Lewis Tappan - Lewis Tappan

Lewis Tappan
Lewis Tappan
	Lewis Tappan
Osobní údaje
narozený	23. května 1788 Northampton, Massachusetts;
Zemřel	21. června 1873 Brooklyn Heights, New York;
Profese	Obchodní

Lewis Tappan (23. května 1788 - 21. června 1873) byl newyorský abolicionista, který pracoval na dosažení svobody zotročených Afričanů na palubě Amistadu . Tappan byl také jedním ze zakladatelů Americké misijní asociace v roce 1846, která zahájila více než 100 kongregačních sborů proti otroctví na celém Středozápadě, a po americké občanské válce založil řadu škol a vysokých škol na pomoc při vzdělávání svobodných mužů .

Tappan byl kontaktován abolicionisty z Connecticutu krátce poté, co Amistad dorazil do přístavu, a soustředil se ve velké míře na zajaté Afričany. Zajistil pro zajatce získání vysoce kvalitních právníků , což vedlo k jejich propuštění poté, co se případ dostal k Nejvyššímu soudu Spojených států . Se svým bratrem Arturem získal Tappan nejen právní pomoc a osvobození Afričanů, ale také se mu podařilo zvýšit veřejnou podporu a získávání finančních prostředků. Nakonec zorganizoval zpáteční cestu domů do Afriky pro přeživší členy skupiny.

Pozadí

Lewis Tappan byl bratr senátora Benjamina Tappana a abolicionisty Arthura Tappana . Jeho rodiče ze střední třídy Benjamin Tappan (1747–1831) a Sarah Homes Tappan (1748–1826) byli přísní kongregacionalisté . Jakmile byl Lewis dost starý na to, aby pracoval, pomáhal otci v obchodě se suchým zbožím . Na své šestnácté narozeniny se pustil do dalších oblastí obchodu a nakonec v roce 1841 v New Yorku založil The Mercantile Agency . Mercantile Agency byla předchůdcem společnosti Dun & Bradstreet (D&B) a moderních služeb hlášení úvěrů. (D&B existuje dodnes.)

Přesvědčen Arthurem, aby přečetl biografii Williama Wilberforce , který vedl příčinu zrušení ve Velké Británii , Tappan zahájil své pátrání po zrušení ve Spojených státech. Je známý svou prací na osvobození Afričanů ze španělské lodi Amistad .

Zrození abolicionismu

Přes jeho kongregacionalistickou výchovu, Lewis Tappan byl přitahován Unitarianismem z intelektuálních a sociálních důvodů. William Ellery Channing , unitářský ministr, se stal pastorem Tappana. Jako zastánce míru hrál Channing vlivnou roli v Tappanově rozhodnutí připojit se k Massachusettské mírové společnosti . V roce 1827 ho jeho bratr Arthur přesvědčil, aby se vrátil k trinitářské denominaci. Tappan se připojil k Arthurovi v kongregačním kostele. Lewis Tappan zpočátku podporoval Americkou kolonizační společnost (ACS), která propagovala posílání osvobozených černochů ze Spojených států do Afriky, na základě předpokladu, že se jedná o jejich domovinu bez ohledu na to, kde se narodili.

Frustrovaný pomalým vývojem ACS, Tappan a značné množství mužů, včetně jeho bratra Arthura, Theodora Dwighta Welda , Gerrita Smitha , Amose A. Phelpsa a Jamese Gillespie Birneyho , opustilo ACS, aby se připojilo k tomu, co se stalo známým jako tábor „bezprostředního“, který chtěl ukončit otroctví ve Spojených státech (USA). Weld získal značný vliv po přesunu bratrů Tappanů do této skupiny. V prosinci 1833 se ve Philadelphii připojil Lewis Tappan k aktivistům, jako byl William Lloyd Garrison, a vytvořil Americkou společnost proti otroctví .

Odchod Tappanů z ACS je částečně vysvětlen smrtí Afričana, kterého repatriovali. Abdulrahman Ibrahim Ibn Sori byl zajat v Africe a zotročen v Mississippi a byl fulanským princem. V Africe by měl potenciálně lukrativní obchodní kontakty. Částečně z obchodních důvodů se Tappans zaměřili na Ibrahimovu repatriaci, které bylo nakonec dosaženo. Krátce poté, co dorazil do vlasti, však Ibrahim zemřel v roce 1829. Tím skončila naděje Tappanů na snadné navázání významného afrického obchodu.

Bratři Tappanové byli kongregacionalisté a nekompromisní moralisté; dokonce i v rámci abolicionistického hnutí považovali ostatní členové své názory za extrémní. Lewis Tappan obhajoval sňatek (v té době nazývaný „ sloučení “) jako dlouhodobé řešení rasových problémů, protože všichni lidé by nakonec byli smíšenými rasami. Snil o Americe s „měděnou pletí“, kde by rasa nedefinovala žádného muže, ženu ani dítě. Tappan charakterizoval příchod Amistadu a jeho Afričanů k americkým břehům jako „prozřetelnost“, která by mohla umožnit „dotknout se srdce národa“ silou soucitu.

Bratři Tappanové vytvořili kapitoly Americké společnosti proti otroctví (AAS) v celém státě New York a v dalších sympatických oblastech. Ačkoli byl Tappan mezi mnoha lidmi oblíbený, odpůrci zrušení zaútočili na jeho domovy a kostely žhářstvím a vandalstvím.

Lewis zahájil celostátní rozesílání abolicionistického materiálu, což mělo za následek násilné pobouření na jihu a odsouzení demokratických politiků, kteří ho obvinili ze snahy rozdělit Unii . Na severu vzbudila korespondence široké sympatie a finanční podporu pro Americkou společnost proti otroctví. V roce 1840 se však program proti otroctví rozšířil a hnutí se roztříštilo.

Po roce 1840 se stal dominantním církevně orientovaný abolicionismus. Ten rok Tappan založil Americkou a zahraniční společnost proti otroctví v nesouhlasu s AAS. Ten umožnil zvolení ženy Abby Kelleyové , aby sloužila v obchodním výboru AAS. Kvůli svému přísnému náboženskému přesvědčení se Tappan stavěl proti účasti žen v oficiální funkci ve veřejné společnosti.

Tappan založil abolicionistický časopis o lidských právech a dětský časopis proti otroctví, The Slave's Friend .

Hnutí ruční práce ve vzdělávání

„V červenci 1831 Lewis Tappan, Gale a další založili Společnost pro podporu manuální práce v literárních institucích [„ literární instituce “jsou školy] a později v témže roce přesvědčili Theodora Welda , žijícího, dýchajícího a výmluvného- mluvící výstava výsledků manuální práce se studiem, přijmout obecnou agenturu. " Ruční práce - nejčastěji zemědělská nebo v tiskárně - měla studentům přinést fyzické a morální (psychologické) výhody cvičení a zároveň poskytovat druh finanční pomoci potřebným studentům. Mezi obviněními pro Welda, který v roce 1832 cestoval přes 7200 km (4500 mil) a vedl více než 200 přednášek o manuální práci a střídmosti, bylo „najít místo pro velkou národní instituci manuální práce, kde by bylo možné zajistit školení pro západní ministerstvo. pro chudé, ale seriózní mladé muže. “ Na doporučení Welda Tappans podpořili nový Lane Theological Seminary v Cincinnati. Když Weld vedl hromadný exodus do Oberlinu, dostalo se jim pak jejich podpory.

Případ Amistad

V roce 1841 byl případ Amistad postaven před soud. Tappan se účastnil každý den soudních procesů a psal denní zprávy o řízení pro The Emancipator , abolicionistický papír z Nové Anglie . Byl častým přispěvatelem. Během zkoušek v New Haven, Connecticut , Tappan zařídil, aby několik studentů Yale University doučovalo uvězněné Afričany v angličtině. Lekce zahrnovaly jejich učení se číst novozákonní písma a zpívat křesťanské písně . Afričané později čerpali z těchto dovedností, aby získali finanční prostředky na návrat do Afriky.

Po dosažení právního vítězství u Nejvyššího soudu USA plánoval Tappan použít Amistadské Afričany jako základ svého snu o christianizaci Afriky. Je mu pojmenována vesnice Mo Tappan , místo mise k lidem Mende , v moderní Sierra Leone .

Roky občanské války

V roce 1846 byl Tappan jedním ze zakladatelů Americké misijní asociace (AMA), vedené kongregačními a presbyteriánskými ministry, bílými i černými. Spojila protiotrokářské aktivisty Východu s Ohiem a dalšími středozápadními aktivisty. Kromě toho převzal řízení mnoha nesourodých misí: Oberlin, Ohio mise k Rudému jezeru -oblast Ojibwe , mise na Jamajku , Mende mise k Amistad Afričanům a mise k útěku černochů žijících v Kanadě . Jak AMA rostla ve vlivu, rozšiřovala své podniky. Mezi nimi zahájilo 115 sborových sborů proti otroctví v Illinois, za pomoci ministrů proti otroctví, jako byl Owen Lovejoy .

V roce 1858 byl Tappan pokladníkem AMA. Pod vedením prezidenta Lawrence Brainerda , Tappana, ministra zahraničních korespondentů rev.Georea Whippleho a korespondenčního tajemníka pro domácí mise SS Jocelyn , se AMA postavila proti dlouhodobě zavedené a silné americké radě komisařů pro zahraniční mise a Americké domácí misijní společnosti, protože toho, o čem AMA tvrdila, byla jejich spoluúčast na otroctví. Během a po americké občanské válce pracoval Tappan a jeho bratr Arthur z New Yorku u AMA jménem freedmen na jihu. V poválečném úsilí vedl k založení mnoha škol a vysokých škol pro svobodné lidi, historicky černé vysoké školy a univerzity (HBCU).

Tappan a další radikální političtí abolicionisté nebyli ochotni snížit svůj závazek vůči americkým vládním akcím proti otroctví v jižních státech a odsoudili Demokratickou stranu jako v zásadě pro otroctví. Ačkoli nedůvěřivý vůči politikům, Tappan podporoval různé strany proti otroctví, které vyvrcholily vytvořením Republikánské strany . V letech 1860 i 1864 Tappan hlasoval pro Abrahama Lincolna .

Tappan podporoval vyhlášení emancipace, ale věřil, že jsou nutné další svobody. Napsal Charlesu Sumnerovi : "Kdy bude mít ten ubohý černoch svá práva? Ne, věřím, dokud nebude mít v jedné ruce mušketu a ve druhé hlasovací lístek."

Filantropie

Mezi příjemce pomoci od Lewise Tappana patří:

Spisy

Tappan, Lewis (1828). Dopis od gentlemana v Bostonu unitářskému duchovnímu toho města (2. vyd.). New York: TR Marvin, tiskař. Lewis Tappan.
Tappan, Lewis (1831). Dopis Eleazarovi Lordovi, Esq. na obranu opatření na podporu dodržování křesťanské soboty . New York.
Tappan, Lewis (1839). Sborník ze zasedání Broadway Tabernacle, proti Lewisovi Tappanovi, za působení Presbyteria a Valného shromáždění . New York.
Tappan, Lewis (1843). Adresa pro non-otrokáře na jihu: o sociálních a politických zlých otroctví . New York: SW Benedict .
Tappan, Lewis (1848). Dopisy týkající se knihy „vypadly z katalogu“ Americké unie nedělních škol v souladu s diktátem otrocké moci . New York: Americká a zahraniční společnost proti otroctví .
Tappan, Lewis (1850). Účet za uprchlého otroka: jeho historie a protiústavnost: s popisem zabavení a zotročení Jamese Hamleta a jeho následném obnovení svobody . New York: William Harned .
Tappan, Lewis (1852). Odpověď na obvinění vznesená proti Američanovi a zahraniční Anti-Slavery Society, & C., & C., & C . Londýn.
Tappan, Lewis (1852). Americké otroctví . New York.
Tappan, Lewis (1855). Historie Americké misijní asociace, její ústava a principy atd . New York.
Tappan, Lewis (1861). Válka: její příčina a náprava . New York.
Tappan, Lewis (1869). Je správné být bohatý? . New York: Anson D, F. Randolph .
Tappan, Lewis (1870). Život Arthura Tappana . New York: Hurd a Houghton . Lewis Tappan.

Viz také

Spojené státy v. The Amistad , případ Nejvyššího soudu USA

Reference

Prameny

Modrá, Frederick J. Žádný nátlak kompromisu . Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2006.
Ceplair, Larry. Veřejná léta Sarah a Angeliny Grimkeových . New York: Columbia University Press, 1989.
Harrold, Stanley. Podvratníci . Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2003.
Wyatt-Brown, Bertram. Lewis Tappan a evangelická válka proti otroctví , New York: Athenaeum, 1971.

externí odkazy

Vstup PBS
Původ jména Tappan
Záznam amerického národního životopisu
Díla Lewis Tappan v projektu Gutenberg
Díla nebo asi Lewis Tappan v Internetovém archivu
Američtí abolicionisté a aktivisté proti otroctví, úplný seznam aktivistů abolicionistů a proti otroctví ve Spojených státech, včetně Lewise Tappana, a organizací proti otroctví. Webové stránky obsahují historické biografie a časové plány proti otroctví, bibliografie atd.

Languages

In other projects