Seznam národních pokladů Japonska (spisy: ostatní) - List of National Treasures of Japan (writings: others)

Část Chikubushima Sutra napsaná na papíře zdobená kresbami rostlin a zvířat

Termín „ národní poklad “ se v Japonsku používá k označení kulturních statků od roku 1897, přestože se definice a kritéria od zavedení termínu změnily. Písemné materiály v seznamu splňují současnou definici a byly označeny za národní poklady podle zákona o ochraně kulturních statků, který nabyl účinnosti 9. června 1951. Položky vybírá ministerstvo školství, kultury, Sport, věda a technologie založené na jejich „obzvláště vysoké historické nebo umělecké hodnotě“. Seznam uvádí 105 záznamů z období západní Wei do období Meiji, přičemž většina datuje období klasického Japonska a střední imperiální Číny od 7. do 14. století. Celkový počet položek je však vyšší, protože skupiny souvisejících objektů byly spojeny jako jednotlivé položky.

Seznam obsahuje různé druhy písemných materiálů, jako jsou kopie sútry , buddhistické komentáře a učení, poezii a dopisy. Některé z určených předmětů pocházejí z Číny a byly dovezeny v době, kdy se do Japonska zavádělo psaní. Položky v tomto seznamu byly převážně vyrobeny psacím štětcem na rukopisných svitcích, což bylo upřednostňované médium až do příchodu komerčního tisku a publikování v 17. století. V mnoha případech jsou rukopisy známými příklady kaligrafie . Jsou umístěny v chrámech , muzeích, knihovnách nebo archivech, svatyních , univerzitách a v soukromých sbírkách. Spisy v tomto seznamu představují přibližně polovinu z 229 národních pokladů v kategorii „spisy“. Doplňuje je 68 japonských a 56 čínských knih Národní poklady Seznamu národních pokladů Japonska (spisy: japonské knihy) a Seznam národních pokladů Japonska (spisy: čínské knihy) .

Statistika

Mapa zobrazující umístění neknižních spisů National Treasures v Japonsku

Používání

Sloupce tabulky (kromě Remarks a Image ) jsou uspořádány stisknutím symbolů šipek. Následující text poskytuje přehled o tom, co je v tabulce obsaženo a jak funguje řazení.

• Název : název zapsaný v databázi národních kulturních statků
• Autoři : jméno autora (autorů)
• Poznámky : informace o typu dokumentu a jeho obsahu
• Datum : období a rok; Položky sloupců jsou seřazeny podle roku. Pokud je známo pouze období, seřadí se podle počátečního roku daného období.
• Formát : hlavní typ, technika a rozměry; Položky sloupců jsou seřazeny podle hlavního typu: svitek (zahrnuje ruční svitky a písmena), kniha (obsahuje alba, obyčejné svázané knihy a knihy svázané fukuro-toji) a další (zahrnuje závěsné svitky)
• Současné umístění : „chrám/muzeum/název svatyně název města název prefektury“; Položky sloupců jsou seřazeny jako „název prefektury název města“.
• Obrázek : obrázek rukopisu nebo charakteristického dokumentu ve skupině rukopisů

Poklady

Buddhistické spisy

Sútry

Pojem psaní přišel do Japonska z korejského království Baekje ve formě klasických čínských knih a sútr , pravděpodobně napsaných na papíře a ve formě ruliček ( kansubon ). To se pravděpodobně stalo na začátku 5. století (kolem 400) a zcela jistě v souvislosti se zavedením buddhismu v 6. století. Rostoucí popularita buddhismu, silně prosazovaná princem Shotoku (574–622), na konci 6. století a na počátku 7. století byla jedním z faktorů vedoucích k nárůstu významu psaní. Buddhismus vyžadoval studium sútry v čínštině. Aby se uspokojila rostoucí poptávka po nich, dovážené rukopisy Sui a Tang byly kopírovány nejprve korejskými a čínskými přistěhovalci a později v polovině 7. století japonskými zákoníky. Sangyo Gisho ( „Anotovaná Komentáře o Three Suter“), tradičně přičítáno Prince Shotoku, je nejstarší dochovaný japonský text libovolné délky. Do roku 673 byl systematicky kopírován celý buddhistický kánon. Před koncem 6. století nepřežila ani jedna sútra. Nejstarší dochovaná úplná sútra zkopírovaná v Japonsku pochází z roku 686 a byla označena za národní poklad. V průběhu 7. a 8. století psaní dominovalo kopírování buddhistických textů, včetně súter. Bylo zkopírováno několik čínských sekulárních nebo místních japonských děl (které byly vzácné). Stát založil Sutra Copying Bureau ( shakyōjo ) před 727 s vysoce specializovanými kaligrafy, korektory a leštidly kovů, aby uspokojil velkou poptávku po buddhistických textech. Kopírování sútry bylo nejen pro duplikaci, ale také pro získání náboženských zásluh; tak téměř všechny buddhistické texty byly ručně kopírovány během 8. století přes znalost tisku.

Vrchol kopírování sút nastal v období Nara, kdy byly sutry nejčastěji kopírovány sútry Velké dokonalosti moudrosti (Daihannya) a Lotus Sutra . Většina súter byla napsána černým inkoustem na papír obarvený na světle žlutou barvu. Některé však byly vyrobeny zlatým nebo stříbrným inkoustem na indigovém, purpurovém nebo jiném barevném papíře - zejména ty, které byly vyrobeny v roce 741, když císař Shōmu nařídil distribuci sutras Konkōmyō Saishōō psaných zlatými písmeny mezi provinční chrámy . Mnoho kopií sútry obsahuje kolofon se jménem sponzora - často někoho z vládnoucí třídy - a důvod kopírování, obvykle související se zdravím nebo záchranou lidí nebo státu.

Poté, co se shakyōjo na konci 8. století zavřelo, císařská rodina a přední aristokraté nadále sponzorovali kopírování sútry. Kvůli rozšířené víře v síly Lotus Sutra existuje více Heianových dobových kopií této sútry než všech ostatních sút dohromady. Počínaje raným obdobím Heian se styly staly květnatými a ozdobenými bohatými dekoracemi, protože sútry nebyly používány pouze při recitaci, ale také pro zasvěcení a obětování. Oddané kopírování sútry provádělo iniciátor častěji než v období Nara. Nové formy výzdoby přišly do módy počátkem 11. století, včetně umístění každé postavy do obrysu stúpy, na lotosové podstavce nebo vedle vyobrazení Boddhisattvas. Počínaje 11. stoletím byly sútry stále více vybaveny frontispisem . Kaligrafie se přesunula z čínského do japonského stylu . Kopírování sútry pokračovalo do Kamakury a dalších období, ale jen zřídka ke srovnatelnému uměleckému efektu. S importem tištěných edic Song v období Kamakura vymřelo ruční kopírování celých písem a sutra se kopírovala pouze pro svůj oddaný aspekt. Čtyřicet sedm sútr nebo sad sútrů od 6. století Western Wei do 14. století Nanboku-chō období bylo označeno jako národní poklady. Některé z nejstarších položek v tomto seznamu pocházely z Číny.

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Segment Sutra of the Wise and Foolish (賢愚 経 残 巻, Kengukyō zankan ) , Yamato edition	Císař Shomupřipisován císaři Shōmu	Kapitoly 8 („Vajra, dcera krále Prasenajita“), 9 („Zlaté bohatství“), 10 („Nebeské květiny“), 11 („Nebeské klenoty“) a závěrečné řádky kapitoly 48 („Upagupta“) Sutra moudrých a pošetilých, nebo Sutra karmy moudrých a pošetilých; celkem 262 řádků s jedenácti až čtrnácti znaky na řádek; také známý jako Great Shōmu (大 聖武, ōshōmu ) po císaři Shōmu ; původně držen v Tōdai-ji v Yamato	0710Období Nara , 8. století	Jeden handcroll , inkoust na papíře, 25,7 cm × 696,9 cm (10,1 palce × 274,4 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeum Tokijské národní muzeum , Tokio
Segment sútry moudrých a pošetilých (賢愚 経 残 巻, Kengukyō zankan )	Císař Shomupřipisován císaři Shōmu	Svazky 1 (419 řádků), 2 (149 řádků), 3 (18 řádků); také známý jako Great Shōmu (大 聖武, ōshōmu ) po císaři Shōmu	0710Období Nara , 8. století	Tři handcrolly , inkoust na papíře	Tokio Tokio Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokio	-
Segment sútry moudrých a pošetilých (賢愚 経 残 巻, Kengukyō zankan )	Císař Shomupřipisován císaři Shōmu	Svazky 1 (461 řádků), 2 (503 řádků); také známý jako Great Shōmu (大 聖武, ōshōmu ) po císaři Shōmu ; dříve v držení Kaidan-in, Tōdai-ji	0710Období Nara , 8. století	Dva ruční svitky , inkoust na papíře, 27,5 cm × 1 200 cm (10,8 palce × 472,4 palce)	Muzeum výtvarného umění Hyogo Kobe HakutsuruMuzeum výtvarného umění Hakutsuru , Kobe , Hyōgo
Lotus Sutra , kapitola o „účelných prostředcích“ (法 華 経 方便 品, Hokekyō hōbenbon )	Minamoto Toshifusapřipisován Minamoto Toshifusa (源 俊 房) od Shōkadō Shōjō v dovětku z roku 1625	28 řádků na stránku; také známý jako Chikubushima Sutra (竹 生 島 経) jako svitek je v držení Hōgon-ji na ostrově Chikubu ; papír zdobený zlatým a stříbrným podkresem motýlů, ptáků, kvetoucích rostlin, imaginárních buddhistických květin a mraků; úvodní kapitola stejného díla, která se nachází v Hōgon-ji, byla označena jako národní poklad	0900Heian období , 10. století	Jeden handcroll , inkoust na dekorovaném papíře, 29,6 cm × 528,5 cm (11,7 palce × 208,1 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeum Tokijské národní muzeum , Tokio
Lotus Sutra v minutových postavách (細 字 法 華 経, saiji hokekyō )	Li Yuanhuipřepis Li Yuanhui (李元 恵, rigenkei )	39 stran 56 ovládaných řádků s 32 znaky na řádek; také známý jako Honored Companion Sutra (御 同 朋 経, godōbōkyō ) ; vyneseno v Hōryū-ji	0694Dynastie Tang , 694	Jeden handcroll , inkoust na papíře; 25,7 cm × 2150 cm (10,1 palce × 846,5 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeum Tokijské národní muzeum , Tokio
Komentář k Vimalakirti Sutra (浄 名 玄 論, jōmyō genron )	neznámý	Nejstarší dochovaný text využívající japonský seznamovací systém ; 20 až 40 znaků na řádek; původně v držení Tōdai-ji	0706Asuka , 706	Osm ručních svitků , inkoust na papíře, výška: 27,8–28,0 cm (10,9–11,0 palce), délka: 296,0–1 092,0 cm (116,5–429,9 palce)	Kyoto Kyoto Kyoto National Museum Kjótské národní muzeum , Kjóto
Mahāratnakūṭa Sūtra na tmavomodrém papíře (紺 紙 金字 大 宝積 積 kon , konshikinji taihō shakukyō ) sv. 32, Goryeo Tripiṭaka s pozlacenými písmeny (高麗 国 金字 大 蔵 経, kōraikoku kinji daizōkyō )	Choi Sung-sak	Nejdříve zkopírovaná sútra dynastie Goryeo a pouze přežívající objem sady kompletních buddhistických písem, které nabízejí královna Heonae a Kim Chi-yang . Kryt zdobí květinový vzor hōsōge a přední část se třemi bodhisattvami rozptylujícími květinové dary, oba ve stříbrné barvě.	Jeden handcroll , zlacená písmena na tmavě modrém papíře, 29,1 cm × 881,2 cm (11,5 palce × 346,9 palce)	1006Goryeo , 1006	Kyoto Kyoto Kyoto National Museumúschova Kjótského národního muzea , Kjóto , Kjóto ; ve vlastnictví Národních ústavů pro kulturní dědictví
Segment Sutry zaklínadla tisíce ozbrojených, tisícokých Avalokiteśvara Bodhisattva (千手千眼 陀羅尼 経 残 巻, senju sengen daranikyō zankan )	Genbō (玄 昉)	Pouze dochovaná část tisíce kopií Senju sengen daranikyō od Genbō; uvedeno v základních záznamech Tōdai-ji (東大寺 要 録, tōdaiji yōroku ) ; celkem 109 řádků; začátek posouvání je ztracen	0741Období Nara , 741	Jeden handcroll , inkoust na papíře, 25,5 cm × 246,0 cm (10,0 × 96,9 palce)	Kyoto Kyoto Kyoto National Museum Kjótské národní muzeum , Kjóto
Golden Light of the Victorious Kings Sutra (紫 紙 金字 金光明 最 勝 王 王sh , shishikinji konkōmyō saishōōkyō )	neznámé (Sutra Copying Bureau)	Jedna ze sútry zakotvená ve státem sponzorovaných „Chrámech na ochranu státu zlatým světlem (čtyř) nebeských králů“; prý byl zakotven v provincii Bingo	0741Období Nara , 8. století, éra Tenpyó po roce 741	Deset ručních svitků , zlacená písmena na fialovém papíru, 26,4 cm × 841,1 cm (10,4 palce × 331,1 palce) (sv. 1)	Nara Nara Národní muzeum Nara Národní muzeum Nara , Nara , Nara
Dhāraṇī z Adamantine Place (金剛 場 陀羅尼 経, Kongō Jōdaranikyō )	Horinpřepis od kněze Hōrina	Nejstarší ručně kopírovaná sútra v Japonsku	0686Období Asuka , 686	Jeden handcroll , inkoust na papíře	Tokio Tokioská agentura pro kulturní záležitostiAgentura pro kulturní záležitosti , Tokio
Konkōmyō Saishōō Sutra s pozlacenými písmeny (紫 紙 金字 金光明 最 勝 王 経, shishikinji konkōmyō saishōōkyō )	neznámé (Sutra Copying Bureau)	Jedna ze sútry zakotvená ve státem sponzorovaných „Chrámech na ochranu státu zlatým světlem (čtyř) nebeských králů“ založených císařem Shōmu	0710Období Nara , 8. století	Deset handcrollů	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (ve vlastnictví Ryūkō-in (龍 光 院) ), Kōya , Wakayama	-
Mahavairocana Sutra (大毘盧遮那成仏神変加持経, Daibirushana jōbutsu jinpen kajikyō )	neznámý	-	0794Heian období	Sedm handcrollů , šířka: 27,6 cm (10,9 palce), délka: 56,0–1386,1 cm (22,0–545,7 palce)	Nara Nara Saidaiji Saidai-ji , Nara , Nara
Velká dokonalost moudrosti sútry (大 般若 経, Daihannya-kyō ) nebo Yakushi-ji Sutra (薬 師 寺 経, Yakushiji-kyō )	různí (deset lichých lidí)	Dříve v držení Yakushi-ji	0710Období Nara , 8. století	387 ručních svitků , inkoust na papíře, výška: 27,3 cm (10,7 palce)	Osaka Osaka Fujita Art MuseumMuzeum umění Fujita , Osaka
Velká dokonalost moudrosti sútry (大 般若 経, Daihannya-kyo )	neznámý	Vyrobeno na přání prince Nagaya v modlitbě za zesnulého císaře Mommu	0712Období Nara , 712	27 vázaných knih	Shiga Koka JomyojiJōmyō-ji (常 明 寺) , Kōka , Shiga	-
Velká dokonalost moudrosti sútry (大 般若 経, Daihannya-kyo )	neznámý	Vyrobeno na přání prince Nagaya modlícího se za zesnulého císaře Mommu ; nejstarší dochovaný rukopis Velké dokonalosti moudrosti sútry	0712Období Nara , 712	142 vázaných knih	Shiga Koka TaiheijiTaihei-ji (太平 寺) , Koka , Shiga
Konkōmyō Saishōō Sutra (金光明最勝王経, Konkōmyō Saishōōkyō )	neznámý	-	0762Období Nara , 762	Deset handcrollů , 32,4 cm × 803,0 cm (12,8 palce × 316,1 palce)	Nara Nara Saidaiji Saidai-ji , Nara , Nara
Konpon hyakuichi konma (根本 百一 羯磨) sv. 6	neznámý	Přepis čínského překladu ze 703, 12–13 znaků na řádek	0710Období Nara , 8. století	Jeden handcroll , inkoust na papíře, 27,4 cm × 1 164,9 cm (10,8 palce × 458,6 palce)	Tokio Tokio Nezu Muzeum umění Muzeum umění Nezu , Tokio
Sutra of the Wise and Foolish (賢愚 経, kengukyō ) vol. 15	neznámý	467 řádků	0710Období Nara , 8. století	Jeden handcroll , inkoust na papíře	Nara Nara Todaiji Tōdai-ji , Nara , Nara
Lotus Sutra ve velkých postavách (大字 法 華 経, daiji hokekyō )	neznámý	Svazek tři chybí	0710Období Nara , 8. století	Sedm handcrollů , inkoust na papíře	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (ve vlastnictví Ryūkō-in (龍 光 院) ), Kōya , Wakayama	-
Fuku Kenjaku Shinpen Shingon Sutra (不空羂索神変真言経, fuku kenjaku shinpen shingonkyō )	neznámý	-	0710Období Nara , 8. století	18 handcrollů	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (ve vlastnictví Sanbo-in (三宝 院) ), Kōya , Wakayama	-
Buddhistické mnišské tradice jižní Asie (南海 寄 帰 内 法 伝, nankai kiki naihōden ) sv . 1,2	neznámý	Nejstarší dochovaný rukopis tohoto díla; vyneseno v Ishiyama-dera	0710Období Nara , 8. století	Jeden handcroll , inkoust na papíře, sv. 1: 26,5 cm × 885 cm (10,4 × 348,4 palce), sv. 2: 26,5 cm × 1 010 cm (10,4 palce × 397,6 palce)	Univerzitní knihovna Nara Tenri Tenriúschova Univerzitní knihovny Tenri (天理 大学 附属 天理 図 書館, Tenri daigaku fuzoku Tenri toshokan ) (ve vlastnictví Tenri University ), Tenri , Nara
Lotus Sutra na sytě modrém papíře (紺 紙 金字 法 華 経, konshikinji hokekyō ) a Samantabhadra Contemplation Sutra na sytě modrém papíře (紺 紙 金字 観 普賢 経, konshikinji kanfugenkyō )	Taira no Kiyomori a jeho mladší bratr Yorimori	Prvních pár řádků každého svitku přepsal Taira no Kiyomori, následující řádky Yorimori; proto také nazýván (両 筆 経, rozsvícený Sutra psáno společně)	1170Heian období , 1170–1172	Sedm handcrollů (Lotus Sutra) a jeden handcroll (Samantabhadra Contemplation Sutra), pozlacená písmena na tmavě modrém papíře	Svatyně Hirošima Hatsukaichi Icukušima Svatyně Icukušima , Hatsukaichi , Hirošima
Návod k použití Nirvana Sutra (大 般 涅槃 経 集解, Daihatsu nehankyō shūge )	neznámý	Svitky 11 až 69 ze 71 svitkového rukopisu; dříve v držení Tenkaie , vyneseno v Rinnō-ji	0710Období Nara (43 svitků) a Heian období (16 svitků)	59 handcrollů , inkoust na papíře	Tochigi Nikko RinnojiRinnō-ji, Nikkō , Tochigi
Návod k použití Nirvana Sutra (大 般 涅槃 経 集解, Daihatsu nehankyō shūge )	neznámý	Je soustředěn kolem 54 svitkové sútry z období Tang, do které bylo během období Kamakura - Edo přidáno 17 svitků	0710Období Nara - období Edo	71 handcrollů , inkoust na papíře	Muzeum výtvarného umění Hyogo Kobe HakutsuruMuzeum výtvarného umění Hakutsuru , Kobe , Hyōgo	-
Kompletní buddhistická písma zlatými a stříbrnými písmeny (金銀 字 一切 経, kinginji issaikyō ) nebo Chūson-ji Sutras (中 尊 寺 経, Chūson-ji kyō )	neznámý	Rozsáhlá sbírka súter, buddhistických předpisů a vysvětlení sút zahájená Fujiwara no Kiyohira ; věnována Čúsondži a později předložena Kongōbu-ji od Toyotomi Hidetsugu ; zdobené různými obrázky ve zlaté a stříbrné barvě; sada 15 podobných svitků, které byly součástí stejné sbírky, zůstala v Chūson-ji a jsou národním pokladem	1117-02Heian období , únor 1117 - březen 1126	4 296 handcrollů , zlatá a stříbrná písmena na indigově modrém papíře	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (vlastněný Kongōbu-ji), Kōya , Wakayama
Kompletní buddhistická písma na tmavě modrém papíře s pozlacenými písmeny (紺 紙 金字 一切 経, konshikonji issaikyō ) nebo Chūson-ji Sutras (中 尊 寺 経, Chūson-ji kyō )	neznámý	Rozsáhlá sbírka súter, buddhistických předpisů a vysvětlení sút zahájená Fujiwara no Kiyohira ; zasvěcený Chūson-ji ; koncovou stránku každého svitku zdobí kresba zlatou barvou; 15 svitků se střídajícími se zlatými a stříbrnými písmeny je součástí sady až 5300 svitků, z nichž většina je nyní v držení Kongōbu-ji a národního pokladu	1117-02Heian období , únor 1117 - březen 1126	2739 handcrollů , z toho 15 se zlatými a stříbrnými písmeny a 2724 pozlacenými písmeny na indigově modrém papíře	Iwate Hiraizumi ChusonjiDaichōju-in (大 長寿 院) (Chūson-ji), Hiraizumi , Iwate
Předmluva k Lotus Sutra zdobí Buddhas (一字一仏法華経序品, ichiji ichibutsu hokekyō johon )	Kūkai	Vedle každé postavy je mezi řádky obraz Bódhisattvy, který údajně nakreslila Kūkaiova matka Tamayori Gozen (玉 依 御前)	0794Heian období	Jeden handcroll , délka: 21,2 m (70 ft)	Kagawa Zentsuji Zentsuji Zentsū-ji , Zentsūji , Kagawa
Lotus podstavec charakter Lotus Sutra (一字 蓮台 法 華 経, ichijirendai hokekyō )　nebo Povzbuzení Bodhisattva Fugen (普賢 勧 発 品, Fugen kanbotsubon )	neznámý	Pod každou postavou je nakreslen lotosový květ, čímž je každá postava přirovnávána k bódhisattvě ; předsádky zdobené vnitřní scénou buddhistické vzpomínkové bohoslužby technikou foukané střechy (吹 抜 屋 台, fukinuki yatai )	1100pozdní období Heian	Jeden handcroll , inkoust na papíře zdobený zlatým a stříbrným prachem a fólií	Nara Nara Yamato Bunkakanúschova Yamato Bunkakan , Nara , Nara ; ve vlastnictví společnosti Kintetsu Corporation
Postava lotosového podstavce Lotus Sutra (一字 蓮台 法 華 経, ichijirendai hokekyō )	neznámý	Pod každou postavou je nakreslen lotosový květ, stejně jako jsou bódhisattvové často zobrazováni na lotosovém podstavci; svazek 6 chybí	0794Heian období	Devět handcrollů , inkoust na papíře	Fukušima Aizumisato Ryukoji Ryūkō-ji (龍興寺) , Aizumisato , Fukušima
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō ) ( prefatory sutra (開 結 共, kaiketsutomo ) )	neznámý	-	1000Heian období , 11. století	Deset handcrollů , inkoust na dekorativním papíru s pětibarevným designem	Tokio Tokio Sensoji Sensō-ji , Tokio
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō ) nebo Kunōji Sutra (久 能 寺 経, Kunōjikyō )	Císař Toba a další	Část 30 svitků (28 kapitol Lotus Sutra plus úvod a postscript).	1100Heian období , 12. století	4 ruční svitky , inkoust na dekorovaném papíře, 26,7 cm × 196,4 cm (10,5 palce × 77,3 palce)	Tokio Tokio Soukromésoukromé, Tokio
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō ) nebo Kunōji Sutra (久 能 寺 経, Kunōjikyō )	Fujiwara klan	Původně nabízen Anrakuji-inu při příležitosti vstupu císaře Toby do kněžství, později přenesen do Kunoji . Část 30 svitků (28 kapitol Lotus Sutra plus úvod a postscript).	1100Heian období , 12. století	19 ručních svitků , inkoust na ozdobeném papíře	Shizuoka Shizuoka Tesshuji Tesshū-ji (鉄 舟 寺) , Shizuoka , Shizuoka
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō ) sv. 6	neznámý	-	0794Heian období	Jeden handcroll , inkoust na barevný papír	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (vlastněný Kongōbu-ji ), Kōya , Wakayama	-
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō )	Unkei	Součástí sady osmi svitků byl svitek 1 ztracen a svitek 8 je v soukromé ruce a národní poklad; Unkei podpořila sponzorka jménem Akomaro (阿古 丸)	1183Heian období , 1183	Šest handcrollů , inkoust na papíře	Kjóto Kjóto Shinshogokurakuji Shinshōgokuraku-ji , Kjóto
Kompletní buddhistická písma, edice Song (宋 版 一切 経, sōhan issaikyō )	neznámý	Obsahuje nápis z roku 1198.	1127Jižní píseň	6102 svázaných knih, tisk dřevěných bloků, 29,6 cm × 11,7 cm (11,7 palce × 4,6 palce)	Kjóto Kjóto Daigoji Daigo-ji , Kjóto
Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō ) sv. 8	Unkei	Svitek 1, který je součástí osmi svitkové sady, byl ztracen a svitky 2 až 7 jsou umístěny v Shinshōgokuraku-ji a národním pokladu; obsahuje postskript vysvětlující okolnosti přepisu sútry; Unkei podpořila sponzorka jménem Akomaro (阿古 丸)	1183Heian období , 1183	Jeden handcroll , inkoust na papíře	Tokio Tokio Soukromésoukromé, Tokio
Lotus Sutra (法 華 経 一 品 経, hokekyō ipponkyō ) , Amitabha Sutra (阿 弥陀 経, amidakyō ) a Heart Sutra (般若 心 経, hannyashinkyō )	neznámý	Také se nazývá Jikō-ji Sutras (慈光 寺 経, Jikō-ji kyō )	1185Období Kamakura	33 handcrollů , inkoust na papíře zdobený zlatým a stříbrným prachem a fólií	Saitama Tokigawa Jikoji Jikō-ji (慈光 寺) , Tokigawa , Saitama
Lotos Sutra (法華経, hokekyō ) , Samantabhadry Contemplation Sutra (観普賢経, kanfugenkyō ) , Sutra nezměrné významy (無量義経, muryōgikyō ) , Amitábha Sutra (阿弥陀経, amidakyō ) a srdeční Sutra (般若心経, hannyashinkyō )	neznámý	Také se nazývá Hase-dera Sutras (長 谷 寺 経, Hase-dera kyō ) ; předsádky zdobené bohatě barevnými obrazy na zlatém podkladu s ultramarínovou, verdigrisovou , zlatou a stříbrnou barvou a šarlatově červenou	1185rané období Kamakura	34 handcrollů : 28 Lotus Sutra, 1 Samantabhadra Contemplation Sutra, 3 Sutra nezměrných významů, 1 Amitabha Sutra, 1 Heart Sutra, inkoust na papíře zdobený mlhou a mraky ve zlaté a stříbrné fólii, šířka: 28,5 cm (11,2 palce)	Nara Sakurai Hasedera Hase-dera , Sakurai , Nara
Maharatnakuta Sutra (宝 積 経 要 品, hōshakukyō yōhon )	Muso Soseki	-	1336Nanboku-čó období	Jedna svázaná kniha, inkoust na papíře, 31,5 cm × 10,5 cm (12,4 palce × 4,1 palce)	Tokio Tokio Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokio
Kegon Sutra, význam Kanji a čtení (花 厳 経 音 義, kegonkyō ongi )	neznámý	Sbírka obtížně interpretovatelných čínských slov ukazujících jejich japonskou výslovnost a význam v Man'yōgana ; pouze dochovaný rukopis	0794Heian období , 794	Dva handcrolly , inkoust na papíře	Tokio Tokioská agentura pro kulturní záležitostiAgentura pro kulturní záležitosti , Tokio
Sutra of the Bodhisattva's obydlí v děloze (菩薩 処 胎 経, bosatsu shotaikyō )	neznámý	Sutra na Buddhu vstupující do nirvány; první svitek je přepis z pozdní doby Heian , pátý svitek přepis z období Nara ; zbývající tři svitky obsahují postscriptum od 550	0550Západní Wei , 550	Pět handcrollů , inkoust na papíře	Kyoto Kyoto Kyoto Chionin Čion-in , Kjóto
Dairōtankyō (大楼 炭 経) sv. 3	neznámý	Sutra o výskytu nebe na zemi	0673Dynastie Tang , 673	Jedna kniha svázaná fukuro-toji	Kyoto Kyoto Kyoto Chionin Čion-in , Kjóto	-
Konkōmyō Saishōō Sutra v minutových postavách (細 字 金光明 最 勝 王 経sa , saiji konkōmyō saishōōkyō )	neznámý	34 znaků na řádek namísto obvyklých 17	0710Období Nara , 710	Dva handcrolly , inkoust na papíře	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (ve vlastnictví Ryūkō-in (龍 光 院) ), Kōya , Wakayama	-
Shaku makaenron (釈 摩訶衍 論)	neznámý	Komentář k probuzení víry (大乗 起 信 論, daijō kishinron ) ; jedna z hlavních knih šingonského buddhismu ; spodní část úvodní fráze prvního dílu obsahuje čínské znaky císařovny Wu	0618Dynastie Tang , 618	Pět svázaných knih, inkoust na papíře	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	-
Vajrasekhara Sutra (金剛 経, kongōkyō )	Zhang Jizhi (張 即 之)	-	1253Jižní píseň , 1253	Jedna svázaná kniha, inkoust na papíře, 32,2 cm × 1781,0 cm (12,7 palce × 701,2 palce)	Kyoto Kyoto Chishakuin Chishaku-in , Kjóto
Životopis šestého patriarchy (六祖 恵 能 伝, rokusoenōden )	neznámý	Přivezl z Číny Saichō	0803Dynastie Tang , 803	Jeden handcroll , inkoust na papíře, 26,1 cm × 38,1 cm (10,3 palce × 15,0 palce)	Shiga Otsu EnryakujiEnryaku-ji , Ōtsu , Shiga	-
Vajrasekhara Sutra které Daikaku Zenshi (大覚禅師筆金剛経, Daikaku Zenshi-hitsu kongōkyō )	Lanxi Daolong	-	1213Jižní píseň , 13. století	Jedna svázaná kniha	Kjóto Kjóto Ryukoin Ryūkō-in (龍 光 院) , Kjóto	-
Předmluva k Lotus Sutra (法 華 経 序 品, hokekyō johon ) nebo Chikubushima Sutra (竹 生 島 経, Chikubushimakyō )	Minamoto Toshifusapřipisován Minamoto Toshifusa (源 俊 房) od Shōkadō Shōjō v dovětku z roku 1625	28 řádků na stránku; papír zdobený zlatým a stříbrným podkresem motýlů, ptáků, kvetoucích rostlin, imaginárních buddhistických květin a mraků; kapitola Expedient Means stejného díla, která se nachází v Tokijském národním muzeu, byla označena jako národní poklad	1000Heian období , 11. století	Jedna vázaná akordeonová kniha, inkoust na dekorovaném papíře, 26,3 cm × 481,5 cm (10,4 palce × 189,6 palce)	Shiga Nagahama HogonjiHōgon-ji , Nagahama , Shiga
Sutra nezměrných významů (無量 義 経, muryōgikyō ) a Samantabhadra Contemplation Sutra (観 普賢 経, kanfugenkyō ) nebo Okrasná sútra (裝飾 経)	neznámý	Myslel jsem, že jsme vytvořili sadu společně s Lotus sutra	1000Heian období , 11. století	Dva handcrolly , každý jeden, inkoust na papíře obarveném na různé odstíny hnědé, muryōgikyō: 25,2 cm × 927,9 cm (9,9 palce × 365,3 palce), kanfugenkyō: 25,4 cm × 845,8 cm (10,0 palců × 333,0 palců)	Tokio Tokio Nezu Muzeum umění Muzeum umění Nezu , Tokio

Pojednání, komentáře

V buddhismu v období Nara dominovalo šest státem ovládaných sekt. Byli představeni z pevniny a soustředili se kolem starověkých hlavních měst v Asuce a Naře . Tyto školy měly obecně akademický charakter, byly úzce spjaty se soudem a představovaly doktrínu, která byla vzdálená každodennímu životu lidí. V roce 804 cestovali dva japonští mniši Kūkai a Saichō do Číny; po návratu založili buddhismus Tendai a Shingon . Na rozdíl od svých předchůdců obě esoterické školy zohledňovaly potřeby obyčejných lidí. Ačkoli jejich původ ležel v Číně, časem získali místní japonské rysy. 9. století bylo obecně dobou, kdy se v Japonsku čínskému učení dařilo. Autoři vytvořili širokou škálu děl v čínském jazyce, včetně komentářů a pojednání o různých předmětech.

Řada nových sekt se v Japonsku objevila ve 12. a 13. století jako přirozená reakce na obtížné učení starších škol a částečně motivovaná pojmem mappo . Škola Jōdo Shinshū Pure Land, která vyrostla z kultu Amida , byla založena v roce 1224 Shinranem a přilákala fanoušky ze všech tříd a profesí. O tři roky později Dōgen představil školu zenového buddhismu Sōtō s důrazem na meditaci a praxi dharmy . První skutečně japonská škola buddhismu sahá do Nichirenova vyhlášení jeho učení v roce 1253. Nichirenský buddhismus byl výjimečný tím, že byl militantní a netolerantní. Ústředním bodem Nichirenova učení byla úcta k Lotus Sutra .

Za národní poklady bylo označeno čtrnáct pojednání a komentáře slavných japonských mnichů z období od raného Heianu do období Kamakura. Patří sem tři Kūkaiho komentáře ke dvěma hlavním mantrám (Dainichikyō a Kongōhannyakyō) shingonského buddhismu, díla Shinrana diskutující o čistém pozemském buddhismu , mappō a Amida, manuál o zazenu „sedící meditace“ od Dogen a dvě díla Nichirena související s jeho učení. Kromě toho jsou zde jako národní poklady uvedeny dvě rozsáhlé sbírky dokumentů z období Nara do období Meiji .

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Buddhistické sútry v Shōmyō-ji ; Dokumenty Kanazawa Bunko (称名寺聖教金沢文庫文書, shōmyōji shōgyō Kanazawa bunko monjo )	-	-	1100Heian období k Meiji období , 12.-19.století	16 692 (Shōmyō-ji) a 4 149 (Kanazawa Bunko) položek	Kanagawa JokohamaShōmyō-ji a Kanazawa Bunko , Yokohama , Kanagawa	-
Třicet brožury handcopied sútrách (三十帖冊子, sanjūjō sasshi ) a Sutra Box s příznivými květinovým motivem a Kalavinkas (宝相華迦陵頻伽蒔絵𡑮冊子箱(𡑮 =土篇に「塞」) , hōsōgekaryōga Makie sokusasshi bako )	Kūkai	Sutras přivezl Kūkai ze své 804 návštěvy Hui-kuo v Číně; box předložen k dži od Emperor Daigo ; původně bylo 38 knih, z nichž 8 bylo ztraceno	0804Heian období , 9. století; krabice z 919	30 svázaných knih a jedna krabice	Kyoto Kyoto Kyoto Ninnaji Ninna-ji , Kjóto
Učení mnicha Shunyū (淳祐 内 供 筆 聖 経, shunyū naiku hitsu shōgyō ) nebo voňavé učení (薫 聖 経, nioi no shōgyō )	Shunyū/Junyū (淳祐)	-	0900Heian období , 10. století	60 svitků , jedna svázaná kniha	Shiga Otsu Ishiyamadera Ishiyama-dera , Ōtsu , Shiga
Segment Kongōhannyakyō Sutra komentáře (金剛般若経開題残巻, Kongōhannyakyō kaidai zankan )	Kūkai	Segment komentáře vysvětlující název Diamantové sútry . Celý komentář byl původně umístěn v Sanbo-in, než byl rozřezán na segmenty	0800Heian období , 9. století	Jeden handcroll , inkoust na japonském hedvábném papíru , 38 řádků, 28,1 cm × 131,8 cm (11,1 palce × 51,9 palce)	Nara Nara Národní muzeum Nara Národní muzeum Nara , Nara , Nara
Sbírka listin a buddhistických súter v Daigo-ji (醍醐 寺 文書 聖教, Daigo-ji monjo seikyō )	-	Písemné materiály včetně posvátných učení a dokumentů. Položky obsahují rodové dědictví Daigo-ji	0710Období Nara až Meiji , 8. – 19. Století	69 378 položek, inkoust na papíře	Kjóto Kjóto DaigojiDaigo-ji, Kjóto
Segment Kongōhannyakyō Sutra komentářem (金剛般若経開題残巻, Kongōhannyakyō kaidai zankan )	Kūkai	Segment komentáře vysvětlující název Diamantové sútry . Celý komentář byl původně umístěn v Sanbo-in, než byl rozřezán na segmenty. Považováno za návrh	0800Heian období , 9. století	Jeden handcroll , inkoust na papíře, 63 řádků, 27,6 cm × 202,4 cm (10,9 palce × 79,7 palce)	Kyoto Kyoto Kyoto National Museum Kjótské národní muzeum , Kjóto
Komentář Great Sun Sutra (大 日 経 開題, Dainichikyō kaidai )	Kūkai	-	0794rané období Heian	Jeden svitek	Kjóto Kjóto Daigoji Daigo-ji , Kjóto	-
Rōkoshiiki (聾 瞽 指 帰) nebo Sangō Shiiki	Kūkai	Srovnávací studie konfucianismu , taoismu a buddhismu	0794Heian období , 797	Dva svitky , inkoust na papíře, 28,3 cm × 1 011 cm (11,1 palce × 398,0 palce) (18 stran) a 28,3 cm × 1 176 cm (11,1 palců × 463,0 palců) (21 stran)	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (vlastněný Kongōbu-ji ), Kōya , Wakayama
Předmět oddanosti pro pozorování mysli v pátém pětisetletém období (観 心 本尊 抄, Kanjin no Honzon Shō )	Nichiren	Vysvětlení předmětu oddanosti v Nichirenově učení a popis praxe pro dosažení buddhovství; adresovaný Toki Joninovi, jednomu z Nichirenových následovníků	1273-12-08Období Kamakura , 8. prosince 1273	Jedna svázaná kniha, inkoust na papíře, 17 stran: strany 1–12 33,0 cm × 54,2 cm (13,0 × 21,3 palců), strany 13–17 30,3 cm × 45,5 cm (11,9 palce × 17,9 palce)	Chiba Ichikawa Hokekyoji Hokekyō-ji , Ichikawa , Chiba
Pojednání o zajištění míru země zavedením správného učení (立正 安 国 論, Risshō Ankoku Ron ) nebo „O stanovení správného učení pro mír země“	Nichiren	V tomto příspěvku se Nichiren snaží objasnit příčinu velkého počtu přírodních katastrof, jako jsou hladomory, záplavy, sesuvy půdy a zemětřesení, které kolem 50. let 20. století trápily Japonsko a Kamakuru. Jeho závěr je, že lidé by měli přijmout správné učení. Dokument předložen Hōjō Tokiyori	1260Období Kamakura , 1260	Jeden svitek , inkoust na papíře, 29,3 cm × 1598,2 cm (11,5 palce × 629,2 palce)	Chiba Ichikawa Hokekyoji Hokekyō-ji , Ichikawa , Chiba
Poznámky k pokynům k narození na Západě (西方 指南 抄, saihō shinanshō ) nebo „Učení západní zemi“ nebo „Sbírky ukazující cestu na západ“	Shinran	Kompilace slov Hōnen (učitel Shinran) ve formě spisů, dopisů a záznamů slov nebo událostí	1256Období Kamakura , 1256	Šest knih svázaných fukuro-toji, 28,2 cm × 18,2 cm (11,1 palce × 7,2 palce)	Mie Tsu SenjujiSenju-ji , Tsu , Mie
Úvaha Sutra komentář (観 無量 寿 経 註, Kanmuryōju-kyō chū )	Shinran	S poznámkami mezi řádky a na okraji	1200Období Kamakura , 13. století	Jeden svitek, inkoust na papíře	Kjóto Kjóto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kjóto
Komentář Amitabha Sutry (阿 弥陀 経 註, Amida-kyō chū )	Shinran	S poznámkami mezi řádky a na okraji	1200Období Kamakura , 13. století	Jeden svitek, inkoust na papíře	Kjóto Kjóto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kjóto
Sbírka pasáží odhalujících pravé učení, procvičování a realizaci Cesty čisté země (教 行 信 証, Kyōgyōshinshō ) , rukopis Bando (坂 東 本)	Shinran	Série výběrů a komentářů k buddhistickým sútrám ; přechodný návrh a pouze dochovaný rukopis Kyōgyōshinshō s dřívějšími verzemi sahajícími do roku 1224	1235Období Kamakura , 1235	Šest knih svázaných fukuro-toji	KjótoŌtani sekta Jodo Shinshu , Kjóto
Sanjō Wasan (三 帖 和 讃)	Shinran	Tři sbírky chvalozpěvů chválí ctnost bódhisattvy a velekněze: Jōdo Wasan (Hymns of Pure Land ), Kōso Wasan (Hymns of the Pure Land Masters ) a Shōzōmatsu Wasan (Hymns of the Dharma ‐ Ages)	1200Období Kamakura , 13. století	Tři knihy svázané fukuro-toji	Mie Tsu SenjujiSenju-ji , Tsu , Mie
Univerzálně doporučené pokyny pro Zazen (普 勧 坐禅 儀, fukan zazengi )	Dogen	Napsáno šest let po návratu Dógena z Číny	1233Období Kamakura , 1233	Jeden svitek , inkoust na papíře, 28,8 cm × 319,2 cm (11,3 palce × 125,7 palce)	Fukui Eiheiji EiheijiEihei-ji , Eiheiji , Fukui

Spisy zenového mnicha, bokuseki

Bokuseki je typ japonské kaligrafie, kterou praktikují zenoví mniši nebo laici praktikující zenovou meditaci. Styl je charakterizován volně psanými tučnými znaky a často ignoruje kritéria a klasické standardy pro kaligrafii. Štětec se plynule pohybuje po papíru a vytváří bohatě variabilní čáry. Na rozdíl od jiné kaligrafie je bokuseki považován za „náboženské umění“ - projev umělcova chápání Dharmy . V tomto smyslu doslovný význam slova „bokuseki“, v překladu „inkoustová stopa“, naznačuje, že dílo je považováno za stopu osvícené mysli.

Styl bokuseki se vyvinul z kaligrafie dynastie Song . To bylo přineseno z Číny do Japonska, spolu se zenovým buddhismem, počínaje Eisai v roce 1191. Díla z konce 12. století dovážená z Číny byla v Japonsku velmi uznávána; následně japonští kněží začali ve 13. a 14. století vyrábět vlastní bokuseki. Později se bokuseki stal součástí zenové praxe a sloužil jako meditační pomoc. Často byly montovány na závěsné svitky a vystavovány v chrámech a čajovnách . Mistr japonského čajového obřadu Sen no Rikyū je považoval za klíčové pro čajový obřad v tom smyslu, že účastníky uvedli do správné nálady. Bokuseki získal na důležitosti prostřednictvím chanoyu v obdobích Muromachi a Momoyama . Daitō Kokushi a Musō Soseki , oba ze školy Rinzai zenového buddhismu, byli nejslavnějšími bokuseki mistry té doby.

Styl bokuseki je přítomen v různých Zen žánrů, jako jsou buddhistické kázání nebo Dharma rozhovory (Hogo), osvědčení o osvícení (inkajō), verše smrti (yuige), Gatha veršů (geju), poezii (Shi), písmen jména a tituly dané mnichovi jeho pánem (jigo), exhortorická kázání (shidōgo), gakuji, nápisy na zenových obrazech (san) a zenových kruzích . K dispozici je 23 bokuseki národních pokladů různých typů včetně inkajo, hōgo, dopisů a yuige. Pocházejí z 12. až 14. století a byly namontovány na závěsných svitcích.

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Osvědčení o buddhistickém duchovním úspěchu (印 可 状, inkajō )	Yuanwu Keqin	První polovina osvícenského certifikátu udělena Yuanwuovu žákovi Huqiu Shaolongovi jako uznání jeho duchovního úspěchu. Nejstarší dochovaný dokument napsaný Chanským mistrem. Také známý jako plovoucí Yuanwu (流 れ 圜悟, Nagare Engo )	1124Severní píseň , 1124	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 43,9 cm × 52,4 cm (17,3 palce × 20,6 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Učení o osvícení (法語, hōgo )	Xutang Zhiyu (虚 堂 智愚, Kido Chigu )	Věnováno brilantnímu praktikovi zenu, možná Mushō Joshovi (無 象 静 照) (1234–1306)	1200Jižní píseň , 13. století	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 28,5 cm × 70,0 cm (11,2 palce × 27,6 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Básně věnované Muin Genkai (与 無 隠 元 晦 詩, Muin Genkai ni ataerushi )	Feng Zizhen (馮子振, Fu Shishin )	Tři básně se sedmi postavami na řádek věnované japonskému mnichovi Muin Genkai	1300Yuan dynastie , 14. století	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 32,7 cm × 102,4 cm (12,9 palce × 40,3 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Učení o osvícení (法語, hōgo )	Liaoan Qingyu (了 菴 清 欲, Ryoan Seiyoku )	Poznámka o dosažení osvícení. Napsáno pro japonského mnicha Teki Zosu (的 蔵 主) , který cestoval do Liaoan Qingyu v Číně	1341Yuan dynastie , 1341	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 27,9 cm × 73,9 cm (11,0 × 29,1 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Dopis Dahui Zonggao (尺牘, sekitoku )	Dahui Zonggao	Dopis od Dahuiho vyhnanství v Meizhou jeho příteli, praktikovi laikovi Wuxiangovi	1127Jižní píseň , 12. století	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 37,9 cm × 65,5 cm (14,9 palce × 25,8 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Letter of Wuzhun Shifan (尺牘, sekitoku )	Wuzhun Shifan	Děkovný dopis za dar Enni Ben'enové po zničení chrámu Wanshou ohněm. Také známý jako „dárek kaligrafie desky“	1243Jižní píseň , 1243	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 32,1 cm × 100,6 cm (12,6 palce × 39,6 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Text přečtený nahlas při buddhistické mši k výročí úmrtí Bodhidharmy (達磨 忌 拈香 語, darumaki renkōgo )	Xutang Zhiyu (虚 堂 智愚, Kido Chigu )	-	1265Jižní píseň , kolem roku 1265	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře	Kjóto Kjóto DaitokujiDaitoku-ji , Kjóto	-
Verše na rozloučenou s Betsugen Enshi (別 源 円 旨 送別 偈, Betsugen Enshi sōbetsu-ge )	Gulin Qingmou (古 林清茂, Kurin Seimo )	Ověření, že Betsugen Enshi byl zasvěcen do asketické praxe	1325Yuan dynastie , 1325	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 37,7 cm × 99,2 cm (14,8 palce × 39,1 palce)	Tokio Tokijské muzeum GotohMuzeum Gotoh , Tokio
Dopis o slavnostním zahájení přednáškového sálu nově jmenovaným vrchním knězem Myōsō Saitetsu (明 叟 斉 哲 開 堂 諸山 疏, Myōsō Saitetsu kaidō shozan )	Jikusen Bansen (竺 仙 梵 僊)	-	1271Song dynastie , Yuan dynastie	Dva závěsné svitky , hedvábí	Kjóto Kjóto RyokoinRyoko-in (龍 光 院) , Kita-ku , Kjóto	-
Getsurin Dogo (月 林 道 号)	Gulin Qingmou (古 林清茂, Kurin Seimo )	Dokument o mnichovi Getsurinu Dogovi (1293–1351), studentovi Kurina Seima a zakladateli Chofuku-ji	1327Yuan dynastie , 1327	Jeden závěsný svitek	Kjóto Kjóto ChofukujiChofuku-ji (長 福寺) , Ukyo-ku , Kjóto
gabatsu (画 跋)	Feng Zizhen (馮子振, Fu Shishin )	Doslov složený na obraze „Květiny a hmyz“ od Yi Yuanji	1300Yuan dynastie , 14. století	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 30,0 cm × 118,4 cm (11,8 palce × 46,6 palce)	Kanagawa Kamakura Tokiwayama BunkoTokiwayama Bunko , Kamakura , Kanagawa
Verš smrti (遺 偈, yuige )	Qingzhuo Zhengcheng (清 拙 正 澄, Seisetsu Shōchō )	Napsal Qingzhuo Zhengcheng, vysoce postavený kněz Kennin-ji , v den jeho smrti, který ukazuje styl psaní	1339Období Nanboku-čó , 1339	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 36,6 cm × 92,4 cm (14,4 palce × 36,4 palce)	Kanagawa Kamakura Tokiwayama BunkoTokiwayama Bunko , Kamakura , Kanagawa
Buddhistické kázání (法語, hōgo )	Mittan Kanketsu (密 庵 咸 傑)	Velmi chváleni mistry čajového obřadu; speciální místo zvané Mittan toko bylo navrženo pro tento svitek v čajovně uvnitř shoin na Ryōkō-in	1179Jižní píseň , 1179	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 27,3 cm × 102,1 cm (10,7 palce × 40,2 palce)	Kjóto Kjóto RyokoinRyoko-in (龍 光 院) , Kita-ku , Kjóto	-
Verse of Praise (与 長 楽 寺 一 翁 偈語, ｃｈōrakuji ichiō niatauru no gego )	Mugaku Sogen (無 学 祖 元)	Představil ho jeho spolužák Ichio Ingo (一 翁院豪) Mugaku Sogenem a chválil jeho osvícení; napsáno ve stejném roce, ve kterém se Mugaku Sogen přestěhoval do Japonska po mongolské invazi do Číny	1279-12-11Southern Song , období Kamakura , 11. prosince 1279	Čtyři závěsné svitky	Kjóto Kjóto ShokokujiShokoku-ji , Kjóto
Certifikát buddhistického duchovního úspěchu pro Enni (円 爾 印 可 状, Enni inkajō )	Wuzhun Shifan	Osvědčení o schválení pro japonského mnicha Enni Ben'ena	1237-10Jižní píseň , 1237	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře	Kjóto Kjóto TofukujiTōfuku-ji , Kjóto
sanmonso (山門 疏)	Wuzhun Shifan	Text, který má být četl nahlas v dojo (道場, meditace) slavnostní	1200Jižní píseň , 13. století	Jeden závěsný svitek , inkoust na hedvábí, 44,8 cm × 132,5 cm (17,6 palce × 52,2 palce)	Tokio Tokijské muzeum GotohMuzeum Gotoh , Tokio
Dopis Dahui Zonggao (尺牘, sekitoku )	Dahui Zonggao	-	1127Jižní píseň	Jeden závěsný svitek	Tokio Tokio Památník Hatakeyama Museum of Fine ArtHatakeyama Memorial Museum of Fine Art , Tokio	-
Buddhistické kázání a předpisy (法語 規則, hōgo kisoku )	Daikaku Zenji (大 覚 禅師) (Rankei Dōryū/Lanxi Daolong)	Kázání zaměřené na mnichy uvnitř chrámu varuje před otálením a vyzývá k oddanosti studiu. Předpisy stanoví přísná pravidla pro každodenní život asketických mnichů, od doby praní až po svinutí bambusové obrazovky	1127Jižní píseň , období Kamakura	Dva závěsné svitky , inkoust na papíře, 85,2 cm × 41,4 cm (kázání) a 85,5 cm × 40,7 cm (předpisy)	Kanagawa Kamakura KenchojiKenchō-ji , Kamakura , Kanagawa , ve vazbě v Kamakura Museum of National Treasures
Osvědčení o buddhistickém duchovním úspěchu (印 可 状, inkajō )	Daito Kokushi (大燈 国 師) / Shūhō Myōchō (宗 峰 妙 超)	Certifikát pro Kanzan Egen (関 山 慧 玄) , student Shūhō Myōchō	1330Kamakura období , období nanbokučó , 1330	Jeden závěsný svitek	Kjóto Kjóto MyoshinjiMyōshin-ji , Kjóto
kantoku shinsenbō (看 読真 詮 榜) nebo kankinbō (看経 榜)	Daito Kokushi (大燈 国 師) / Shūhō Myōchō (宗 峰 妙 超)	Instrukce pro kněze o recitálu sútry	1336Kamakura období , období nanbokučó	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře	Kjóto Kjóto ShinjuanShinjuan (真珠 庵) , Kjóto	-
"Kanzan" (関 山) (přezdívka)	Daito Kokushi (大燈 国 師) / Shūhō Myōchō (宗 峰 妙 超)	-	1329Kamakura období , období nanbokučó , 1329	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře	Kjóto Kjóto MyoshinjiMyōshin-ji , Kjóto
Keiringe, Nangakuge (渓 林 偈 、 南 獄 偈)	Daito Kokushi (大燈 国 師) / Shūhō Myōchō (宗 峰 妙 超)	Keiringe je báseň o velké harmonii přírody, když se Shūhō Myōchō na podzim podíval na mrtvoly; Nangakuge je báseň o vznešenosti hory Heng a obdivu k čínskému císaři	1300Období Kamakura , 14. století	Dva závěsné svitky	Muzeum umění Osaka Tadaoka MasakiMuzeum umění Masaki , Tadaoka , Osaka
Kázání pro Sōgo Taishi (与 宗 悟 大姉 法語, Sōgo Taishi hōgo )	Daito Kokushi (大燈 国 師) / Shūhō Myōchō (宗 峰 妙 超)	-	1330-05-13Kamakura období , období nanbokučó , 13.května 1330	Jeden závěsný svitek	Kjóto Kjóto DaiseninDaisen-in , Kjóto	-

Kaishi nebo futokorogami

Kaishi, neboli futokorogami, byly listy papíru nesené vysoce postavenými lidmi složenými v kimonu na prsou. Byly používány pro psaní dopisů nebo waka ; podobné listy byly použity během čajového obřadu. Papíry přicházely v různých velikostech a barvách, v závislosti na hodnosti a pohlaví těch, kteří je používali. U soudu muži psali na bílý papír, zatímco ženy psaly pouze na červený papír kaishi. Nakonec byl formát papíru standardizován s velikostmi od přibližně 28 cm × 36 cm (11 palců × 14 palců) do 36 cm × 56 cm (14 palců × 22 palců). Skládací styl, označování a další stylistické rysy se lišily škola od školy. Čtyři položky z období Heian a Kamakura byly označeny jako národní poklady v kategorii kaishi. Jsou to jednotlivé listy nebo sady listů namontované na závěsných svitcích nebo svázané v albu a obsahují poezii japonských vládců a slavných básníků.

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Kumano básně (熊 野懐 紙, Kumano kaishi )	Císař Go-Toba	Napsáno na pouti do Kumana	1200Období Kamakura , 1200	Jeden závěsný svitek , 31,5 cm × 48,5 cm (12,4 × 19,1 palce)	Kjóto Kjóto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kjóto	-
Kumano básně (熊 野懐 紙, Kumano kaishi )	rozličnýCísař Go-Toba , Fujiwara no Ietaka a Jakuren	Napsáno na pouti do Kumana	1201Období Kamakura , 1201	Tři závěsné svitky : 30 cm × 43,5 cm (11,8 palce × 17,1 palce) (Jakuren)	Kjóto Kjóto Yomei BunkoYōmei Bunko , Kjóto
Básně o kapitolách Lotus Sutra (一 品 経懐 紙, Ipponkyō kaishi )	různé, mimo jiné Saigyō Hōshi a Jakuren	Sbírka 28 básní o každé kapitole Lotus Sutra od tolika slavných básníků a kaligrafů pozdního období Heian . Saigjóova báseň byla oddělena a upevněna na závěsném svitku . Později byl přidán obraz javoru na podzim od Tosa Mitsuokiho a básně byly shromážděny do alba přibližně ve stejnou dobu	1185Období Kamakura	Jeden závěsný svitek (27,4 cm × 47,6 cm (10,8 × 18,7 palce)) a jedno album (svázaná kniha) se 14 listy, inkoust na papíře	Kyoto Kyoto Kyoto National MuseumKjótské národní muzeum , Kjóto
Báseň na papíře kaishi od Fujiwara no Sukemasa (藤原 佐理 筆 詩 懐 紙, Fujiwara no Sukemasa hitsu shikaishi )	Fujiwara no Sukemasa	Nejstarší dochovaná shikaishi , báseň napsaná na papíře kaishi (papír složený a zastrčený uvnitř přední části kimona)	0969Heian období , 969	Jeden závěsný svitek , inkoust na papíře, 32,0 cm × 45,0 cm (12,6 × 17,7 palce)	Kagawa Takamatsu Muzeum KagawaMuzeum Kagawa , Takamatsu , Kagawa

Alba ukázkové kaligrafie, tekagami

Sbírky ukázkové kaligrafie neboli tekagami (rozsvícené „zrcadlo rukou“) vznikaly řezáním stránek a sekcí starých knih a svitků sútry, básní a písmen, které byly seřazeny do alb v chronologickém pořadí nebo podle sociálních postavení. Počátkem 16. století praktikovali kaligrafičtí znalci domu Kohitsu činnosti zaměřené na zachování starověkých kaligrafických děl. Zdá se, že výroba tekagami začala v období Momoyama . Tato alba sloužila jako modelové knihy pro kaligrafickou praxi, emulaci starých stylů a jako referenční díla pro autentizaci na rostoucím trhu se starožitnostmi. Dnes výběr kaligrafů a typ kaligrafií v tekagami ukazují měnící se vkus klasické kaligrafie v japonském stylu v průběhu let. Čtyři tekagami obsahující díla z 8. století Nara do 15. století období Muromachi byly označeny jako národní poklady.

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Castle of Brush and Ink Album (手 鑑 翰墨 城, tekagami kanbokujō )	rozličný	Spolu s „Společníky minulých věků“ a „Moshiogusa Album Exemplary Calligraphy“ považováno za jedno ze tří velkých alb ukázkové kaligrafie	0710Nara lhůta k Muromachi období , 8. do 15. století	Jedno album (vázaná kniha) s 311 segmenty (154 na lícové straně, 157 na zadní straně)	Muzeum umění Shizuoka Atami MOAMOA Museum of Art , Atami , Shizuoka
Companions of Past Ages (手 鑑 見 ぬ 世 の 友, tekagami minu yo no tomo )	rozličný	Spolu s „Kanbokujō“ a „Moshiogusa Album of Exemplary Calligraphy“ považováno za jedno ze tří velkých alb ukázkové kaligrafie	0710Nara lhůta k Muromachi období , 8. do 15. století	Jedno album s 229 segmenty; 36,0 cm × 47,5 cm (14,2 palce × 18,7 palce)	Tokio Tokio Muzeum umění IdemitsuIdemitsu Museum of Arts , Tokio	-
Album ukázkové kaligrafie Moshiogusa (手 鑑 藻 塩 草, tekagami Moshiogusa )	rozličný	Ukázky na lícové straně jsou seřazeny podle stavu autora (od císařů a korunních princů až po básníky). Vyneseno v rodině Kohitsuů v období Edo. Spolu s „Kanbokujo“ a „Společníky minulosti“ považovanými za jedno ze tří velkých alb ukázkové kaligrafie	0710Nara lhůta k Muromachi období , 8. do 15. století	Jedno album (vázaná kniha) s 242 segmenty (117 na lícové straně, 125 na zadní straně), 39,7 cm × 34,8 cm (15,6 palce × 13,7 palce)	Kyoto Kyoto Kyoto National MuseumKjótské národní muzeum , Kjóto
Velká sbírka rukopisů (大 手鑑, Ōtekagami )	rozličný	Sbírka kaligrafie, císařské korespondence a dalších děl	0710Nara lhůta k Muromachi období , 8. do 15. století	Dvě alba (vázané knihy), jedno album se 139 segmenty, druhé album se 168 segmenty	Kjóto Kjóto Yomei BunkoYōmei Bunko , Kjóto

Starověká kaligrafie, kohitsu

V japonské kaligrafii termín Kohitsu (古 筆) původně odkazoval se na díla starověkých kaligrafů nebo básníků na svitcích nebo vázaných knihách, vytvořených mezi 8. až 15. stoletím. V dnešním použití tento termín popisuje hlavně kopie antologií poezie z období Heian do poloviny Kamakury . Vzhledem k tomu, že byly vyráběny jako rafinované denní předměty pro šlechtu, kromě krásného skriptu byla věnována pozornost výběru papíru (který byl často zdoben), vazbě, paspartám a dokonce i doprovodným krabicím. Stylisticky, kohitsu byly psány v japonských kana v cursive skript ( sōgana ). V období Momoyama a rané Edo byly přežívající kohitsu často řezány (kohitsu-gire), montovány na závěsné svitky a vystavovány v čajovně . Šest svitků básnických sbírek kohitsu z období poloviny Heian bylo označeno jako národní poklady. Vyrobili je dva kaligrafové: Fujiwara no Yukinari a Ono no Michikaze .

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Poetic Anthology of Bo Juyi (白氏 詩 巻, Hakushi shikan )	Fujiwara no Yukinari	Sbírka básní čínského básníka Bo Juyi	972Heian období	Jeden svitek	Muzeum umění Osaka Tadaoka MasakiMuzeum umění Masaki , Tadaoka , Osaka
Poetic Anthology of Bo Juyi (三 体 白氏 詩 巻, Santai Hakushi shikan )	Ono ne Michikaze	Sbírka básní čínského básníka Bo Juyi napsaná kurzívou , polokurzivou a pravidelným písmem a představující japonský styl v polovině vývoje	900Heian období , 10. století	Jeden svitek vytvořený z 8 spojených listů, inkoust na papíře, 30,6 cm × 239,6 cm (12,0 × 94,3 palce)	Muzeum umění Osaka Tadaoka MasakiMuzeum umění Masaki , Tadaoka , Osaka
Návrhy nápisů na obrazovkách (屛 風土 代, byōbu dodai )	Ono ne Michikaze	S dovětkem od Fujiwara no Sadanobu z roku 1140.	900Heian období , 10. století	Jeden handcroll s 18 koncepty a jedním postscriptem, 24,4 cm × 434,9 cm (9,6 palce × 171,2 palce)	Tokio Tokijské muzeum císařských sbírekMuzeum císařských sbírek , Tokio
Poetic Anthology of Bo Juyi (白氏 詩 巻, Hakushi shikan )	Fujiwara no Yukinari	Sbírka osmi básní ze svazku 65 Básnické antologie Bo Juyi . S dovětkem od Yukinariho a kolofem od císaře Fushimiho	1018Heian období , 1018	Jeden handcroll vyrobený z devíti spojených listů, inkoust na papíře, 25,4 cm × 265,2 cm (10,0 × 104,4 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Autumn Bush roll jetel Scroll (秋 萩 帖, Akihagi-jō ) a Komentář k kapitole vojenské strategie Huainanzi (淮南 鴻烈兵 略 間 詁, wainan kōretsu heiryaku kanko ) na zadní straně	Ono ne Michikazeúdajně Ono no Michikaze	Přední strana: 48 japonských básní na 1. – 15. Listu a 12 (kopií) dopisů Wanga Xizhiho na 16. – 20. Listu, vše v jednoduchém kurzivním stylu. Básně na 1. listu v ruce Ono no Michikaze , na ostatních listech prý Fujiwara no Yukinari nebo případně Emperor Fushimi Reverse: filozofické smlouvy v pravidelném písmu pokrývající 2. – 20. List	900Heian období , 10. století	Jeden handcroll vyrobený z dvaceti listů, inkoust na dekorativním (barevném) papíru, 24,0 cm × 842,4 cm (9,4 palce × 331,7 palce)	Tokio Tokio Tokijské národní muzeumTokijské národní muzeum , Tokio
Dokument připisovaný Fujiwara no Yukinari (伝 藤原 行 成 筆 書 巻, den Fujiwara no Yukinari hitsu shokan )	Fujiwara no Yukinaripřipisován Fujiwara no Yukinari	Svitek, také známý jako Honnōji-gire, je napsán v japonském stylu a obsahuje skladby od Ono no Takamura , Sugawara no Michizane a Ki no Haseo (紀 長 谷 雄)	972Heian období	Jeden svitek vyrobený ze čtyř listů papíru, inkoust na papíře, 29,4 cm × 188,2 cm (11,6 palce × 74,1 palce)	Kjóto Kjóto HonnojiHonnō-ji , Kjóto

Ostatní

Existují tři spisy národních pokladů, které nespadají do žádné z výše uvedených kategorií, všechny pocházejí z Číny. Dvě z nich jsou díla 7. století: kopie Thousand Character Classic od Zhi Yong ve formálních i kurzivních skriptech a kopie dopisu od slavného čínského kaligrafa Wang Xizhi . Dřívější dílo prý do Japonska dovezl legendární učenec Wani ve starověku. Jeden je soubor velkých písmen ze 13. století (po 2 nebo 3), které mají být vystaveny na stěnách nebo nad dveřmi.

název	Autoři	Poznámky	datum	Formát	Současné umístění	obraz
Thousand Character Classic ve formálním a kurzivním písmu (真 草 千字文, Shinsō senjimon )	Zhi Yong	-	0618Dynastie Tang , 7. století	Jedna svázaná kniha, 24,5 cm × 11 cm (9,6 palce × 4,3 palce)	Kyoto Kyoto Privatesoukromý, Kjóto
Dopis Kongovi (孔 侍中 帖, kōjichūjō ) (Chin .: Kong Shizhong Tie)	neznámý	Trasovací kopie dopisu od Wang Xizhi . V dopise se Wang ptá na pohodu přítele	0626Dynastie Tang , za vlády císaře Taizong z Tangu (626-649)	Jeden závěsný svitek, 24,8 cm × 41,8 cm (9,8 palce × 16,5 palce)	Tokio Tokio Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokio
zenin gakuji narabi ni haiji (禅院 額 字 并 牌 字)	Wuzhun Shifan (dva svitky gakuji a pět haiji ) a Chiyō Sokushi, Zhang Jizhi (張 即 之) (12 svitků gakuji )	Wuzhun Shifan poslal tyto položky z Číny svému studentovi Enni, když byl tento v Jōten-ji, Hakata	1200Dynastie jižní Song , 13. století	14 zenin gakuji (禅院 額 字) a 5 禅院 牌 字, inkoust na papíře, 44,8 cm × 92,3 cm (17,6 palce × 36,3 palce)	Kjóto Kjóto TofukujiTōfuku-ji , Kyoto (částečně svěřeno Kjótskému národnímu muzeu )

Viz také

• Seznam antologií japonské poezie
• Seznam japonských klasických textů
• Výzkumný ústav Nara pro kulturní vlastnosti
• Tokijský výzkumný ústav pro kulturní vlastnosti
• Nezávislá správní instituce Národní muzeum

Poznámky

Reference

Bibliografie