Leah - Leah
Leah ( / l I ə / ) je důležitou postavou v židovsko-křesťanské tradici je nemilovaná žena biblického patriarchy Jacob . Leah byla Jacobova první manželka a starší sestra jeho druhé (a oblíbené) manželky Rachel . Je matkou Jacobova prvního syna Reubena . Má další tři syny, jmenovitě Simeona , Leviho a Judu , ale nenarodí dalšího syna, dokud jí Rachel nenabídne noc s Jacobem výměnou za nějaký kořen mandragory דודאים ( dûdâ'îm ). Leah poté porodí další dva syny, Issachara a Zabuluna , a dceru jménem Dinah .
Biblické vyprávění
Přehled
Leah se poprvé objevuje v knize Genesis , v Genesis 29, která ji popisuje jako dceru Labana a starší sestry Rachel , a prý se nemůže srovnávat s Rachelinou fyzickou krásou a že má unavené oči. Dřívější pasáže v Knize Genesis dávají určité informace o rodině jejího otce a poznamenávají, že jeho prostřednictvím je neteří Rebeccy , která je manželkou Izáka a matkou Jacoba a Esaua , vnučkou Bethuela a rabínskou literaturou. jde ještě dále, přičemž Kniha Jasher tvrdí, že Leah a Rachel byla dvojčata a zaznamenala jméno její matky jako Adinah a jména jejích bratrů jako Beor, Alub a Murash. Rabínská literatura si odporuje, zda Leah a Rachel byly nevlastními sourozenci Zilpah a Bilhah , dvou sester, které by sloužily jako milenky Leahina budoucího manžela Jacoba a jejichž děti by ona a Rachel vychovávaly jako vlastní, jako jeden zdrojový seznam. jako dcery Lábana, ale ne jeho manželky Adiny, a další je uvádí jako dcery Rothea, muže, který měl blízko Lábana, ale nebyl s ním příbuzný. Pokud by Zilpah a Bilhah byly skutečně nevlastní sestry Lea, učinily by to Leainy adoptivní syny, Gada a Ashera a Racheliny adoptivní syny, Dana a Naftaliho , jejími synovci. Podle Genesis 28: 2 měla rodina bydliště v Paddanu Aramu , což je oblast, o které se věří, že odpovídá historické Horní Mezopotámii .
Kniha knihy Genesis před tím, než ji a Rachel zmínil, podrobně popisuje, jak jejich první bratranec a budoucí manžel Jacob s pomocí své matky Rebeccy záměrně podvádí svého umírajícího otce Isaaca, aby mu dal prvorozenecké právo na jeho bratra Ezaua. Jacob ve strachu z hněvu svého bratra prchá ze své vlasti do Haranu , kde se setkává se svou mateřskou rodinou, včetně Labana a jeho dcer. Biblické pasáže jsou pro Leah odmítavé a pro Rachel příznivé, přičemž Rachel je prý krásná a pro Leah, pouze to, že měla „unavené“ nebo „unavené“ oči. Jacob si touží vzít Rachel a souhlasí s poskytnutím sedmileté práce jejímu otci, pokud si ji může vzít. Laban zpočátku souhlasí, ale v noci, která by byla svatbou Jacoba a Rachel, Laban odmítá; trvá na tom, aby si Jacob místo toho vzal Leah, protože je starší. Jacobovi je nakonec dovoleno oženit se s Rachel, což dělá bezprostředně po slavnostech souvisejících s jeho svatbou s Leah, výměnou za dalších sedm let práce.
Leahův život jako Jacobovy manželky byl zoufalý. Byla tak osamělá, že si toho všimla i ORD L a požehnala jí mnoha dětmi jako útěchou. Kvůli extrémnímu emočnímu strádání, které Leah (a Rachel) během manželství utrpěly, Yahweh později přísně vyjasnil svůj odpor k odhalení nahoty ženy a její sestry, zatímco oba ještě žili (Genesis 30: 1, Leviticus 18:18) .
Navzdory Rachelině neplodnosti Jacob stále dával přednost Rachel před ní. Také upřednostňoval Racheliny syny, Josepha a Benjamina , před Leahinymi a nijak se nesnažil to před ní ani před ostatními dětmi skrývat. Podle 1 Chronicles 5: 1 vzal Jacob prvorozenecké právo narození, které opravňuje prvorozeného k většímu dědictví v židovském právu, od Reubena , jeho nejstaršího syna, po Josepha, který byl jeho druhým nejmladším synem, a v Genesis 33: 2 Když je konfrontován Ezauem, postaví Leah spolu se Zilpah a Bilhah a všemi jejich syny před sebe, Rachel a Josefa, aby byl použit jako nárazník nebo štít, který by se chránil v případě střet se stal násilným. Ani po Rachelině smrti se Leina situace nezlepšila, protože Jacob si vzal za svého hlavního partnera Bilhah, Rachelinu služebnici.
Vzhled
Torah zavádí Leah popisem ji s výrazem, "Leah měla něžné oči" ( hebrejský : ועיני לאה רכות ) (Genesis 29:17). Argumentuje se tím, zda by přívlastek „něžný“ ( רכות ) měl být chápán jako „jemný a měkký“ nebo „unavený“. Leainými (a Rachelinými) rodiči byli Laban a Adinah.
Rašiho komentář uvádí rabínskou interpretaci toho, jak Leahiny oči zeslábly. Podle tohoto příběhu byla Leah předurčena k tomu, aby si vzala Jacobova staršího dvojčete Esaua . V rabínské mysli jsou oba bratři polárními protiklady; Jacob je bohabojný učenec a Esau lovec, který se také oddává modlářství a cizoložství . Lidé však říkali: „Laban má dvě dcery a jeho sestra Rebeka má dva syny. Starší dcera (Leah) si vezme staršího syna (Ezau) a mladší dcera (Rachel) si vezme mladšího syna (Jacoba) . " Když to Leah uslyšela, trávila většinu času pláčem a modlením k Bohu, aby změnil svého předurčeného druha. Tóra tedy popisuje její oči jako „měkké“ od pláče. Bůh vyslyší Leainy slzy a modlitby a dovolí jí vzít si Jacoba ještě dříve, než to udělá Rachel.
Manželství s Jacobem
Leah se stane Jacobovou manželkou podvodem ze strany jejího otce Labana. V biblickém příběhu je Jacob poslán do rodného města Labana - bratra jeho matky Rebeky -, aby se vyhnul zabití jeho bratrem Ezauem a aby si našel ženu. Venku u studny narazí na Labanovu mladší dceru Rachel, která pečuje ovce jejího otce, a rozhodne se ji oženit. Laban je ochoten dát Rachelinu ruku Jacobovi, pokud pro ni pracuje sedm let.
O svatební noci však Laban přepne Leah za Rachel. Později Laban tvrdí, že je neobvyklé dávat mladší dceru v manželství před starší (Genesis 29: 16-30). Lában nabízí dát Ráchel Jacobovi v manželství výměnou za dalších sedm let práce (Genesis 29:27). Jacob nabídku přijme a po týdenní oslavě jeho manželství s Leah si vezme Rachel.
Mateřství
Lea je matkou šesti Jacobových synů, včetně jeho prvních čtyř ( Ruben , Simeon , Levi a Judah ), později dvou dalších ( Issachar a Zebulun ) a dcery ( Dinah ). Podle písem Bůh viděl, že Lea je „nemilovaná“ a otevřel její lůno jako útěchu.
Když Rachel viděla, že není schopna otěhotnět, nabídla svou služebnici Bilhah Jacobovi a pojmenovala a vychovala dva syny ( Dan a Naphtali ), které Bilhah porodila . Leah odpoví tím, že nabídne svou služebnici Zilpu Jákobovi, a pojmenuje a vychovává dva syny ( Gada a Ashera ), které Zilpa nese. Podle některých komentářů jsou Bilhah a Zilpah ve skutečnosti nevlastní sestry Leah a Rachel.
Jednoho dne se Leahův prvorozený syn Reuben vrací z pole s mandragorami pro svou matku. Leah nějakou dobu počala a tato rostlina, jejíž kořeny připomínají lidské tělo, je považována za pomoc při plodnosti. Frustrovaná z toho, že není schopná vůbec otěhotnět, se Rachel nabídne, že výměnou za mandragory vymění noc se svým manželem. Leah souhlasí a té noci spí s Jacobem a počne Issachara . Poté porodí Zebulun a dceru Dinah . Poté si Bůh pamatuje Rachel a dává jí dva syny, Josepha a Benjamina .
Soupeření s Rachel
Na homiletické úrovni klasické chasidské texty vysvětlují soupeření sester více než manželskou žárlivost. Každá žena žádoucí, aby rostla duchovně v ní avodat HaShem (služba boha), a proto se snažil blízkost k tzadik (Jacob), který je Božím osobní vyslanec v tomto světě. Sňatkem s Jacobem a porodením jeho synů, kteří budou vychováváni v tzadikově domě a budou pokračovat ve své misi do další generace (všech 12 synů se skutečně stalo tzadikim samo o sobě a vytvořilo základ izraelského národa), vyvinuli by ještě bližší vztah k Bohu. Leah a Rachel proto chtěly mít co nejvíce z těchto synů, a to tak daleko, že nabídly své služebnice jako zmocněnce Jacobovi, aby také mohly mít podíl na výchově synů svých služebnic.
Každá žena si také průběžně kladla otázku, zda dělá dost ve svém osobním úsilí o zvýšení duchovnosti, a použila by příklad toho druhého, aby se povzbudila. Rachel záviděla Leahiny uplakané modlitby, kterými si zasloužila vzít si tzadika a porodit šest z jeho dvanácti synů. Talmud ( Megillah 13b) říká, že Rachel odhalen Leah tajné znamení, které ona a Jacob vymyslel identifikovat zastřenou nevěstu, protože obě podezření Laban by vytáhnout takový trik.
Smrt a pohřeb
Leah zemřela nějaký čas před Jacobem (podle Genesis 49:31). Předpokládá se, že je pohřbena v jeskyni patriarchů v Hebronu po boku Jacoba. Tato jeskyně také obsahuje hroby Abrahama a Sarah a Izáka a Rebeky .
Rodokmen
| Terah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sarah | Abrahama | Hagar | Haran | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ismael | Milcah | Lot | Iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Izmaelité | 7 synů | Bethuel | 1. dcera | 2. dcera | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Isaaca | Rebecca | Laban | Moabité | Ammonité | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ezau | Jacoba | Rachel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Edomité | Zilpah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1. Reuben 2. Simeon 3. Levi 4. Judah 9. Issachar 10. Zebulun Dinah (dcera) |
7. Gad 8. Asher |
5. Dan 6. Naftali |
11. Joseph 12. Benjamin |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Podle tohoto rodokmenu je Leahin manžel Jacob jejím bratrancem (prostřednictvím jejich společného dědečka Bethuela). Jsou také druhými bratranci, jakmile jsou odstraněni (Jacobův pradědeček přes Abrahama, Terah, je Leahův prapradědeček přes Nahor); a znovu odebraní bratranci a sestřenice (Jacobův pradědeček prostřednictvím Sarah, Terah, je Leahův prapradědeček přes Nahor). Konečně jsou to bratranci podruhé dvakrát odstraněni (Jacobův pradědeček prostřednictvím Abrahama, Terah, je Leahův pra-pra-pra-pradědeček přes Milcah); a znovu dvakrát odebraní bratranci a sestřenice (Jacobův pradědeček prostřednictvím Sarah, Terah, je Leahin praprapradědeček přes Milcah).
Středověká křesťanská symbolika
Ve středověké křesťanské symbolice byla Rachel brána jako symbol kontemplativního (klášterního) křesťanského života a Leah jako symbol aktivního (nemnišského) života. Dante Alighieri je Purgatorio zahrnuje sen o Rachel a Leah, která inspirovala ilustrace od Dante Gabriel Rossetti a jiní:
„... ve snu se mi zdálo, že vidím
mladou i spravedlivou ženu ; po rovině sbírala
květiny, a dokonce když zpívala, řekla:
Kdo se zeptá na mé jméno, ví, že jsem Leah,
a já se hlásím mé krásné ruce k výrobě
věnce z květin, které jsem nasbíral. "
