Lateránský koncil (769) -Lateran Council (769)

Papež Štěpán III ., který svolal Lateránský koncil v roce 769 (fiktivní portrét v Saint Paul Outside the Walls , cca 1850)

Lateránský koncil 769 byl synod držený v bazilice St. John Lateran napravit vnímaná zneužívání v papežském volebním procesu , který vedl k povýšení antipopes Constantine II a Philip . To také odsoudilo rozhodnutí rady Hieria . Je to možná nejdůležitější římský koncil konaný v 8. století.

Pozadí

Smrt papeže Pavla I. dne 28. června 767 vedla k nekanonické volbě dvou protipapežů. Constantine II byl laik, který byl povýšen na papežský stolec svým bratrem Toto z Nepi a skupinou toskánských šlechticů. Proti němu stál další antipapež Filip , kterého dosadil vyslanec langobardského krále Desideria a vládl jen jeden den, 31. července 768. Zvolením papeže Štěpána III . dne 1. srpna 768 a násilným Po odstranění vzdoropapežů poslal Štěpán III. Pepinu Krátkým žádost, v níž žádal biskupy dobře zběhlé v Písmu a kanonickém právu , aby pomohli na synodě, která by se snažila zabránit opakování událostí, které vedly k povýšení sv. protipapežové. V době, kdy vyslanci dorazili k Francii , byl Pepin mrtvý. Obrátili se však na jeho syny Karla Velikého a Carlomana , kteří souhlasili s vysláním 12 biskupů do Říma. Řím byl v té době součástí Byzantské říše .

Jednání Rady

Mapa středověkého Říma: Lateránská bazilika v kroužku.
Asexuální symbol.svg
Mapa středověkého Říma : Lateránská bazilika v kroužku.

12. dubna 769 papež zahájil synodu v Lateránské bazilice. Přítomno bylo kolem 52 biskupů (nebo zástupců biskupů), včetně těch z Toskánska a Kampánie , a také velké množství kněží, jáhnů a laiků. Rada se sešla na čtyřech zasedáních rozložených do čtyř dnů, která trvala do 15. dubna. První zasedání koncilu, která trvala dva dny, byla věnována zhodnocení činnosti protipapeže Konstantina II., v němž se hlavní role ujal Wilichar ze Sens.

Konstantin byl předveden před synodu a byl dotázán, jak odůvodnil svůj vlastní nástup jako laika k Apoštolskému stolci . Konstantin odpověděl, že byl nucen tuto roli převzít, protože římský lid hledal někoho, kdo by napravil problémy, které po sobě zanechal papež Pavel I. Poté se přiznal k obviněním a vrhl se na milost synodu. Následujícího dne však své přiznání odvolal a tvrdil, že jeho jednání se nijak nelišilo od jiných papežských voleb v minulosti. Poukázal na dvě biskupské volby, volby Sergia, arcibiskupa z Ravenny, a Stephana, biskupa neapolského, kde úspěšnými kandidáty byli laici. Synod, rozzuřený jeho argumenty, nařídil, aby byl Constantine bit a exkomunikován z církve . Konstantinovy ​​činy a rozsudky byly poté veřejně spáleny před celou synodou, když papež Štěpán III., biskupové spolu s přítomnými římskými laiky, všichni padli na zem, zpívali Kyrie eleison a prohlásili, že zhřešili, když přijímali svaté přijímání z rukou sv. Constantine.

Třetí zasedání (14. dubna) se točilo kolem revize pravidel, podle kterých se konaly papežské volby. Po přezkoumání a diskuzi o církevních kánonech , jakož i po nedávných volbách, koncil rozhodl, že papežem nemůže být jmenován žádný laik a že pouze kardinálové jáhni nebo kněží, kteří byli vysvěceni a prošli menšími řády, mohou být zvolen papežem. Koncil pak nařídil, že od doby koncilu se laici nemohou účastnit volby papeže. Během papežské volby byla zakázána přítomnost ozbrojených mužů nebo vojáků z Toskánska a Kampánie . Jakmile však volby uspořádalo duchovenstvo a zvolili papeže, římská armáda a lid měli zvoleného papeže pozdravit a uznat, než byl eskortován do Lateránského paláce .

Na třetím zasedání téhož dne byly vydány dekrety týkající se svěcení, která přijal protipapež Konstantin. Synod rozhodl, že biskupové, kněží a jáhnové, které Konstantin vysvětil, se mají znovu vrátit na své předchozí místo, které zastávali před Konstantinovým jmenováním. Synoda však také prohlásila, že pokud by ti, kteří byli Konstantinem vysvěceni na biskupy, byli znovu zvoleni kanonickou metodou, mohli by být smířeni a papežem obnoveni do episkopátu. Papež mohl také obnovit kněze a jáhny; avšak každý laik, který byl Konstantinem vysvěcen na kněze nebo jáhna , byl poslán strávit zbytek života v klášteře a nikdo nemohl být nikdy povýšen do vyššího náboženského úřadu.

Závěrečné zasedání Rady, které se konalo 15. dubna, bylo věnováno vydání rozhodnutí o probíhající kontroverzi obrazoborců . Po přezkoumání spisů církevních otců koncil rozhodl, že je přípustné a žádoucí, aby křesťané uctívali ikony . Potvrdila rozhodnutí římského koncilu z roku 731 týkající se platného používání obrazů. Synod pak odsoudil koncil v Hierii a proklel jeho obrazoborecká rozhodnutí. Nakonec shromáždila další texty na podporu uctívání ikon, včetně částí dopisu tří východních patriarchů papeži Pavlu I.

Jakmile byla shromáždění ukončena, průvod duchovních a lidí šel bosky do baziliky svatého Petra . Tam byly vyhlášeny výnosy koncilu, vzneseny anathemy odsuzující každého, kdo nařízení porušil, a obojí bylo sepsáno, aby je bylo možné vystavit lidem.

Okamžitý výsledek a dlouhodobé účinky

Zdá se, že biskupové, kteří byli vysvěceni Konstantinem, byli s papežem celkově smířeni. Papež Štěpán III. však nikdy nevrátil kněze ani jáhny do hodnosti, do které je povýšil antipapež Konstantin. Obecně byly svátosti udělované Konstantinem, kromě křtu a biřmování , za Štěpána opakovány. Obrazoborecká část koncilu měla jasně spojit Řím s Francií a signalizovat Frankům , že Byzantinci jsou heretici. Je příznačné , že římské datování koncilu již nebylo v letech byzantských císařů , a tak zjevně naznačovalo, že koncil neuznával imperiální svrchovanost, zatímco církev byla v schizmatu .

Rozhodnutí tohoto koncilu týkající se volby papežů byla v průběhu desetiletí a staletí postupně narušována. Již v roce 827 došlo při volbě papeže Valentýna k volbě papeže, kde se šlechta a lid aktivně účastnili volby. Tento pokračující vývoj a ignorování rozhodnutí Rady vedly k tomu, že papežství dosáhlo vrcholu během 10. století, kdy se papežství stalo hračkou římské aristokracie .

Účastníci

Hlavním prelátem na koncilu byl papež Štěpán III . Po něm byl umístěn zástupce arcibiskupa z Ravenny , což naznačuje jeho postavení prvního metropolitního biskupa západu.

franští biskupové

italští biskupové

Citace

Obecné a citované odkazy

  • Cenni, Gaetano (1735). Concilium Lateranense Stephani III. an. 769 (v latině). Řím: Typographie Vaticana.
  • Duchesne, Louis, ed. (1886). "XCVI: Stephan's III". Le Liber pontificalis (ve francouzštině a latině). sv. Tome premiér. Paříž: Ernest Thorin. s. 468–485.
  • Hefele, Karel Josef (1896). Historie církevních koncilů z původních dokumentů, sv. V . Přeložil Clark, William R.
  • Jaffé, Philipp, ed. (1885). Regesta pontificum romanorum: ab condita ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (v latině). sv. Tomus primus (editio altera ed. G. Wattenbach ed.). Lipsko: Veit. s. 283–288.
  • Kuttner, Štěpán (1945). „Cardinalis: Historie kanonické koncepce“ . Traditio . 3 : 129-214. doi : 10.1017/S0362152900016883 . JSTOR  27830076 .
  • Landon, Edward Henry (1909). Manuál rad svaté katolické církve, svazek 2 . p. 98.
  • Mann, Horace K. (1903). Životy papežů v raném středověku, sv. I: Papežové pod vládou Lombardské, část 2, 657–795 .
  • McKitterick, Rosamond (2008). Karel Veliký: Utváření evropské identity . Cambridge University Press.
  • Noble, Thomas FX (2009). Obrazy, obrazoborectví a Karolinci . University of Pennsylvania Press.