Lucy Stone -Lucy Stone

Lucy Stoneová
Zarámovaný černobílý fotografický portrét sedící ženy, zobrazený od pasu nahoru, levý loket opřený o nábytek, ruce spojené v klíně, žena v černém hedvábném saku, které se zužuje, aby se přizpůsobilo pasu, se zakřivenými klopami, přes obyčejnou bílou halenku s límcem uzavřeným na hrdle.  Žena má tmavé rovné vlasy uprostřed rozdělené a v horní části límce ostříhané nakrátko.  Hlavu má mírně nakloněnou doleva, obličejem dopředu a dívá se přímo na pozorovatele.
Daguerrotypie Lucy Stoneové, cca 1840-1860
narozený ( 1818-08-13 )13. srpna 1818
Zemřel 18. října 1893 (1893-10-18)(ve věku 75 let)
Boston , Massachusetts, USA
Alma mater Oberlin College (BA)
Známý jako Abolicionistka
sufragistka
, aktivistka za práva žen
Manžel
( m.  1855–1893 ) .
Děti Alice Stone Blackwell

Lucy Stoneová (13. srpna 1818 – 18. října 1893) byla prominentní americká řečnice , abolicionistka a suffragistka a hlasitá obhájkyně a organizátorka prosazující práva žen . V roce 1847 se Stone stala první ženou z Massachusetts, která získala vysokoškolský titul. Vyslovovala se za práva žen a proti otroctví. Stoneová byla známá tím, že po svatbě používala své rodné jméno , na rozdíl od tehdejšího zvyku, kdy si ženy braly příjmení svého manžela.

Stoneovy organizační aktivity ve prospěch ženských práv přinesly hmatatelné zisky ve složitém politickém prostředí 19. století. Stone pomohla iniciovat první Národní úmluvu o právech žen ve Worcesteru v Massachusetts a každoročně ji podporovala a podporovala spolu s řadou dalších místních, státních a regionálních aktivistických sjezdů. Stoneová hovořila před řadou zákonodárných orgánů, aby prosadila zákony, které ženám poskytují více práv. Pomohla se založením Women's National Loyal League , aby pomohla schválit třináctý dodatek , a tím zrušit otroctví, načež pomohla vytvořit Americkou asociaci pro volební právo žen (AWSA), která vybudovala podporu pro ústavní dodatek k volbě žen tím, že získala volební právo žen ve státě. a místní úrovně.

Stoneová rozsáhle psala o široké škále ženských práv, vydávání a distribuci projevů své i ostatních a konvenčních jednáních. V dlouhodobém a vlivném Woman's Journal , týdeníku, který založila a propagovala, Stone vysílala své vlastní i odlišné názory na práva žen. Stone, nazývaný „řečník“, „jitřenka“ a „srdce a duše“ hnutí za práva žen, ovlivnil Susan B. Anthonyovou , aby se ujala věci volebního práva žen. Elizabeth Cady Stanton napsala, že „Lucy Stoneová byla první osobou, kterou srdce americké veřejnosti hluboce pohnulo otázkou žen .“ Anthony, Stanton a Stone byli společně nazýváni „ triumvirátem “ ženského volebního práva a feminismu 19. století .

Raný život a vlivy

Lucy Stone se narodila 13. srpna 1818 na rodinné farmě v Coy's Hill ve West Brookfield, Massachusetts. Byla osmým z devíti dětí narozených Hannah Matthewsové a Francisi Stoneovi; vyrůstala se třemi bratry a třemi sestrami, dva sourozenci zemřeli před jejím vlastním narozením. Další členkou rodiny Stoneových byla Sarah Barr, pro děti „teta Sally“ – sestra Francise Stonea, kterou opustil manžel a byla závislá na svém bratrovi. I když byl život na farmě pro všechny těžká práce a Francis Stone pečlivě spravoval rodinné zdroje, Lucy vzpomínala na své dětství jako na jedno z „bohatství“, farmy produkující veškeré jídlo, které rodina chtěla, a dostatek navíc na výměnu za těch pár zboží nakoupených v obchodě. potřeboval.

Když si Stone vzpomněla, že „v naší rodině byla pouze jedna vůle, a to byla vůle mého otce“, popsala rodinnou vládu charakteristickou pro její dobu. Hannah Stoneová vydělávala skromný příjem prodejem vajec a sýra, ale byla jí odepřena jakákoli kontrola nad těmito penězi, někdy jí byly odepřeny peníze na nákup věcí, které Francis považoval za triviální. Hannah věřila, že má právo na svůj vlastní výdělek, a tak mu občas ukradla mince z peněženky nebo tajně prodala sýr. Jako dítě Lucy nesnášela případy toho, co viděla jako nespravedlivé hospodaření svého otce s rodinnými penězi. Později si ale uvědomila, že na vině je zvyk a nespravedlnost jen demonstrovala „nutnost napravit zvyk, pokud musí vládnout“.

Z příkladů své matky, tety Sally a sousedky, kterou její manžel zanedbával a která zůstala opuštěná, se Stone brzy dozvěděla, že ženy jsou vydány na milost a nemilost dobré vůli svých manželů. Když narazila na biblickou pasáž „a tvá touha bude po tvém muži a on bude vládnout nad tebou“, byla rozrušená tím, co se zdálo být božským posvěcením žen podmanění, ale pak usoudila, že zákaz se vztahuje pouze na manželky. . Rozhodla se „nenazývat nikoho mým pánem“ a rozhodla se udržet si kontrolu nad svým vlastním životem tím, že se nikdy nevdá, získá nejvyšší možné vzdělání a bude si vydělávat na živobytí.

Její životopisec Andrea Moore Kerr píše: „Osobnost Stoneové byla zarážející: její nezpochybnitelná ochota převzít odpovědnost za činy druhých lidí; její ‚workoholické‘ návyky; její pochybnosti o sobě samém; její touha po kontrole.“

Výuka za "ženský plat"

Ve věku 16 let začala Stone učit na okresních školách, stejně jako její bratři a sestra Rhoda. Její počáteční plat ve výši 1,00 dolaru na den byl mnohem nižší než plat mužů učitelů, a když jednou v zimě zastupovala svého bratra Bowmana, dostávala nižší plat než on. Když školnímu výboru protestovala, že učila všechny předměty, které Bowman měl, odpověděla, že jí mohou dát „jen ženský plat“. Nižší platy pro ženy byly jedním z argumentů těch, kteří prosazovali najímání žen jako učitelek: „Aby bylo vzdělání univerzální, musí být za mírné náklady a ženy si mohou dovolit učit za poloviční nebo dokonce nižší plat. kterého by se muži zeptali." I když Stoneův plat rostl spolu s velikostí jejích škol, až nakonec dostávala 16 dolarů měsíčně, byl vždy nižší než mužská sazba.

"Ženská otázka"

V roce 1836 začal Stone číst novinové zprávy o kontroverzi, která zuřila po celém Massachusetts a kterou někteří označovali jako „otázku ženy“ – jaká byla správná role ženy ve společnosti; měla by převzít aktivní a veřejnou roli v reformních hnutích dne? Vývoj v této kontroverzi během několika příštích let formoval její vyvíjející se filozofii o právech žen.

Debata o tom, zda mají ženy nárok na politický hlas, začala, když mnoho žen reagovalo na výzvu Williama Lloyda Garrisona , aby rozesílaly petice proti otroctví a poslaly do Kongresu tisíce podpisů, jen aby byly zamítnuty, částečně proto, že je poslaly ženy. Ženy abolicionistky odpověděly uspořádáním sjezdu v New Yorku, aby rozšířily své petiční úsilí, a prohlásily, že „některá práva a povinnosti jsou společné všem morálním bytostem“, nebudou již nadále setrvávat v mezích předepsaných „zkaženým zvykem a zvráceným uplatňováním“. Písma." Poté, co sestry Angelina a Sarah Grimké začaly hovořit k publiku mužů a žen, namísto skupin pouze pro ženy, jak bylo přijatelné, vydal státní sjezd kongregačních služebníků pastýřský list odsuzující ženy, aby zaujaly „místo muže jako veřejného reformátora“ a "putování v charakteru veřejných lektorů a učitelů." Stoneová se zúčastnila sjezdu jako divačka a dopis ji tak rozhněval, že se rozhodla, že „kdyby [já] někdy měla co říci na veřejnosti, [řekla bych to, a tím spíše kvůli tomu pastýřskému listu."

Stone četl Sarah Grimké "Dopisy o provincii ženy" (později znovu publikovány jako "Dopisy o rovnosti pohlaví") a řekl jednomu bratrovi, že jen posílili její rozhodnutí "nenazývat žádného muže pánem." Z těchto „Dopisů“ čerpala při psaní vysokoškolských esejů a svých pozdějších přednáškách o právech žen.

Poté, co se Stone rozhodla získat nejvyšší vzdělání, jaké mohla, se v roce 1839 ve věku 21 let zapsala do ženského semináře Mount Holyoke . Ale byla tak zklamaná netolerancem Mary Lyonové k antiotroctví a právům žen, že se stáhla po jediném funkčním období. Hned příští měsíc se zapsala na Wesleyan Academy (později Wilbraham & Monson Academy ), která se jí více zamlouvala: „V naší literární společnosti o tom onehdy rozhodla velká většina,“ oznámila bratrovi, „že dámy měl by se mísit v politice, jít do Kongresu atd. atd." Stone četl novinovou zprávu o tom, jak na setkání proti otroctví v Connecticutu bylo odepřeno právo mluvit nebo volit Abby Kelleyové , nedávno najaté jako agentka proti otroctví, aby pracovala v tomto státě. Kelley se odmítla vzdát svého práva a při každém hlasování vzdorovitě zvedla ruku. "Obdivuji klidné a ušlechtilé chování Abby K," napsal Stone svému bratrovi, "a nemohu si nepřát, aby existovalo více spřízněných duší."

O tři roky později Stone následoval Kelleyho příkladu. V roce 1843 byl ze Stoneovy církve vyloučen jáhen za své aktivity proti otroctví, které zahrnovaly podporu Kelley tím, že ji hostil ve svém domě a vozil ji na přednášky, které pořádala v okolí. Když proběhlo první hlasování o vyloučení, Stone zvedla ruku na jeho obranu. Ministryně její hlas odmítla s tím, že ačkoliv je členkou církve, není členkou s hlasovacím právem. Stejně jako Kelley i ona tvrdošíjně zvedla ruku pro každý ze zbývajících pěti hlasů.

Po dokončení roku na koedukační Monsonově akademii v létě 1841 se Stone dozvěděl, že Oberlin Collegiate Institute v Ohiu se stal první vysokou školou v zemi, která přijala ženy, a udělil vysokoškolské tituly třem ženám. Stone se zapsala na Quaboag Seminary v sousedním Warrenu, kde četla Virgila a Sofokla a studovala latinskou a řeckou gramatiku jako přípravu na Oberlinovy ​​přijímací zkoušky.

Oberlin

V srpnu 1843, těsně poté, co jí bylo 25 let, cestovala Stone vlakem, parníkem a dostavníkem na Oberlin College v Ohiu, první vysokou školu v zemi, která přijala ženy i Afroameričany . Vstoupila na vysokou školu s přesvědčením, že ženy by měly volit a přebírat politické funkce, že ženy by měly studovat klasická povolání a že ženy by měly mít možnost vyjádřit svůj názor na veřejném fóru. Oberlin College nesdílela všechny tyto pocity.

Ve třetím ročníku na Oberlinu se Stone spřátelila s Antoinettou Brownovou , abolicionistkou a suffragistkou, která přišla do Oberlinu v roce 1845 studovat, aby se stala ministryní. Stone a Brown se nakonec provdají za bratry abolicionisty, a tak se stanou švagry.

Stávka za stejný plat

Stone doufala, že většinu svých výdajů na vysokou školu vydělá výukou na jednom z nižších oddělení institutu. Ale kvůli své politice proti zaměstnávání studentů prvního ročníku jako učitelů, jedinou prací, kterou Stone mohl získat kromě vyučování na okresních školách během zimních prázdnin, byly domácí práce v rámci školního programu manuální práce. Za to dostávala tři centy na hodinu – méně než polovinu toho, co studenti za práci v programu dostávali. Mezi opatřeními přijatými ke snížení jejích výdajů si Stoneová připravovala vlastní jídlo ve svém pokoji na ubytovně. V roce 1844 dostala Stone místo učitelky aritmetiky na dámském oddělení, ale opět dostala snížený plat kvůli svému pohlaví.

Oberlinova politika odměňování vyžadovala, aby Stone odvedl dvojnásobek práce, kterou musel vykonat mužský student, aby zaplatil stejné náklady. Stone často vstával ve dvě hodiny, aby se vešel do práce a studia, a její zdraví se zhoršovalo. V únoru 1845, když se rozhodla nepodléhat bezpráví, požádala fakultní radu o stejný plat jako dva méně zkušené mužské kolegy. Když byla její žádost zamítnuta, rezignovala na svou funkci. Její bývalí studenti prosili fakultu, aby Stone obnovila, a řekli, že zaplatí Stoneovi „co bylo správné“, pokud by to vysoká škola neudělala. Stone plánovala půjčit si peníze od svého otce, když finanční prostředky došly, ale Francis Stone, dojatý popisem svých dcer o jejích bojích, slíbil, že v případě potřeby peníze poskytne. Pomoc z domova však nebyla potřeba, protože po třech měsících nátlaku fakulta ustoupila a najala Stone zpět a zaplatila jí i dalším studentkám učitelky stejnou sazbou placenou mužským studentům učitelů.

Řečnictví

Portrét Lucy Stoneové z roku 1881

V únoru 1846 Stone oznámil Abby Kelley Fosterové, že přemýšlí o tom, že by se stala veřejnou řečnicí, ale až následující léto rozhodla bouře kontroverze ohledně Fosterova vystoupení v Oberlinu za ni. Odpor fakulty vůči Fosterové roznítil mezi studenty vášnivou diskusi o právech žen, zejména o právu ženy mluvit na veřejnosti, což Stone na společném setkání mužské a ženské literární společnosti energicky hájil. Po této demonstraci kampusu pronesla svůj první veřejný projev na Oberlinově oslavě emancipace 1. srpna v Západní Indii.

Na podzim roku 1846 Stone informovala svou rodinu o svém záměru stát se lektorkou práv žen. Její bratři ji okamžitě podporovali, otec ji povzbuzoval, aby udělala to, co považovala za svou povinnost, ale její matka a jediná zbývající sestra ji prosily, aby si to rozmyslela. K obavám své matky, že jí budou nadáváni, Stone řekla, že věděla, že bude neúcta a dokonce nenáviděna, ale musí „uplatňovat takové chování, které se mi zdá nejlépe vymyšlené pro podporu nejvyššího dobra na světě“.

Stone se pak pokusil získat praktické zkušenosti s mluvením. Přestože studentky mohly ve své literární společnosti mezi sebou debatovat, bylo považováno za nevhodné, aby se účastnily ústních cvičení s muži; Očekávalo se, že ženy z kolegiální třídy rétoriky se budou učit pozorováním svých mužských spolužáků. A tak Stone a studentka prvního ročníku Antoinette Brownová , která si také chtěla rozvinout dovednosti v řeči na veřejnosti, zorganizovali mimo kampus ženský debatní klub. Poté, co získali určitou míru kompetence, požádali a dostali povolení, aby spolu debatovali před Stoneovou rétorikou. Debata přilákala velké studentské publikum i pozornost fakultní rady, která následně formálně zakázala ženská ústní cvičení v koedukovaných hodinách. Krátce nato Stone přijal výzvu bývalého redaktora okresních novin k veřejné debatě o právech žen a rázně ho porazila. Poté předložila fakultní radě petici podepsanou většinou členů její absolventské třídy, v níž žádala, aby ženy, které byly vybrány k psaní absolventských esejí, měly dovoleno je číst samy, jako to dělali tak vážení muži, namísto toho, aby je četli členové fakulty. Když fakultní rada odmítla a Stoneová byla zvolena, aby napsala esej, odmítla s tím, že nemůže podpořit princip, který ženám upírá „privilegium být spolupracovnicemi s muži v jakékoli sféře, v níž jsou jejich schopnosti adekvátní“.

Stoneová získala bakalářský titul na Oberlin College 25. srpna 1847 a stala se první ženskou absolventkou vysoké školy z Massachusetts.

Protiotrocké učňovství

Lucy Stone jako mladá žena

Stone přednesla své první veřejné projevy o právech žen na podzim roku 1847, nejprve v kostele jejího bratra Bowmana v Gardner, Massachusetts , a o něco později ve Warrenu . Stoneová se v červnu 1848 stala lektorkou Massachusettské společnosti proti otroctví , když ji Abby Kelley Fosterová přesvědčila, že tato zkušenost jí poskytne mluvenou praxi, kterou stále cítila, že potřebuje, než začala kampaň za práva žen. Stoneová se okamžitě ukázala jako efektivní řečník, o kterém se hlásilo, že má nad publikem mimořádnou přesvědčovací moc. Byla popsána jako „malé pokorně vyhlížející kvakerské tělo, s nejsladšími, skromnými způsoby, a přesto nesmrštné a sebevědomé jako nabité dělo“. Jednou z jejích předností, kromě vypravěčské schopnosti, která dovedla publikum k slzám nebo smíchu, jak chtěla, byl prý neobvyklý hlas, který současníci přirovnávali ke „stříbrnému zvonku“ a o kterém se říkalo, že „už ne dokonalý nástroj, jaký kdy řečník dostal."

Kromě toho, že pomohla Stoneové rozvíjet se jako řečnice, agentura proti otroctví ji zavedla do sítě progresivních reformátorů v rámci Garrisonian křídla hnutí za zrušení trestu, kteří jí pomáhali v práci za práva žen. Na podzim roku 1848 obdržela pozvání od Phoebe Hathawayové z Farmingtonu v New Yorku, aby přednášela ženám, které v létě toho roku zorganizovaly Konvenci za práva žen v Seneca Falls a Konvenci za práva žen v Rochesteru . Tyto konvence za práva poskytovaly kontinuitu hnutí za práva žen, i když před občanskou válkou nebyla ve skutečnosti vytvořena žádná oficiální organizace. Většina tehdejších známých vůdců se těchto sjezdů účastnila, kromě těch, kteří byli nemocní nebo nemocní. Nejznámější z nich, Elizabeth Cady Stantonová, Susan B. Anthonyová a Lucy Stoneová, se setkaly a harmonicky spolupracovaly, když psaly, diskutovaly a rozesílaly petice pro hnutí za práva žen. Ačkoli Stone přijal a očekával, že pro ně začne pracovat na podzim roku 1849, agentura se nikdy neuskutečnila. V dubnu 1849 byla Stone pozvána, aby přednášela pro Philadelphia Female Anti-Slavery Society a Lucretia Mott využila její přítomnosti k uspořádání prvního setkání za práva žen v Pensylvánii 4. května 1849. S pomocí abolicionistů Stone řídil první setkání v Massachusetts. petiční kampaně za právo žen volit a zastávat veřejné funkce. Wendell Phillips vypracoval první petice a doprovodné výzvy k distribuci a William Lloyd Garrison je zveřejnil v The Liberator , aby je čtenáři mohli kopírovat a šířit. Když Stoneová v únoru 1850 odeslala petice zákonodárnému sboru, více než polovina byla z měst, kde přednášela.

Národní úmluva o právech žen

V dubnu 1850 se v Salemu ve státě Ohio sešla Konvence žen v Ohiu, několik týdnů předtím, než se sešla státní konvence k revizi ústavy státu Ohio. Konvent žen zaslal ústavnímu konventu sdělení, v němž požaduje, aby nová ústava zajistila ženám stejná politická a zákonná práva, jaká byla zaručena mužům. Stone poslal dopis, v němž chválil jejich iniciativu, a řekl: „Massachusetts se mělo ujmout vedení v práci, kterou nyní děláte, ale pokud se rozhodne setrvat, ať jí její mladé sestry ze Západu dají důstojný příklad; a pokud ‚ Poutnický duch není mrtvý," zavážeme Massachusetts, aby ji následovali." Někteří z vůdců požádali Stonea a Lucretii Mottovou, aby se jejich jménem vyjádřili k ústavnímu shromáždění, ale věřili, že takové výzvy by měly pocházet od obyvatel státu, odmítli.

Konvence o právech žen byly doposud organizovány na regionální nebo státní bázi. Během výročního sjezdu American Anti-Slavery Society v Bostonu v roce 1850, s podporou Garrisona a dalších abolicionistů, Stone a Paulina Wright Davisovi zveřejnili oznámení o schůzce, aby zvážili možnost uspořádat konvenci za práva žen na národní úrovni. . Setkání se konalo v Boston's Melodeon Hall 30. května 1850. Davis předsedal, zatímco Stone představil návrh velkému a vnímavému publiku a sloužil jako sekretářka. Organizací sjezdu bylo jmenováno sedm žen, přičemž Davis a Stone byli pověřeni vedením korespondence potřebné k získání podpisů na výzvu a náboru řečníků a účasti.

Několik měsíců před sjezdem se Stone při cestování v Indianě nakazil břišním tyfem a málem zemřel. Zdlouhavá povaha Stoneovy nemoci zanechala Davise jako hlavního organizátora první Národní konvence za práva žen , která se sešla 23.–24. října 1850 v Brinley Hall ve Worcesteru v Massachusetts za účasti asi tisíce. Stone se mohla zúčastnit sjezdu ve Worcesteru, ale chatrné zdraví omezovalo její účast a až do závěrečného zasedání nepronesla žádný formální projev.

Konvent se rozhodl nezakládat formální sdružení, ale existovat jako každoroční konvent se stálým výborem, který by organizoval jeho schůze, publikoval jeho jednání a realizoval přijaté akční plány. Stone byl jmenován do ústředního výboru devíti žen a devíti mužů. Následujícího jara se stala sekretářkou výboru a s výjimkou jednoho roku si tuto pozici udržela až do roku 1858. Jako sekretářka se Stone během desetiletí ujala vedoucí role při organizování a stanovování programu národních sjezdů.

Řečník za práva žen

Fantastická kresba z roku 1919 od Marguerite Martyn z Lucy Stone jako mladá žena, která je při mluvení zasypána zeleninou. Vpravo ji vysmívající se muži stříkají hadicí a další muž vystavuje knihu s názvem St. Paul Sayeth .

V květnu 1851, když se v Bostonu účastnil výroční schůze New England Anti-Slavery Society, Stone šel na výstavu sochy Hirama Powerse The Greek Slave . Socha ji tak dojala, že když večer promluvila na shromáždění, vylila si srdce, že socha je symbolem veškerého spoutaného ženství. Stone řekl, že generální zástupce společnosti Samuel May, Jr., jí vyčítal, že hovořila o právech žen na setkání proti otroctví, a ona odpověděla: "Byla jsem ženou, než jsem byla abolicionistkou. Musím mluvit za ženy." O tři měsíce později Stone oznámil May, že má v úmyslu přednášet o právech žen na plný úvazek a nebude k dispozici pro práci proti otroctví. Stone zahájila svou kariéru jako nezávislá lektorka práv žen 1. října 1851. Když na ni May nadále naléhala na práci proti otroctví, souhlasila, že bude v neděli přednášet pro Massachusetts Anti-Slavery Society. Organizovala přednášky o právech žen kolem těchto zásnub a platila za svou práci proti otroctví, aby uhradila náklady na své nezávislé přednášky, dokud se necítila dostatečně sebevědomá, aby si účtovala vstupné.

Reforma oblékání

V roce 1853 byla publikována rytina Lucy Stoneové s květy .

Když Stone na podzim roku 1851 znovu začala přednášet, oblékla si nový styl šatů, který si osvojila během zimní rekonvalescence, skládající se z volné krátké bundy a volných kalhot pod sukní, která spadala několik centimetrů pod kolena. . Šaty byly produktem hnutí za reformu zdraví a měly nahradit módní francouzské šaty s přiléhavým živůtkem přes korzet s velrybími kosticemi a sukni, která se vlekla několik centimetrů po podlaze, na sobě několik vrstev naškrobených spodniček se slámou. nebo koňské žíně všité do lemů. Od podzimu 1849, kdy [1] Water-Cure Journal naléhal na ženy, aby vynalezly styl oblékání, který by jim umožnil volně používat nohy, ženy po celé zemi nosily nějakou formu kalhot a krátké sukně, obecně nazývané „turecký kostým“ nebo „americké šaty“. Většina je nosila jako vycházkové nebo zahradnické šaty, ale pisatelka dopisu Národní úmluvě o právech žen naléhala na ženy, aby je přijaly jako běžný oděv.

Na jaře 1851 ženy v několika státech nosily šaty na veřejnosti. V březnu Amelia Bloomer , redaktorka novin střídmosti The Lily, oznámila, že je nosí, a vytiskla popis svých šatů spolu s návodem, jak je vyrobit. Brzy je noviny nazvaly šaty Bloomer a název zůstal.

Bloomer se během následujících měsíců stal módním výstřelkem, protože ženy od Toleda po New York City a Lowell v Massachusetts pořádaly společenské akce a festivaly v reformních šatech. Příznivci sbírali podpisy pod „Prohlášení nezávislosti na despotismu pařížské módy“ a organizovali společnosti pro reformu oblékání. Několik Garrisonian zastánců práv žen se účastnilo těchto aktivit prominentně, a jeden nabídl hedvábí k nějakému z jeho přátel, kdo by dělal to do krátké sukně a kalhoty pro veřejné šaty. Stone nabídku přijal.

Když Stoneová na podzim roku 1851 přednášela v šatech, byla její první Bloomer, kterou kdy většina jejích diváků viděla. Ale do té doby se šaty staly kontroverzními. Ačkoli noviny zpočátku chválily praktičnost nového stylu, brzy se změnily ve výsměch a odsuzování a nyní pohlížely na kalhoty jako na uzurpaci symbolu mužské autority. Mnoho žen ustoupilo tváří v tvář kritice, ale Stone pokračoval v nošení krátkých šatů po další tři roky. Také nosila krátké vlasy ostříhané těsně pod linii čelisti. Poté, co Stoneová přednášela v New Yorku v dubnu 1853, byla zpráva o jejích projevech v Illustrated News doprovázena touto rytinou Stone v šatech Bloomer.

Stone považovala krátkou sukni za vhodnou během svých cest a bránila ji před těmi, kteří říkali, že to bylo rozptýlení, které poškozuje věc práv žen. Přesto se jí nelíbila okamžitá pozornost, kterou vzbudila, kdykoli dorazila na nové místo. Na podzim roku 1854 přidala šaty o pár centimetrů delší, pro příležitostné použití. V roce 1855 šaty úplně opustila a v únoru 1856 se nepodílela na vytvoření National Dress Reform Association. Její obnovení dlouhých sukní vyvolalo odsouzení takových vůdců reformy oblékání jako Gerrit Smith a Lydia Sayer Hasbrouk , kteří ji obvinili. principu obětování kvůli potěšení manžela.

Vyhnání z církve

Stoneova práce proti otroctví zahrnovala tvrdou kritiku církví, které odmítly odsoudit otroctví. Její vlastní církev ve West Brookfield, První kongregační církev West Brookfield, byla jednou z těch, která vyloučila jáhna za aktivity proti otroctví. V roce 1851 církev sama Stoneovou vyhnala. Stone se již výrazně vzdálil od trinitárních doktrín této církve. Zatímco byla v Oberlinu, Stone zařídil, aby tam její přítelkyně Abby Kelley Fosterová a její nový manžel Stephen Symonds Foster hovořili o zrušení otroctví. Poté Charles Finney , prominentní profesor teologie na Oberlinu, odsoudil Fostery za jejich unitářské přesvědčení. Stoneová, zaujatá, začala ve třídě diskutovat o sporu mezi trinitářem a unitářem a nakonec se rozhodla, že je unitářkou. Vyloučena ze své dětské církve a připojila se k unitářské církvi .

Otázky rozvodu

Před vlastním sňatkem se Stoneová domnívala, že by ženám mělo být dovoleno rozvést se s opilými manžely, aby formálně ukončily „manželství bez lásky“, aby „v duši zraněného mohla vyrůst pravá láska, z jejíhož plného užívání neexistuje žádné právní pouto. měl právo si ji ponechat...Cokoli je čisté a svaté, má nejen právo být, ale má také právo být uznáno a dále si myslím, že nemá právo nebýt uznáno." Stoneovi přátelé to často vnímali jinak; "Nettee" Brown napsala Stoneovi v roce 1853, že není připravena přijmout tento nápad, i když se obě strany chtěly rozvést. Stanton byl méně nakloněn klerikální ortodoxii; byla velmi pro to, aby ženy měly právo na rozvod, a nakonec dospěla k názoru, že reforma manželských zákonů je důležitější než volební právo žen.

V procesu plánování úmluv o právech žen Stone pracoval proti Stantonovi, aby z jakékoli navrhované platformy odstranil formální obhajobu rozvodu. Stone si přál udržet toto téma oddělené, aby zabránil projevům morální laxnosti. Prosazovala „právo ženy na kontrolu nad svou vlastní osobou jako morální, inteligentní a zodpovědná bytost“. Jiná práva jistě nastanou poté, co ženy získají kontrolu nad vlastním tělem. O několik let později se Stoneův postoj k rozvodu změnil.

Rozdíly s Douglassem

V roce 1853 Stone přilákal velké publikum přednáškovým turné po několika jižních státech. Bývalý otrok Frederick Douglass ji pokáral ve svých abolicionistických novinách a obvinil ji, že dosáhla úspěchu tím, že odsunula své zásady proti otroctví stranou a hovořila pouze o právech žen. Douglass později shledal Stone vinu za to, že mluvil v přednáškovém sále ve Filadelfii pouze pro bělochy, ale Stone trvala na tom, že svůj plánovaný projev ten den nahradila apelem na publikum, aby bojkotovalo zařízení. Trvalo roky, než byli oba usmířeni.

Západní turné

Dne 14. října 1853, po Národní úmluvě o právech žen, která se konala v Clevelandu ve státě Ohio, Stone a Lucretia Mott promluvily na Cincinnatiově prvním setkání za práva žen, které uspořádal Henry Blackwell , místní obchodník z rodiny schopných žen, který se zajímal o Kámen. Po tomto úspěšném setkání Stone přijal Blackwellovu nabídku uspořádat pro ni přednáškové turné v západních státech – tehdy považovány za ty západně od Pensylvánie a Virginie. Během následujících třinácti týdnů Stoneová přednesla přes čtyřicet přednášek ve třinácti městech, během nichž zpráva pro New York Tribune uvedla, že podněcuje Západ ohledně ženských práv, „jak se jen zřídkakdy hýbe na jakékoli téma“. Po čtyřech přednáškách v Louisville byla Stone požádána, aby opakovala celý kurz, a řekli jí, že tam má větší účinek, než kdekoli jinde. Noviny Indianapolis uvedly, že Stone „přiměl asi dvě třetiny žen ve městě k šílenství po ženských právech a postavil polovinu mužů do podobné nesnáze“. Listy St. Louis uvedly, že její přednášky přilákaly největší davy, které se tam kdy shromáždily, a zaplnily největší posluchárnu ve městě nad kapacitu dvou tisíc. Chicagské noviny ocenily její přednášky jako nejlepší v sezóně a uvedly, že inspirovaly k diskusi a debatě v městských domovech a na místech setkávání. Když Stone v lednu 1854 zamířila domů, zanechala po sobě nevyčíslitelný vliv.

V letech 1854 až 1858 Stone přednášel o právech žen v Massachusetts, Maine, New Hampshire, Vermont, Connecticut, Rhode Island, New York, Pensylvánie, Delaware, New Jersey, Washington, DC, Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin a Ontario . Elizabeth Cady Stanton později napsala, že „Lucy Stoneová byla první řečnicí, která skutečně pohnula srdcem národa na téma ženských křivd.“

Petice a slyšení

Petici podepsali E. Cady Stanton, Susan B. Anthony, Lucy Stone a další

Kromě toho, že je Lucy Stone nejvýznamnější mluvčí hnutí za práva žen, vedla petiční úsilí hnutí. Iniciovala petiční úsilí v Nové Anglii a několika dalších státech a pomáhala s petičním úsilím státních a místních organizací v New Yorku, Ohiu a Indianě.

Massachusetts

Poté, co v letech 1849 až 1852 požádala zákonodárný sbor Massachusetts o právo žen volit a sloužit ve veřejné funkci, zamířila Stone své petice z roku 1853 na konvenci, která se měla sejít 4. května 1853, aby revidovala státní ústavu. Wendell Phillips sestavil jak petici žádající, aby slovo „muž“ bylo vyškrtnuto, kdekoli se v ústavě objevilo, tak výzvu vyzývající občany Massachusetts, aby ji podepsali. Poté, co Stone po devět měsíců avizoval stát, rozeslal konvenci petice s více než pěti tisíci podpisy. 27. května 1853 se Stone a Phillips obrátili na výbor konventu pro kvalifikaci voličů. Ve zprávách o Stoneově slyšení Liberator poznamenal: „Nikdy předtím, od doby, kdy byl svět stvořen, v žádné zemi žena veřejně nepožadovala v síni legislativy, aby byla zastoupena ve své vlastní osobě a aby se rovnocenně podílela na kádrování. zákony a určující činnost vlády“.

Vícestátní kampaně

Stoneová svolala 2. června 1854 v Bostonu New England Woman's Rights Convention, aby rozšířila své úsilí o podávání žádostí. Konvence přijala její rezoluci pro podání peticí všem šesti novoanglickým zákonodárným sborům, stejně jako její navrhovanou formu petice, a v každém státě jmenovala výbor, který bude organizovat práci. V projevu před druhou Novoanglickou úmluvou o právech žen, která se konala v červnu 1855, Stone naléhal na to, že jedním z důvodů, proč ženy potřebují volební právo, bylo chránit jakékoli dosažené zisky, a připomněl jim, že „příští zákonodárný sbor může zrušit vše, co pro ženy udělal ten poslední. " Konvent přijal rezoluci nazvanou „ženský meč a štít; prostředek k dosažení a ochraně všech ostatních občanských práv“ a další naléhá na národní konvent, aby za svou prioritu učinil volební právo.

Další National Woman's Rights Convention se sešla v Cincinnati 17. a 18. října 1855. Právě zde Stoneová pronesla improvizované poznámky, které se proslavily jako její projev o „zklamání“. Když výtržník přerušil jednání a nazval přednášející „několik zklamaných žen“, Stone odpověděl, že ano, je to skutečně „zklamaná žena“. "Ve vzdělání, v manželství, v náboženství, ve všem, zklamání je údělem ženy. Mým životním úkolem bude prohloubit toto zklamání v srdci každé ženy, dokud se mu již nebude klanět." Konvent přijal Stoneovu rezoluci, která vyzývá k rozesílání petic a říká, že je „povinností žen v jejich příslušných státech požádat zákonodárce o volitelné volební právo“. V návaznosti na úmluvu proběhly petice za volební právo ve státech Nová Anglie, New York, Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin a Nebraska, s výslednými legislativními slyšeními nebo akcemi v Nebrasce a Wisconsinu. Amelia Bloomerová, která se nedávno přestěhovala do Iowy poblíž hranic s Nebraskou, se ujala práce v této oblasti, zatímco Indiana Woman's Rights Society, jejíž alespoň jeden důstojník byl na sjezdu v Cincinnati, řídil práci v Indianě. Stone pomohl zahájit newyorskou kampaň na státním sjezdu za práva žen v Saratoga Springs v srpnu a na sjezdu v Clevelandu pro ni najímal pracovníky, stejně jako pro práci v Illinois, Michigan a Ohio. Stoneová se ujala práce v Ohiu, jejím novém domovském státě, sepsala její petici, umístila ji do ohijských novin a rozšiřovala ji během přednášek po jižním Ohiu, zatímco její rekrut pracoval v severní části státu. Stoneová také přednášela v Illinois a Indianě na podporu tamních petičních akcí a osobně představila práci ve Wisconsinu, kde našla dobrovolníky, kteří petici rozeslali, a zákonodárce, aby je představili v obou komorách zákonodárného sboru.

Na národním sjezdu v roce 1856 Stone představil novou strategii navrženou Antoinette Brown Blackwellovou poslat památník různým státním zákonodárným sborům podepsaným důstojníky Národní úmluvy o právech žen. Antoinette Brownová se provdala za Samuela Charlese Blackwella 24. ledna 1856 a stala se přitom Stoneovou švagrovou. Stone, Brown Blackwell a Ernestine Rose byli jmenováni výborem k provedení plánu. Stone navrhl a vytiskl výzvu a Brown Blackwell ji poslal poštou do dvaceti pěti státních zákonodárných sborů. Indiana a Pennsylvania postoupily památník vybraným výborům, zatímco Massachusetts a Maine poskytly slyšení. 6. března 1857 se Stone, Wendell Phillips a James Freeman Clarke obrátili na soudní výbor senátu v Massachusetts a 10. března se Stone a Phillips obrátili na užší výbor zákonodárného sboru v Maine.

4. července 1856 ve Viroqua, Wisconsin , Stone přednesl první řeč o právech žen a proti otroctví pronesenou ženou v této oblasti.

Daňový protest

V lednu 1858 Stone uspořádal vysoce propagovaný protest, který se týkal otázky zdanění bez zastoupení v celé zemi. Minulé léto si ona a Blackwell koupili dům v Orange, New Jersey, a když přišel první daňový účet, Stone jej vrátil nezaplacený s vysvětlením, že zdanění žen a odepírání volebního práva je porušením základních principů Ameriky. 22. ledna 1858 město vydražilo část jejího domácího zboží, aby zaplatila daň a soudní výlohy. Následující měsíc Stone a Blackwell hovořili o zdanění bez zastoupení před dvěma velkými setkáními v Orange a rozeslali petice žádající zákonodárce v New Jersey o volební právo žen. Stoneův protest inspiroval další ženy platící daně k akci: některé následovaly jejího příkladu a odmítly platit daně, přičemž jeden případ se dostal až k nejvyššímu soudu v Massachusetts v roce 1863, zatímco jiné šly k volbám, aby požadovaly své právo jako daňové poplatníky volit.

Manželství

Henry Blackwell zahájil dvouleté námluvy Stonea v létě roku 1853. Stone mu řekla, že se nechce vdát, protože se nechce vzdát kontroly nad svým životem a nezaujme právní postavení, které zastává vdaná žena. Blackwell tvrdil, že navzdory zákonu mohou páry vytvořit manželství rovnocenného partnerství, které se řídí vzájemnou dohodou. Mohli by také podniknout kroky k ochraně manželky před nespravedlivými zákony, jako je umístění jejího majetku do rukou správce. Také věřil, že manželství umožní každému partnerovi dokázat víc, než by mohl sám, a aby ukázal, jak může přispět k rozvoji Stoneovy práce, uspořádal její velmi úspěšné westernové přednáškové turné z roku 1853. Během osmnáctiměsíčních námluv vedených především prostřednictvím Korespondence, Stone a Blackwell diskutovali o podstatě manželství, skutečné a ideální, stejně jako o jejich vlastní povaze a vhodnosti pro manželství. Stone se postupně zamiloval a v listopadu 1854 souhlasil s Blackwellovou.

Stone a Blackwell vyvinuli soukromou dohodu zaměřenou na zachování a ochranu Stoneovy finanční nezávislosti a osobní svobody. V peněžních záležitostech se shodli, že manželství bude jako obchodní partnerství, přičemž partneři budou „spoluvlastníky všeho kromě výsledků předchozí práce“. Ani jeden by neměl nárok na pozemky patřící druhému, ani by neměl žádnou povinnost uhradit náklady druhého na jejich držení. Během manželství a společného života by se o výdělky podělili, ale pokud by se rozešli, vzdali by se nároku na další výdělky toho druhého. Každý by měl právo odevzdat svůj majetek komukoli, pokud by neměl děti. Přes Blackwellovy námitky Stone odmítl být podporován a trval na zaplacení poloviny jejich vzájemných výdajů. Kromě finanční nezávislosti se Stone a Blackwell dohodli, že každý z nich bude mít osobní nezávislost a autonomii: „Ani jeden z partnerů se nepokusí upravit bydliště, zaměstnání nebo zvyky toho druhého, ani se žádný z partnerů nebude cítit zavázán žít spolu déle, než je vyhovující oběma." Během jejich diskuze o manželství, Stone dal Blackwellovi kopii knihy Henryho C. Wrighta Marriage and Parentage; Nebo Reprodukční prvek v člověku, jako prostředek k jeho povznesení a štěstí, a požádala ho, aby přijal její principy tak, jak by podle ní měl být vztah mezi manželem a manželkou. Wright navrhl, že protože ženy nesly výsledky pohlavního styku, manželské vztahy by měly řídit manželky. V souladu s tímto názorem Blackwell souhlasil s tím, že Stone si vybere „kdy, kde a jak často“ se „stane matkou“. Kromě této soukromé dohody Blackwell sestavil protest proti zákonům, pravidlům a zvykům, které přiznávaly manželům vyšší práva, a jako součást svatebního obřadu se zavázal, že tyto zákony nikdy nevyužije.

Svatba se konala ve Stoneově domě ve West Brookfield, Massachusetts, 1. května 1855, celebroval Stoneův blízký přítel a spolupracovník Thomas Wentworth Higginson . Higginson poslal kopii Protestu Stonea a Blackwella Worcesterskému špiónovi a odtud se rozšířil po celé zemi. Zatímco někteří komentátoři to považovali za protest proti manželství samotnému, jiní souhlasili s tím, že žádná žena by neměla rezignovat na svou legální existenci bez takového formálního protestu proti despotismu, který ji donutil vzdát se manželství a mateřství nebo se podrobit degradaci, do níž zákon přivedl vdanou ženu. Inspirovalo to další páry k tomu, aby podobné protesty byly součástí jejich svatebních obřadů.

Zachování jejího jména

Stone považoval tradici manželek, které opouštějí své vlastní příjmení a přijímají příjmení svého manžela, za projev právního zničení identity vdané ženy. Ihned po svatbě, se souhlasem svého manžela, pokračovala v podepisování korespondence jako „Lucy Stone“ nebo „Lucy Stone – pouze“. Ale během léta se Blackwell pokusila zaregistrovat listinu na nemovitost zakoupenou Stone ve Wisconsinu a registrátor trval na tom, že ji podepsala jako „Lucy Stone Blackwell“. Pár konzultoval Blackwellova přítele Salmona P. Chase , právníka ze Cincinnati a budoucího předsedu Nejvyššího soudu USA, který nebyl schopen okamžitě odpovědět na jejich otázku o legálnosti jejího jména. Takže zatímco se v soukromé korespondenci nadále podepisovala jako Lucy Stoneová, osm měsíců se na veřejných listinách podepisovala jako Lucy Stone Blackwellová a nechala se tak identifikovat v konvenčních jednáních a novinových zprávách. Ale poté, co obdržela ujištění od Chase, že žádný zákon nevyžaduje, aby si vdaná žena změnila jméno, Stone veřejně oznámila na sjezdu American Anti-Slavery Society v Bostonu 7. května 1856, že její jméno zůstalo Lucy Stone. V roce 1879, kdy bostonské ženy získaly volební právo ve školních volbách, se Stone zaregistroval k volbám. Úředníci jí ale oznámili, že nebude moci hlasovat, pokud ke svému podpisu nepřipojí „Blackwell“. To odmítla udělat, a tak nemohla hlasovat. Protože její čas a energie byly spotřebovávány prací na volebním právu, nenapadla žalobu u soudu.

Děti

Stone a Blackwell měli jednu dceru, Alice Stone Blackwell , narozenou 14. září 1857, která se stala vůdkyní hnutí za volební právo a napsala první biografii své matky, Lucy Stone: Průkopnická žena suffragist. V roce 1859, když rodina dočasně žila v Chicagu, Stone potratila a ztratila chlapečka.

Slábnoucí aktivismus

Po svatbě, od léta 1855 do léta 1857, Stone pokračovala v plném přednášení, peticích a organizování plánu. V lednu 1856 byla Stone obviněna u soudu a hovořila na obranu fámy předložené obžalobou, že Stone dala nůž bývalé otrokyni Margaret Garnerové , která byla souzena za zabití jejího vlastního dítěte, aby zabránila jeho zotročení. Stone prý vězně podstrčil nůž, aby se Garnerová mohla zabít, pokud by byla nucena vrátit se do otroctví. Stoneová byla soudem označována jako „paní Lucy Stoneová Blackwellová“ a byla dotázána, zda se chce bránit; po odročení raději oslovila shromáždění mimo záznam a řekla: "...Svými zuby bych si roztrhala žíly a nechala zemi pít mou krev, než abych nosila otrocké řetězy. Jak bych ji pak mohl vinit za přeje si, aby její dítě našlo svobodu s Bohem a anděly, kde žádné řetězy nejsou?"

Narození dcery v září 1857 však začalo snižovat míru jejího aktivismu. Stoneová učinila předběžná opatření, aby se národní sjezd v roce 1857 konal v Providence, ale protože se ho nemohla zúčastnit, předala odpovědnost Susan B. Anthonyové a Thomasi Wentworthovi Higginsonovi. Když Panika v roce 1857 narušila Anthonyho plán přesunout sjezd do Chicaga, Stone oznámil, že příští Národní sjezd o právech žen bude v květnu 1858. Anthony pomohl Stoneovi uspořádat sjezd v roce 1858 a poté převzal výhradní odpovědnost za setkání v roce 1859. Elizabeth Cady Stanton se ujala konvence v roce 1860.

Stone najala chůvu, aby jí pomohla pečovat o její dceru, která byla několik let ve špatném zdravotním stavu, ale nedůvěřovala své schopnosti poskytnout náležitou péči, když Stone chyběl. Stoneová se nakonec stáhla z většiny veřejných prací, aby zůstala doma se svým dítětem. Odstoupila z ústředního výboru, který pořádal každoroční sjezdy za práva žen. Kromě vysilujících bolestí hlavy, které ji sužovaly léta, začala trpět pochybnostmi o sobě a nedostatkem pohybu. Během občanské války (1861–1865) udělala pouze dvě veřejná vystoupení: zúčastnit se zakládajícího sjezdu Women's Loyal National League a oslav třicátého výročí American Anti-Slavery Society , obojí v roce 1863. Stone začal přibývat její reformní aktivity se po skončení občanské války vrátily na normální úroveň.

Jako celoživotní věřící v neodpor nemohla Stone podporovat válečné úsilí jako tolik jejích přátel. Rozhodně by však mohla podpořit snahu o ukončení otroctví, z něhož válka učinila reálnou možnost. V roce 1863 Elizabeth Cady Stanton a Susan B. Anthony zorganizovaly Women's Loyal National League , první národní ženskou politickou organizaci v USA, která shromáždila téměř 400 000 podpisů pod petice za zrušení otroctví v největší petiční akci v historii národa do té doby. . Navzdory své omezené veřejné aktivitě Stone souhlasila s tím, že bude předsedat zakládajícímu shromáždění Ligy, a později souhlasila s tím, že bude řídit její kancelář po dobu dvou týdnů, aby poskytla Anthonymu tolik potřebnou přestávku. Odmítla však jet na přednášková turné pro Ligu.

Henry Blackwell léta pracoval s investicemi do nemovitostí. V roce 1864, uprostřed válečné inflace, se jeho investice začaly bohatě vyplácet. Stoneovi se nesmírně ulevilo, když byla rodina osvobozena od dluhů, které byly uzavřeny na nákup investiční nemovitosti. Toto významné zlepšení rodinných financí umožnilo Blackwellovi omezit své obchodní úsilí a věnovat více času aktivitám sociální reformy.

Stone se na podzim roku 1865 začala uvolňovat zpět do veřejné činnosti a vydala se na přednáškové turné o právech žen v New Yorku a Nové Anglii. O rok později stále zažívala období pochybností, ale s Blackwellovým povzbuzením cestovala s ním na společné přednáškové cestě v roce 1866.

Národní organizace

Americká asociace rovných práv

Otroctví bylo zrušeno v prosinci 1865 ratifikací třináctého dodatku k americké ústavě , který vyvolal otázky o budoucí úloze American Anti-Slavery Society (AASS). V lednu 1866 Stone a Anthony cestovali na setkání AASS v Bostonu, aby navrhli sloučení hnutí proti otroctví a žen do jednoho, který by vedl kampaň za stejná práva pro všechny občany. AASS, která se raději zaměřila na práva Afroameričanů, zejména nově osvobozených otroků, jejich návrh odmítla.

V květnu 1866 Anthony a Stanton zorganizovali jedenáctou národní konvenci za práva žen , první od doby před vypuknutím občanské války . V tahu podobném návrhu, který byl dříve učiněn pro síly proti otroctví, konvence odhlasovala, že se přemění v novou organizaci s názvem American Equal Rights Association (AERA), jejímž účelem bylo propagovat stejná práva pro všechny, zejména volební právo. Stone se nezúčastnil zakládajícího sjezdu AERA, s největší pravděpodobností ze strachu z nedávného vypuknutí cholery v New Yorku, kde se schůzka konala. Přesto byla zvolena do výkonného výboru nové organizace. Blackwell byl zvolen zapisovatelem AERA.

V roce 1867 Stone a Blackwell zahájili obtížnou kampaň AERA v Kansasu na podporu referend v tomto státě, která by zmocnila jak Afroameričany, tak ženy. Vedli úsilí po dobu tří měsíců, než předali práci jiným a vrátili se domů. Ani jedno z kansaských referend nebylo voliči schváleno. Neshody ohledně taktiky používané během kampaně v Kansasu přispěly k rostoucímu rozkolu v ženském hnutí, který byl formalizován po sjezdu AERA v roce 1869.

Rozkol v rámci ženského hnutí

Bezprostřední příčinou rozkolu byl navrhovaný patnáctý dodatek , který by zakazoval odepření volebního práva kvůli rase. V jednom ze svých nejkontroverznějších kroků Anthony a Stanton vedli kampaň proti pozměňovacímu návrhu a trvali na tom, že ženy a Afroameričané by měli být udělováni ve stejnou dobu. Řekli, že účinným udělováním volebních práv všem mužům a vyloučením všech žen by novela vytvořila „aristokracii sexu“ tím, že by dala ústavní autoritu myšlence, že muži jsou nadřazeni ženám.

Stone novelu podpořil. Očekávala však, že progresivní síly budou zároveň tlačit na udělení volebního práva Afroameričanům a ženám, a když to neudělali, byla zoufalá. V roce 1867 napsala Abby Kelley Foster , abolicionistce, aby protestovala proti plánu udělit právo černochům jako první. "Ó Abby," napsala, "je to hrozná chyba, kterou všichni děláte... Neexistuje žádné jiné jméno, kterým by tato země mohla být spasena, než jméno ženy ." V dramatické debatě s Frederickem Douglassem na sjezdu AERA v roce 1869 Stone tvrdil, že volební právo pro ženy je důležitější než volební právo pro Afroameričany. Přesto pozměňovací návrh podpořila slovy: "Ale děkuji Bohu za ten XV. Pozměňovací návrh a doufám, že bude přijat v každém státě. Budu vděčná ve své duši, pokud se nějaké tělo dostane z té hrozné jámy. Ale já věří, že bezpečnost vlády by byla více podpořena přijetím ženy jako prvku obnovy a harmonie než černocha." Stoneová a její spojenci očekávali, že jejich aktivní podpora dodatku k udělování volebního práva černým mužům povede jejich abolicionistické přátele v Kongresu k tomu, aby jako další krok prosadili dodatek k udělování volebního práva ženám, ale to se nestalo.

Novelu podpořil i Henry Blackwell, manžel Stoneové a významná postava hnutí za volební právo v příštích letech. Jeho zvláštním zájmem, kterému se věnoval po desetiletí, však bylo přesvědčit jižní politiky, že udělení volebního práva ženám pomůže zajistit nadvládu bílých v jejich regionu. V roce 1867 publikoval otevřený dopis jižním zákonodárným sborům, v nichž je ujistil, že pokud černoši i ženy získají volební právo, „politická nadvláda vaší bílé rasy zůstane nezměněna“ a „černá rasa bude tíhnout přírodním zákonem směrem k tropům. ." Stoneova reakce na tento nápad není známa.

AERA v podstatě zkolabovala po svém prudkém sjezdu v květnu 1869 a v důsledku toho byly vytvořeny dvě konkurenční organizace pro volební právo žen. Dva dny po sjezdu Anthony, Stanton a jejich spojenci vytvořili Národní asociaci pro volební právo žen (NWSA). V listopadu 1869 Lucy Stone, Julia Ward Howe a jejich spojenci vytvořili konkurenční American Woman Suffrage Association (AWSA). AWSA byla zpočátku větší ze dvou organizací, ale její síla během 80. let 19. století poklesla.

Dokonce i poté, co byl patnáctý dodatek ratifikován v roce 1870, rozdíly mezi těmito dvěma organizacemi zůstaly. AWSA pracovala téměř výhradně pro volební právo žen, zatímco NWSA zpočátku pracovala na široké škále otázek, včetně rozvodové reformy a rovného odměňování žen . AWSA zahrnovala mezi své vedení muže i ženy, zatímco NWSA vedly ženy. AWSA pracovala pro volební právo většinou na státní úrovni, zatímco NWSA pracovala spíše na národní úrovni. AWSA pěstovala image slušnosti, zatímco NWSA někdy používala konfrontační taktiku.

Rozvod a "volná láska"

V roce 1870, na oslavě dvacátého výročí první Národní úmluvy o právech žen ve Worcesteru, Stanton tři hodiny mluvil, aby shromáždil dav za právo žen na rozvod. Do té doby se Stoneova pozice v této věci výrazně změnila. V této otázce vystoupily do popředí osobní rozdíly mezi Stonem a Stantonem, když Stone napsal: "Věříme v manželství na celý život a odsuzujeme všechny tyto volné, zhoubné řeči ve prospěch snadného rozvodu. " Stone dal jasně najevo, že ti, kteří si přejí "zadarmo" rozvod“ nebyly spojeny se Stoneovou organizací AWSA, v jejímž čele stál v té době reverend Henry Ward Beecher . Stone proti ‚volné lásce‘ napsal: „Nenechte se oklamat – volná láska znamená svobodnou žádostivost.

Tato redakční pozice se Stoneovi vrátí. Také v roce 1870 Elizabeth Roberts Tilton řekla svému manželovi Theodoru Tiltonovi , že měla cizoložný vztah s jeho dobrým přítelem Henrym Wardem Beecherem. Theodore Tilton publikoval úvodník, v němž se uvádí, že Beecher „byl odhalen v nepatřičném důvěrném vztahu s jistými dámami z jeho kongregace“. Tilton také informoval Stantona o údajné aféře a Stanton předal informaci Victorii Woodhull . Woodhull, obhájkyně volné lásky, otiskla narážky o Beecherovi a začala si namlouvat Tiltona a přesvědčila ho, aby napsal knihu jejího životního příběhu z nápaditého materiálu, který dodala. V roce 1871 Stone napsal příteli „mým jediným přáním ohledně paní Woodhullové je, aby [ani] ona, ani její nápady nebyly na našem setkání tolik slyšet.“ Woodhullovy samoúčelné aktivity přitahovaly nesouhlas jak centristické AWSA, tak radikální NWSA. Aby Woodhull odvrátil kritiku od sebe, zveřejnil v roce 1872 výpověď Beechera, v níž řekl, že praktikoval volnou lásku v soukromí, zatímco proti ní mluvil z kazatelny. To vyvolalo senzaci v tisku a vyústilo v neprůkazný soudní proces a následné formální vyšetřování trvající až do roku 1875. Rozruch kolem cizoložství a třenice mezi různými tábory aktivistek za práva žen odvedly pozornost od legitimních politických cílů. Henry Blackwell napsal Stoneovi z Michiganu, kde pracoval na zavedení volebního práva pro ženy do ústavy státu, a řekl: „Tato záležitost Beecher-Tilton hraje dvojku s [volebním právem žen] v Michiganu. Nemám letos šanci na úspěch.“

Hlasovací práva

V roce 1870 se Stone a Blackwell přestěhovali z New Jersey do Dorchesteru, Massachusetts , což je dnes čtvrť Bostonu jižně od centra města. Tam koupili Pope's Hill, sedmnáctipokojový dům s rozsáhlým pozemkem a několika hospodářskými budovami. Mnoho žen z města bylo aktivních v Dorchesterské ženské společnosti proti otroctví a v roce 1870 byla řada místních žen sufragistkami.

Asociace pro volební právo žen z Nové Anglie

Ve svém novém domově Stoneová úzce spolupracovala s New England Woman Suffrage Association (NEWSA), první velkou politickou organizací v USA, jejímž cílem je volební právo pro ženy. Dva roky předtím odcestovala do Bostonu, aby se zúčastnila jeho zakládajícího sjezdu, a byla zvolena do jeho výkonného výboru. V roce 1877 se stala její prezidentkou a sloužila v této pozici až do své smrti v roce 1893.

Ženský deník

V roce 1870 Stone a Blackwell založili Woman's Journal , osmistránkový týdeník se sídlem v Bostonu. Původně zamýšlel především vyjádřit obavy NEWSA a AWSA, v 80. letech 19. století se stal neoficiálním hlasem hnutí za volební právo jako celku. Stone editovala deník po zbytek svého života, pomáhal jí její manžel a jejich dcera Alice Stone Blackwell . Stone za svou práci na novinách nevybírala plat, což vyžadovalo neustálou finanční podporu. Jednou z jejích největších výzev bylo získat peníze na její udržení. Jeho náklad dosáhl vrcholu 6 000, i když v roce 1878 to bylo o 2 000 méně než o dva roky dříve.

Poté, co se AWSA a NWSA v roce 1890 sloučily a vytvořily National American Woman Suffrage Association (NAWSA), stal se Women's Journal jeho oficiálním hlasem a nakonec i základem pro noviny s mnohem širším nákladem. V roce 1917, v době, kdy se vítězství za volební právo žen přibližovalo, Carrie Chapman Catt , vůdkyně NAWSA, řekla: „Nemůže být přeceňováno, jakou hodnotu má časopis Woman's Journal pro volební právo... Úspěch volebního práva -den není myslitelný bez toho , aby se na něm podílel Ženský deník .

"Lekce Colorado"

Portrét Lucy Stoneové, jak se objevil v History of Woman Suffrage , Volume II, v roce 1881

V roce 1877 byla Stone požádána Rachel Foster Avery , aby přišla asistovat coloradským aktivistům při organizaci lidové referendové kampaně s cílem získat pro coloradské ženy volební právo. Stone a Blackwell společně pracovali na konci léta v severní polovině státu, zatímco Susan Anthonyová cestovala po méně slibné drsné jižní polovině. Aktivisté hlásili nerovnoměrnou a rozptýlenou podporu, přičemž některé oblasti byly vnímavější. Latino voliči se ukázali jako velmi nezajímaví reformou hlasování; část tohoto odporu byla obviňována z extrémní opozice vůči opatření vyjádřenému římskokatolickým biskupem z Colorada. Až na hrstku politiků v Coloradu toto opatření ignorovali nebo proti němu aktivně bojovali. Stone se během říjnového hlasování soustředil na přesvědčování denverských voličů, ale opatření těžce prohrálo, 68 % hlasovalo proti. Největší podporu projevovali ženatí pracující muži a nejméně mladí svobodní muži. Blackwell to nazval „The Colorado Lesson“ a napsal, že „volební právo žen nemůže být nikdy uskutečněno lidovým hlasováním, aniž by za ním stála politická strana“.

Hlasování školské rady

V roce 1879, poté, co Stone zorganizoval petici sufragistů po celém státě, dostaly ženy z Massachusetts přísně vymezená volební práva: žena, která mohla prokázat stejnou kvalifikaci jako mužský volič, mohla hlasovat pro členy školní rady. Lucy Stoneová se přihlásila do volební komise v Bostonu, ale musela podepsat manželovo příjmení jako své vlastní. Odmítla a nikdy se tohoto hlasování nezúčastnila.

Smíření

V roce 1887, osmnáct let po roztržce vytvořené v americkém hnutí za práva žen, navrhl Stone spojení obou skupin. Byly vypracovány plány a na jejich výročních schůzích byly návrhy vyslechnuty a odhlasovány, poté předány k posouzení druhé skupině. V roce 1890 organizace vyřešily své rozdíly a sloučily se, aby vytvořily National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Stone byl příliš slabý se srdečními problémy a respiračními chorobami, aby se zúčastnil prvního sjezdu, ale byl zvolen předsedou výkonného výboru. Stanton byl prezidentem nové organizace, ale Anthony, který měl titul viceprezidenta, byl jejím vůdcem v praxi.

Lucy Stone ve stáří

Počínaje začátkem ledna 1891 Carrie Chapman Catt opakovaně navštívila Stone na Pope's Hill, aby se od Stonea dozvěděla o způsobech politického organizování. Stone se předtím setkal s Catt na sjezdu o volebním právu žen ve státě Iowa v říjnu 1889 a byl ohromen jejími ambicemi a smyslem pro přítomnost, když řekl: „Paní Chapmanová bude v tomto hnutí slyšet.“ Stone vedl Catt po zbytek té zimy a poskytl jí spoustu informací o lobbistických technikách a získávání finančních prostředků. Catt později použil učení k dobrému efektu při vedení konečného úsilí získat ženy v roce 1920.

Catt, Stone a Blackwell spolu šli v lednu 1892 na sjezd NAWSA ve Washingtonu, DC. Spolu s Isabellou Beecher Hooker , Stone, Stanton a Anthony, „triumvirát“ ženského volebního práva, byli odvoláni z otevírací doby konvence nečekaným slyšením o volebním právu ženy před Sněmovním výborem Spojených států pro soudnictví . Stone řekl shromážděným kongresmanům: "Přicházím před tento výbor s pocitem, který vždy cítím, že jsme jako ženy handicapované v tom, co se pro sebe snažíme udělat jediným faktem, že nemáme žádný hlas. To nás zlevňuje. starat se o nás tolik, jako bychom měli hlasy...“ Stone tvrdil, že muži by měli pracovat na přijetí zákonů pro rovnost v majetkových právech mezi pohlavími. Stone požadoval vymýcení úkrytu , přeložení majetku manželky do majetku jejího manžela. Stoneova improvizovaná řeč zbledla ve srovnání se Stantonovým skvělým výlevem, který předcházel její. Stone později publikoval Stantonův projev v celém rozsahu v časopise Woman's Journal jako „Solitude of Self“. Zpět na sjezdu NAWSA byl Anthony zvolen prezidentem a Stanton a Stone se stali čestnými prezidenty.

Finální vzhled

V roce 1892 byl Stone přesvědčen, aby seděl na sochařském portrétu, který vytvořila Anne Whitney , sochařka a básnířka. Stone již dříve více než rok protestoval proti navrhovanému portrétu s tím, že finanční prostředky na angažování umělce by bylo lepší utratit za volební právo. Stone nakonec podlehla tlaku Frances Willardové , Klubu žen Nové Anglie a některých jejích přátel a sousedů v oblasti Bostonu a seděla, zatímco Whitney produkovala bustu . V únoru 1893 pozvala Stone svého bratra Franka a jeho manželku Sarah, aby se na bustu přišli podívat, než byla odeslána do Chicaga k vystavení na nadcházející světové kolumbijské výstavě .

Stone odjela se svou dcerou do Chicaga v květnu 1893 a přednesla své poslední veřejné projevy na Světovém kongresu reprezentativních žen , kde viděla silnou mezinárodní účast na ženských kongresech, na 81 setkáních vystoupilo téměř 500 žen z 27 zemí a jejich účast přesáhla 150 000. na týdenní akci. Stone se bezprostředně soustředil na zvažovaná státní referenda v New Yorku a Nebrasce. Stone přednesla připravený projev s názvem „Pokrok padesáti let“, v němž popsala milníky změny, a řekla: „Myslím si, s nekonečnou vděčností, že dnešní mladé ženy nevědí a nikdy nemohou vědět, za jakou cenu. jejich právo na svobodu projevu a vůbec mluvit na veřejnosti bylo zasloužené." Stone se setkal s Carrie Chapman Cattovou a Abigail Scott Duniwayovou , aby vytvořili plán organizace v Coloradu, a Stone se zúčastnil dvou dnů schůzek o obnovení volebního práva žen v Kansasu. Stone a její dcera se 28. května vrátily domů na Pope's Hill.

Ti, kteří Stonea dobře znali, si mysleli, že její hlas postrádá sílu. V srpnu, když se s manželem Harrym chtěli zúčastnit dalších setkání na výstavě, byla příliš slabá na to, aby šla. Stoneovi byla v září diagnostikována pokročilá rakovina žaludku. Napsala poslední dopisy přátelům a příbuzným. Lucy Stoneová se „připravila na smrt s klidem a neochvějným zájmem o ženskou věc“ zemřela 18. října 1893 ve věku 75 let. Na jejím pohřbu o tři dny později se v kostele tísnilo 1100 lidí a stovky dalších mlčky stály. mimo. Šest žen a šest mužů sloužilo jako nositelé pallů, včetně sochařky Anne Whitneyové a Stoneových starých abolicionistických přátel Thomase Wentwortha Higginsona a Samuela Josepha Maye . Smuteční hosté lemovali ulice, aby viděli pohřební průvod, a na novinových účtech běžely transparenty na titulních stranách. Stoneova smrt byla do té doby nejčastěji hlášenou ze všech amerických žen.

Podle jejího přání bylo její tělo zpopelněno, čímž se stala první osobou zpopelněnou v Massachusetts, i když se čekalo více než dva měsíce, než mohlo být krematorium na hřbitově Forest Hills dokončeno. Stoneovy ostatky jsou pohřbeny ve Forest Hills; po ní je pojmenována tamní kaple.

Dědictví

Stoneův portrét byl použit v Bostonu na politickém knoflíku v letech 1900 až 1920.

Odmítnutí Lucy Stoneové vzít si jméno svého manžela jako prohlášení o svých vlastních právech, bylo tehdy kontroverzní a je do značné míry to, co se na ni dnes vzpomíná. Ženy, které po svatbě nadále používají své dívčí jméno, jsou ve Spojených státech stále občas známé jako „Lucy Stoners“. V 1921, Lucy Stoneová liga byla založena v New Yorku Ruth Haleová , popsaná v 1924 Time jako “‚Lucy Stone‘-manželka Heywooda Brouna . Liga byla obnovena v roce 1997.

Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, Matilda Joslyn Gage a Ida Husted Harper začaly v roce 1876 psát Historii ženského volebního práva . Plánovali jeden svazek, ale dokončili čtyři před smrtí Anthonyho v roce 1906 a další dva poté. První tři díly zaznamenávaly počátky hnutí za práva žen, včetně let, kdy byl Stone aktivní. Kvůli rozdílům mezi Stonem a Stantonem, které byly zdůrazněny v rozkolu mezi NWSA a AWSA, bylo Stoneovo místo v historii v práci marginalizováno. Text byl používán jako standardní vědecký zdroj o americkém feminismu 19. století po většinu 20. století, což způsobilo, že Stoneův rozsáhlý příspěvek byl v mnoha dějinách ženských kauz přehlížen.

13. srpna 1968, v den 150. výročí jejího narození, poctila americká poštovní služba Stone 50¢ poštovní známkou v seriálu Prominentní Američané . Obrázek byl upraven z fotografie obsažené v biografii Stonea Alice Stone Blackwellové.

V roce 1986 byla Stone uvedena do Národní ženské síně slávy .

V roce 1999 byla do Massachusetts State House přidána série šesti vysokých mramorových panelů s bronzovou bustou v každém ; busty jsou Stone, Florence Luscomb , Mary Kenney O'Sullivan , Josephine St. Pierre Ruffin , Sarah Parker Remond a Dorothea Dix . Dva citáty od každé z těchto žen (včetně Stone) jsou také vyleptány na jejich vlastním mramorovém panelu a na stěně za všemi panely je tapeta tvořená šesti vládními dokumenty, které se opakují stále dokola, přičemž každý dokument souvisí s kauzou jedna nebo více žen.

V roce 2000 Amy Ray z Indigo Girls zařadila píseň s názvem Lucystoners na svou první sólovou nahrávku Stag .

Administrativní a učební budova v Livingston Campus na Rutgers University v New Jersey je pojmenována po Lucy Stone. Warren, Massachusetts obsahuje Lucy Stone Park podél řeky Quaboag . Busta Lucy Stoneové Anne Whitney z roku 1893 je vystavena v bostonské budově Faneuil Hall .

Je uvedena na Boston Women's Heritage Trail .

Dne 19. září 2018 oznámil americký ministr námořnictva Ray Mabus název páté lodi ze smlouvy o výstavbě šesti jednotek jako USNS Lucy Stone (T-AO 209) . Tato loď bude součástí nejnovější třídy Fleet Replenishment Oilers Johna Lewise pojmenované na počest amerických hrdinů v oblasti občanských a lidských práv, které jsou v současné době ve výstavbě v General Dynamics NASSCO v San Diegu, CA.

Domov

Stoneův rodný dům, domov Lucy Stoneové , je vlastněn a spravován The Trustees of Reservations , neziskovou organizací pro ochranu půdy a památkovou ochranu, která se věnuje ochraně přírodních a historických míst v Commonwealth of Massachusetts. Tato lokalita zahrnuje 61 akrů zalesněné půdy na straně Coys Hill ve West Brookfield, Massachusetts. Přestože statek, ve kterém se Stone narodil a oženil, vyhořel v roce 1950 do základů, jeho ruiny jsou uprostřed pozemku. V době Stoneovy svatby bydleli v dvouapůlpatrovém domě jak její rodiče, tak i ženatý bratr s rodinou a rodinní potomci zde bydleli až do roku 1936. V roce 1915 byla pouť sufragistů umístěna pamětní deska na domě s nápisem: "Tento dům byl rodištěm Lucy Stoneové, průkopnice zastánkyně rovných práv žen. Narozena 13. srpna 1818. Ženatý 1. května 1855, zemřel 18. října 1893. S vděčnou vzpomínkou Massachusetts suffragists umístil tuto tabulku 13. srpna 1915." Tato deska, vážně poškozená, ale přežila požár v roce 1950, je nyní v muzeu historické společnosti Quaboag. Po požáru byla okolní zemědělská půda opuštěna a přeměněna na les a nyní je využívána k lovu a těžbě dřeva. Správci získali domov v roce 2002 a od té doby udržují majetek.

Viz také

Reference

Poznámky

Bibliografie

externí odkazy