Lordship of Utrecht - Lordship of Utrecht

Lordship of Utrecht

Heerlijkheid Utrecht
1528–1795
Vláda Utrechtu na počátku 17. století.
Vláda Utrechtu na počátku 17. století.
Postavení Stav na Svaté říše římské (do roku 1581)
Province z holandské republiky (od 1581)
Hlavní město Utrecht
Společné jazyky holandský
Náboženství
Protestantismus katolické církve
Vláda Feudální monarchie
Historická éra renesance
• Zavedeno
1528
1581
• Zrušeno
1795
Předcházet
Uspěl
Biskupství Utrecht
Batavianská republika

Vláda Utrechtu byla založena v roce 1528, kdy Karel V. Habsburský během guelderských válek dobyl biskupství v Utrechtu .

V roce 1528, na základě žádosti Jindřicha z Falce , kníže-biskup Utrecht , habsburských sil pod Georg Schenck van Toutenburg , osvobodila biskupství, který byl obsazený vévodství Guelders od 1521-22. 20. října 1528 předal biskup Henry moc Karlu Habsburskému. Biskupství Utrecht skončila a byla rozdělena do Lordship Utrecht a lordstvo Overijssel , jak vládne habsburské Stadtholder .

V letech 1528 až 1584 byl městský úřad v Utrechtu stejný jako městský úřad v holandském hrabství . Lordship se stal částí burgundského kruhu o pragmatické sankci 1549 , a jeden z provincií sedmnáct .

Během osmdesátileté války se Utrecht od začátku zapojil do vzpoury proti Karlovu synovi Španělsku Filipovi II . Bylo to ve středu Utrechtského svazu v roce 1579 (nezaměňovat s Utrechtskou smlouvou v roce 1713).

Když byla v roce 1795 vytvořena Batavianská republika, bylo panství Utrecht zrušeno.

Dějiny

Prince-biskupství v Utrechtu

George Edmundson ve vydání Encyclopædia Britannica , vydání z roku 1911 napsal, že biskupové neměli na jeho zemi dědičný ani dynastický zájem, a jako dočasný vládce byly jejich pravomoci omezeny nutností zajistit dobrou vůli vyššího duchovenstva, šlechticů a měst, a také kvůli jejich vztahům k císařům Svaté říše římské a papežům jako církevním knížatům Svaté říše římské . Edmundson také napsal, že biskupové se ve skutečnosti v důsledku udělování imunit posloupností německých králů, zejména saských a franských císařů, postupně stali dočasnými vládci tak velkého panství, jako sousední kraje a vévodství. Prostřednictvím udělení půdy a privilegií udělených těmito císaři se biskupové z Utrechtu stali jedním z nejmocnějších feudálních pánů v severozápadní části říše.

Pod Habsburky

Jindřich Falcký, který byl také biskupem ve Freisingu a Wormsu , rezignoval na stolici v roce 1528 se souhlasem kapituly a přenesl svou světskou autoritu na Karla V., císaře Svaté říše římské , který byl také vévodou z Brabantu a hraběte z Holandska . Utrecht se tak dostal pod svrchovanost Habsburků; kapitoly dobrovolně přenesly své právo volby biskupa na Karla V. a papež Klement VII. dal souhlas s řízením. První biskup jmenovaný Karlem V., kardinál Willem van Enckevoirt , zemřel v roce 1533, aniž by kdy vstoupil do své diecéze.

V roce 1548 bylo panství Utrecht spolu s Gueldersem převedeno z dolního rýnsko-vestfálského kruhu do kruhu burgundského , čímž jej sladilo s ostatními habsburskými územími nížin z hlediska císařské správy.

V roce 1550 byla na naléhání španělského Filipa II. Restrukturalizována církevní organizace Nizozemska vytvořením nových diecézí a reorganizací starých. Diecéze Utrecht byla převzata z provincie Kolín nad Rýnem, ve které se jednalo o sufragán, a povýšena do hodnosti arcidiecéze a metropolitní stolice. Jeho suffraganské diecéze byly Haarlem, Bois-le-Duc, Middleburg, Deventer, Leeuwarden a Groningen. Nová církevní provincie však neměla dlouhou existenci.

V roce 1559 byl Utrecht povýšen do arcidiecézní a metropolitní stolice se šesti sufragánními diecézi, ale tento nový stav netrval dlouho. Když se severní provincie Nizozemska vzbouřily, arcidiecéze padla se svržením španělské moci. Podle podmínek Utrechtské unie byla práva a výsady římskokatolického náboženství chráněna, avšak o několik let později, 14. června 1580, byla veřejná praxe katolicismu zakázána utrechtskými soudci, kteří byli pak většinou protestantští kalvinisté nebo byli nuceni vyznávat kalvinismus. 25. srpna 1580 arcibiskup Schenk zemřel a dva nástupci jmenovaní Španělskem neobdrželi kanonické potvrzení, ani nemohli vstoupit do své diecéze. Neohlášený pohřeb arcibiskupa Schenka v katedrále Dom v Utrechtu , kterého se nedávno zmocnili protestanti, zaznamenal střet mezi katolickými sympatizanty a kalvínským davem, který narušil De Profundisův chorál a katolické rekviem . Katolický pohřeb prvního (a po dlouhou dobu posledního) arcibiskupa v Utrechtu v roce 1580 zůstal jedním z posledních veřejných cvičení katolické bohoslužby ve městě Utrecht po dalších tři sta let.

Během správy prvního arcibiskupa Frederika V. Schencka van Toutenburga se kalvinismus rychle rozšířil, zejména mezi šlechtou, která s nemilostí vnímala dotaci nových biskupství starověkými a bohatými opatstvími. Když se severní provincie Nizozemska vzbouřily a svrhly španělské Nizozemsko , arcidiecéze padla. Již v roce 1573 bylo pod nadvládou kalvinistů veřejné cvičení katolické víry zakázáno. Smrt devatenácti mučedníků z Gorkum je příkladem pronásledování, které katolíci utrpěli. Dva nástupci jmenovaní Španělskem neobdrželi kanonické potvrzení a nemohli ani vstoupit do své diecéze kvůli odporu států.

Republic of the Seven United Nizozemsko

Vidět zůstal prázdný až do roku 1602, kdy se místo arcibiskupa byla pořízena z apoštolských vikářů v holandské mise (Hollandse Zending), který však nesměli v zemi, kterou USA-generál Nizozemska a měl spravovat své poplatek ze zahraničí. Tito faráři byli vysvěceni jako titulární arcibiskupové , aby neurazili obecně prokalvinistickou a protikatolickou vládu nizozemské republiky. Kdykoli to okolnosti dovolí, převzali by skutečný titul arcibiskupa z Utrechtu.

Od konce 16. století na jejich místo nastoupili vikáři apoštolští pro Nizozemskou republiku , kteří však byli obecně vyhnáni ze země generálními státy a byli nuceni spravovat svá obvinění ze zahraničí. I když zde byl velký nedostatek kněží, velmi velká část obyvatel Nizozemska zůstala katolík. Mezi těmito apoštolskými vikáři, z nichž se obvykle stali titulární arcibiskupové, byl Johannes van Neercassel , přítel Antoina Arnaulda a Pasquiera Quesnela , kteří uprchli z Francie a inklinovali k jansenismu . Jeho nástupce Petrus Codde ( 1688–1704 ) byl kvůli svým jansenistickým názorům a opozici vůči papežskému stolci v roce 1702 pozastaven papežem Klementem XI. V roce 1704 ho papež sesadil. Kapitula katedrály v Utrechtu však zvolila generálního vikáře v roce 1706 a poté v roce 1723 se souhlasem generálních států zvolila za arcibiskupa utrechtského faráře Cornelia Steenhovena. Steenhoven byl exkomunikován papežem Benediktem XIII . To byl původ jansenistické církve v Utrechtu, ke které se však připojila jen velmi malá část katolického duchovenstva a laiků, ačkoli stát ji zcela upřednostňoval. Vzhledem k tomu, že vláda nepovolila pro-vikáře jmenované papežem, aby vstoupili do země, byla katolická církev v Utrechtu i v celém Nizozemsku spravována až do francouzské revoluce papežskými stážisty v Kolíně nad Rýnem a Bruselu.

Během posledního období apoštolského vikariátu se mezi holandským duchovenstvem rozšířil jansenismus a galikanismus a vikář Petrus Codde byl pozastaven papežem, který ho obvinil z toho, že je jansenista. Pokračoval jako arcibiskup a zůstal mimo společenství s papežstvím. Po jeho smrti se většina diecézního duchovenstva nadále domáhala práva volit si biskupy pro sebe.

Poté, co získal povolení od nizozemské vlády, v roce 1723 kapitolu zvolil nového arcibiskupa, který nebyl potvrzen ve funkci a exkomunikoval tím papežem Benediktem XIII . To byl začátek toho, co se stalo starokatolickou církví . Všichni starokatoličtí arcibiskupové od roku 1723 do roku 1858 informovali papeže o svých volbách. Papež však jmenoval římské apoštolské vikáře do Nizozemska (do Utrechtu ) až do roku 1853, kdy byla po celém severním Nizozemsku znovu ustanovena katolická diecézní hierarchie. V roce 1853 bylo Svatému stolci povoleno obnovit v Nizozemsku svou hierarchii. V současné době byl arcibiskup, který stojí v čele římskokatolické arcidiecéze v Utrechtu , často povýšen na kardinála . Je nizozemským primasem a metropolitou provincie se šesti suffragany po celém Nizozemsku.

Díky okupaci Holandska Francouzi v roce 1795 získali katolíci o něco větší svobodu. Přesto pořádně nedošlo k řádné organizaci církevních záležitostí, a to ani poté, co bylo na vídeňském kongresu v roce 1815 vytvořeno Nizozemské království . Konkordát uzavřený mezi papežem Lvem XII. A Vilémem I. Nizozemským v roce 1827 nebyl proveden. V roce 1833 byl znovu jmenován farář pro Nizozemsko.

Ústavy z roku 1848 poskytly katolíkům konečně úplnou rovnost s ostatními vyznáními a církevním úřadům poskytly téměř neomezenou svobodu v ryze náboženských záležitostech a při správě církevního majetku. Papež by nyní mohl naplánovat obnovení církevní hierarchie v Nizozemsku. Po dlouhých jednáních byly uvedeny v platnost nejdůležitější předpisy konkordátu z roku 1827.

Viz také

Poznámky

Reference