Las Posadas - Las Posadas
Las Posadas je novenario (rozšířená oddaná modlitba). Oslavuje se hlavně v Latinské Americe , Mexiku , Guatemale , na Kubě , ve Španělsku a hispánci ve Spojených státech . Obvykle se slaví každý rok mezi 16. prosincem a 24. prosincem. Země Latinské Ameriky nadále slaví svátek, s velmi malými změnami v tradici.
Etymologie
Las Posadas pochází ze španělského slova posada ( ubytování nebo ubytování ), které v tomto případě odkazuje na hostinec z příběhu Narození . Používá množné číslo, protože oslava trvá v období Vánoc devítidenní interval (nazývaný devatenáct ) , který představuje devítiměsíční těhotenství Marie , matky Krista Ježíše .
Dějiny
Oslava je mexickou tradicí již více než 400 let, počínaje rokem 1586. Mnoho mexických svátků zahrnuje dramatizace původních událostí, tradici, která má své kořeny v rituálu biblických her používaných k výuce náboženské doktríny převážně negramotné populace v 10. a Evropa 11. století. Tyto hry ztratily přízeň církve a byly nakonec zakázány, protože se staly populární díky přidání lidové hudby a jiných nenáboženských prvků; v 16. století je znovu zavedli dva španělští svatí jako vánoční průvod - nový druh náboženského obřadu, který doprovází vánoční svátky.
V Mexiku byl festival zimního slunovratu jednou z nejdůležitějších oslav roku, který podle juliánského kalendáře, který používali španělští do roku 1582 , přišel 12. prosince. Podle aztéckého kalendáře byla Tonantzin Guadalupe (matka bohů) oslavován na zimním slunovratu a ona je stále oslavována 12. prosince, zatímco jejich nejdůležitější božstvo, bůh slunce Huitzilopochtli , se narodilo během měsíce prosince (panquetzaliztli). Časová paralela mezi touto rodnou oslavou a oslavou Vánoc umožnila téměř bezproblémové sloučení obou svátků. Když španělští misionáři viděli příležitost obracet se na víru, přinesli nově objevenou náboženskou soutěž do Mexika, kde ji využili k výuce příběhu o Ježíšově narození. V roce 1586 mnich Diego de Soria získal papežskou bulu od papeže Sixta V. s tím, že v Mexiku by měla být dodržována vánoční mše devět dní před Vánocemi.
Zatímco jeho kořeny jsou v katolicismu , protestantští Latinos také následují tradici.
Rekonstrukce
Dva lidé se oblékají jako Marie a Josef a některé domy jsou označeny jako „hostince“; hlava průvodu nese svíčku uvnitř papírového stínítka. Herci cestují každý večer po dobu devíti nocí do jednoho domu. V každém domě rezident reaguje zpěvem písně a dvojici pozná a nechá vstoupit; skupina hostů přijde do domu a poklekne kolem Betléma, aby se pomodlila (obvykle růženec ). Konečným místem může být místo domu kostel.
Jednotlivci si mohou zahrát různé části Marie (María) a Josepha (José), přičemž nastávající matka má na koni skutečného osla, průvodci jako andělé a pastýři, kteří se k nim připojí, nebo poutníci, kteří místo toho mohou nosit obrazy svatých osobností, zatímco děti mohou nosit vánoční hvězdy . Po průvodu následují hudebníci a celý průvod zpívá posadas, jako je pedir posada . Na konci každé noci se zpívají vánoční koledy, děti lámou otevřené piñaty ve tvaru hvězdy a všichni sedí na hostině. Piñata používané během svátku jsou tradičně vyrobeny z hlíny.
Regionální variace
Ve Wisconsinu se průvod může kvůli počasí objevit v domě.
Jedna událost v Portlandu v Oregonu končí s Ježíškem a vánočními dárky věnovanými potřebným dětem.
V New Yorku mohou věřící pít během Vánoc atole , což je tradiční nápoj z kukuřičného cukru.
Velký průvod se koná od roku 1966 podél řeky San Antonio . Prochází velkými pamětihodnostmi v San Antoniu v Texasu , včetně Arneson River Theatre , Museo Alameda a paláce španělského guvernéra , končící v katedrále San Fernando .
Na Filipínách je tradice Las Posadas ilustrována průvodem Panunulúyan ; někdy se provádí bezprostředně před Misa de Gallo (půlnoční mše) a někdy každou z devíti nocí. Hlavní rozdíl ve srovnání s Mexikem spočívá v tom, že pro sochy Marie a Josefa se místo soch používají herci a zpívají žádosti o ubytování. Řady „hostinských“ jsou také často zpívány, ale někdy reagují bez zpěvu. Dalším rozdílem je, že texty nejsou ve španělštině, ale ve filipínském jazyce.
V Nikaragui vyrostly starší generace, které oslavovaly posady, ale tradice ve městech vypadla z módy do šedesátých let; nicméně, další hlavní svátek volal La Gritería (Výkřiky), 7. prosince na počest La Purísima Virgen (Nejčistší Panna). La Purísima vznikla v Leónu v 1600u s františkánskými mnichy a oslava se rychle rozšířila po celé zemi. Do 19. století se stal státním svátkem a od té doby se stal tradicí v nikaragujské diaspoře. La Purísima začíná 7. prosince v poledne velkým ohňostrojem. Kolem 18:00 ohlašuje ohňostroj čas, kdy dospělí a děti chodí po svých čtvrtích nebo městech s pytlovými pytle v ruce, navštěvují různé oltáře při koledování Panny Marie . Výměnou za zpěv dostávají lidé sladkosti, ovoce a hračky. Oslava pokračuje do noci. O půlnoci začíná ohňostroj ve tvaru Marie, hvězd a andělů, obvykle trvající půl hodiny.
Kuba má podobnou tradici nazvanou Parrandas ; jeho atmosféra je však více podobná Carnavalu . Tradici zahájil v 19. století otec Francisco Vigil de Quiñones, kněz velké katedrály v Remediosu, aby přiměl lidi jít na půlnoční mše týden před Vánocemi; napadlo ho dát dohromady skupiny dětí a poskytnout jim nádoby, talíře a lžíce, aby mohly běhat po vesnici a vydávat zvuky a zpívat verše. Myšlenka přetrvávala i po letech a skončila pouliční párty.
V Kolumbii , Venezuele a Ekvádoru se rodiny a přátelé scházejí od 16. do 24. prosince, aby se modlili Novenu de Aguinaldos .