Lichfieldova evangelia - Lichfield Gospels

Evangelista portrét ze svatého Lukáše
Evangelista portrait of Saint Mark

The Lichfield Evangelia (v poslední době stále častěji označují jako na St. Chad evangelií , ale také známý jako kniha Čadu , evangelia sv Čadu, na St Teilo evangelií, je Llandeilo evangelií, a variace na nich) je 8th- století Insular Gospel Book sídlící v katedrále v Lichfieldu . Zachovalo se 236 stránek, z nichž osm je osvětlených. Další čtyři obsahují zarámovaný text. Stránky měří 30,8 cm x 23,5 cm. Rukopis je také důležitý, protože obsahuje jako okrajové některé z prvních známých příkladů písemného starého velštiny , pocházejícího z počátku 8. století. Peter Lord datuje knihu v roce 730 a chronologicky ji umístil před Knihu Kells, ale po Lindisfarne evangeliích .

Okrajové položky naznačují, že rukopis byl v nějakém okamžiku v 9. století v držení kostela St Teilo ve Walesu a nakonec se v průběhu 10. století dostal do držení katedrály v Lichfieldu.

Rukopis odskočil v roce 1962 Roger Powell ; pak bylo zjištěno, že stránky byly upraveny během reboundingu v roce 1707 a rukopis byl rozřezán na jednotlivé listy při reboundingu 1862. V roce 2010 Bill Endres, poté na univerzitě v Kentucky, vedl úsilí o digitalizaci rukopisu .

V roce 2014 se Endres vrátil do katedrály v Lichfieldu a pomocí systému Reflectance Transformation Imaging (RTI) zachytil psaní suché jehly v Lichfieldových evangeliích. Jeden vstup do suché jehly na str. 226 ukazuje přínos žen během raného středověku: její seznam tří anglosaských ženských jmen naznačuje, že ženy pracovaly ve skriptoriu v Lichfieldu.

Původ

Učenci považují za možná místa pro tvorbu Lichfieldských evangelií čtyři místa: Irsko, Northumbria , Wales a Lichfield . Paleografické a stylistické podobnosti jej spojují s Northumbrií a Ionou : malířské techniky připomínají Lindisfarnovy evangelia a Knihu Kells . Někteří vědci považují tuto skvělou knihu evangelia za pravděpodobně napsanou ve Walesu kvůli velšským okrajům , možná v Llandeilo Fawr nebo na jiném místě v jižním Walesu. V roce 1980 však Wendy Stein učinila pro Lichfielda rozsáhlý argument, přičemž Wales považovala za nepravděpodobný, ale Irsko a Northumbria jako stále možné. V roce 1996, studiem typu papíru, pigmentace a stylu textu, výzkumník Pamela James dospěl k závěru, že nejpravděpodobnějším místem původu rukopisu byl samotný Lichfield. V roce 2003 objev Lichfieldského anděla, anglosaské kamenné řezby anděla, který byl pohřben v katedrále v Lichfieldu, poskytl další důkaz pro tento závěr. Sharp (2016) nakreslil podobnosti s motivy v evangeliích se zlatými pracemi ve Staffordshire Hoard . Ale bez definitivních důkazů tato debata pravděpodobně bude pokračovat.

Na základě stylu může být skutečná tvorba knihy mezi 698 a 800. Vzory prokládaných ptáků na stránce s křížovým kobercem (str. 216) nápadně připomínají ornament na křížové šachtě z Aberlady , Lothian , severumbrianského naleziště polovina 8. století: autor/umělec knihy a sochař křížové šachty mohl mít pro své návrhy podobný zdroj. Ačkoli není známo, jak se kniha v Lichfieldu dostala, určitě tam byla do konce 10. století. Úvodní folio obsahuje vybledlý podpis Wynsigeho presula , který pravděpodobně odkazuje na Wynsigeho, který byl biskupem v Lichfieldu od asi 963 do 972–5. Folio 4 obsahuje odkaz na Leofrica, který byl biskupem v letech 1020 až 1026.

Ať už kniha pochází odkudkoli a jakkoli se dostala do Lichfieldu, je tam od 10. století. V roce 1646, během anglické občanské války , byla katedrála v Lichfieldu vyhozena a její knihovna vyrabována. Knihy a rukopisy byly dány Frances, vévodkyni ze Somersetu , která je vrátila v roce 1672 nebo 1673. Pravděpodobně tehdy došlo ke ztrátě druhého dílu evangelií. Precentor William Higgins má zásluhu na záchraně zbývajícího objemu.

Kniha byla veřejně vystavena v roce 1982. Lichfieldští biskupové stále přísahají věrnost koruně na Lichfieldských evangeliích.

Mezi další ostrovní iluminované rukopisy možného velšského původu patří Ricemarchův žaltář a Herefordská evangelia .

Text a skript

Skript, Marek 2:23, s. 151

Dochovaný rukopis obsahuje evangelia Matouše a Marka a ranou část Lukášova evangelia . Druhý svazek zmizel v době anglické občanské války. Latinský text je napsán v jednom sloupci a vychází z Vulgáty . Rukopis má téměř 2 000 odchylek od Vulgáty, z nichž téměř třetinu sdílí s Herefordskými evangeliemi . V textu je méně variací, které souhlasí s MacRegolskými evangeliemi a Knihou Armagh ; 370 souhlasí s Knihou Kells a 62 s Lindisfarnovými evangeliemi .

Skript je převážně Insular majuscule, ale má některé uncial charakteristiky a je proto nazýván semi-uncial. Pravidelnost skriptu naznačuje jediného písaře; některé důkazy však naznačují, že rukopis zkopírovali možná čtyři zákoníci. Skript tvoří silné vazby mezi Lichfieldovým rukopisem a Northumbrianským, Ionským a irským rukopisem.

Dekorace

Stránka s křížovým kobercem

Rukopis má dva portréty evangelistů (sv. Mark a sv. Lukáš); koberec strana , která tak podobá pracovní techniku Eadfrith že by měl být přičítán jemu; incipitové stránky pro Matthew ( Lib of Liber ), Mark ( Ini of Initium ) a Luke ( Q of Quoniam ); Chi Rho monogram strana a strana se čtyřmi symboly evangelistů . Matthewova incipitová stránka je bohužel velmi opotřebovaná a zdá se, že několik let fungovala jako přední obálka rukopisu. Matoušovo evangelium obsahuje čtyři zarámované stránky: Genealogie Krista (3 strany) a Matoušovu poslední stránku.

Okrajové poznámky

Stránka Chi-rho .

Existuje osm okrajových nápisů napsaných latinsky a staroselsky, což jsou jedny z nejstarších dochovaných psaných velšských. První zaznamenává latinsky dar rukopisu „Bohu na oltáři svatého Teila “ od muže jménem Gelhi, který rukopis koupil za cenu svého nejlepšího koně od Cingala. Françoise Henryová při zpracování Knihy Kells uvedla Lichfieldovu provenienci podobným způsobem: „Kniha Lichfielda byla na konci osmého století vyměněna za koně a předána svatyni S. Tellio v Llandaffu, kde zůstala až do desátého. století, kdy byl přenesen do katedrály v Lichfieldu “. „Oltář sv. Teila“ byl v minulosti spojován s klášterem v Llandaffu, ale jak bylo stanoveno, že třetí, čtvrtý a šestý okrajový nápis odkazují na země do patnácti mil od Llandeila Fawra , nyní se má za to, že kniha tam strávila čas. Druhý takový nápis obsahuje jedinečný příklad rané velšské prózy zaznamenávající podrobnosti o řešení sporu o pozemky. Tyto dva nápisy byly datovány do poloviny 9. století. Okraje upravil John Gwenogvryn Evans s Johnem Rhysem ve vydání Llandaffovy knihy z roku 1893 .

Gifford Thomas-Edwards a Helen McKee také identifikovali devět lesků se suchou jehlou-lesky, které jsou poškrábány do pergamenu bez inkoustu, a proto jsou viditelné pouze z úhlu a těžko dešifrovatelné. První a poslední tři skupiny jsou rozluštitelné jako anglosaská osobní jména a je pravděpodobné, že ostatní také. V pořadí se v lescích objeví následovně:

Strana Text
217 1. Wulfun
2. Alchelm
3. Eadric
(Všechny jsou v levé dolní části stránky.)
221 1. Wulfun
2. 7 + Berht/elf
(Jsou uprostřed levého okraje.)
3.
[Pas] t [ + icc] (Toto je na dolním okraji.)
226
1. Berhtfled
2. Elfled
3. Wulfild
(Všechny jsou na dolním okraji.)
Cross-Carpet and Luke's Incipit

Je možné, že k tomuto textu a k dalším knihám evangelia Insular jsou ještě další glosy, které teprve budou identifikovány. Samotná jména mohou být významná, pokud je lze datovat, protože původ rukopisu je nejistý. Datum z 8. století by ukázalo, že kniha evangelia byla před příchodem do Walesu na anglosaském území, zatímco datum po konci 10. století (v Lichfieldu) by k tomu, co je již známo, jen málo přispělo-ačkoli datování v každém případě málo vyvrací, že byl vyroben v Irsku nebo Northumbrii pro velšské nebo merciánské církevní centrum.

Kromě toho je velmi obtížné rozeznat, zda text, evangelia a glosy suché jehly psala stejná ruka, pokud písmena nevykazují známky pozdějšího vývoje ve velkém stylu. Lesky se suchou jehlou se leptají spíše do pergamenu, než aby se vytvářely plynulým tokem brka přes psací plochu. G. Charles-Edwards a H. McKee věří, že identifikovali takové rysy, prvky písmen v glosách, které se zdají být vynálezem z konce 9. století, v reakci na karolínskou minuskule. Proto je pravděpodobné, že tyto glosy byly dodatky poté, co byla evangelia přesunuta do Lichfieldu.

Reference

Další čtení

  • Ostrý. Robert (2016). Poklad a jeho historie . Staffordshireova tajemství odhalena. Brewin Books. ISBN  978-1-85858-547-5 .

externí odkazy