Smích - Laughter
Smích je fyzická reakce, která se obvykle skládá z rytmických, často slyšitelných stahů bránice a dalších částí dýchacího systému. Je to reakce na určité vnější nebo vnitřní podněty . Smích může vznikat z takových činností, jako je lechtání , nebo z humorných příběhů nebo myšlenek. Nejčastěji je to považováno za sluchové vyjádření řady pozitivních emočních stavů, jako je radost, veselí, štěstí , úleva atd. Při některých příležitostech to však může být způsobeno opačnými emocionálními stavy, jako jsou rozpaky, překvapení nebo zmatek, jako je nervózní smích nebo zdvořilý smích. Věk, pohlaví, vzdělání, jazyk a kultura jsou všechny ukazatele toho, zda se člověk v dané situaci bude smát. Některé další druhy primátů ( šimpanzi , gorily a orangutani ) vykazují vokalizace podobné smíchu v reakci na fyzický kontakt, jako je zápas, honění nebo lechtání.
Smích je součástí lidského chování regulovaného mozkem , pomáhá lidem vyjasnit si své záměry v sociální interakci a poskytuje emocionální kontext konverzacím. Smích se používá jako signál, že jste součástí skupiny - signalizuje přijetí a pozitivní interakce s ostatními. Smích je někdy považován za nakažlivý a smích jedné osoby může sám o sobě vyvolat smích ostatních jako pozitivní zpětnou vazbu .
Studium humoru a smíchu a jeho psychologických a fyziologických účinků na lidské tělo se nazývá gelotologie .
Příroda
Smích lze považovat za slyšitelný výraz nebo zdání vzrušení, vnitřní pocit radosti a štěstí. Může to vyplývat z vtipů , lechtání a dalších podnětů zcela nesouvisejících s psychologickým stavem, jako je oxid dusný. Jedna skupina vědců spekulovala, že zvuky od kojenců již ve věku 16 dnů mohou být hlasité zvuky smíchu nebo smíchu, nicméně váha důkazů podporuje jeho vzhled ve věku 15 týdnů až čtyř měsíců.
Výzkumník smíchu Robert Provine řekl: "Smích je mechanismus, který má každý; smích je součástí univerzální lidské slovní zásoby. Existují tisíce jazyků, stovky tisíc dialektů, ale každý mluví o smíchu téměř stejným způsobem." Děti mají schopnost se smát, než vůbec promluví. Děti, které se narodily slepé a hluché, si stále zachovávají schopnost smát se.
Provine tvrdí, že „smích je primitivní, nevědomá vokalizace“. Provine tvrdí, že je to pravděpodobně genetické. Ve studii „Giggle Twins“, dvou šťastných dvojčat, která byla při narození odloučena a znovu se dala dohromady až o 43 let později, Provine uvádí, že „dokud se navzájem nepotkaly, ani jedna z těchto výjimečně šťastných dam nepoznala nikoho, kdo by se smál tolik jako oni. dělal." Oznámili to, přestože je dali dohromady jejich adoptivní rodiče, kteří uvedli, že jsou „nedemonstrativní a zarputilí“. Naznačuje, že dvojčata „zdědila některé aspekty jejich smíchového zvuku a vzorce, připravenosti smát se a možná i chutnat v humoru“.
Vědci zaznamenali podobnost forem smíchu způsobených lechtáním mezi různými primáty , což naznačuje, že smích pochází ze společného původu mezi druhy primátů.
Byl pozorován velmi vzácný neurologický stav, kdy postižený není schopen se nahlas smát, což je stav známý jako afonogélie .
Mozek
Neurofyziologie naznačuje, že smích je spojen s aktivací ventromediální prefrontální kůry , která produkuje endorfiny . Vědci prokázali, že části limbického systému se účastní smíchu. Tento systém je zapojen do emocí a pomáhá nám s funkcemi nezbytnými pro přežití lidí. Struktury v limbickém systému, které se účastní smíchu, jsou hippocampus a amygdala .
7. prosince 1984, Journal of the American Medical Association, popisuje neurologické příčiny smíchu následovně:
- "Přestože v mozku není známé 'centrum smíchu', jeho nervový mechanismus byl předmětem mnoha, i když neprůkazných spekulací. Je evidentní, že jeho vyjádření závisí na nervových drahách vznikajících v těsném spojení s dotyčnými telencefalickými a diencefalickými centry. s dýcháním . Wilson považoval mechanismus za oblast v oblasti mesiálního thalamu, hypotalamu a subthalamu . Kelly a spolupracovníci zase předpokládali, že tegmentum poblíž periaqueduktální šedi obsahuje integrační mechanismus emočního projevu. Supranukleární cesty, včetně cest z limbického systému, o nichž Papez předpokládal, že zprostředkovávají emoční projevy, jako je smích, se pravděpodobně dostanou do synaptického vztahu v retikulárním jádru mozkového kmene. Takže zatímco čistě emocionální reakce, jako je smích, jsou zprostředkovány subkortikálními strukturami, zejména hypotalamem "a jsou stereotypní, mozková kůra je může modulovat nebo potlačovat."
Některé drogy jsou dobře známé svými vlastnostmi usnadňujícími smích (např. Ethanol a konopí ), zatímco jiné, jako salvinorin A (účinná látka Salvia divinorum ), mohou dokonce vyvolat výbuchy nekontrolovatelného smíchu.
Článek o výzkumu byl publikován 1. prosince 2000 o psychoevoluci smíchu (Panksepp 2000).
Zdraví
Vazba mezi smíchem a zdravou funkcí cév byla poprvé hlášena v roce 2005 vědci z University of Maryland Medical Center s tím, že smích způsobuje dilataci vnitřní výstelky cév, endotelu a zvyšuje průtok krve. Dr. Michael Miller (University of Maryland) a William Fry (Stanford) se domnívají, že sloučeniny podobné beta-endorfinu uvolňované hypotalamem aktivují receptory na povrchu endotelu a uvolňují oxid dusnatý , což má za následek dilataci cév. Mezi další kardioprotektivní vlastnosti oxidu dusnatého patří snížení zánětu a snížení agregace krevních destiček.
Smích prokázal příznivé účinky na různé další aspekty biochemie. Bylo prokázáno, že vede ke snížení stresových hormonů, jako je kortizol a epinefrin . Při smíchu mozek také uvolňuje endorfiny, které mohou zmírnit fyzickou bolest. Smích také zvyšuje počet buněk produkujících protilátky a zvyšuje účinnost T-buněk, což vede k silnějšímu imunitnímu systému. Studie z roku 2000 zjistila, že lidé se srdečními chorobami mají o 40 procent nižší pravděpodobnost smíchu a schopnosti rozeznat humor v různých situacích ve srovnání s lidmi stejného věku bez srdečních chorob.
Novinář a spisovatel Norman Cousins vytvořil v roce 1964 léčebný program pro jeho ankylozující spondylitidu a kolagenovou chorobu, který se skládá z velkých dávek vitaminu C spolu se smíchem vyvolaným komickými filmy, včetně filmů Marx Brothers . „Udělal jsem radostné zjištění, že deset minut skutečného břišního smíchu má anestetický účinek a poskytne mi nejméně dvě hodiny spánku bez bolesti,“ uvedl. „Když účinek smíchu tlumící bolest odezní, znovu zapneme projektor filmu a nezřídka to povede k dalšímu intervalu bez bolesti.“
Sdělení
Řada studií využívajících metody konverzační analýzy a analýzy diskurzu dokumentovala systematické fungování smíchu v různých interakcích, od příležitostných rozhovorů po rozhovory, schůzky a terapeutická sezení. Při práci se zaznamenanými interakcemi vědci vytvořili podrobné přepisy, které naznačují nejen přítomnost smíchu, ale také rysy jeho produkce a umístění.
Tyto studie zpochybňují několik obecně uznávaných předpokladů o povaze smíchu. Na rozdíl od představ, že je to spontánní a nedobrovolné, výzkum dokumentuje, že smích je sekvenčně organizován a přesně umístěn vzhledem k okolní řeči. Smích často funguje mnohem víc než jen reakce na humor a často zvládá jemné a vážné okamžiky. Smích je více než jen vnější chování „způsobené“ vnitřním stavem, je vysoce komunikativní a pomáhá provádět akce a regulovat vztahy.
Příčiny
Častou příčinou smíchu jsou pocity radosti a humoru ; smích však mohou způsobit i jiné situace.
Obecná teorie, která vysvětluje smích, se nazývá teorie úlevy . Sigmund Freud to shrnul ve své teorii, že smích uvolňuje napětí a „psychickou energii“. Tato teorie je jedním z ospravedlnění přesvědčení, že smích je prospěšný pro zdraví člověka. Tato teorie vysvětluje, proč může být smích použit jako vyrovnávací mechanismus, když je člověk rozrušený, naštvaný nebo smutný .
Filozof John Morreall teoretizuje, že lidský smích může mít svůj biologický původ jako jakýsi sdílený výraz úlevy při přechodu nebezpečí. Friedrich Nietzsche naopak navrhoval smích jako reakci na pocit existenční samoty a smrtelnosti, který cítí pouze lidé.
Například: vtip vytváří nekonzistenci a publikum se automaticky pokouší pochopit, co tato nekonzistence znamená; pokud jsou úspěšní při řešení této „kognitivní hádanky “ a uvědomí si, že překvapení nebylo nebezpečné, s úlevou se smějí . V opačném případě, pokud se nedůslednost nevyřeší, k smíchu nedojde, jak zdůraznil Mack Sennett : „když je publikum zmatené, tak se nesměje“. Toto je jeden ze základních zákonů komika , označovaný jako „exaktnost“. Je důležité si uvědomit, že někdy může být nesrovnalost vyřešena a stále nemusí být k smíchu. Protože smích je sociální mechanismus, publikum nemusí mít pocit, že je v nebezpečí, a smích se nemusí dostavit. Rozsah nesrovnalosti (a aspekty jejího načasování a rytmu) navíc souvisí s množstvím nebezpečí, které publikum cítí, a s tím, jak tvrdě nebo dlouho se smějí.
Smích lze vyvolat také lechtáním . Ačkoli to většině lidí připadá nepříjemné, lechtání často způsobuje silný smích, který je považován za (často nekontrolovatelný) reflex těla.
Struktura a anatomie
Normální smích má strukturu „ha-ha-ha“ nebo „ho-ho-ho“. Je nepřirozené a člověk je fyzicky neschopný mít strukturu smíchu „ha-ho-ha-ho“. Obvyklé variace smíchu se nejčastěji vyskytují v první nebo poslední notě v sekvenci-proto jsou možné smíchy „ho-ha-ha“ nebo „ha-ha-ho“. Běžné trvání not s neobvykle dlouhými nebo krátkými „inter-notovými intervaly“ se nekoná kvůli výsledku omezení našich hlasivek. Tato základní struktura umožňuje rozeznat smích navzdory jednotlivým variantám.
Bylo také stanoveno, že oči zvlhčují během smíchu jako reflex od slzných žláz.
Negativní aspekty
Smích není vždy příjemným zážitkem a je spojen s několika negativními jevy. Nadměrný smích může vést ke kataplexii a nepříjemná kouzla smíchu, nadměrné nadšení a záchvaty smíchu lze považovat za negativní aspekty smíchu. Nepříjemná kouzla smíchu neboli „falešná veselost“ se obvykle vyskytují u lidí s neurologickým onemocněním, včetně pacientů s pseudobulbární obrnou , roztroušenou sklerózou a Parkinsonovou nemocí . Tito pacienti vypadají, že se smějí od pobavení, ale hlásí, že cítí nežádoucí pocity „v době pointy“.
Nadměrná nadšení je běžným symptomem spojeným s psychózami bipolární poruchy a mánií / hypománií . Zdá se, že ti, kteří trpí schizofrenními psychózami, trpí opakem - nerozumí humoru ani z toho nemají žádnou radost. Záchvat popisuje neobvyklý čas, kdy člověk nedokáže ovládat smích ani své tělo, což někdy vede k záchvatům nebo krátkému období bezvědomí. Někteří věří, že záchvaty smíchu představují formu epilepsie .
Terapie
Smích se používá jako terapeutický nástroj již mnoho let, protože je to přirozená forma medicíny. Smích je k dispozici každému a přináší výhody pro fyzické, emocionální a sociální blaho člověka. Jednou z výhod používání terapie smíchem je, že může uvolnit stres a uvolnit celé tělo. Může také posílit imunitní systém a uvolnit endorfiny, aby zmírnil bolest. Smích navíc může pomoci předcházet srdečním chorobám zvýšením průtoku krve a zlepšením funkce cév. Mezi emocionální výhody patří snížení úzkosti nebo strachu, zlepšení celkové nálady a přidání radosti do života. Je také známo, že smích snižuje alergické reakce v předběžné studii týkající se alergiků na roztoče .
Terapie smíchu má také určité sociální výhody, jako je posilování vztahů, zlepšování týmové práce a omezování konfliktů a zatraktivnění sebe sama pro ostatní. Ať už se tedy člověk pokouší vyrovnat s nevyléčitelnou nemocí nebo se jen snaží zvládat úroveň stresu nebo úzkosti, terapie smíchem může být významným zpestřením jeho života.
Ramon Mora-Ripoll ve své studii Terapeutická hodnota smíchu v medicíně uvedl, že terapie smíchem je levný a jednoduchý nástroj, který lze použít v péči o pacienta. Je to nástroj, který je prospěšný pouze tehdy, když je zkušený a sdílený. Poskytovatelé péče si musí uvědomit důležitost smíchu a zaujmout správný přístup k jeho předávání. Dále uvedl, že jelikož tento typ terapie není široce praktikován, poskytovatelé zdravotní péče se budou muset naučit, jak ji efektivně využívat. V dalším průzkumu se vědci zabývali tím, jak ergoterapeuti a další poskytovatelé péče pohlížejí a používají humor s pacienty jako terapeutický prostředek. Mnozí se shodli na tom, že ačkoli věří, že je to pro pacienty přínosné, chybí řádné školení, aby to bylo možné efektivně využít. I když byl smích a humor terapeuticky využíván v lékařských podmínkách, podle Mora-Ripolla nebylo k dispozici dostatek údajů, které by jasně prokázaly, že smích by mohl být použit jako celkový léčebný prostředek. Naznačilo to, že je stále zapotřebí další výzkum, protože „dosud nebyly provedeny dobře navržené randomizované kontrolované studie, které by ověřovaly terapeutickou účinnost smíchu“.
V roce 2017 provedla instituce v Japonsku otevřenou randomizovanou kontrolovanou studii s cílem vyhodnotit účinky terapie smíchem na kvalitu života pacientů s rakovinou. Studie využívala jógu smíchu, komedii, klauna a vtipy. Výsledek ukázal, že terapie smíchem byla v některých oblastech pro ty, kteří přežili rakovinu, nápomocná při zlepšování kvality života a symptomů rakoviny. Zlepšení bylo pozorováno v oblasti deprese, úzkosti a stresu. Škodlivé vedlejší účinky byly omezené. Smíchová terapie by měla být používána ve spojení s jinou léčbou rakoviny.
Výzkum a filozofie
Smích v literatuře, i když je některými považován za málo studovaný, je předmětem, kterému se v psaném slově věnuje pozornost po celá tisíciletí. Využití humoru a smíchu v literárních dílech studovalo a analyzovalo mnoho myslitelů a spisovatelů, od starověkých řeckých filozofů . Henri Bergsonův smích: Esej o smyslu komiksu ( Le rire , 1901) je významným příspěvkem 20. století.
Starověký
Hérodotos
U Hérodota lze směječe rozdělit na tři typy:
- Ti, kteří jsou nevinní v provinění, ale ignorují svou vlastní zranitelnost
- Ti, kteří jsou šílení
- Ti, kteří jsou příliš sebevědomí
Podle Donalda Lateinera Herodotus podává zprávy o smíchu z platných literárních a historiologických důvodů. „Hérodotos se domnívá, že buď se příroda (lépe, směr bohů) a lidská přirozenost dostatečně shodují, nebo že to druhé je jen aspekt nebo analogie toho prvního, takže příjemci je naznačen výsledek.“ Když Herodotus hlásí smích, činí to v přesvědčení, že to čtenáři řekne něco o budoucnosti a/nebo charakteru smějící se osoby. V tomto smyslu také není náhodné, že přibližně v 80% případů, kdy Hérodotos mluví o smíchu, následuje odplata. „Muži, jejichž smích si zaslouží zprávu, jsou označeni, protože smích znamená opovržlivé pohrdání, pohrdání pocitem nadřazenosti a tento pocit a činy z něj plynoucí přitahují hněv bohů.“
Moderní
Zážitků se smíchem je celá řada. Studie dvou vědců zabývajících se humorem z roku 1999 požádala 80 lidí, aby si udržovali denní záznam smíchu, a zjistili, že se smějí v průměru 18krát za den. Jejich studie však také našla široký rozsah, někteří lidé se smějí až 89krát za den a jiní se smějí jen 0krát za den.
Hobbes
Thomas Hobbes napsal: „Vášeň smíchu není nic jiného než náhlá sláva vyplývající z náhlého pojetí určité eminence v nás, ve srovnání s neduhy ostatních nebo s našimi vlastními dříve.“
Schopenhauera
Filozof Arthur Schopenhauer věnuje smíchu 13. kapitolu první části svého významného díla Svět jako vůle a reprezentace .
Nietzsche
Friedrich Nietzsche rozlišuje dva různé účely použití smíchu. V pozitivním smyslu „člověk používá komiks jako terapii proti omezujícímu plášti logiky, morálky a rozumu. Čas od času potřebuje neškodné snížení rozumu a strádání a v tomto smyslu má smích pro Nietzscheho pozitivní charakter“. Smích však může mít také negativní význam, pokud je používán k vyjádření sociálního konfliktu. To je vyjádřeno například v The Gay Science : „Smích - smích znamená být schadenfroh , ale s čistým svědomím.“
„Možná by Nietzscheho práce měla úplně jiný účinek, kdyby hravá, ironická a vtipná v jeho spisech byla lépe zohledněna“
Bergson
In Laughter: An Esay on the Meaning of Comic , francouzský filozof Henri Bergson , proslulý svými filozofickými studiemi o materialitě, paměti, životě a vědomí , se snaží určit zákony komiksu a porozumět základním příčinám komických situací. Jeho metoda spočívá v určování příčin komiksu místo v analýze jeho účinků. Zabývá se také smíchem ve vztahu k lidskému životu, kolektivní představivosti a umění , aby měl lepší znalosti o společnosti. Jednou z teorií eseje je, že smích jako kolektivní aktivita má sociální a morální roli a nutí lidi odstranit své neřesti. Je to faktor uniformity chování, protože odsuzuje směšné a výstřední chování.
Ludovici
Anthony Ludovici ještě více rozvinul Hobbesovy myšlenky v Tajemství smíchu . Jeho přesvědčení je, že ve smíchu je něco zlověstného a že moderní všudypřítomnost humoru a jeho modlářství jsou znaky společenské slabosti, protože instinktivní uchýlení se k humoru se stalo jakýmsi únikem od odpovědnosti a jednání. Ludovici považoval smích za evoluční rys a nabídl mnoho příkladů různých spouštěčů smíchu s vlastními odlišnými vysvětleními.
Viz také
- Smrt smíchem
- Zlý smích
- Gelotologie
- Smích u zvířat
- Jóga smíchu
- Nervózní smích
- Paradoxní smích
- Patologický smích a pláč
Reference
Další čtení
- Bachorowski, J.-A., Smoski, MJ, & Owren, MJ Akustické rysy lidského smíchu. Journal of the Acoustical Society of America, 110 (1581) 2001
- Bakhtin, Michail (1941). Rabelais a jeho svět . Bloomington: Indiana University Press . ISBN 978-0-253-34830-2.
- Chapman, Antony J .; Foot, Hugh C .; Derks, Peter (editoři), Humor and Laughter: Theory, Research, and Applications , Transaction Publishers, 1996. ISBN 1-56000-837-7 . Books.google.com
- Bratranci, Norman, Anatomie nemoci vnímané pacientem , 1979.
- Davila-Ross, M .; Allcock, B .; Thomas, C .; Bard, KA (2011). „Výstižné výrazy? Šimpanzi produkují odlišné typy smíchu, když reagují na smích ostatních“. Emoce . 11 (5): 1013–1020. doi : 10,1037/a0022594 . PMID 21355640 .
- Fried, I., Wilson, CL, MacDonald, KA a Behnke EJ. Elektrický proud stimuluje smích. Nature, 391: 650, 1998 (viz pacientská AK )
- Goel, V. & Dolan, RJ Funkční anatomie humoru: segregace kognitivních a afektivních složek. Nature Neuroscience 3, 237 - 238 (2001).
- Greig, John Young Thomson, Psychologie komedie a smíchu , New York, Dodd, Mead a společnost, 1923.
- Hennefeld, Maggie (prosinec 2016). „Smrt smíchem, ženská hysterie a rané kino“. rozdíly: Časopis feministických kulturních studií . 27 (3): 45–92. doi : 10,1215/10407391-3696631 .
- Rytíři, Chrisi, drží smích klíč k lidskému vědomí? - Chris Knight | Eseje Aeon Obsahuje smích klíč k lidskému vědomí?] Aeon Magazine únor 2019.
- Marteinson, Peter, O problému komiksu: Filozofická studie o původu smíchu , Legas Press, Ottawa, 2006. utoronto.ca
- Miller, M; Mangano, C; Park, Y; Goel, R; Plotnick, GD; Vogel, RA (2006). „Dopad filmového sledování na endoteliální funkci“ . Srdce . 92 (2): 261–2. doi : 10,1136/hrt.2005.061424 . PMC 1860773 . PMID 16415199 .
- Provine, RR, smích . American Scientist, V84, 38:45, 1996. ucla.edu
- Provine, Robert R. (2001). Smích: Vědecké vyšetřování . ISBN 978-0141002255.
-
Quentin Skinner (2004). „Hobbes a klasická teorie smíchu“ (PDF) . Archivováno z originálu (PDF) dne 2012-10-18 . Citováno 2006-10-23 . Citační deník vyžaduje
|journal=
( nápověda )zahrnuto v knize: Sorell, Tom; Luc Foisneau (2004). „6“ (PDF) . Leviathan po 350 letech . Oxford University Press. s. 139–66. ISBN 978-0-19-926461-2. - Raskin, Victor, Sémantické mechanismy humoru (1985).
- MacDonald, C., „Chuckle a Day Keep the Doctor Away: Therapeutic Humor & Laughter“ Journal of Psychosocial Nursing and Mental Health Services (2004) V42, 3: 18-25. psychnurse.org
- Kawakami, K., et al., Počátky úsměvu a smíchu: Předběžná studie Early Human Development (2006) 82, 61–66. kyoto-u.ac.jp
- Johnson, S., Emoce a objev mozku (2003) V24, N4. objevit.com
- Panksepp, J. , Burgdorf, J., „Smějící se“ krysy a evoluční předchůdci lidské radosti? Physiology & Behavior (2003) 79: 533-547. psych.umn.edu
- Milius, S., Nedívej se teď, ale směje se ten pes? Science News (2001) V160 4:55. sciencenews.org
- Simonet, P. a kol., Psí smích: Zaznamenané přehrávání snižuje chování související se stresem u útulkových psů 7. mezinárodní konference o obohacování životního prostředí (2005). petalk.org
- Objevte zdraví (2004) Humor a smích: zdravotní výhody a online zdroje , helpguide.org
- Klein, A. Odvaha se smát: Humor, naděje a uzdravení tváří v tvář smrti a umírání. Los Angeles, CA: Tarcher/Putman, 1998.
- Ron Jenkins Podvratný smích (New York, Free Press, 1994), 13ff
- Bogard, M. Smích a jeho účinky na skupiny . New York, New York: Bullish Press, 2008.
- Teorie humoru. Vzorce smíchu od Igora Krichtafovitche, Outskitspress, 2006, ISBN 978-1-59800-222-5
- Hans-Georg Moeller und Günter Wohlfart (Hrsg.): Smích ve východní a západní filozofii . Verlag Karl Alber, Freiburg / München 2010. ISBN 978-3-495-48385-5
externí odkazy
- Přemýšlel smích? , Časopis Aeon
- Počátky smíchu , chass.utoronto.ca
- Lidský smích starý až 16 milionů let , cosmosmagazine.com
- Více informací o geologii z University of Washington , Faculty.Washington.edu
- Rozhlasová show WNYC Radio Lab: Je smích jen lidskou věcí? , wnyc.org
- Přepisy smíchu , Writtensound.com
- Záznamy smějících se lidí , 99 zvukových ukázek lidského smíchu
- Komplexní shrnutí výzkumu o výhodách smíchu