Linus z Thrákie - Linus of Thrace

V řecké mytologii byl Linus ( starořecky : Λῖνος Linos „len“) uznávaným hudebníkem a mistrem výmluvné řeči. Byl považován za prvního vůdce lyrické písně.

Rodina

Linusovo rodičovství bylo dáno následovně: (1) Muse Calliope a Oeagrus nebo Apollo , (2) Muse Urania a Apollo, (3) Urania a Amphimarus , syn Poseidona , (4) bůh řeky Ismenius , (5) Urania a Hermes , (6) Muse Terpsichore a Apollo, (7) Muse Clio a Magnes , (8) Pierus, (9) Apollo a Aethusa , dcera Poseidona, a nakonec (10) Apollo a Chalciope . S různou genealogií, Linus byl obvykle reprezentován jako bratr jiného hudebníka Orpheus . Některé účty místo toho dělají z něj svého pravnuka prostřednictvím Pieruse, otce Oeagruse.

Srovnávací tabulka Linusovy rodiny
Vztah Jména Prameny
Homer Hesiod Apollodorus Hyginus Pausanias Diogenes Suda Tzetzes Soutěž
Rodiče Aethusa a Apollo
Urania
Calliope a Oiagrus nebo Apollo
Urania a Apollo
Urania a Amphimarus
Ismenius
Urania a Hermes
Terpsichore a Apollo
Aethuse
Clio a Magnes
Pierus
Sourozenec Orfeus
Potomek Pierus

Životopis

Linus mohl být ztělesněním hněvu nebo nářku ( threnody ), protože existoval klasický řecký písňový žánr známý jako linos , forma dirge, která byla pro něj někdy vnímána jako nářek. To by vysvětlovalo, že je synem Apolla a Múzy, a podle toho byl Linus považován také za vynálezce melodie a rytmu nebo dirgeů (thrênoi) a písní obecně. Tak, on byl nazýván „pantoiês Sophies dedaêkôs“ podle Hesiod . Buď on, nebo jeho bratr Orpheus byl považován za vynálezce harfy; jinak byl Linus připisován jako první, kdo použil harfu doprovázenou zpěvem. Od svého otce Apolla dostal třístrunnou loutnu.

Během helénistického období alexandrinští gramatici dokonce považovali Linuse za historickou osobnost a podle legendy byl znám jako spisovatel apokryfních děl, ve kterých popisoval vykořisťování boha Dionýsa a další mýtické legendy. S nimi byl mimo jiné mýtických autorů, jako Musaeus a Orpheus, z pelasgických spisů. Diogenes Laertius mu připisuje několik básnických inscenací, například kosmogonii o průběhu Slunce a Měsíce, o tvorbě zvířat a ovoce a podobně. Jeho báseň začíná řádkem: „Čas byl, když všechny věci narostly najednou; ..“

Mytologie

Linus prý žil za vlády Cadmuse v Thébách a stal se důležitým v hudebním umění spolu s Amphionem a Zethem (1420 př. N. L. ). V Suda , Linus byl řekl, aby byl první, kdo přinesl abecedu z Fénicie k Řekům, ale Diodorus Siculus dává jiný účet.

... když Cadmus přivezl z Fénicie písmena, jak se jim říká, Linus byl opět první, kdo je přenesl do řeckého jazyka, pojmenoval každou postavu a upravil její tvar. Nyní jsou písmena jako skupina nazývána „fénická“, protože byla přinesena Řekům od Féničanů, ale jako jednotlivá písmena byli Pelasgové první, kdo využil přenesené znaky, a tak se jim říkalo.

Tentýž autor vyprávěl, že Marsyas byl stažen Apollem, který zlomil struny lyry i harmonii, kterou objevil. Harmonie strun byla však znovu objevena, když Múzy později přidaly prostřední strunu, Linus udeřil do struny ukazováčkem a Orpheus a Thamyras nejnižší strunu a tu vedle. Podle Hygina Linus vyhrál soutěž ve zpěvu během her Argives vedených Acastem , synem Peliase .

Verze smrti

od Apolla

Podle boeotské tradice Apollo zabil Linuse svými šípy, protože byl jeho soupeřem v hudební soutěži (Linusovo rodičovství zde bylo popsáno jako syn Uranie a Amphimara) a poblíž hory Helicon stál jeho obraz v duté skále, vytvořené ve tvaru jeskyně. Každý rok předtím, než byly obětovány múzám, byla mu nabídnuta oběť pohřbu a na jeho počest byly zpívány žalozpěvy (linoi). K jeho hrobce se přihlásilo jak město Argos, tak Théby. Chalcis v Euboea se také chlubil vlastnictvím Linusovy hrobky, jejíž nápis je zachován Diogenes Laertius.

Tady Linus, kterého Urania porodila, Muse
s dobrou korunou, spí na cizím břehu.

od Herakla

Linus, který byl obdivován díky své poezii a zpěvu, měl mnoho žáků a tři z nejznámějších, Heracles, Thamyris a Orpheus. Poté, co odešel do Théb a stal se Thébem, učil hudbu a také dopisy pro mladého Herakla . Chlapec, který se učil hrát na lyru, nedokázal ocenit, co se ho naučilo, kvůli jeho pomalosti duše. Zatímco se Herakles hudebně dotýkal nástroje, Linus ho napomínal za chyby a trestal ho pruty. Žák se rozzuřil a vlastní lyrou prudce udeřil svého učitele. Když byl souzen za vraždu, Heracles citoval zákon Rhadamanthys , který stanovil, že kdokoli se brání proti neoprávněnému agresorovi, půjde na svobodu, a tak byl osvobozen. Poté ho poslal jeho smrtelný otec Amphitryon, aby se staral o své pastevce.

Athenaeus zaznamenal příběh o Heraklově výchově pod Linusovým vedením , ve kterém vyprávěl o hře Linus od básníka Alexise ,

... Alexis, básník vypráví ve hře s názvem Linus. Představuje si Hérakla jako vzdělaného v Linusově domě a jako učitele vybírat z velkého počtu knih ležících vedle něj a číst. Vzal tedy knihu o vaření a velmi opatrně ji držel v obou rukou. Linus říká: „„ Jděte nahoru a vezměte si odtud libovolnou knihu; pak si pečlivě přečtěte názvy, tiše a ve volném čase si přečtěte “.

Podle Pausaniase byla Linusova smrt velmi výrazná a smutek se rozšířil i do všech cizích zemí, kde dokonce i Egypťané vytvořili Linusovu píseň, v jazyce zvaném Maneros. Dodal také, že z řeckých básníků Homer ukazuje, že věděl, že Linusova utrpení byla tématem řecké písně, když říká, že Hefaistos , mimo jiné scény, na kterých pracoval na Achillově štítě , představoval zpěv chlapce harfisty Linusova píseň: „Uprostřed nich hrál chlapec s jasně laděnou lyrou s velkým kouzlem a k jeho hře zazpíval krásný Linus.“

Pravděpodobně kvůli obtížnosti sladění různých mýtů o Linusovi považovali Thébané za nutné rozlišovat mezi dřívějším a pozdějším Linusem; dřívější Linus, kterého zabil Apollo, a později ten, který údajně Herakla poučil o hudbě, ale byl zabit hrdinou.

Výklad

Hlavní místa v Řecku, které jsou scény z legend o Linuse jsou Argos a Théby a legendy sami nesou silnou podobnost k těm, o Hyacinthus , Narcissus , Glauka , Adonis , Maneros , a další, z nichž všichni jsou koncipovány tak hezký a milí mladíci, a to buď jako knížata, nebo jako pastýři. Jsou oblíbenci bohů; a uprostřed radosti ze šťastného mládí je unáší náhlá nebo násilná smrt; ale jejich vzpomínka je udržována naživu muži, kteří oslavují jejich památku v žalozpěvech a příslušných obřadech a zmizelé mladé hledají obecně kolem poloviny léta, ale marně. Pocit, který, jak se zdá, dal podnět k příběhům o těchto osobnostech, které samy tvoří v řecké mytologii samostatnou třídu, je hluboce pociťovaným zármutkem nad katastrofami pozorovatelnými v přírodě, která hyne pod vlivem hořícího slunce (Apollo) brzy poté, co vyvinul všechny své nejkrásnější krásy.

Tyto populární žalozpěvy, původně vyjádření zármutku nad předčasnou smrtí přírody slunečním žárem, se proměnily v nářky nad smrtí mladých lidí a zpívaly se při určitých náboženských příležitostech. Poté byli považováni za produkce těch samých mladíků, jejichž památka byla v nich oslavována. Celá třída písní tohoto druhu se nazývala thrênoi oiktoi a nejslavnější a nejoblíbenější mezi nimi byla linos, která se zdála být populární i v dobách Homera. Pamphos, Athéňan a Sappho , zpívali Linuse pod jménem Oetolinus (oitos Linou, tj. Smrt Linuse); a tragičtí básníci v truchlivých sborových ódách často používají formu ailinos, což je složenina at, citoslovce a Line. Pokud jde o etymologii Linuse, Welcker ji považuje za vytvořenou z truchlivého citoslovce, li, zatímco jiní, na základě analogie Hyacintha a Narcisa, považují Linuse za původně jméno květiny (druh narcisu).

Linusův rodokmen

Linusovo rodičovství

Jmenovec

Reference

Prameny