Levi - Levi
Levi | |
---|---|
לֵוִי | |
Výslovnost | Levi |
narozený | 16 Nisan |
Zemřel | 1431, 1430 nebo 1429 BCE ( AM 2331 nebo AM 2332) (ve věku 137) |
Děti |
Gershon (syn) Jochebed (dcera) |
Rodiče | |
Příbuzní |
Reuben (bratr) Simeon (bratr) |
Levi ( / l I v aɪ / ; hebrejština : לֵוִי , Modern : Levi , Tiberian : Lewi ) byl podle knihy Genesis , třetí syn Jákobův a Leah a zakladatel izraelského kmene Levi ( jsou Levítové , včetně Kohanim ) a praděd Árona , Mojžíše a Miriam . Některé náboženské a politické funkce byly vyhrazeny levitům.
Původy
Torah naznačuje, že jméno Levi odkazuje na Leahinu naděje pro Jacob se spojit s ní, což by znamenalo odvození od yillaweh , což znamená, že se připojí , ale vědci podezření, že to může znamenat pouze kněz , a to buď ve formě půjčky slovo z Minaean lawi'u , což znamená kněz , nebo odkazem na ty lidi, kteří byli připojeni k archě smlouvy . Další možností je, že levité pocházeli jako migranti a že jméno levité naznačuje jejich spojení buď s Izraelity obecně, nebo zejména s dřívějším izraelským kněžstvím. V Knize jubileí 28: 14–15 se píše, že se Levi narodil „na novoluní prvního měsíce“, což znamená, že se narodil na 1 Nissanu .
Levi a „Požehnání Jacobovo“
V knize Genesis Levi a jeho bratr Simeon vyhladili město Šechem jako pomstu za znásilnění Dinah , zmocnili se bohatství města a zabili muže. Bratři dříve uvedli obyvatele v omyl tím, že souhlasili s násilníkem Dinah, aby si ji vzal výměnou za obřezání mužů z města, a když se Jacob dozvěděl o jejich zničení Sichemu, odsoudil je za to. V Jákobově požehnání je Jacob popisován jako uvalení kletby na levity, jimiž by byli rozptýleni, jako trest za Leviho činy v Sichemu. Někteří znalci textu datují požehnání Jákoba do období mezi pouhým jedním a dvěma stoletími před babylonským zajetím a někteří bibličtí učenci považují toto prokletí a sama Dinah za etiologický postdikt vysvětlující osudy kmene Simeonů a levitů s jedním možným vysvětlením roztroušené podstaty Levitů, že kněžství bylo původně otevřené jakémukoli kmenu, ale postupně se stalo vnímáno jako samostatný kmen. Přesto Isaac, Leviho dědeček, uděluje zvláštní požehnání ohledně linie Božích kněží.
Leviho rodina
V knize Genesis , Levi je popisován jak mít zplodil Three sons- Gershon , Kahat a Merari . Podobný rodokmen uvádí Kniha Exodus , kde se dodává, že mezi Kohatovými syny byl jeden - Amram - který si vzal ženu jménem Jochebed , která byla v těsném spojení s jeho otcem, a byli biologickými rodiči Mojžíše , Aarona , a Miriam ; ačkoli některé řecké a latinské rukopisy Tóry uvádějí, že Jochebed byl bratrancem Amramova otce, Masoretic Text uvádí, že byla sestrou jeho otce, a Septuagint uvádí, že byla jednou ze sester jeho otce . Z verze Levorovy genealogie Masoretic Text tedy vyplývá (a v Numeri 26:59 výslovně uvádí), že Levi měl také dceru (Jochebed) a Septuaginta naznačuje další dcery. Jména Leviho synů a možné dcery jsou v klasické rabínské literatuře interpretována jako úvahy o jejich budoucím osudu. V některých apokryfních textech, jako jsou Závěti dvanácti patriarchů a Kniha jubilea , je Leviho manželka, matka jeho dětí, pojmenována jako Milkah , dcera Arama .
Rodokmen
Terah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sarah | Abrahama | Hagar | Haran | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ismael | Milcah | Lot | Iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Izmaelité | 7 synů | Bethuel | 1. dcera | 2. dcera | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Isaaca | Rebecca | Laban | Moabité | Ammonité | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ezau | Jacoba | Rachel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Edomité | Zilpah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. Reuben 2. Simeon 3. Levi 4. Judah 9. Issachar 10. Zebulun Dinah (dcera) |
7. Gad 8. Asher |
5. Dan 6. Naftali |
11. Joseph 12. Benjamin |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jacoba | Leah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Levi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gershon | Kohath | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Libní | Shimei | Izhar | Hebron | Uzziel | Mahli | Mushi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jochebed | Amram | Mishael | Elzaphan | Zithri | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Miriam | Aarone | Mojžíš | Zipporah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Geršom | Eliezer | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
V tradici po Tóře
V souladu se svou rolí zakladatele levitů je Levi označován jako zvláště zbožný . Požehnání Mojžíše , který někteří textové vědci připisují na dobu těsně před Deuteronomist , hovoří o Levi přes alegorické srovnání s Mojžíšem sám, což hagaddah take na podporu charakterizace Levi (a jeho potomků) jako zdaleka největší jeho bratři ve vztahu k zbožnosti. Apokryfní Modlitba Asenath , který textové učenci věří data z určité době po prvním století našeho letopočtu (stipendia ve vztahu k datování je v současné době velmi diskutabilní, s daty od poblíž prvního století, do čtvrté nebo páté století), popisuje Levi jako prorok a svatý, schopný předpovídat budoucnost, rozumět nebeským spisům ( astrologie ? trendy počasí ?) a někdo, kdo napomíná lidi, aby byli shovívaví, stejně jako v bázni před Bohem . Kniha Malachiáš argumentuje, že lévijci byli vybráni Hospodina , aby kněží kvůli Levi jako ministr boha, byl specifikován pouze skutečné náboženské předpisy, byl uctivý, ctěný Hospodine, byl v úžasu v Božím jménu , potvrdil míru , bylo model dobré morálky a odvrátil mnoho lidí od hříchu.
Testament of Levi
Předpokládá se, že Testament Leviho byl sepsán mezi lety 153 př. N. L. A 107 př. N. L. A blíže poslednímu datu. Levi na smrtelné posteli shromáždil všechny své děti, aby jim vyprávěl příběh svého života, a prorokoval jim, co budou dělat a co se s nimi stane až do soudného dne. Také jim řekl, že Bůh ho a jeho semeno vybral na věčnost jako Pána kněze. V tomto svědectví je Levi popsán, že měl dvě vize. První vize pokrývala eschatologické problémy, zobrazující sedm nebes, židovského mesiáše a soudný den . Druhá vize zobrazuje sedm andělů přinášejících Levimu sedm insignií znamenajících kněžství, proroctví a soud; ve vidění poté, co andělé pomazali Leviho a zasvětili jej jako kněze, mu řekli o budoucnosti jeho potomků, zmínili se o Mojžíšovi , o Aaronidově kněžství a o době, kdy budou kněží-králové; tento poslední bod byl zvláště zajímavý pro makabejské období Jana Hyrkana , který byl veleknězem i válečným králem.
Svazek výročí má podobně jako Izák řekl Levi o budoucnosti jeho potomků, opět předpovídají kněžstvo, proroky a politickou moc, a navíc popisuje Jákoba as pověřením Levi se tajemství starých , tak, že by byly známy pouze levity ; nicméně, stejně jako Testament Levi, Kniha jubilea je považována za dokument z doby Makabejské.
Viz také
- Levite
- Míšení plemen
- Kmen Levi
- Levai (příjmení pocházející z kmene Levi)
Reference
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná : Singer, Isidore ; a kol., eds. (1901–1906). „ Levi, kmen “. Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls.
externí odkazy
Média související s Levi na Wikimedia Commons
- „Kmen: Rodinné dědictví Cohen-Levi“ (cohen-levi.org)