Limerence - Limerence

Psyche Revived by Cupid's Kiss , Antonio Canova , první verze 1787–1793

Limerence je stav mysli, který vyplývá z romantických nebo neromantických pocitů vůči jiné osobě a obvykle zahrnuje obsedantní myšlenky a fantazie a touhu navázat nebo udržet vztah s předmětem lásky a nechat své city opětovat. Limerence může být také definována jako nedobrovolný stav intenzivní touhy.

Definice

Psycholožka Dorothy Tennov vytvořila termín „limerence“ pro svou knihu z roku 1979 Láska a omezenost: Zkušenost být zamilovaná , aby popsala koncept, který vyrostl z její práce v polovině šedesátých let minulého století, kdy vedla rozhovory s více než 500 lidmi. téma lásky.

Limerence, která není výlučně sexuální, byla definována z hlediska jejích potenciálně inspirativních účinků a vztahu k teorii připoutanosti . Byl popsán jako „nedobrovolný potenciálně inspirativní stav zbožňování a připoutanosti k limerentnímu předmětu (LO) zahrnující dotěrné a obsedantní myšlenky, pocity a chování od euforie až po zoufalství, závislé na vnímané emocionální opětovně“. Willmott a Bentley poznamenávají, že limerence je ve vědecké literatuře věnována malá pozornost.

Teorie připoutání zdůrazňuje, že „mnoho z nejintenzivnějších emocí vzniká během formování, udržování, narušení a obnovy vazebných vztahů“. Bylo navrženo, že „stav limerence je vědomá zkušenost sexuální motivační motivace“ během formování vazby, „jakýsi subjektivní zážitek sexuální motivační motivace“ během „intenzivní ... fáze vytvářející páry “ lidského láskyplného svazování .

Charakteristika

Pojem limerence „poskytuje konkrétní vyřezávání sémantické oblasti lásky“ a představuje pokus o vědecké studium povahy lásky. Limerence je považována za kognitivní a emocionální stav emocionální připoutanosti k jiné osobě nebo dokonce posedlosti jinou osobou a typicky je prožívána nedobrovolně a je charakterizována silnou touhou po oplácení vlastních pocitů-téměř obsedantní formou romantické lásky . Pro Tennova „sexuální přitažlivost je nezbytnou součástí limerence ... limerent je potenciálním sexuálním partnerem“.

Willmott a Bentley definují limerenci jako akutní nástup, neočekávané, obsedantní připoutání k jedné osobě (limerentnímu objektu). Limerence je charakterizována vnitřními zkušenostmi, jako je ruminativní myšlení, úzkost a deprese, dočasná fixace a rozpad vlastního já, a ve svých případových studiích zjistil, že tato témata nacházejí vztah k nevyřešeným dřívějším zkušenostem a pokusům o seberealizaci .

Limerence je někdy také interpretována jako zamilovanost , nebo to, co je hovorově známé jako „zamilovanost“. V běžné řeči však zamilovanost zahrnuje aspekty nezralosti a extrapolace z nedostatečných informací a je obvykle krátkodobá. Tennov poznamenává, jak se limerence „může rozpustit brzy po jejím zahájení, jako v rané nástraze zaměřené na teenagerské buzzy“, ale více ji zajímá bod, kdy „limerentní vazby jsou charakterizovány krystalizací„ entropie “, jak ji popsal Stendhal ve svém pojednání z roku 1821. Na Lásce , kde se nová zamilovanost začne vnímavě proměňovat ... [a] atraktivní vlastnosti jsou přehnané a nepřitažlivým charakteristikám je věnována malá nebo žádná pozornost ... [vytváření] „limerentního objektu“ “.

Podle Tennova existují nejméně dva druhy lásky: „limerence“, kterou popisuje mimo jiné jako „milující připoutanost“; a „láskyplná náklonnost“, pouto, které existuje mezi jednotlivcem a jeho rodiči a dětmi. Poznamenává, že jedna forma se může vyvinout do druhé: „Ti, jejichž limerence byla nahrazena láskyplným poutem se stejným partnerem, by mohli říci ...„ Když jsme se vzali, byli jsme velmi zamilovaní; dnes se velmi milujeme “. Rozdíl je srovnatelná s tažený ethologists „mezi dvojice tvořící a pár-udržení funkcí sexuální aktivity“, stejně jako „připevnění připevňovacích teoretiků je velmi podobný tomu, emocionální vratného pohybu vytoužených v Tennov je limerence, a každý z nich je spojený se sexualitou “.

Nicky Hayes popisuje limerence jako „druh poblázněné, vše pohlcující vášně“, která je neopětovaná. Tennov to přirovnal k typu lásky, kterou Dante cítil k Beatrice - jednotlivci, kterého potkal dvakrát v životě a sloužil jako inspirace pro La Vita Nuova a Božskou komedii . Právě tato nenaplněná, intenzivní touha po druhé osobě definuje limerenci, kdy se jedinec „více či méně posedne tou osobou a tráví většinu svého času fantazírováním o ní“. Omezenost může trvat pouze tehdy, pokud podmínky pro atrakci zůstanou nesplněny; proto je občasné, přerušované posilování nutné k podpoře základních pocitů. Hayes poznamenává, že „je to nedosažitelná povaha cíle, díky čemuž je ten pocit tak silný“, a že není neobvyklé, že ti, kdo zůstávají ve stavu milosti nad někým nedosažitelným měsíce a dokonce roky. Slavný literární příklad limerence poskytuje neopětovaná láska Werthera k Charlotte v románu The Sorrows of Young Werther od Goethe .

Limerence je charakterizována vtíravým myšlením a výraznou citlivostí na vnější události, které odrážejí dispozice limerentního objektu vůči jednotlivci. Lze to prožívat jako intenzivní radost nebo jako extrémní zoufalství , podle toho, zda jsou city opětovány. Je to stav úplného unesení bezdůvodnou vášní nebo láskou , dokonce až do bodu návykového chování. Obvykle je člověk inspirován intenzivní vášní nebo obdivem k někomu. Limerence může být obtížně pochopitelná pro ty, kteří ji nikdy nezažili, a proto ji často nelimerenti odmítají jako směšnou fantazii nebo konstrukci romantické fikce.

Tennov rozlišuje mezi limerencí a jinými emocemi tím, že tvrdí, že láska zahrnuje starost o blaho a cit druhého člověka. I když to limerence nevyžaduje, tyto obavy mohou být určitě začleněny. Náklonnost a náklonnost existují pouze jako dispozice vůči jiné osobě, bez ohledu na to, zda jsou tyto pocity opětovány, zatímco limerence hluboce touží po opětování, ale zůstává nezměněna, ať je či není vrácena. Fyzický kontakt s předmětem není ani nezbytný, ani dostačující pro jednotlivce, který zažívá limerence, na rozdíl od toho, který zažívá sexuální přitažlivost . Tam, kde rané, nezdravé vzory připoutání nebo traumata ovlivňují limerenci, může být limerentní objekt chápán jako idealizace postavy nebo figur zapojených do původního nezdravého připoutání nebo traumatu. Nedostatek reciprocity může v takových případech sloužit k posílení poučení získaných z dřívějších, nezdravých zkušeností spojování, a tím k posílení limerence.

Komponenty

Limerence zahrnuje dotěrné přemýšlení o limerentním objektu. Mezi další charakteristiky patří akutní touha po opětovném přijetí, strach z odmítnutí a znepokojivá plachost v přítomnosti limerentního objektu. V případech neopětované limerence lze přechodnou úlevu nalézt živým představením si oplácení z limerentního předmětu. Tennov naznačuje, že pocity limerence lze zesílit protivenstvím, překážkami nebo vzdáleností - „Intenzifikace prostřednictvím protivenství“. Citlivý člověk může mít akutní citlivost na jakýkoli čin, myšlenku nebo stav, který lze interpretovat příznivě. To může zahrnovat tendenci vymýšlet, fabulovat nebo vymýšlet „rozumná“ vysvětlení, proč jsou neutrální akce znakem skryté vášně v limerentním objektu.

Osoba, která zažívá limerenci, má obecnou intenzitu pocitu, která nechává jiné starosti v pozadí. Ve svých myšlenkách má takový člověk tendenci zdůrazňovat to, co je na limerentním objektu obdivuhodné, a vyhýbat se jakýmkoli negativním nebo problematickým atributům.

Vtíravé myšlení a fantazie

Během vrcholu limerence jsou myšlenky na limerentní předmět (nebo osobu) najednou trvalé, nedobrovolné a dotěrné. Takové „rušivé myšlenky o LO ... se zdají být dány geneticky“: limerence je skutečně především podmínkou kognitivní posedlosti. To může být způsobeno nízkou hladinou serotoninu v mozku, srovnatelnou s hladinou lidí s obsedantně -kompulzivní poruchou . Všechny události, asociace, podněty a zkušenosti vracejí myšlenky k limerentnímu objektu s nervózní důsledností, zatímco naopak neustálé myšlenky o limerentním objektu definují všechny ostatní zkušenosti. Pokud určitá myšlenka nemá předchozí souvislost s limerentním objektem, okamžitě se vytvoří. Omezená fantazie je neuspokojivá, pokud není zakořeněná ve skutečnosti, protože fantazírující může chtít, aby se fantazie zdála realistická a poněkud možná. V těch nejzávažnějších, rušivých limerentních myšlenkách mohou jednotlivci zcela zabrat bdění, což má za následek - jako silná závislost - významné nebo úplné narušení běžných zájmů a aktivit limerenta, včetně práce a rodiny. U sériových limerentů to může mít za následek oslabující, celoživotní nedostatečné výsledky ve škole, v práci a v rodinném životě.

Fantazie, které se zabývají příliš přitaženými myšlenkami, obvykle upustí. Někdy je fantazírování retrospektivní: skutečné události jsou přehrávány z paměti s velkou živostí. Tato forma převládá, když to, co je považováno za důkaz možného opětování, lze znovu zažít (druh selektivní nebo revizionistické historie). Jinak je dlouhá fantazie anticipační; začíná v každodenním světě a vrcholí dosažením limerentního cíle. Limerovaná fantazie může také zahrnovat neobvyklou, často tragickou událost.

Dlouhé fantazie tvoří mosty mezi běžným životem limerenta a tím intenzivně žádaným extatickým okamžikem. Délka a složitost fantazie závisí na dostupnosti času a osvobození od rušivých vlivů. Blaženost imaginárního okamžiku dovršení je větší, když jsou možné události, které si představovaly, že tomu budou předcházet (ačkoli často představují vážné odchylky od pravděpodobných). Není to vždy úplně příjemné, a když se zdá odmítnutí pravděpodobné, myšlenky se soustředí na zoufalství, někdy až k sebevraždě . Zdá se, že příjemnost nebo nepříjemnost stavu téměř nesouvisí s intenzitou reakce. Přestože se směr cítění, tj. Šťastný versus nešťastný, rychle mění, s „dramatickými nárůsty vztlaku a zoufalství“, intenzita dotěrného a nedobrovolného myšlení se mění méně rychle a pouze v reakci na akumulaci zkušeností s konkrétním limerentním předmětem.

Ten, kdo zažívá slavnost, příležitostně sní o fantazii. Sny rozdávají silné emoce a štěstí, když jsou prožívány, ale často končí zoufalstvím, když se předmět probouzí. Poté, co pocity poklesly, mohou sny znovu probudit silné city vůči limerentnímu objektu.

Strach z odmítnutí

Spolu s důrazem na vnímané výjimečné vlastnosti a oddanost jim je hojně pochybováno, že city jsou opětovány: odmítnutí . Setkáváme se se značnými pochybnostmi o sobě, což vede k „osobní neschopnosti vyjádřené znepokojivou nesmělostí v přítomnosti osoby“, což je něco, co způsobuje bídu a podněcuje touhu.

Ve většině případů to, co ničí limerenci, je přiměřeně dlouhá doba bez opětování . Ačkoli se zdá, že limerence postupuje s nepřízní osudu, osobní nepohodlí ji může zkazit. Toto nepohodlí vyplývá ze strachu z názorů limerentního objektu.

Naděje

Limerence se vyvíjí a udržuje, když existuje určitá rovnováha naděje a nejistoty. Základ limerentní naděje není v objektivní realitě, ale ve skutečnosti, jak je vnímána. Sklon spočívá v prosazení nuancí řeči a jemností chování pro důkaz limerentní naděje. "Milenci jsou samozřejmě notoricky zběsilí epistemologové , kteří jsou na druhém místě za paranoiky (a analytiky) jako čtenáři znamení a zázraků." „Maličkosti“ jsou zaznamenávány a donekonečna analyzovány na význam. Taková nadměrná starost o vědomosti nemusí být zcela neopodstatněná, protože řeč těla může naznačovat opětovaný pocit. To, co limerentský objekt řekl a udělal, se živostí připomíná. Hledají se alternativní významy pro připomenuté chování. Každé slovo a gesto je trvale k dispozici ke kontrole, zejména těch, která jsou interpretována jako důkaz ve prospěch opětovaného pocitu. Když se s limerentním objektem setkáme s předměty, lidmi, místy nebo situacemi, jsou si živě pamatovány, zvláště pokud s nimi limerent objekt nějakým způsobem interagoval.

K víře, že limerentní předmět ne a ne oplácí, lze dosáhnout jen velmi obtížně. Limerence může být přenesena docela daleko, než je potvrzení odmítnutí skutečné, zvláště pokud to nebylo otevřeně řešeno limerentním objektem.

Osamělost

Shaver a Hazan poznamenali, že ti, kteří trpí samotou, jsou výrazně náchylnější k limerence, a tvrdili, že „pokud lidé mají velký počet nesplněných sociálních potřeb a nejsou si toho vědomi, snadno se vybuduje známka, že by to mohlo zajímat někoho jiného v představách toho člověka do mnohem více než do přátelského sociálního kontaktu, kterým by mohl být. Osamělý člověk, který si vzpomíná na tento sociální kontakt, jej zvětší na hluboký emocionální zážitek, který se může zcela lišit od reality událost."

Efekty

Fyzický

K fyziologickým účinkům intenzivní limerence může patřit dušnost , pocení a bušení srdce .

Pokud existuje rozsáhlá úzkost , nesprávné chování může torpédovat vztah, což může způsobit intenzivní projev fyzických reakcí. Někteří lidé tyto účinky akutně pociťují buď bezprostředně, nebo po kontaktu s limerentním předmětem. Blended je strašná extáze nebo horké zoufalství, v závislosti na vývoji událostí.

Psychologický

Na úrovni chování převládá trapnost , koktavost , plachost a zmatek . Utrpení si stěžují na opuštění, zoufalství a ďábelsky ponižující zklamání. Převládá pocit paralyzující nejednoznačnosti, přerušovaný pinkováním. Přerušované nebo nereciproční reakce vedou k labilnímu kolísání mezi zoufalstvím a extází. Tato končetina je prahem mentální poklony.

Citlivost pramenící ze strachu z odmítnutí může ztmavit vnímání řeči těla limerentního objektu. Mohou se zobrazit konfliktní známky touhy, které způsobují zmatek. Často je limerentní objekt spojen s jiným nebo je jiným způsobem nedostupný.

Rozvíjí se podmínka trvalé bdělosti, zvyšování povědomí a obrovský fond energie k nasazení při sledování limerentního cíle. Pocit limerence je cítit ve středu hrudníku, v dolní části hrdla, ve střevech nebo v některých případech v břišní oblasti. To lze interpretovat jako extázi v dobách vzájemnosti, ale její přítomnost je nejnápadnější během zoufalství v dobách odmítnutí.

Sexualita

Povědomí o fyzické přitažlivosti hraje klíčovou roli ve vývoji limerence, ale nestačí k uspokojení limerentské touhy a téměř nikdy není hlavním cílem; místo toho se limerent zaměřuje na to, co by mohlo být definováno jako „prospěšné atributy“. Tennov nicméně zdůrazňuje, že „nejkonzistentnějším výsledkem limerence je páření, nejen sexuální interakce, ale také závazek“.

Limerence může být zesílena poté, co začal sexuální vztah, a s intenzivnější limerencí je větší touha po sexuálním kontaktu. Avšak zatímco sexuální odevzdání najednou naznačovalo konec nejistoty, kterou pociťoval limerentní objekt - protože v minulosti sexuální setkání častěji vedlo k pocitu povinnosti se zavázat - v moderní době tomu tak nutně není.

Sexuální aspekt limerence není konzistentní od člověka k člověku. Většina limerentů prožívá limerentní sexualitu jako součást romantického zájmu. U některých limerentů však může dojít k limerenci v důsledku hyperarousalu. V takových případech se limerence může vytvořit jako obranný mechanismus proti limerentnímu objektu, který není zpočátku vnímán jako romantický ideál, ale jako fyzická hrozba pro limerent.

Sexuální fantazie se liší od limerentních fantazií. Omezená fantazie má kořeny ve skutečnosti a je spíše rušivá než dobrovolná. Sexuální fantazie jsou pod víceméně dobrovolnou kontrolou a mohou zahrnovat cizí lidi, imaginární jedince a situace, které by se nemohly odehrát. Limerence zvyšuje tělesnou teplotu a zvyšuje relaxaci, pocit pohledu na svět s růžovými brýlemi , což vede k větší vnímavosti k sexualitě a snění.

Lidé mohou být vzrušeni myšlenkou na sexuální partnery, činy a situace, které nejsou skutečně žádoucí, zatímco každý detail limerentní fantazie je vášnivě žádoucí, aby se skutečně odehrál. Limerence někdy zvyšuje sexuální zájem o jiné partnery, když je limerent objekt nereceptivní nebo nedostupný.

Limerentní reakce

Limerentní reakce je složená reakce - to znamená, že je složena ze série oddělených reakcí. Tyto reakce se vyskytují pouze tam, kde se mylné představy setkávají s protivenstvím v kontextu romantiky. Možná kvůli této jedinečné specifičnosti mohou být limerentní reakce jednoznačně kvantifikovány a předpovídány podle níže popsaného schématu.

Zapojení se zvyšuje, pokud jsou překážky navenek kladeny nebo jsou -li pochybnosti o pocitech limerentního objektu. Pouze pokud by limerentní předmět byl odhalen jako vysoce nežádoucí, mohla by limerence ustoupit. Přítomnost určitého stupně pochybností způsobuje, že se intenzita pocitů dále zvyšuje. Je dosaženo fáze, ve které je reakce prakticky nemožné uvolnit. Toto protivenství může být povrchní nebo hluboké, vnitřní nebo vnější, takže jednotlivec může někdy generovat hluboké protivenství tam, kde žádné neexistuje. Také „romantika“ nemusí být přítomna žádným skutečným způsobem, aby došlo k limerentní reakci.

Průběh limerence má za následek rušivější způsob myšlení. Tento způsob myšlení je očekávaným a často radostným obdobím s počátečním zaměřením na obdivuhodné vlastnosti limerentního objektu: krystalizaci . Potom za vhodných podmínek naděje a nejistoty limerence ještě zesílí.

S důkazem reciprocity (skutečné nebo domnělé) z limerentního předmětu se těší stavu extrémního potěšení, dokonce euforie. Myšlenky se zabývají hlavně zvažováním a přehodnocováním toho, co je na limerentním objektu atraktivní, přehráním jakýchkoli událostí, které se s limerentním objektem doposud odehrály, a oceněním osobních vlastností vnímaných tak, že možná vyvolaly zájem o limerentní objekt. Při vrcholné krystalizaci se téměř všechny probouzející myšlenky točí kolem limerentního objektu. Po tomto vrcholu pocity nakonec upadají.

Fantasy jsou upřednostňovány před prakticky jakoukoli jinou aktivitou s výjimkou aktivit, o nichž se věří, že pomáhají získat limerentní předmět, a aktivit, které zahrnují skutečné bytí v přítomnosti limerentního objektu. Motivace k dosažení „vztahu“ se stále zvyšuje, pokud existuje správná kombinace naděje a nejistoty.

Omezené trvání

Tennov na základě údajů z dotazníků i rozhovorů odhaduje, že průměrná doba trvání limerentní reakce od okamžiku zahájení až do dosažení pocitu neutrality je přibližně tři roky. Extrémy mohou být krátké jako několik týdnů nebo až několik desítek let. Je -li limerence krátká, maximální intenzity pravděpodobně nebylo dosaženo. Podle Davida Sacka, MD, limerence trvá déle než romantická láska, ale je kratší než zdravé a oddané partnerství.

Jiní navrhují, že „biogenetické získávání limerence určuje její omezení, obvykle na dvouleté rozpětí“, že limerence obecně trvá mezi 18 měsíci a třemi roky; ale další studie neopětované limerence navrhly delší trvání. Na druhé straně může limerent zažít pouze jednu limerentovou epizodu nebo může zažít „sériové“ epizody, ve kterých lze téměř celý dospělý život od rané puberty po pozdní dospělost konzumovat v postupných limerentních posedlostech.

Bondové odrůdy

Jakmile se spustí limerentní reakce , může se vytvořit jedna ze tří odrůd vazeb, definovaných po stanovenou dobu, ve vztahu ke zkušenosti nebo ne-zkušenosti limerence. Konstituce těchto vazeb se může v průběhu vztahu lišit způsoby, které mohou buď zvýšit, nebo snížit intenzitu limerence.

Základem a zajímavou charakteristikou tohoto vymezení, které provedl Tennov, je to, že na základě jejího výzkumu a rozhovorů s lidmi lze všechny vztahy mezi lidmi rozdělit na tři odrůdy, které jsou definovány množstvím limerence nebo non-limerence, kterou každý partner do vztahu přispívá. .

S láskyplným poutem není ani jeden z partnerů milenecký. S limerent -nonlimerent vazbou je jeden partner limerent. Ve vazbě limerent -limerent jsou oba partneři limerentní.

Affectional bonding charakterizuje ty láskyplné sexuální vztahy, kde žádný z partnerů není limerent; páry mají tendenci být zamilované, ale nehlásí souvislé a nechtěné rušivé myšlení, pocit intenzivní potřeby exkluzivity nebo si nedefinují své cíle z hlediska vzájemnosti. Tyto typy propojených párů mají tendenci klást důraz na slučitelnost zájmů, vzájemné preference ve volnočasových aktivitách, schopnost spolupracovat a v některých případech na míru relativní spokojenosti.

Převážná část vztahů je však podle Tennova vztahem mezi limerentní osobou a nonlimerent jiným, tj. Limerent -nonlimerent bonding . Tato pouta se vyznačují nerovným oplácením.

A konečně, ta vztahová pouta, ve kterých existuje vzájemná vzájemnost, jsou definována jako spojení limerent -limerent . Tennov tvrdí, že vzhledem k tomu, že limerence je sama o sobě „nestabilní stav“, dalo by se očekávat, že vzájemně limerentní vazby budou krátkodobé; smíšené vztahy pravděpodobně trvají déle než vztahy limerent-limerent. Některé vztahy limerent-limerent se postupem času vyvíjejí do láskyplných vazeb, když limerence klesá. Tennov popisuje takové páry jako „staré manželky“, jejichž interakce jsou obvykle stabilní a vzájemně uspokojující.

Zmírnění

Ve své studii Tennov identifikoval tři způsoby, jak limerence odezní:

Dovršení (opětování)
Každý limerent má trochu jiný pohled na přijatelné oplácení a reakce na oplácení se liší. Některé limerenty zůstávají limerentní (jak dokumentuje Tennov), zatímco u jiných limerence odezní, jak roste jistota vzájemnosti. Ostatní limerenti nedosahují žádného „skutečného“ dovršení (např. Fyzického nebo ve formě skutečného vztahu), ale zjišťují, že jejich limerence slábne poté, co podobný předmět vyznává podobný předmět.
Hladovění
V tomto procesu, nedostatek jakékoliv upozornění (tj, hladovění, popsaný Tennov jako „náporem důkazů, které LO nevrací limerence“) způsobí, že limerent postupně desenzibilaci. Tato desenzibilizace může trvat dlouho, v takovém případě může latentní přecitlivělost limerenta způsobit, že jakákoli pozornost věnovaná bývalým LO, bez ohledu na to, jak malá, bude interpretována jako důvod pro naději, což vyvolá obnovu limerence.
Přenos
Limerent přenáší své romantické pocity na jinou osobu, čímž končí počáteční limerence; někdy se přenáší i limerence.

Pokračující výzkum

Tennov výzkum pokračoval v roce 2008 Albert Wakin, který znal Tennova na University of Bridgeport, ale nepomáhal při jejím výzkumu, a Duyen Vo, postgraduální student. Měli v úmyslu upřesnit termín limerence tak, aby odkazoval převážně na negativní aspekty.

Pojem „limerence“ byl použit v mnoha populárních médiích, včetně svépomocných knih, populárních časopisů a webových stránek. Podle dokumentu Wakina a Vo „Odborná komunita, zejména klinická, si navzdory vystavení veřejnosti limerenci tento koncept do značné míry neuvědomuje“. V roce 2008 Wakin a Vo představili svůj aktualizovaný výzkum Americké asociaci behaviorálních a sociálních věd. Uvedli, že je třeba shromáždit více výzkumu, než bude podmínka vhodná pro zařazení do Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch ( DSM ).

Kritici poukazují na to, že Tennovův účet „je založen spíše na rozhovorech než na přímém pozorování“, ale dochází k závěru, že „navzdory svým nedostatkům může Tennovova práce představovat základ pro formulaci informované hypotézy“.

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Poslechněte si tento článek ( 4 minuty )
Mluvená ikona Wikipedie
Tento zvukový soubor byl vytvořen z revize tohoto článku ze dne 29. dubna 2005 a neodráží následné úpravy. ( 2005-04-29 )