o postavě, kterou nazýval Jesse B. Semple, často označovaná jako „Simple“, všední černoch z Harlemu, který nabízel úvahy o aktuálních problémech dne. Ačkoli Hughes zřídka reagoval na žádosti o výuku na vysokých školách, v roce 1947 učil na univerzitě v Atlantě . V roce 1949 strávil tři měsíce na University of Chicago Laboratory Schools jako hostující lektor. V letech 1942 až 1949 byl Hughes častým spisovatelem a sloužil v redakční radě Common Ground , literárního časopisu zaměřeného na kulturní pluralismus ve Spojených státech, vydávaného Společnou radou pro americkou jednotu (CCAU).

Psal romány, povídky, divadelní hry, poezii, opery, eseje a díla pro děti. S povzbuzením svého nejlepšího přítele a spisovatele Arny Bontempsové a patrona a přítele Carla Van Vechtena napsal dva svazky autobiografie, The Big Sea and I Wonder as I Wander , a také přeložil několik literárních děl do angličtiny. S Bontempsem se Hughes podílel na úpravě antologie z roku 1949 Poezie černocha , kterou v The New York Times popsal jako „podnětný průřez imaginativním psaním černocha“, který ukazuje „talent do té míry, že člověk zpochybňuje nezbytnost ( kromě sociálních důkazů) o specializaci „černocha“ v názvu “.

Langston Hughes, 1943. Foto Gordon Parks

Od poloviny 50. let do poloviny 60. let se Hughesova popularita mezi mladší generací černých spisovatelů lišila, i když se jeho pověst celosvětově zvyšovala. S postupným pokrokem směrem k rasové integraci považovali mnozí černošští spisovatelé jeho spisy o černé hrdosti a odpovídajícím předmětu za zastaralé. Považovali ho za rasového šovinistu. Našel několik nových spisovatelů, mezi nimi Jamese Baldwina , postrádajících takovou hrdost, příliš intelektuální práci a příležitostně vulgární.

Hughes chtěl, aby mladí černošští spisovatelé byli ke své rase objektivní, ale ne aby ji opovrhovali nebo z ní utíkali. Chápal hlavní body hnutí Black Power v šedesátých letech, ale věřil, že někteří mladší černošští spisovatelé, kteří ho podporovali, byli ve své práci příliš naštvaní. Hughesovo dílo Panther and the Lash , posmrtně vydané v roce 1967, mělo ukázat solidaritu s těmito spisovateli, ale s většími dovednostmi a bez nej virulujícího hněvu a rasového šovinismu, které někteří projevovali vůči bělochům. Hughes pokračoval mít obdivovatele mezi větší mladší generací černých spisovatelů. Spisovatelům často pomáhal tím, že jim radil a představoval je dalším vlivným osobám v literárních a vydavatelských komunitách. Tato druhá skupina, včetně Alice Walkerové , kterou Hughes objevil, pohlížela na Hughese jako na hrdinu a jako příklad, který je třeba napodobit v rámci jejich vlastní práce. Jeden z těchto mladých černých spisovatelů ( Loften Mitchell ) poznamenal o Hughesovi:

Langston udal tón, standard bratrství, přátelství a spolupráce, abychom ho všichni následovali. Nikdy jsi z něj ‚Jsem Negro spisovatelka,‘ ale pouze ‚Jsem Negro spisovatel.‘ Nikdy nepřestal myslet na nás ostatní.

Politické názory

Hughes byl přitahován ke komunismu jako alternativa k segregované Americe. Mnoho z jeho méně známých politických spisů bylo shromážděno ve dvou svazcích vydaných University of Missouri Press a odráží jeho přitažlivost ke komunismu. Příkladem je báseň „Nová píseň“.

V roce 1932 se Hughes stal součástí skupiny černochů, kteří odešli do Sovětského svazu , aby natočili film zachycující situaci Afroameričanů ve Spojených státech. Film nebyl nikdy natočen, ale Hughes dostal příležitost rozsáhle cestovat po Sovětském svazu a do oblastí ovládaných Sovětským svazem ve Střední Asii, přičemž tyto druhé části byly pro obyvatele Západu obvykle uzavřeny. Zatímco tam, on se setkal s Robertem Robinsonem , africký Američan žijící v Moskvě a nemohl odejít. V Turkmenistánu se Hughes setkal a spřátelil s maďarským autorem Arthurem Koestlerem , tehdejším komunistou, který dostal povolení tam cestovat.

Jak bylo později uvedeno v Koestlerově autobiografii, Hughes, spolu s dalšími čtyřiceti dalšími černými Američany, byl původně pozván do Sovětského svazu, aby vytvořil sovětský film o „černošském životě“, ale Sověti filmovou myšlenku upustili kvůli úspěchu v roce 1933 USA uznat Sovětský svaz a zřídit velvyslanectví v Moskvě. To znamenalo zmírnění sovětské propagandy o rasové segregaci v Americe. Hughes a jeho kolegové Černoši nebyli informováni o důvodech zrušení, ale s Koestlerem to vyřešili sami.

Hughesovi se také podařilo cestovat do Číny a Japonska, než se vrátil do Států.

Hughesova poezie byla často publikována v novinách CPUSA a podílel se na iniciativách podporovaných komunistickými organizacemi, jako je snaha osvobodit Scottsboro Boys . Částečně jako ukázka podpory republikánské frakce během španělské občanské války , v roce 1937 Hughes cestoval do Španělska jako korespondent Baltimore Afro-American a dalších různých afroamerických novin. V srpnu 1937 vysílal živě z Madridu po boku Harryho Haywooda a Waltera Benjamina Garlanda . Hughes byl také zapojen do dalších organizací vedených komunisty, jako jsou kluby Johna Reeda a Liga za černošská práva . Byl více sympatizantem než aktivním účastníkem. Podepsal 1938 prohlášení na podporu Stalin je očištění a připojil se americký mír Mobilizace v roce 1940 pracovat, aby USA od účastnit se druhé světové války .

Hughes zpočátku neupřednostňoval zapojení černé Ameriky do války kvůli přetrvávání diskriminačních zákonů USA Jim Crowa a rasové segregace a disfranchisementu na celém jihu. Přišel podpořit válečné úsilí a černou americkou účast poté, co se rozhodl, že válečná služba pomůže jejich boji za občanská práva doma. Učenec Anthony Pinn poznamenal, že Hughes byl společně s Lorraine Hansberry a Richardem Wrightem humanistou „kritickou vůči víře v Boha. Poskytli základ pro neteistickou účast v sociálním boji“. Pinn zjistil, že tito spisovatelé jsou někdy ignorováni v příběhu americké historie, který hlavně přičítá hnutí za občanská práva práci přidružených křesťanských lidí.

Hughes byl mnohými z politické pravice obviněn z toho, že je komunista, ale vždy to popíral. Na otázku, proč nikdy nevstoupil do komunistické strany, napsal: „Bylo to založeno na přísné disciplíně a přijímání směrnic, které jsem jako spisovatel nechtěl přijmout“. V roce 1953 byl povolán před Stálý podvýbor pro vyšetřování Senátu vedený senátorem Josephem McCarthym . Prohlásil: „Nikdy jsem nečetl teoretické knihy socialismu nebo komunismu nebo demokratické nebo republikánské strany, a proto můj zájem o cokoli, co lze považovat za politické, byl neteoretický, nesektářský a do značné míry emocionální a zrozený mé vlastní potřeby najít nějaký způsob přemýšlení o celém tomto mém problému. “ Po jeho svědectví se Hughes distancoval od komunismu. Byl pokárán některými z radikální levice, kteří ho předtím podporovali. Odstoupil od zjevně politických básní a směrem k lyrickějším tématům. Při výběru své poezie pro své Vybrané básně (1959) vyloučil všechny své radikální socialistické verše ze 30. let minulého století. Tito kritici na levici nevěděli o tajném výslechu, který se konal dny před vyslechnutím v televizi.

Zastoupení v jiných médiích

Báseň „Danse Africaine“ jako nástěnná báseň na zdi budovy v Nieuwe Rijn  [ nl ] 46, Leiden ( Nizozemsko )

Hughes byl uváděn recitoval svou poezii na albu unavený Blues (MGM, 1959) s hudbou Charles Mingus a Leonard Feather , a on také přispěl několika texty k Randy Weston ‚s Uhuru Afriky (ruleta, 1960).

Hughesův život je ve filmových a jevištních produkcích zobrazován od konce 20. století. V Hledání Langstona (1989) ho britský filmař Isaac Julien prohlásil za černou gay ikonu - Julien si myslel, že Hughesova sexualita byla historicky ignorována nebo bagatelizována. Mezi filmová ztvárnění Hughese patří role Garyho LeRoi Graye jako dospívajícího Hughese v krátkém námětovém filmu Spása (2003) (podle části jeho autobiografie Velké moře ) a Daniel Sunjata jako Hughes ve filmu Bratr bratra (2004) . Hughesův Dream Harlem , dokument Jamala Josepha , zkoumá Hughesova díla a prostředí.

Paper Armor (1999) od Eisy Davisové a Hannibal z Alp (2005) od Michaela Dinwiddieho jsou hry afroamerických dramatiků, které řeší Hughesovu sexualitu. Film Spikea Leeho Get on the Bus z roku 1996 zahrnoval černošskou homosexuální postavu, kterou hraje Isaiah Washington , která vyvolává jméno Hughes a udeří homofobní postavu slovy: „Toto je pro Jamese Baldwina a Langstona Hughese.“

Hughes byl také prominentně uveden v národní kampani sponzorované Centrem pro vyšetřování (CFI) známým jako Afroameričané pro humanismus .

Hughesova Ask Your Mama: 12 Moods for Jazz , napsaná v roce 1960, byla poprvé uvedena v březnu 2009 se speciálně složenou hudbou Laury Karpman v Carnegie Hall , na festivalu Honor, jehož kurátorem je Jessye Norman na oslavu Afroameričana kulturního dědictví. Ask Your Mama je středobodem „The Langston Hughes Project“, multimediálního koncertního představení režírovaného Ronem McCurdyem, profesorem hudby na Thornton School of Music na University of Southern California . Evropská premiéra projektu The Langston Hughes Project s Ice-T a McCurdy se uskutečnila v Barbican Centre v Londýně 21. listopadu 2015 v rámci londýnského jazzového festivalu pořádaného hudebními producenty Serious.

Román Harlem Mosaics (2012) od Whit Frazier zobrazuje přátelství mezi Langstonem Hughesem a Zorou Neale Hurstonovou a vypráví o tom, jak se jejich přátelství rozpadlo během spolupráce na hře Mule Bone .

22. září 2016 byla jeho báseň „ Já, taky “ vytištěna na celou stránku The New York Times v reakci na nepokoje předchozího dne v Charlotte v Severní Karolíně.

Literární archivy

Knihovna Beinecke Rare Book and Manuscript Library na Yale University je držitelem papírů Langston Hughes (1862–1980) a sbírky Langston Hughes (1924–1969) obsahující dopisy, rukopisy, osobní předměty, fotografie, výstřižky, umělecká díla a předměty dokumentující život Hughese. Knihovna Langston Hughes Memorial Library v areálu Lincolnovy univerzity a také ve sbírce Jamese Weldona Johnsona na univerzitě v Yale rovněž uchovávají archivy Hughesovy práce. Moorland-Spingarn Research Center na Howard University zahrnuje materiály získané ze svých cest a kontaktů přes práci Dorothy B. Porter .

Vyznamenání a ocenění

Živobytí

Pamětní

Bibliografie

Jiné spisy

Viz také

Poznámky

Reference

  • Aldrich, Robert (2001). Kdo je kdo v gay a lesbické historii , Routledge. ISBN  0-415-22974-X
  • Bernard, Emily (2001). Remember Me to Harlem: The Letters of Langston Hughes and Carl Van Vechten, 1925–1964 , Knopf. ISBN  0-679-45113-7
  • Berry, Faith (1983.1992,). „Langston Hughes: Před a za Harlemem“. V Na kříži jihu , Citadel Press , s. 150; & Zero Hour , s. 185–186. ISBN  0-517-14769-6
  • Chenrow, Fred; Chenrow, Carol (1973). Cvičení na čtení v černé historii , svazek 1, Elizabethtown, PA: The Continental Press, Inc. s. 36. ISBN  08454-2107-7 .
  • Hughes, Langston (2001). „Boj za svobodu a další spisy o občanských právech“ ( Sebrané dílo Langston Hughes, sv. 10). V Christopher C. DeSantis (ed.). Úvod, str. 9. University of Missouri Press. ISBN  0-8262-1371-5
  • Hutson, Jean Blackwell; & Jill Nelson (únor 1992). „Vzpomínka na Langstona“, Essence , s. 96.
  • Joyce, Joyce A. (2004). „Historický průvodce Langston Hughes“. Ve Steven C. Tracy (ed.), Hughes and Twentieth-Century Genderracial Issues , Oxford University Press, s. 136. ISBN  0-19-514434-1
  • Nero, Charles I. (1997). „Re/Membersing Langston: Homphobic Textuality and Arnold Rampersad's Life of Langston Hughes“. In Martin Duberman (ed.), Queer Representations: Reading Lives, Reading Cultures , New York University Press, s. 192. ISBN  0-8147-1884-1
  • Nero, Charles I. (1999). „Volná řeč nebo nenávistná řeč: pornografie a její výrobní prostředky“. In Larry P. Gross & James D. Woods (eds), Columbia Reader on Lesbians and Gay Men in Media, Society, and Politics , Columbia University Press, str. 500. ISBN  0-231-10447-2
  • Nichols, Charles H. (1980). Arna Bontempts-Langston Hughes Letters, 1925–1967 , Dodd, Mead & Company. ISBN  0-396-07687-4
  • Ostrom, Hans (1993). Langston Hughes: Studie krátké fikce , New York: Twayne. ISBN  0-8057-8343-1
  • Ostrom, Hans (2002). Langston Hughes encyklopedie , Westport: Greenwood Press. ISBN  0-313-30392-4
  • Rampersad, Arnold (1986). The Life of Langston Hughes, Volume 1: I, Too, Sing America , Oxford University Press. ISBN  0-19-514642-5
  • Rampersad, Arnold (1988). The Life of Langston Hughes, Volume 2: I Dream A World . Oxford University Press. ISBN  0-19-514643-3
  • Schwarz, Christa AB (2003). „Langston Hughes: Skutečný„ lidový básník ““. In Gay Voices of the Harlem Renaissance , Indiana University Press, s. 68–88. ISBN  0-253-21607-9
  • West, Sandra L. (2003). „Langston Hughes“. In Aberjhani & Sandra West (eds), Encyclopedia of the Harlem Renaissance , Checkmark Press, s. 162. ISBN  0-8160-4540-2

externí odkazy

Archiv