Liberální socialismus - Liberal socialism

Liberální socialismus je politická filozofie, která do socialismu začleňuje liberální principy . Liberální socialismus byl přirovnáván k poválečné sociální demokracii, protože podporuje smíšenou ekonomiku, která zahrnuje jak soukromé vlastnictví, tak sociální vlastnictví do kapitálových statků . Zatímco sociální demokracie je poněkud antikapitalistická , protože kritika kapitalismu je spojena se soukromým vlastnictvím výrobních prostředků , liberální socialismus identifikuje umělé a legalistické monopoly jako vinu kapitalismu a staví se proti zcela neregulovanému tržnímu hospodářství . Považuje svobodu i rovnost za kompatibilní a vzájemně závislé. Liberální socialismus je typ socialismu , který byl nejvýraznější v poválečném období. Na rozdíl od klasického socialismu jsou pro Iana Adamse poválečná sociální demokracie a socialistická Nová práce příklady liberálního socialismu . Tyto dvě formy liberálního socialismu jsou však založeny na dvou různých ekonomických teoriích, konkrétně na keynesiánství a na straně nabídky . Podle Christophera Piersona „ skutečně existující liberální demokracie je v podstatné části produktem socialistických (sociálně demokratických) sil“. Podle Iana Hunta je liberální socialismus alternativním sociálním ideálem založeným jak na socialistickém Karlu Marxovi, tak liberálním Johnu Rawlsovi .

Zásady, které lze popsat jako liberální socialistické, vycházejí z děl liberálních, levicově liberálních , radikálních a socialistických ekonomů a filozofů, jako jsou Roberto Ardigò , Eduard Bernstein , Henry Charles Carey , GDH Cole , Jean Hippolyte Colins de Ham  [ fr ] , John Dewey , Eugen Dühring , Henry George , François Huet  [ fr ] , Peter Kropotkin , John Locke , John Stuart Mill , William Ogilvie z Pittensear , Thomas Paine , Karl Polanyi , Pierre-Joseph Proudhon , Carlo Rosselli , Adam Smith , Thomas Spence , Herbert Spencer a Léon Walras . Mezi další významné liberálně socialistické osobnosti patří Norberto Bobbio , Guido Calogero  [ it ] , Anthony Crosland , Piero Gobetti , Theodor Hertzka , Leonard Hobhouse , Oszkár Jászi , John Maynard Keynes , Josef Macek  [ cz ] , Chantal Mouffe , Franz Oppenheimer , John Rawls a RH Tawney . Pro Polanyiho bylo cílem liberálního socialismu překonání vykořisťovatelských aspektů kapitalismu vyvlastněním pronajímatelů a otevřením všem příležitostem vlastnit půdu. Pro Polanyiho to bylo vyvrcholení tradice iniciované mimo jiné fyziokraty .

Liberální socialismus byl zvláště prominentní v britské a italské politice. Jeho klíčové myšlenky lze vysledovat u Johna Stuarta Milla, který se domníval, že kapitalistické společnosti by měly zažít postupný proces socializace prostřednictvím podniků ovládaných dělníky, koexistujících se soukromými podniky . Mill odmítl centralizované modely socialismu, o nichž si myslel, že by mohly odrazovat od konkurence a kreativity, ale tvrdil, že zastoupení je ve svobodné vládě zásadní a demokracie by nemohla existovat, pokud by ekonomické příležitosti nebyly dobře distribuovány, a proto pojímal demokracii nejen jako formu reprezentativní vlády, ale jako celá sociální organizace. Zatímco socialisté byli nepřátelští vůči liberalismu, obviněni z „poskytnutí ideologického krytí pro předvádění kapitalismu“, bylo zdůrazněno, že „cíle liberalismu nejsou tak odlišné od cílů socialistů“, ačkoli tato podobnost cílů má byl popisován jako klamný kvůli různým významům, které liberalismus a socialismus dávají svobodě, rovnosti a solidaritě .

Argentina

Leandro N. Alem , zakladatel liberálního socialismu v argentinské politice a vedoucí Revoluce parku

Během vlád Národní autonomní strany se v argentinské politice objevil liberální socialismus na rozdíl od vládnoucího konzervativního liberalismu Julia Argentina Rocy , ačkoli prezident Domingo Faustino Sarmiento již dříve implementoval agendu ovlivněnou spisy Johna Stuarta Milla . Prvním mluvčím nového trendu byl Leandro N. Alem , zakladatel Radical Civil Union . Liberální socialisté v Argentině nikdy nevládli, ale představovali hlavní opozici v letech 1880 až 1914 a znovu od roku 1930 až do vzestupu peronismu . Adolfo Dickman  [ es ] , Enrique Dickmann  [ es ] , José Ingenieros , Juan B. Justo , Moisés Lebensohn  [ es ] , Alicia Moreau de Justo a Nicolás Repetto patří mezi představitele trendu během Década Infame ve 30. letech 20. století jako součást radikální občanská unie nebo socialistická strana .

Ingenierosova práce se rozšířila po celé Latinské Americe. V argentinském všeobecných volbách 2003 , Ricardo López Murphy (který se prohlásil liberální socialista v tradici Alem a Juan Bautista Alberdi ) skončil třetí s 16,3 procenta lidového hlasování. Mezi současné argentinské liberální socialisty patří Mario Bunge , Carlos Fayt a Juan José Sebreli .

Belgie

Chantal Mouffe je prominentní belgická zastánkyně liberálního socialismu. Liberální socialismus popisuje takto:

Aby se prohloubila a obohatila pluralistická dobývání liberální demokracie, musí být narušena artikulace mezi politickým liberalismem a individualismem, aby byl umožněn nový přístup k individualitě, který obnoví její sociální povahu, aniž by ji redukoval na jednoduchou součást organického celku. Zde může socialistická tradice myšlení stále mít co přispět k demokratickému projektu a zde spočívá příslib liberálního socialismu.

Británie

John Stuart Mill

John Stuart Mill , vlivný anglický myslitel liberalismu 19. století, který přijal některé socialistické názory

Hlavní liberální anglický myslitel John Stuart Mill v rané ekonomické filozofii byl jedním z volných trhů . Zásahy do ekonomiky však přijal. Rovněž přijal zásadu legislativní intervence za účelem dobrých životních podmínek zvířat. Mill původně věřil, že rovnost daní znamená rovnost obětí a že progresivní zdanění penalizuje ty, kteří tvrději pracovali a více šetřili, a proto byla „mírnou formou loupeže“.

Vzhledem ke stejné daňové sazbě bez ohledu na příjem souhlasil Mill s tím, že dědictví by mělo být zdaněno. Utilitární společnost by souhlasila s tím, že by si měli být všichni tak či onak rovni. Získání dědictví by tedy dalo jednoho před společnost, pokud by nebylo zděděno z dědictví. Ti, kteří darují, by měli zvážit a pečlivě si vybrat, kam jdou jejich peníze - některé charitativní organizace si zaslouží více než jiné. Veřejné charitativní rady, jako je vláda (tj. Sociální péče), vyplatí peníze rovným dílem. Soukromá charitativní rada jako církev by však peníze spravedlivě vyplatila těm, kteří to potřebují více než ostatní.

Mill později změnil své názory směrem k socialističtějšímu ohnutí a přidal kapitoly ke svým zásadám politické ekonomie na obranu socialistického výhledu a na obranu některých socialistických příčin. V rámci této revidované práce také učinil radikální návrh, aby byl celý mzdový systém zrušen ve prospěch kooperativního mzdového systému. Přesto některé jeho názory na myšlenku rovného zdanění zůstaly, i když ve třetím vydání Zásad politické ekonomie byly změněny tak, aby odrážely zájem rozlišovat omezení nezasloužených příjmů, které upřednostňoval; a ti, kteří měli vydělané příjmy, které neupřednostňoval.

V případě Oxfordské univerzity , Millovy Principles of Political Economy , nejprve publikoval v roce 1848, byl standardní text až do roku 1919, kdy byl nahrazen Alfred Marshall ‚s Principles of Economics . Jako Adam Smith je Bohatství národů měla v dřívějším období, Millovy zásadami hospodárnosti dominuje ekonomika výuky a byl jeden z nejvíce široce četl všechny knihy o ekonomice v daném období.

V pozdějších vydáních Zásad politické ekonomie Mill tvrdil, že „pokud jde o ekonomickou teorii, v ekonomické teorii v zásadě neexistuje nic, co by vylučovalo ekonomický řád založený na socialistických politikách“. Mill také podporoval nahrazení kapitalistických podniků dělnickými družstvy a napsal:

Forma sdružování, která, pokud se lidstvo bude nadále zlepšovat, musí nakonec očekávat, že bude převládat, není ta, která může existovat mezi kapitalistou jako náčelníkem a pracujícími lidmi bez hlasu ve vedení, ale sdružení samotní dělníci za podmínek rovnosti, kolektivně vlastnící kapitál, s nímž provozují své operace, a pracující pod manažery, které sami zvolili a odstranili.

Etický socialismus

Liberální socialismus uplatnil vliv v britské politice, zejména ve variantě známé jako etický socialismus. Klíčovou součástí etického socialismu je jeho důraz na morální a etické kritiky kapitalismu a budování argumentu pro socialismus na morálních nebo duchovních základech, na rozdíl od racionalistických a materialistických důvodů. Etičtí socialisté obhajovali smíšenou ekonomiku, která zahrnuje přijetí role jak veřejného podnikání , tak sociálně odpovědného soukromého podnikání . Etický socialismus založil křesťanský socialista R. H. Tawney a jeho ideály byly také spojeny s fabianskými a cechovně-socialistickými hodnotami.

Zdůrazňuje potřebu morálně uvědomělé ekonomiky založené na principech služby, spolupráce a sociální spravedlnosti, přičemž se staví proti vlastnickému individualismu . Etický socialismus se zřetelně zaměřuje na kritiku etiky kapitalismu, a nikoli pouze na kritiku materiálních problémů kapitalismu. Tawney odsoudil sebeusilující amorální a nemorální chování, o kterém tvrdil, že je podporováno kapitalismem. Postavil se proti tomu, co nazýval „akviziční společností“, která způsobuje, že soukromé vlastnictví je využíváno k převodu přebytku na „nefunkční vlastníky“ - kapitalistické rentiéry . Tawney však manažery jako celek neodsuzoval a věřil, že by se vedení a zaměstnanci mohli spojit v politickou alianci za reformu. Podporoval sdružování přebytečného zisku prostřednictvím progresivního zdanění s cílem přerozdělit tyto prostředky na sociální zabezpečení , včetně veřejné zdravotní péče , veřejného vzdělávání a veřejného bydlení .

Tawney prosazoval znárodnění strategických průmyslových odvětví a služeb. Prosazoval také účast pracovníků na podnikání managementu v ekonomice a také spolupráci spotřebitelů, zaměstnanců, zaměstnavatelů a státu v ekonomice. Ačkoli podporoval významnou roli veřejného podnikání v ekonomice, Tawney uvedl, že tam, kde soukromý podnik poskytuje službu, která odpovídá jeho odměnám a která funguje jako soukromý majetek, pak může být podnik užitečně a oprávněně ponechán v soukromých rukou. Etický socialista Thomas Hill Green podporoval právo na rovné příležitosti pro všechny jednotlivce, aby mohli svobodně přivlastňovat majetek, ale tvrdil, že získání bohatství neznamená, že by jednotlivec mohl dělat, co chtěl, jakmile bude bohatství v jejich vlastnictví. Green byl proti „ vlastnickým právům několika“, které bránily vlastnictví majetku mnoha.

Etický socialismus je důležitou ideologií labouristické strany . Labouristický premiér Clement Attlee podporoval ideologii, která hrála v poválečných čtyřicátých letech velkou roli v politice jeho strany. Půl století po působení Attlee se Tony Blair , další labouristický předseda vlády, také označil za stoupence etického socialismu, který pro něj ztělesňuje hodnoty „sociální spravedlnosti, stejné hodnoty každého občana, rovnosti příležitostí, komunity“. Ovlivněn Attleem a Johnem Macmurrayem (který byl ovlivněn Greenem), Blair definoval ideologii podobnými pojmy jako dřívější přívrženci - s důrazem na společné dobro , práva a odpovědnosti a také na podporu organické společnosti, v níž jednotlivci vzkvétají. prostřednictvím spolupráce. Blair tvrdil, že Labour se dostal do problémů v 60. a 70. letech, kdy opustil etický socialismus a že jeho obnova vyžadovala návrat k hodnotám prosazovaným vládou Attlee. Blairovi kritici (uvnitř labouristů i mimo ně) jej však obvinili z úplného opuštění socialismu ve prospěch kapitalismu.

Francie

Pierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon , 19. století socialistická obhájce mutualismu

Zatímco Pierre-Joseph Proudhon byl revolucionář , jeho sociální revoluce neznamenala občanskou válku nebo násilné pozdvižení, ale spíše transformaci společnosti. Tato transformace měla v podstatě morální povahu a vyžadovala nejvyšší etiku od těch, kteří hledali změnu. Právě měnovou reformu, spojenou s organizováním úvěrové banky a dělnických asociací, navrhl Proudhon využít jako páku k nastolení organizace společnosti podle nových směrů. Proudhonův etický socialismus byl popsán jako součást liberální socialistické tradice, která je zaměřena na rovnostářství a volné trhy , přičemž Proudhon přijal „závazek zúžit sféru činnosti státu“. James Boyle citoval Proudhona, který prohlásil, že socialismus je „každé úsilí o zlepšení společnosti“, a poté přiznal, že „všichni jsme socialisté“ podle této definice.

Proudhon byl zastáncem svobodných trhů i majetku , ale rozlišoval mezi privilegovaným soukromým majetkem , kterému oponoval, a získaným osobním majetkem , který podporoval. Volnými trhy Proudhon znamenal průmyslovou demokracii a samosprávu pracujících . Mutualismus zahrnoval volnou asociaci vytvořením průmyslové demokracie, systému, kde by byla pracoviště „předávána demokraticky organizovaným dělnickým sdružením. [...] Chceme, aby tato sdružení byla modely pro zemědělství, průmysl a obchod, průkopnické jádro této obrovské federace společností a společností vetkaná do společného oděvu Demokratické sociální republiky “. Za vzájemnosti, podobně jako v Millově verzi liberálního socialismu, by dělníci již neprodávali svou práci kapitalistovi, ale pracovali pro sebe v družstvech. Proudhon naléhal na „dělníky, aby se formovali do demokratických společností se stejnými podmínkami pro všechny členy, pod bolestí relapsu do feudalismu“. To by mělo za následek „[c] apitalistické a proprietární vykořisťování, všude zastavené, mzdový systém zrušený, rovnocenná a zaručená směna“.

Robert Graham poznamenal, že „Proudhonův tržní socialismus je nerozlučně spjat s jeho představami o průmyslové demokracii a samosprávě pracujících“. Ve své hloubkové analýze tohoto aspektu Proudhonových myšlenek K. Steven Vincent poznamenal, že „Proudhon důsledně rozvíjel program průmyslové demokracie, který by dělníkům vrátil kontrolu a směr ekonomiky“. Pro Proudhona by „silná dělnická sdružení [...] umožnila dělníkům společně určit prostřednictvím voleb, jak má být podnik řízen a provozován na každodenní bázi“.

Německo

Ranou verzi liberálního socialismu vyvinul v Německu Franz Oppenheimer . Ačkoli byl oddaný socialismu, Oppenheimerovy teorie inspirovaly vývoj sociálního liberalismu, který sledoval německý kancléř Ludwig Erhard , který řekl toto: „Dokud budu žít, nezapomenu na Franze Oppenheimera! Budu stejně šťastný, pokud na sociálně tržním hospodářství -jako dokonalé nebo nedokonalé, jak by to mohlo být, pokračuje svědectví o práci, intelektuální postoj myšlenek a učení Franz Oppenheimer.“

Ve třicátých letech zahájila Sociálně demokratická strana Německa (SPD), reformní socialistická politická strana, která do té doby vycházela z revizionistického marxismu , přechod od ortodoxního marxismu k liberálnímu socialismu. Poté, co jej nacistický režim v roce 1933 zakázal , jednala SPD v exilu prostřednictvím Sopády . V roce 1934 začala Sopade vydávat materiál, který naznačoval, že se SPD obrací k liberálnímu socialismu.

Curt Heyer  [ de ] , prominentní zastánce liberálního socialismu v rámci Sopade, prohlásil, že Sopade reprezentuje tradici sociální demokracie Výmarské republiky (forma liberálního demokratického socialismu ) a prohlásil, že Sopade dodržuje svůj mandát tradičních liberálních principů v kombinaci s politický realismus socialismu. Po obnovení demokracie v západním Německu program Godesberg SPD v roce 1959 odstranil zbývající marxistickou politiku strany. SPD se poté oficiálně stala základem liberálního socialismu ( německy : freiheitlicher Sozialismus ). Západoněmecký kancléř Willy Brandt byl identifikován jako liberální socialista.

Maďarsko

V roce 1919 maďarský politik Oszkár Jászi deklaroval svou podporu tomu, co nazýval „liberální socialismus“, a zároveň odsuzoval „komunistický socialismus“. Na rozdíl od převládajícího zaměření klasické sociální demokracie na podporu dělnické třídy viděl Jászi střední třídu a drobné rolníky jako zásadní pro rozvoj socialismu a hovořil o potřebě „radikální střední třídy“. Jeho názory byly zvláště ovlivněny událostmi v Maďarsku v roce 1919 zahrnujícími bolševickou revoluci, během níž konkrétně odsoudil marxistický světonázor krátce po rozpadu Maďarské sovětské republiky a nazýval své názory „Anti-Marx“. Jeho kritika ortodoxního marxismu se soustředila na jeho mechanickou, bezcennou a amorální metodologii. Tvrdil, že „[ne] žádná malá míra, současná strašná, matoucí světová krize je důsledkem mechanického komunismu marxismu a amorálního nihilismu. Je třeba najít nové vzorce ducha, svobody a solidarity“.

Jászi prosazoval formu kooperativního socialismu, který zahrnoval liberální principy svobody, dobrovolnictví a decentralizace. Tuto ideální verzi socialismu postavil proti tehdejšímu politickému systému v Sovětském svazu, který identifikoval jako založený na diktátorských a militaristických nebezpečích, etatismu a zmrzačeném ekonomickém řádu, kde se nebere ohled na konkurenci a kvalitu.

Jásziho názory na socialismus a zejména jeho díla odůvodňující vypovězení bolševického komunismu se v 80. letech 20. století vrátila do maďarského veřejného zájmu, když byly objeveny kopie jeho rukopisů a byly pašovány do Maďarska, které tehdy bylo pod vládou komunistické strany .

Itálie

Carlo Rosselli , italský zastánce liberálního socialismu

Vraťme se zpět k italských revolucionářů a socialistů, jako je Giuseppe Garibaldi a Giuseppe Mazzini , italský socialista Carlo Rosselli byl inspirován definici socialismu zakladatele sociální demokracie , Eduard Bernstein , který definovaný socialismus jako „organizovaný liberalismu“. Rosselli rozvinul Bernsteinovy ​​argumenty rozvíjením své představy o liberálním socialismu ( italsky : socialismo liberale ). V roce 1925 Rosselli definoval ideologii ve svém díle stejného jména, ve kterém podporoval typ socialistické ekonomiky definovaný socialistickým ekonomem Wernerem Sombartem v Der modern Kapitalismus (1908), který předpokládal novou moderní smíšenou ekonomiku, která zahrnovala veřejné i soukromé vlastnictví , omezená hospodářská soutěž a zvýšená hospodářská spolupráce.

Rosselli oceňoval principy liberalismu jako ideologie, která zdůrazňovala osvobození, a byl hluboce zklamán liberalismem jako systémem, který popsal jako systém, který buržoazie používala k podpoře svých privilegií, přičemž opomíjely liberální složky liberalismu jako ideologii, a tak pohlížely na konvenční liberalismus jako systém, který se stal pouze ideologií „buržoazního kapitalismu“. Rosselli zároveň ocenil socialismus jako ideologii, ale byl také hluboce zklamán konvenčním socialismem jako systémem.

V reakci na své zklamání z konvenčního socialismu v praxi Roselli prohlásil: „Nedávné zkušenosti, všechny zkušenosti z posledních třiceti let, beznadějně odsoudily primitivní programy socialistů. Obzvláště státní socialismus - kolektivistický, centralizující socialismus - byl poražen. “. Rosselliho liberální socialismus byl částečně založen na jeho studiu a obdivu k britským politickým tématům Fabian Society a John Stuart Mill (byl schopen přečíst anglické verze Millova díla On Liberty před jeho dostupností v italštině, která začala v roce 1925). Jeho obdiv k britskému socialismu vzrostl po jeho návštěvě Spojeného království v roce 1923, kde se setkal s Georgem Drumgoole Colemanem , RH Tawneyem a dalšími členy Fabianovy společnosti.

Důležitou součástí italského liberálního socialismu vyvinutého Rossellim byl jeho antifašismus . Rosselli se postavil proti fašismu a věřil, že fašismus bude poražen pouze oživením socialismu. Rosselli založil Giustizia e Libertà jako odbojové hnutí založené ve třicátých letech minulého století v opozici vůči fašistickému režimu v Itálii . Ferruccio Parri - který se později stal italským premiérem - a Sandro Pertini - který se později stal italským prezidentem - patřil k vůdcům Giustizia e Libertà. Giustizia e Libertà se zavázala k militantní akci v boji proti fašistickému režimu a Benita Mussoliniho považovala za bezohledného vraha, který si sám zaslouží být zabit jako trest. Hnutí ve třicátých letech navrhlo různé rané schémata k zavraždění Mussoliniho, včetně jednoho dramatického plánu použití letadla k shození bomby na Piazza Venezia, kde Mussolini bydlel. Rosselli byl také prominentním členem liberálně-socialistické akční strany .

Po Rosselliho smrti rozvinul liberální socialismus v italském politickém myšlení Guido Calogero  [ it ] . Na rozdíl od Rosselliho považoval Calogero ideologii za jedinečnou ideologii zvanou liberální socialismus ( italsky : liberalsocialismo ), která byla oddělená od stávajících liberálních a socialistických ideologií. Calogero vytvořil „první manifest liberálního socialismu“ v roce 1940, který uváděl následující:

Na základně liberálního socialismu stojí koncept podstatné jednoty a identity ideálního rozumu, který podporuje a ospravedlňuje socialismus v jeho požadavku spravedlnosti stejně jako liberalismus v požadavku na svobodu. Tento ideální důvod se shoduje se stejným etickým principem, jehož vládě musí lidstvo a civilizace, minulost i budoucnost, vždy odpovídat. Toto je princip, na kterém rozpoznáváme osobnost ostatních na rozdíl od naší vlastní osoby a každému z nich přidělujeme právo vlastnit vlastní.

Po druhé světové válce Ferruccio Parri z liberálně socialistické akční strany krátce sloužil jako předseda vlády Itálie v roce 1945. V roce 1978 byl liberální socialista Sandro Pertini z italské socialistické strany zvolen prezidentem Itálie v roce 1978 a sloužil jako prezident až do roku 1985.

Viz také

Reference

Poznámky pod čarou

Poznámky

  • 5. Bartlett 1970 , s. 32: „Liberální socialismus například jednoznačně podporuje svobodnou tržní ekonomiku a svobodu jednání pro jednotlivce a v legálních a umělých monopolech uznává skutečná zla kapitalismu.“
  • 7. Pierson 1995 , s. 71: „Pokud kontrastem, který rok 1989 zdůrazňuje, není rozdíl mezi socialismem na východě a liberální demokracií na západě, je třeba uznat, že socialismus byl formován, reformován a kompromitován stoletím sociálně demokratického tlaku. v některých čtvrtích neoliberálních stran a/nebo politik zůstávají sociálně demokratické síly hluboce zakořeněny v sociální struktuře. V praxi se sociálně demokratické a socialistické strany v ústavní oblasti na Západě téměř vždy zapojily do politiky kompromisu se stávajícími kapitalistické instituce (k jakýmkoli dalekým cenám se občas mohly zvednout oči). To byly vždy důvody k odsouzení těmi „nalevo“. Pokud však zastánci smrti socialismu připouštějí, že sociální demokraté patří v rámci socialistického tábora, protože si myslím, že musí, pak se kontrast mezi socialismem (ve všech jeho variantách) a liberální demokracie musí zhroutit. Pro skutečně Exis ting liberální demokracie, v podstatné části, produkt socialistických (sociálně demokratických) sil.“
  • 19. Weinstein 1998 , s. 205: „[Spolupráce] je samozřejmě pravděpodobně forma socialismu stejně jako forma liberalismu.“
  • 19. Nabídka 2000 , s. 137: „S tímto členem rodiny může být spojeno několik nálepek; praktikující upřednostňovali„ morální nebo liberální socialismus “, občas„ socialismus vůle “.“
  • 19. Bobbio 2015 , s. 6: „Jedna příručka socialistické propagandy doporučila čtenářům, aby si nejprve přečetli jakýkoli souhrn Darwina a Spencera, který studentovi poskytne obecný směr moderního myšlení, a poté se obrátili na Marxe, aby dokončil impozantní triádu, která důstojně tvoří evangelium současných socialistů . ' "
  • 19. De Buen 2019 : „Zajímavé je, že Walras byl socialistou, kterou sám popisoval (i když s určitou kvalifikací). Jeho značka socialismu se blíží tomu, co se dnes běžně označuje jako georgismus, díky americkému ekonomovi Henrymu Georgovi (ačkoli Walras poprvé publikoval na toto téma v roce 1861, několik let před Georgem). Walras prosazoval svobodné tržní hospodářství, v němž kapitál, výroba a směna zůstávají v rukou soukromých aktérů. Navrhl však také plnou socializaci produktu půdy. To zahrnovalo nejen zdanění hodnoty půdy, ale dokonce i zpětné odkoupení veškeré půdy státem, aby mohla být ve veřejném vlastnictví a nájemné půdy se mohlo stát socializovaným bohatstvím. “
  • 47. Baum 2007 , s. 99–100: „Mill naproti tomu prosazuje formu liberálního demokratického socialismu pro rozšiřování svobody i pro realizaci sociální a distributivní spravedlnosti. Nabízí silný popis ekonomické nespravedlnosti a spravedlnosti, které je zaměřen na jeho chápání svobody a jejích podmínek “.

Bibliografie

  • Adams, Ian (1999). „Sociální demokracie k nové práci“. Ideologie a politika v Británii dnes . Manchester, Anglie: Manchester University Press. s. 127–153. ISBN 9780719050565.
  • Anton, Anatole; Schmitt, Richard (2012). Brát socialismus vážně . Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 9780739166352.
  • Bartlett, Roland Willey (1970). Úspěch moderního soukromého podnikání . Danville, Illinois: Mezistátní tiskárny a vydavatelé. ISBN 9780813411484.
  • Bastow, Steve; Martin, James (2003). Diskuse o třetí cestě: Evropské ideologie ve dvacátém století . Edinburgh, Skotsko: Edinburgh University Press. ISBN 9780748615605.
  • Baum, Bruce (2007). „JS Mill a liberální socialismus“. V Urbanati, Nadia; Zachars, Alex (eds.). Politická myšlenka JS Mill: Přehodnocení dvoustého výročí . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. s. 98–101. ISBN 9781139462518.
  • Bentham, Jeremy; Mill, John Stuart (2004). Ryan, Alan (ed.). Utilitarismus a jiné eseje . Londýn, Anglie: Penguin Books. ISBN 9780140432725.
  • Bobbio, Norberto (2014). Ideologický profil Itálie dvacátého století . Přeložil Cochrane, Lydia G. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9781400864171.
  • Boyd, Tony; Harrison, Kevin, eds. (2003). Pochopení politických myšlenek a hnutí . Manchester, Anglie: Manchester University Press. ISBN 9780719061516.
  • Boyle, James (1912). Co je socialismus? . Londýn, Anglie: Shakespeare Press.
  • Bresser-Pereira, Luiz Carlos (2004). Reforma demokracie a veřejné správy: Budování republikánského státu . Oxford, Anglie: Oxford University Press. ISBN 9780199261185.
  • Brilhante, Átila Amaral; Rocha, Francisco José Sales (červen 2010). „John Stuart Mill o socialismu a odpovědnosti“ . Florianópolis . 9 odst. doi : 10.5007/1677-2954.2010v9n1p17 .
  • Bronner, Stephen Eric (1999). Ideas in Action: Politická tradice ve dvacátém století . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780847693863.
  • Brown, Vivienne (2007). Recenze Adama Smitha . 3 . Londýn, Anglie; New York City, New York: Routledge. ISBN 9781134060108. ISSN  1743-5285 .
  • Bunge, Mario (2016). Mezi dvěma světy: Vzpomínky filozofa-vědce . Springerovy životopisy. Berlín; New York: Springer-Verlag. doi : 10,1007/978-3-319-29251-9 . ISBN 9783319292502. OCLC  950889848 .
  • Canto-Sperber, Monique (2004). „Proudhon, první liberální socialista“ (PDF) . V Parrine, Mary Jane (ed.). Obrovské a užitečné umění: Sbírka Gustava Gimona o francouzské politické ekonomii . Přeložil Andrews, Naomi J. Redwood City: Stanford University. s. 1–16. ISBN 9780911221305.
  • Carter, Matt (2003). TH Green a rozvoj etického socialismu . British Idealist Studies, Series 3: Green. Exeter, Anglie; Charlottesville, Virginie: Otisk akademický. ISBN 9780907845324.
  • Cirillo, Renato (červenec 1980). „‚ Socialismus ‘Léona Walrase a jeho ekonomické myšlení“. The American Journal of Economics and Sociology . 39 (3): 295–303. doi : 10.1111/j.1536-7150.1980.tb01281.x . JSTOR  3486110 .
  • Coperías-Aguilar, María José (2000). Kultura a moc: Náročné diskurzy (anglicky ed.). Valencia, Španělsko: Valencia University Press. ISBN 9788437044293.
  • Crowder, George (1991). Klasický anarchismus: Politická myšlenka Godwina, Proudhona, Bakunina a Kropotkina . Oxford, Anglie: Clarendon Press. ISBN 9780198277446.
  • Dale, Gareth (2016). „Nesení válečného kříže“. Karl Polanyi: Život nalevo . New York City, New York: Columbia University Press. s. 41–71. ISBN 9780231541480.
  • Dardot, Pierre; Laval, Christian (2014). The New Way of the World: On Neoliberal Society . Přeložil Elliott, Gregory. New York City, New York: Verso Books. ISBN 9781781681763.
  • Davidson, Alastair (1995). „Dilema liberálního socialismu: případ Norberta Bobbia“. Australian Journal of Politics and History . 41 (1): 47–54. doi : 10.1111/j.1467-8497.1995.tb01335.x .
  • Dearlove, Johne; Saunders, Peter (2000). Úvod do britské politiky (revidováno a aktualizováno 3. vydání). Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell. ISBN 9780745620954.
  • De Buen, Néstor (13. srpna 2019). „Kde se Hayek a Marx rozcházejí“ . Merion West . Citováno 2. dubna 2020 .
  • Di Scala, Spencer Di Scala (1996). Italský socialismus: mezi politikou a historií . Boston, Massachusetts: University of Massachusetts Press. ISBN 9781558490123.
  • Docherty, James C .; Lamb, Peter, eds. (2006). „Sociální demokracie“. Historický slovník socialismu . Historické slovníky náboženství, filozofie a hnutí. 73 (2. vyd.). Lanham, Maryland: Strašák Press. ISBN 9780810855601.
  • Doležalová, Antonie (2018). Dějiny českého ekonomického myšlení . New York City, New York: Routledge. ISBN 9781317428657.
  • Dombroski, Robert S. (2001). „Socialismus, komunismus a další‚ izmy “. Na západě, Rebecca; Barański, Zygmunt G. (eds.). Cambridgský společník moderní italské kultury . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. ISBN 9780521559829.
  • Edinger, Lewis Joachim (1956). Politika německého exilu: Sociálnědemokratický výkonný výbor v nacistické éře . Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. ASIN  B000X76USQ .
  • Ekelund ml., Robert B .; Hébert, Robert F. (1997). Historie ekonomické teorie a metody (4. vyd.). Long Grove, Illinois: Waveland Press. ISBN 9781577663812.
  • Elliott, Gregory; Faucher-King, Florencie; Le Galès, Patrick (2010). The New Labour Experiment: Change and Reform Under Blair and Brown . Palo Alto, Kalifornie: Stanford University Press. ISBN 9780804762342.
  • Smažená, Barbara (2004). „Levicový libertarianismus: esej o recenzi“. Filozofie a veřejné záležitosti . Blackwell Publishing. 32 (1): 66–92. doi : 10.1111/j.1467-6486.2004.00005.x . JSTOR  3557982 .
  • Gaus, Gerald F .; Kukathas, Chandran (2004). Příručka politické teorie . Londýn, Anglie: SAGE Publications. ISBN 9780761967873.
  • White, Stuart (1999). „ Práva a povinnostmi‘: Sociální demokratická perspektiva“. V Gamble, Andrew; Wright, Tony (eds.). Nová sociální demokracie . Oxford, Anglie: Taylor & Francis. ISBN 9780631217657.
  • García, Fernando (18. ledna 2018). „Juan José Sebreli:„ Si se pierde esta oportunidad, vuelve seguro el populismo más acérrimo . La Nación (ve španělštině) . Citováno 14. června 2020 .
  • Gray, Alexander (1963). Socialistická tradice: Mojžíš Leninovi . Auburn, Alabama: Mises Institute. ISBN 9781610163385.
  • Guérin, Daniel, ed. (2006). Žádní bohové, žádní mistři . 1 . Oakland, Kalifornie: AK Press. ISBN 9781904859253.
  • Hargreaves, David H. (2019). Beyond Schooling: Anarchistická výzva . Londýn, Anglie: Routledge. ISBN 9780429582363.
  • Hill, John Lawrence (2020). Prorok moderního ústavního liberalismu: John Stuart Mill a Nejvyšší soud . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. ISBN 9781108485296.
  • Howell, David (2006). Attlee (ilustrovaná ed.). Londýn, Anglie: Haus Publishing. ISBN 9781904950646.
  • Hunt, Ian (2015). Liberální socialismus: alternativní sociální ideál založený na Rawlsovi a Marxovi . Lanham Maryland: Lexington Books. ISBN 9781498506540.
  • Jackson, Nigel A .; Tansey, Stephen D. (2008). Politika: Základy (ilustrováno 4. vyd.). Londýn, Anglie; New York City, New York: Routledge. ISBN 9780415422437.
  • Kates, Gary (1989). „Od liberalismu k radikalismu: Práva člověka Toma Paina“. Journal of the History of Ideas . University of Pennsylvania Press. 50 (4): 569–587. doi : 10,2307/2709798 . JSTOR  2709798 .
  • Kary, Michael (2019). „Etická politika a politická etika II: O socialismu prostřednictvím integrální demokracie“. V Matthews, Michael R. (ed.). Mario Bunge: Centenary Festschrift . Cham, Německo: Springer-Verlag. doi : 10,1007/978-3-030-16673-1_29 . ISBN 9783030166724. OCLC  1109956992 .
  • Kerr, Gavin (2017). „Liberální socialismus a právo na soukromé vlastnictví“. Demokracie ve vlastnictví majetku: svoboda a kapitalismus ve dvacátém prvním století . New York City, New York: Taylor & Francis. s. 170–204. ISBN 9781351996358.
  • Linzey, Andrew (2002). „Morálka lovu se psy“ (PDF) . Mezinárodní fond pro ochranu zvířat. Archivováno z originálu (PDF) dne 26. června 2008 . Citováno 2. dubna 2020 .
  • Litván, György (2006). Prorok dvacátého století: Oszkár Jászi, 1875–1957 (anglické vydání). Budapešť, Maďarsko: Central European Press. ISBN 9799637326423.
  • Mill, John Stuart (1848). „IV.7.21.“. Principy politické ekonomie (1. vyd.). Farnham, Surrey: John W. Parker.
  • Mill, John Stuart (1852). „O obecných daňových zásadách, V.2.14“. Principy politické ekonomie (3. vyd.). Farnham, Surrey: John W. Parker.
  • Miller, Dale E. (2003). „Millův socialismus“. Politika, filozofie a ekonomie . 2 (2): 213–238. doi : 10,1177/1470594x03002002004 .
  • Morales Brito, Jorge (2014). Filosofía y política en el pensamiento de José Ingenieros (PDF) (in Spanish). Santa Clara: Univerzita „Marta Abreu“ z Las Villas.
  • Morris, Steven (11. září 2002). „Lovecká debata dostane zuby do Platóna, Aristotela, Harryho a Peppera“ . The Guardian . Citováno 2. dubna 2020 .
  • Mueller, Thomas Michael (17. března 2020). „Proti ortodoxním: váhavá aliance Walras a Laveleye“. Evropský žurnál dějin ekonomického myšlení . 27 (1): 1–23. doi : 10,1080/09672567.2020.1739103 .
  • Nabídka, Johne, ed. (2000). Herbert Spencer: Kritická hodnocení . 2 . Londýn, Anglie; New York City, New York: Taylor & Francis. ISBN 9780415181853.
  • Orlow, Dietrich (2000). Společný osud: Srovnávací historie nizozemských, francouzských a německých sociálně demokratických stran, 1945–1969 (ilustrováno, přetištěno.). New York City, New York; Oxford, Anglie: Berghahn Books. ISBN 9781571812254.
  • Pellerin, Daniel (28. listopadu 2009). „Daně a spravedlnost“ (PDF) . Institut de Recherches Économiques et Fiscales. Archivovány od originálu dne 27. března 2009 . Citováno 2. dubna 2020 .
  • Pierson, Christoper (1995). Socialismus po komunismu: Nový tržní socialismus . University Park, Pennsylvania: Penn State Press. ISBN 9780271014791.
  • Potier, Jean-Pierre (březen 2011). „Socialismus Léona Walrase“ . L'Économie Politique . Alternativy Economiques (51): 33–49.
  • Proudhon, Pierre-Joseph (1989) [1851]. Graham, Robert (ed.). Obecná myšlenka revoluce . Přeložil Robinson, John Beverley. Londýn, Anglie: Pluto Press. ISBN 9781853050671.
  • Proudhon, Pierre-Joseph (2011) [1840]. McKay, Iain (ed.). Majetek je krádež!: Antologie Pierra-Josepha Proudhona? (ilustrované revidované vydání.). Oakland: AK Press. ISBN 9781849350242.
  • Pugliese, Stanislao G. (1999). Carlo Rosselli: Socialistický kacíř a antifašistický exil (ilustrovaný ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674000537.
  • Repp, Kevin (2000). Reformátoři, kritici a cesty německé moderny: antipolitika a hledání alternativ, 1890–1914 (ilustr. Ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674000575.
  • Rey, Pedro B. (4. května 2003). „Juan José Sebreli:„ En las elecciones ganó el que vuelvan todos . La Nación (ve španělštině) . Citováno 14. června 2020 .
  • Rodríguez Braun, Carlos (1. srpna 2019). „Juan B. Justo y el socialismo liberál“ . Club Libertad Digital (ve španělštině) . Citováno 27. května 2020 .
  • Rosselli, Carlo (1994). Urbinati, Nadia (ed.). Liberální socialismus . Přeložil McCuaig, William. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691025605.
  • Schwartz, Justin (2012). „Kde se Mill pokazil? Proč je v tržních ekonomikách převládající organizační formou spíše kapitálově řízený než lidsky řízený podnik“ (PDF) . Ohio State Law Journal . 73 odst . Citováno 3. dubna 2020 .
  • Steger, Manfred B. (2006). Quest for Evolutionary Socialism (dotisk ed.). Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. ISBN 9780521025058.
  • Thompson, Noel W. (2006). Politická ekonomie a labouristická strana: Ekonomika demokratického socialismu, 1884–2005 (2. vyd.). Oxon, Anglie; New York City, New York: Routledge. ISBN 9781134332953.
  • Tyler, Colin (2012). „GŘ Ritchie pro socialismus, historii a Locke“. Journal of politických ideologií . 17 (3): 259–280. doi : 10,1080/13569317.2012.716615 .
  • Vincent, K. Steven (1984). Pierre-Joseph Proudhon a vzestup francouzského republikánského socialismu . Oxford, Anglie: Oxford University Press. ISBN 9780195034134.
  • Weinstein, David (1998). „Znárodnění půdy a vlastnictví“. Rovná svoboda a užitečnost: Liberální utilitarismus Herberta Spencera . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. s. 181–209. ISBN 9780521622646.
  • Wilkinson, James D. (1981). Hnutí intelektuálního odporu v Evropě (ilustrováno, přetištěno, revidováno.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674457768.
  • Wilson, Fred (10. července 2007). „Politická ekonomie“ . John Stuart Mill . Stanfordská encyklopedie filozofie . Stanfordská univerzita . Citováno 2. dubna 2020 .

Další čtení

  • Bozoki, Andras; Sukosd, Miklos (1991). Liberty and Socialism: Writings of Libertarian Socialists in Hungary, 1884–1919 . Savage, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 9780847676804.
  • Bronner, Stephen Eric (2004). Rekultivace osvícení: Směrem k politice radikální angažovanosti . New York City, New York: Columbia University Press. ISBN 9780231500982.
  • Dallmayr, Fred; Zhao, Tingyang (2012). Současné čínské politické myšlení: debaty a perspektivy . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky. ISBN 9780813140636.
  • Howe, Irwing (2013). „Socialismus a liberalismus: smírčí články?“. V Jumonville, Neil (ed.). New York Intellectuals Reader . Londýn, Anglie; New York City, New York: Routledge. ISBN 9781135927523.
  • Wallerstein, Immanuel (2011). „Centristický liberalismus jako ideologie“. The Modern World-System IV: Centrist Liberalism Triumphant, 1789–1914 . Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. s. 1–20. ISBN 9780520948600.