Liberální konzervatismus - Libertarian conservatism

Liberální konzervatismus , označovaný také jako konzervativní libertarianismus a konzervativismus , je politická filozofie, která kombinuje konzervatismus a libertarianismus a představuje libertariánské křídlo konzervatismu a naopak.

Libertariánský konzervatismus prosazuje co největší ekonomickou svobodu a co nejmenší vládní regulaci společenského života, odrážející laissez-faire klasický liberalismus , ale využívá to k víře v sociálně konzervativnější filozofii zdůrazňující autoritu, morálku a povinnost. Liberální konzervatismus pocházející ze Spojených států upřednostňuje svobodu , prosazuje svobodu projevu , svobodu volby a kapitalismus volného trhu, aby dosáhl konzervativních cílů, a odmítá liberální sociální inženýrství .

Libertariánský konzervatismus lze také chápat jako podporu občanské společnosti prostřednictvím konzervativních institucí a autorit - jako je rodina, země, náboženství a vzdělání - v libertariánské snaze omezit státní moc.

Přehled

Filozofie

V politické vědě , libertinský konzervatismus je ideologie , která kombinuje prosazování ekonomických a právních zásad, jako je fiskální disciplíny , dodržování smluv , obranu soukromého vlastnictví a volné trhy , méně zákonů zakazujících drobné trestné činnosti, a tradiční konzervativní důrazu na svépomoc a svoboda volby v laissez-faire a ekonomicky liberální kapitalistické společnosti se sociálními principy, jako je důležitost náboženství a hodnota náboženské morálky, prostřednictvím rámce omezené , ústavní a reprezentativní vlády . Pro Margaret Randallovou začal liberální konzervatismus jako výraz liberálního individualismu a požadavku osobní svobody . Podle Andrewa Gilberta konzervativní strany jako Britská konzervativní strana a Republikánská strana mají významné liberální konzervativní křídlo, ačkoli Gilbert tvrdí, že „je sporné, do jaké míry jsou konzervatismus a libertarianismus kompatibilní“. Podle Marka A. Grabera jsou liberální konzervativci „filozoficky konzistentní liberálně právní individualisté“.

V roce 1998 George Wescott Carey upravil knihu Freedom and Virtue: The Conservative/Libertarian Debate , knihu, která obsahuje eseje, které Carey popisuje jako reprezentující „napětí mezi svobodou a morálkou“ a „hlavní zlomovou linii rozdělující obě filozofie“. Pro Briana Farmera je „libertariánství formou konzervatismu, která je často považována za oddělenou od konzervativnějších ideologií běžnějšího proudu, částečně proto, že je o něco extrémnější, a částečně proto, že se libertariáni často oddělují od jiných forem mainstreamového konzervatismu“.

V roce 2004 Thomas DiLorenzo napsal, že liberální konzervativní konstitucionalisté věří, že způsob, jak omezit vládu, je prosadit ústavu USA . DiLorenzo je však kritizoval tím, že napsal, že „[t] fatální chyba v myšlení libertariánských/konzervativních konstitucionalistů vyplývá z jejich nevědomosti nebo úmyslné ignorace toho, jak sami zakladatelé věřili, že ústavu lze prosadit: občany svobodných, nezávislé a svrchované státy, nikoli federální soudnictví “. DiLorenzo dále napsal, že pravomoci federální vládě během americké občanské války svrhly ústavu z roku 1787 .

V roce 2006 Nelson Hultberg napsal, že mezi „libertariány a konzervativci“ existuje „filozofický společný základ“. Podle Hultberga „[to] pravé konzervativní hnutí bylo od počátku směsicí politického libertarianismu, kulturního konzervatismu a neintervencionismu v zahraničí, které nám bylo odkázáno prostřednictvím zakladatelů“. Řekl, že takový libertariánský konzervatismus byl „unesen“ neokonzervatismem , „samotnými nepřáteli, s nimiž byl bojován - Fabiáni , Noví obchodníci , welfaristé , progresivisté , globalisté , intervencionisté , militaristé , stavitelé národů a zbytek kolektivistické podobnosti který vytrvale pracoval na zničení Republiky zakladatelů “.

Ekonomika

Liberální konzervatismus se hlásí k liberální myšlence kapitalismu volného trhu a obhajuje minimální až žádné vládní zásahy do trhu . Řada liberálních konzervativců upřednostňuje ekonomiku rakouských škol a je kritická vůči fiat penězům . Liberální konzervativci také všude, kde je to možné, podporují privatizační služby, které tradičně provozuje nebo poskytuje vláda, od letišť a systémů řízení letového provozu až po zpoplatněné silnice a mýtnice. Liberální konzervatismus prosazuje ekonomickou svobodu na trzích produktů a kapitálu a spotřeby, přičemž vylučuje kolektivní akce , kolektivní vyjednávání a organizaci práce obecně.

Dějiny

V padesátých letech Frank Meyer , prominentní přispěvatel do National Review , nazýval vlastní kombinaci libertarianismu a konzervatismu fusionismem .

V rozhovoru pro Reason z roku 1975 guvernér Kalifornie Ronald Reagan apeloval na libertariány, když prohlásil, že „věří, že samotné srdce a duše konzervatismu je libertarianismus“. Ron Paul byl jedním z prvních volených představitelů v zemi, kteří podporovali Reaganovu prezidentskou kampaň, a aktivně vedl kampaň za Reagana v letech 1976 a 1980. Ron Paul se však po Reaganově zvolení v roce 1980 rychle rozčaroval z politik Reaganovy administrativy a později si připomněl, že byl jediným Republikán bude hlasovat proti návrhům rozpočtu Reagana v roce 1981, zděšen tím, že „v roce 1977 Jimmy Carter navrhl rozpočet se schodkem 38 miliard USD a každý republikán ve Sněmovně hlasoval proti. V roce 1981 Reagan navrhl rozpočet se schodkem 45 miliard USD - což se ukázalo být 113 miliard dolarů - a republikáni jásali nad jeho velkým vítězstvím. Žili v zemi pohádek “. Ron Paul vyjádřil své znechucení politickou kulturou obou hlavních stran v projevu předneseném v roce 1984 po odstoupení ze Sněmovny reprezentantů, aby se připravil na neúspěšný běh do Senátu, a nakonec se omluvil svým liberálním přátelům za to, že Reagana podporovali. V roce 1987 byl Ron Paul připraven přerušit všechny vazby na Republikánskou stranu, jak je vysvětleno v puchýřkovém rezignačním dopise. Přestože byl Ron Paul přidružen k libertariánským i republikánským stranám v různých dobách, vždy byl srdcem liberál.

V 80. letech libertariáni jako Ron Paul a Murray Rothbard kritizovali prezidenta Reagana, Reaganomiku a politiku Reaganovy administrativy mimo jiné za to, že proměnili velký obchodní deficit USA v dluh a Spojené státy se staly dlužníkem národa. poprvé od první světové války pod Reaganovou správou . Rothbard tvrdil, že Reaganovo předsednictví bylo „katastrofou pro libertarianismus ve Spojených státech“ a Ron Paul samotného Reagana označil za „dramatické selhání“.

Rothbard, již radikální klasický liberál a antiintervencionista silně ovlivněný Starou pravicí , zejména její opozicí vůči manažerskému státu, přičemž byl jednoznačně protiválečný a antiimperialistický , se stal doyenem libertarianismu ve Spojených státech . Po svém odchodu z Nové levice , s níž pomáhal na několik let budovat vztah s jinými liberály, zapojil Rothbard segment libertariánského hnutí loajálního k němu do aliance s rostoucím paleokonzervativním hnutím, viděným mnoha pozorovateli, liberálnostmi a jinak jako koketování s rasismem a sociální reakcí. Rothbard navrhl, že libertariáni potřebují nový kulturní profil, který by je učinil přijatelnějšími pro sociálně a kulturně konzervativní lidi, a kritizoval tendenci zastánců libertarianismu přitahovat „svobodné duchy“ k lidem, kteří nechtějí tlačit ostatní „a kteří nechtějí být tlačeni kolem sebe“ na rozdíl od „většiny Američanů“, kteří „by mohli být klidně konformní konformisté, kteří chtějí ve svém okolí potlačit drogy, vyhodit lidi s podivnými oblékacími návyky , atd." přičemž zdůraznil, že to je relevantní z hlediska strategie. Rothbard tvrdil, že nedodání libertariánského poselství Střední Americe by mohlo mít za následek ztrátu „pevně stanovené většiny“.

V devadesátých letech Rothbard, Lew Rockwell a další popsali své liberální konzervativní názory jako paleolibertarianismus . V časném prohlášení o této pozici se Rockwell a Jeffrey Tucker zastávali specificky křesťanského libertarianismu . Později se už Rockwell nepovažoval za „paleolibertariána“ a „měl radost z pojmu libertarián“. Tito libertariáni pokračovali v opozici vůči „všem formám vládních intervencí - ekonomickým, kulturním, sociálním, mezinárodním“ a zároveň podporovali kulturní konzervatismus v sociálním myšlení a chování. Paleolibertariáni byli proti licentářskému libertarianismu, který obhajoval „osvobození od buržoazní morálky a sociální autority“. Rockwell později uvedl, že upustil od tohoto popisu sebe sama, protože si jej lidé spletli s paleokonzervatismem, který libertariáni, jako byl Rockwell, odmítli. Rockwell se distancoval od strategie paleolibertariánské aliance a potvrdil paleokonzervativce pro jejich „práci v otázce imigrace“, přičemž tvrdil, že „porézní hranice v Texasu a Kalifornii“ lze vnímat jako „snižování svobody, nikoli její zvyšování, prostřednictvím formy veřejně dotovaných právo na vjezd “.

V roce 2001 Edward Feser zdůraznil, že libertarianismus nevyžaduje, aby jednotlivci odmítli tradiční konzervativní hodnoty. Libertarianismus podporuje myšlenky svobody , soukromí a ukončení války s marihuanou na právní úrovni beze změny osobních hodnot. Bránit fúzi s tradicionalisty konzervatismu s libertarianismus a odmítat názor, že libertarianismus prostředky podporu pro liberální kulturu , Feser naznačil, že hlavním problémem pro ty, kteří sdílejí jeho názor je „zachování tradiční morálky, zvláště tradiční sexuální morálky, s jeho idealizace manželství a jeho naléhání na to, aby byla sexuální aktivita omezena v mezích této instituce, ale také obecný důraz na důstojnost a střídmost nad shovívavostí a rozpustilým životem “.

Hans-Hermann Hoppe je liberální konzervativce, jehož víra v práva vlastníků nemovitostí na zřizování soukromých smluvních komunit, z nichž mohou být „fyzicky odstraněni“ homosexuálové a političtí disidenti, byla silně kritizována. Hoppe také získal kontroverze kvůli jeho podpoře omezujících limitů imigrace, které kritici tvrdí, že je v rozporu s libertarianismem. V knize Demokracie: Bůh, který selhal , poprvé publikované v roce 2001, Hoppe tvrdil, že „libertariáni musí být konzervativci“. Hoppe uznal, že „za jasně stanovených okolností je důležité diskriminovat komunisty, demokraty a obvyklé zastánce alternativního životního stylu, který není zaměřen na rodinu, včetně homosexuálů“. Na rozdíl od Waltera Blocka Hoppe tvrdil, že na libertarianismus nemusí být pohlíženo jako na požadavek otevřených hranic a přisuzuje „nadšení z otevřených hranic“ „rovnostářství“. A zároveň chránit „anarchii trhu“ přednost před oběma, Hoppe argumentoval pro nadřazenost monarchie k demokracii , tvrdí, že monarchové budou pravděpodobně lepšími správci území, které tvrdí, vlastnit než demokratických politiků, jejichž časový horizont může být kratší.

Pozoruhodné osoby

Richard Epstein , Milton Friedman , Friedrich Hayek , Ludwig von Mises , Albert Jay Nock , Richard Posner , Peter Schiff , Thomas Sowell , David Stockman a Walter E. Williams byli popsáni jako liberální konzervativci. Bývalý kongresman Ron Paul a jeho syn senátor Rand Paul byli popsáni jako spojující konzervativní a liberální myšlenky malé vlády a ukazující, jak ústava Spojených států hájí individuální a nejvíce liberální názory.

Viz také

Reference

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy