Luce Irigaray - Luce Irigaray

Luce Irigaray
Luce Irigaray
narozený	03.05.1930 (věk 91); Blaton , Bernissart , Valonsko , Belgie
Národnost	francouzština
Alma mater	Katolická univerzita v Lovani
Éra	Současná filozofie
Kraj	Západní filozofie
Škola	Kontinentální filozofie ; Francouzský feminismus
Hlavní zájmy	Lingvistika Psychoanalýza Feministická filozofie Feministická teorie Filozofie Psychologie
Pozoruhodné nápady	Falocentrismus , „Ženy na trhu“
	Vlivy Sigmund Freud , Jacques Lacan , Emmanuel Levinas , Jacques Derrida , Maurice Merleau-Ponty , Martin Heidegger ;
	Ovlivněn Catherine Malabou , Martha P. Nochimson, Judith Butler , Elizabeth Grosz ;

Luce Irigaray (narozen 03.5.1930) je belgický rozený francouzský feministický , filozof , lingvista , psycholinguist , psychoanalytik a kulturní teoretik , který zkoumal použití a nevhodnému použití jazyka ve vztahu k ženám. Irigarayova první a nejznámější kniha, vydaná v roce 1974, byla Speculum druhé ženy (1974), která analyzuje texty Freuda , Hegela , Platóna , Aristotela , Descarta a Kanta optikou fallocentrismu . Irigaray je autorem prací analyzujících mnoho myslitelů, včetně knihy This Sex Which Is Not One (1977), která pojednává o Lacanově práci a politické ekonomii; Elementární Vášně (1982) lze chápat jako reakci na Merleau-Ponty je článek ‚prolínání-The chiasm‘ v Viditelný a neviditelný , a zapomenutí Air Martin Heidegger (1999), Irigaray kritiky Heidegger 'S důraz na prvek země jako základ života a řeči a jeho „zapomnění“ nebo zapomenutí vzduchu.

Irigaray využívá při zkoumání podstaty pohlaví , jazyka a identity tři různé režimy : analytický , esejistický a lyrický poetický . V současné době je aktivní v ženských hnutích ve Francii i Itálii .

Vzdělávání

Luce Irigaray získala bakalářský titul na univerzitě v Louvainu v roce 1954, magisterský titul na stejné univerzitě v roce 1956 a v letech 1956 až 1959 učila na střední škole v Bruselu .

V roce 1960 se přestěhovala do Paříže, aby získala magisterský titul z psychologie na univerzitě v Paříži , který získala v roce 1961. Na škole také v roce 1962. získala specializovaný diplom z psychopatologie. V roce 1968 získala doktorát z lingvistiky od Paříž X Nanterre . Její práce měla název Approche psycholinguistique du langage des déments .

Absolvovala doktorát z lingvistiky v roce 1968 na University of Vincennes v Saint-Denis (University of Paris VIII). Její disertační práce o řečových vzorech subjektů trpících demencí se stala její první knihou Le langage des déments , vydanou v roce 1973. V roce 1974 získala druhý doktorát z filozofie.

V šedesátých letech začal Irigaray navštěvovat psychoanalytické semináře Jacquese Lacana a připojil se k École Freudienne de Paris (Freudian School of Paris) v režii Lacana. Byla vyloučena z této školy v roce 1974, po vydání její druhé doktorské práce ( doctorat d'État ), Speculum druhé ženy ( Speculum: La fonction de la femme dans le discours philosophique , později retitled as Speculum: De l ' autre femme ), která získala velkou kritiku jak od lacanské, tak od freudovské školy psychoanalýzy. Tato kritika jí přinesla uznání, ale byla odstraněna ze své pozice instruktorky na univerzitě ve Vincennes a také vyloučena z lacanské komunity.

Od roku 1964 zastávala výzkumný post v Centre national de la recherche scientifique , kde je nyní ředitelkou výzkumu ve filozofii. Její počáteční výzkum se zaměřil na pacienty s demencí, o nichž vypracovala studii rozdílů mezi jazykem pacientů mužského a ženského pohlaví.

Rovněž bylo poznamenáno, že ve svých spisech Irigaray uvedla obavu, že zájem o její biografii by ovlivnil interpretaci jejích myšlenek, protože vstup žen do intelektuálních diskusí často zahrnoval také zpochybnění ženského pohledu na základě biografický materiál. Její dosud nejrozsáhlejší autobiografická prohlášení jsou shromážděna v Through Vegetal Being (spoluautor s Michaelem Marderem ). Celkově si udržuje přesvědčení, že biografické detaily týkající se jejího osobního života mají možnost být použity proti ní ve vzdělávacím zařízení ovládaném muži jako nástroj diskreditace její práce.

Hlavní práce

Spekula druhé ženy

Její první hlavní kniha Speculum of Other Woman, založená na druhé disertační práci, byla vydána v roce 1974. Ve Speculum se Irigaray zabývá podrobnými analýzami phallocentrismu v západní filozofii a psychoanalytické teorii a analyzuje texty Freuda, Hegela, Platóna, Aristotela, Descartes a Kant. V knize je nejcitovanější esej „Slepá skvrna starého snu“, kritizuje Freudovu přednášku o ženskosti.

Tento sex, který není jeden ( Ce sexe qui n'en est pas un )

V roce 1977 publikoval Irigaray This Sex which is Not One ( Ce sexe qui n'en est pas un ), který byl následně přeložen do angličtiny s tímto názvem a publikován v roce 1985 spolu se Speculum . Kromě více komentářů k psychoanalýze, včetně diskusí o Lacanově práci, se tento sex, který není jeden, vyjadřuje také k politické ekonomii, přičemž čerpá ze strukturalistických spisovatelů, jako je Lévi-Strauss . Irigaray například tvrdí, že falická ekonomika staví ženy vedle znamení a měny, protože všechny formy směny probíhají výhradně mezi muži.

„Ženy na trhu“ (osmá kapitola tohoto pohlaví, které není jedno)

Irigaray čerpá Karl Marx je teorie kapitálu a komodit na tvrzení, že ženy jsou vyměňovány mezi muži stejně jako každá jiná komodita. Tvrdí, že celá naše společnost je postavena na této výměně žen. Její směnnou hodnotu určuje společnost, zatímco užitnou hodnotou jsou její přirozené vlastnosti. Ženské já je tedy rozděleno mezi její užitné a směnné hodnoty a je žádoucí pouze pro směnnou hodnotu. Tento systém vytváří tři typy žen: matku, která má veškerou užitnou hodnotu; panna, která je veškerá směnná hodnota; a prostitutka, která ztělesňuje jak využití, tak směnu hodnoty.

Dále používá další marxistické základy k tomu, aby tvrdila, že ženy jsou žádané kvůli jejich vnímanému nedostatku, a v důsledku toho muži hledají „mít je všechny“, nebo hledají přebytek jako přebytek kupní síly komodit, kapitálu, který kapitalisté neustále hledají . Irigaray tedy spekuluje, že možná „způsob, jakým jsou ženy používány, je menší než jejich počet“. V této další analogii žen „na trhu“, chápané marxistickými pojmy, Irigaray poukazuje na to, že ženy, stejně jako zboží, se mezi muži pohybují na základě jejich směnné hodnoty, nikoli pouze na základě jejich užitné hodnoty, a touha bude vždy nadbytečná - aby ženy téměř vypadaly jako kapitál, v tomto případě k nahromadění. "Jako zboží jsou ženy tedy dvě věci najednou: užitkové předměty a nositelé hodnoty."

Elementární vášně

Elementární vášně Luce Irigaraye (1982) lze číst jako reakci na článek Merleau -Pontyho „Prolínání - Chiasm“ v knize Viditelné a neviditelné . Stejně jako Merleau -Ponty, Irigaray popisuje tělesné propletení nebo vidění a dotek. V boji proti narcistickému napětí v Merleau -Pontyho chiasmatu předpokládá, že prolínání musí předcházet sexuální rozdílnost. Subjekt je poznamenán změnou nebo „více než jedním“ a zakódován jako historicky podmíněný genderový konflikt.

Témata

Některé z Irigarayových knih psaných jejím lyrickým způsobem jsou imaginárními dialogy s významnými přispěvateli do západní filozofie, jako jsou Nietzsche a Heidegger . Irigaray však také píše významný soubor prací o Hegelovi , Descartesovi , Platónovi , Aristotelovi a Levinasovi a také o Merleau-Pontym . Pokračovala v provádění empirických studií o jazyce v různých prostředích a zkoumala rozdíly mezi způsobem, jakým muži a ženy mluví. Toto zaměření na sexuální odlišnost je klíčovou charakteristikou Irigarayovy tvorby, protože se snaží poskytnout místo, ze kterého by se mohl projevit ženský jazyk. Od roku 1990 se Irigarayova práce stále více zaměřuje na ženy a muže společně. V seriálech Mezi východem a západem, Od singularity ke komunitě (1999) a The Way of Love (2002) si představuje nové formy lásky pro globální demokratické společenství.

Kritika

Některé feministky kritizují Irigarayovy vnímané esencialistické pozice. Mezi učenci však existuje velká debata o tom, zda Irigarayova teorie sexuální odlišnosti je skutečně esencialistická. Vnímání, že její práce je esencialistická, se soustřeďuje na její pozornost k sexuálním rozdílům, přičemž se jedná o zkoušku heteronormativní sexuality. Jak uvádí Helen Fieldingová , nejistota mezi feministkami ohledně Irigarayovy diskuse o maskulinitě a ženskosti tolik neodhaluje Irigarayinu heteronormativní předpojatost, jako spíše „vyplývá ze zděděného kulturního chápání [na straně jejích kritiků], které považuje přírodu za neměnnou. organismus nebo jako hmota, kterou lze nařídit, manipulovat a vepsat do ní. Proto je znepokojení nad esencialismem založeno na binárním myšlení, které zachovává hierarchii ... kultury nad přírodou. "

WA Borody kritizoval Irigarayův fallogocentrický argument jako zkreslování historie filozofií „neurčitosti“ na Západě. Irigarayovo „černé a bílé“ tvrdí, že mužskost = determinatita a ženská = neurčitost obsahuje určitý stupeň kulturní a historické platnosti, nikoli však tehdy, když jsou nasazeny k vlastní replikaci podobné formy genderové odlišnosti, kterou původně chtěli překonat. .

Alan Sokal a Jean Bricmont kritizují Irigarayovo používání hard-science terminologie ve svých spisech. Mezi kritikou zpochybňují údajný zájem, který měl Einstein o „zrychlení bez elektromagnetické rovnováhy“; zaměňování speciální relativity a obecné relativity ; a její tvrzení, že $E = mc 2$ je „rovnice podle pohlaví“, protože „upřednostňuje rychlost světla před jinými rychlostmi, které jsou pro nás životně důležité“.

Vybraná bibliografie

Knihy

Irigaray, Luce (1974). Spekula druhé ženy .(Angl. Trans. 1985 od Gillian C. Gill ), ISBN 9780801493300 .
Irigaray, Luce (1977). Toto pohlaví, které není jedno .( Angl . Trans. 1985), ISBN 9780801493317 .
Irigaray, Luce (1980). Marine Lover: Friedricha Nietzscheho .(Angl. Trans. 1991 od Gillian C. Gill), ISBN 9780231070829 .
Irigaray, Luce (1982). Elementární vášně .( Angl . Trans. 1992), ISBN 9780415906920 .
Irigaray, Luce (1983). The Forgetting of Air: In Martin Heidegger .( Angl . Trans. 1999), ISBN 9780292738720 .
Irigaray, Luce (1984). Etika sexuálních rozdílů .(Angl. Trans. 1993 od Gillian C. Gill), ISBN 9780801481451 .
Irigaray, Luce (1985). Mluvit není nikdy neutrální .( Angl . Trans. 2002), ISBN 9780826459046 .
Irigaray, Luce (1987). Pohlaví a genealogie .(Angl. Trans. 1993 od Gillian C. Gill), ISBN 9780231070331 .
Irigaray, Luce (1989). Thinking the Difference: For a Peaceful Revolution .( Angl . Trans. 1993), ISBN 9780485114263 .
Irigaray, Luce (1990). Je, tu, nous: Towards a Culture of Difference .( Angl . Trans. 1993), ISBN 9780415905824 .
Irigaray, Luce (1990). I Love to You: Sketch for a Felicity Within History .( Angl . Trans. 1993), ISBN 9780415907323 .
Irigaray, Luce (1994). Demokracie začíná mezi dvěma .( Angl . Trans. 2000), ISBN 9780415918169 .
Irigaray, Luce (1997). Být dva .( Angl . Trans. 2001), ISBN 9780415918145 .
Irigaray, Luce (1999). Mezi východem a západem: Od singularity ke komunitě .( Angl . Trans. 2001), ISBN 9780231119351 .
Irigaray, Luce (2000). Proč odlišné ?, ISBN 9780801493300 .
Irigaray, Luce (2002). Cesta lásky .ISBN 9780826473271 .
Irigaray, Luce (2008). Sdílení světa .( Angl . Trans. 2008), ISBN 9781847060341 .
Irigaray, Luce (2008). Konverzace, ISBN 9781847060365 .
Irigaray, Luce (2013). Na počátku byla . ISBN 9781441106377
Irigaray, Luce; Marder, Michael (2016). Prostřednictvím rostlinné bytosti: dvě filozofické perspektivy . ISBN 9780231173865 .
Irigaray, Luce (2017). To Be Born: Genesis of New Human Being . ISBN 9783319392219 .
Irigaray, Luce (2019). Sharing the Fire: Outline of a Dialectics of Sensitivity . ISBN 9783030283292 .

Doklady

Irigaray, Luce (1996), „Toto pohlaví, které není jedno“, Jackson, Stevi ; Scott, Sue (eds.), Feminismus a sexualita: čtenář , New York: Columbia University Press, s. 79–83, ISBN 9780231107082.
Irigaray, Luce (1997), „Toto pohlaví, které není jedno“, v Nicholson, Linda (ed.), Druhá vlna: čtenářka feministické teorie , New York: Routledge, s. 323–329, ISBN 9780415917612.
Luce Irigaray (1999), „Philosophy in the Feminine“, Feminist Review, Volume 42, Issue 1, pp 111–114, ISSN 1466-4380.
Irigaray, Luce (2005), „Ve vědě je předmět zařazen do pohlaví?“, In Gutting, Gary (ed.), Continental filozofie vědy , Blackwell Readings in Continental Philosophy Series, Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, s. 283– 292, ISBN 9780631236108.
Irigaray, Luce (1981), „A jeden se bez druhého nemíchá“, Signs, sv. 7, č. 1, s. 60–67.
Irigaray, Luce (1980), „When Our Lips Speak together“, Signs, Vol. 6, č. 1, s. 69–79.

Viz také

Reference

Další čtení

Canters, Hanneke; Jantzen, Grace M. (2005). Forever fluid: Čtení elementárních vášní Luce Irigaraye . Manchester University Press. JSTOR j.ctt21216bb .
Sjöholm, Cecilia. „Crossing Lovers: Luce Irigaray's Elemental Passions“ Hypatia, 2000
Robinson, Hilary (2006). Čtení umění, Čtení Irigaray: Politika umění žen . IB Tauris.

Languages

In other projects