Lumbee - Lumbee

Lumbee
Lumbee Tribe of North Carolina logo.svg
Oficiální logo
kmene Lumbee ze Severní Karolíny
Celková populace
60 000 registrovaných
Regiony s významným počtem obyvatel
Spojené státy americké
( Severní Karolína , Jižní Karolína , Virginie , Tennessee )Severní Karolina Jižní Karolína Virginie Tennessee
Jazyky
Angličtina ,
angličtina Indiánů
Náboženství
křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Tuscarora , Coharie , Waccamaw Siouan , Catawba

Lumbee Tribe of North Carolina je státem uznávaný kmen v Severní Karolíně čítající přibližně 55 000 zapsaných členů, z nichž většina žije především v okresech Robeson , Hoke , Cumberland a Scotland . Lumbee Tribe je největší státní kmen v Severní Karolíně, největší státní kmen na východ od řeky Mississippi a devátý největší nefederálně uznaný kmen ve Spojených státech. Lumbee mají své jméno od řeky Lumber, která se vine přes Robeson County. Pembroke, Severní Karolína, je ekonomickým, kulturním a politickým centrem kmene. Kmen Lumbee byl uznán jako indiánský kmen Kongresem Spojených států v roce 1956 za podmínek, se kterými tehdy souhlasil, což jim neumožňovalo mít výhody dostupné pro jiné federálně uznané kmeny. Podle zprávy sčítání lidu Spojených států z roku 2000 se 89 % obyvatel města Pembroke v Severní Karolíně identifikuje jako Lumbee; 40 % obyvatel okresu Robeson se identifikuje jako Lumbee.

Lumbee jsou jedním z osmi státem uznaných indiánských kmenů v Severní Karolíně; jsou uznáni státem od roku 1885. Na státní úrovni se účastní mnoha způsoby, včetně činnosti Komise pro indiánské záležitosti v Severní Karolíně. Účastní se také takových národních organizací, jako je Národní kongres amerických indiánů a Národní indická vzdělávací asociace .

Dějiny

Rané historické odkazy

Archeologické důkazy odhalují, že oblast nyní známá jako Robeson County (ústředí moderního území Lumbee) byla nepřetržitě okupována domorodými lidmi po dobu nejméně 14 000 let. Každá pojmenovaná éra nalezená jinde v předevropské kontaktní Severní Karolíně je také přítomna v archeologických záznamech okresu Robeson (artefakty z paleoindických, archaických, lesních a mississippských kultur). Všechny moderní oblasti Lumbee okupace obsahují četná archeologická naleziště až z období pozdního lesa (polovina 18. století) a ústní tradice o historii některých rodin Lumbee sahají až do okresu Robeson do poloviny 18. století.

Nejstarším evropským dokumentem zmiňujícím indiánské komunity v oblasti Lumber River je mapa připravená v roce 1725 Johnem Herbertem, anglickým komisařem indického obchodu pro továrnu na víno na Black River . Herbert identifikuje čtyři siouansky mluvící komunity jako Saraw, Pee Dee , Scavano a Wacoma. Novodobí Lumbeové si nárokují spojení s těmito osadami, ale žádný ze čtyř kmenů se nenachází v hranicích dnešního okresu Robeson.

Když byla tato oblast v 50. letech 18. století poprvé prozkoumána Angličany, oznámili, že v okrese Bladen, který tehdy zahrnoval části dnešního okresu Robeson, nežili „žádní indiáni“. Koloniální velšské skupiny průzkumu dřeva ve stejných oblastech také hlásily: "Žádní nepřátelští indiáni, ve skutečnosti žádní Indiáni nebyli nalezeni." Sousední okres Anson byl identifikován jako „hranice pro indiány“.

V roce 1754 koloniální úřady zorganizovaly území: vše na sever od řeky Lumber bylo součástí okresu Bladen a vše jižně od řeky Lumber bylo součástí okresu Anson. Hranice okresu Anson se táhla na západ ke známému území Cherokee. Historické záznamy jsou nejasné, pokud jde o to, které části okresu Anson byly obsazeny Indiány v raném koloniálním období.

Provolání guvernéra Severní Karolíny Arthura Dobbse z roku 1772 , odvozené ze zprávy jeho agenta plukovníka Rutherforda, šéfa milice Bladen County, uvádí jména obyvatel, kteří se účastnili „Mob Railously Assembled together“, zjevně odporující úsilí koloniálních úředníků vybírat daně. Provolání prohlásilo, že „Výše uvedený seznam Rogus [sic] všichni žijí v zemi králů bez titulu.“ Pozdější koloniální vojenský průzkum popsal „50 rodin, smíšená posádka, lidé bez zákonů vlastní Zemi bez patentu nebo placení přerušeného nájmu“. Příjmení některých rodin jsou stejná jako dnešní Lumbees, ale každá rodina musí být vysledována samostatně, aby bylo možné identifikovat jednotlivé předky, zejména proto, že došlo k rozsáhlým sňatkům. Rodiny byly tehdy klasifikovány jako „ mulati “, termín, který měl tehdy několik různých významů. Dnes se nejčastěji používá k popisu osob smíšené rasy afro-evropského původu. V té době se však tento termín používal také na jihu k popisu každého nebílého jedince.

Po éře přestavby zavedly bělošské zákonodárné sbory na jihu legální rasovou segregaci. Požadovali, aby všichni nebílí nebo barevní lidé navštěvovali černošské školy, ve kterých byla většina studentů dětmi osvobozených mužů. V roce 1885 podpořil představitel demokratického státu Hamilton McMillan snahu získat samostatné školy pro indické děti ve státě, protože ony a jejich předkové byli vždy svobodní a odmítali posílat své děti do černošských škol. Ve svém případu McMillan napsal, že předek Lumbee James Lowrie získal na počátku století značné pozemkové granty a do roku 1738 vlastnil kombinované majetky o rozloze více než 2 000 akrů (810 ha). Adolph Dial a David Eliades tvrdili, že další předek Lumbee, John Brooks, držel v roce 1735 titul přes 1 000 akrů (400 ha) a že Robert Lowrie získal téměř 700 akrů (280 ha).

Státní archivář však koncem 20. století poznamenal, že během těchto let v Severní Karolíně nebyly vydány žádné pozemkové granty. K prvním doloženým pozemkovým grantům uděleným jednotlivcům prohlašovaným za předky Lumbee došlo až v 50. letech 18. století, tedy o více než deset let později. Žádná z různých petic za federální uznání lidu Lumbee se nespoléhala na tvrzení McMillana, Diala nebo Eliadese.

Pozemkové patenty a listiny podané koloniálním správám Virginie, Severní Karolíny a Jižní Karolíny během tohoto období ukazují, že jednotlivci, kteří tvrdili, že jsou Lumbee předky, migrovali z jižních částí Virginie a severních částí Severní Karolíny. V prvním federálním sčítání lidu v roce 1790 byli předci Lumbee vyjmenováni jako svobodné barevné osoby , což je další termín používaný pro širokou škálu nebělošských lidí, včetně amerických indiánů bez výhrad, smíšených ras amerických Indiánů/Evropanů a smíšená rasa africká/evropská. V letech 1800 a 1810 byly rodiny při sčítání lidu klasifikovány jako „všechny ostatní svobodné osoby“ (po „bílých“ a „černých“).

Pozemkové záznamy ukazují, že ve druhé polovině 18. století osoby, které byly od té doby identifikovány jako rodové Lumbee, začaly získávat nároky na pozemky poblíž Drowning Creek (Lumber River) a prominentních bažin jako Ashpole, Long a Back. Podle Jamese Campisiho, antropologa najatého kmenem Lumbee, aby podpořil jejich petici za federální uznání, se tato oblast „nachází v srdci takzvaného starého pole Cheraw zdokumentovaného v zemských záznamech mezi lety 1737 a 1739“. Umístění Cheraw Old Fields je zdokumentováno v Lumbeeově petici za uznání na základě Siouanského původu, kterou připravila Lumbee River Legal Services v 80. letech 20. století. Jiní badatelé zaznamenali, že Cheraw Old Fields byla jen několik mil jižně od Robeson County North Carolina, do dnešního Marlboro County South Carolina. V roce 1771 byl odsouzený zločinec, jménem Winsler Driggers, zajatý „poblíž Drowning Creek, v osadě Charraw“, nahlášen jako oběšený podle černošského zákona. Tato zmínka, spolu s žádným důkazem, že byla založena nová osada nebo stará osada byla opuštěna, nestačí k potvrzení, že osada na Drowning Creek v roce 1754 byla osadou Cheraw.

Americká revoluce a federální éra

Důchodové záznamy pro veterány americké revoluční války v Robeson County uváděly muže s příjmením později spojeným s rodinami Lumbee, jako jsou Samuel Bell, Jacob Locklear, John Brooks, Berry Hunt, Thomas Jacobs, Thomas Cummings a Michael Revels. V roce 1790 se další muži s příjmeními spojenými s potomky identifikovanými Lumbeem, jako Barnes, Braveboy (nebo Brayboy), Bullard, Chavers (Chavis), Cumbo, Hammonds, Lowrie (Lowry/Lowery), Oxendine, Strickland a Wilkins, byli uvedeni jako obyvatelé okresu Fayetteville; všichni byli „svobodnými barevnými osobami“ v prvním federálním sčítání lidu.

Antebellum

Po povstání otroků Nata Turnera v roce 1831 schválila státní legislativa změny své původní ústavy z roku 1776, které zrušily volební právo pro svobodné barevné lidi. Jednalo se o jeden ze série zákonů schválených bělochy ze Severní Karolíny od roku 1826 do 50. let 19. století, které historik John Hope Franklin charakterizoval jako „Kodex svobodných černochů“, vytvářející omezení pro tuto třídu. Svobodní barevní lidé byli zbaveni různých politických a občanských práv , kterých se těšili téměř dvě generace. Nemohli už volit ani sloužit v porotách, nosit zbraně bez státní licence nebo sloužit ve státní milici. Protože se jednalo o povinnosti tradičně spojené s občanstvím, stali se občany druhé kategorie.

V roce 1853 Nejvyšší soud Severní Karolíny potvrdil ústavnost státních omezení, která měla zabránit svobodným barevným lidem nosit zbraně bez licence. Noel Locklear, identifikovaný jako svobodný muž ve sporu State v. Locklear , byl odsouzen za nelegální držení střelných zbraní. V roce 1857 byl William Chavers z okresu Robeson zatčen a obviněn jako svobodná barevná osoba za nošení brokovnice bez licence. Chavers, stejně jako Locklear, byl odsouzen. Chavers se okamžitě odvolal a tvrdil, že zákon omezuje pouze „svobodné černochy“, nikoli „osoby barvy indické krve“. Odvolací soud zrušil nižší soud a zjistil, že „svobodné barevné osoby mohou být, jak vidíme, osoby zbarvené indickou krví“.

Občanská válka

Epidemie žluté zimnice v letech 1862–1863 zabila mnoho otroků pracujících na stavbě Fort Fisher poblíž Wilmingtonu v Severní Karolíně , tehdy považovaného za „ Gibraltar jihu“. Když se majitelé otroků ve státě bránili posílání dalších otroků do Fort Fisher, Konfederační domácí garda zintenzivnila své úsilí o odvedení zdravých svobodných osob barvy pleti jako dělníky. Nezdá se, že by existovala dokumentace branné povinnosti mezi svobodnými barevnými lidmi v okrese Robeson.

Předpokládá se, že někteří předkové Lumbee byli nuceni pomáhat Konfederaci jako dělníci. Jiní jsou zdokumentováni jako pobírající konfederační penze za svou službu. Komunita říká, že mnoho mužů se takové nucené práci snažilo vyhnout tím, že se schovávali v bažinách. Během tohoto období někteří muži z Robeson County operovali jako partyzáni pro armádu Unie , sabotovali úsilí Konfederace a okrádali místní bílé.

Lowrie War

Hlavní článek: Lowry War

Na začátku občanské války se Severní Karolína obrátila na nucené práce, aby vybudovala svou obranu. Několik bratranců z Lowrie bylo odvedeno jako dělníci, aby pomohli postavit Fort Fisher poblíž Wilmingtonu. Henry Berry Lowrie a několik jeho příbuzných se vydali do bažin, kde se Indové uchýlili k „ležání“, aby se vyhnuli tomu, že je popadne domácí garda a nebudou nuceni pracovat jako ohromení dělníci.

Lowrie gang, jak se stal známým, se uchýlil ke zločinu a vedení osobních sporů, páchal loupeže a vraždy na bílých obyvatelích okresu Robeson a potýkal se s domácí gardou Konfederace. Byli odvážnější, jak se válka obrátila proti Konfederaci. V prosinci 1864 zabil Lowrie gang Jamese P. Barnese poté, co povolal dělníky, včetně Lowriesů, pro práci na místní obraně. Barnes dříve obvinil Henryho otce Allena Lowrieho z krádeže prasat. Dále gang zabil Jamese Brantleyho Harrise, konfederačního odvodového důstojníka, který zabil příbuzného z Lowrie.

Překvapivá prohlídka Home Guard v domě Allena Lowrieho v březnu 1865 odhalila skrýš zakázaných střelných zbraní. Domácí garda svolala všeobecný válečný soud, usvědčila Allena Lowrieho a jeho syna Williama z nezákonného držení střelných zbraní jako barevné muže a popravila je.

Po občanské válce gang Lowrie pokračoval ve svém povstání, páchal loupeže a vraždy. Nájezdy úřadů a pokusy o zajetí členů gangu se staly známými jako Lowryho válka . Gang tvořili Henry Lowrie, jeho bratři Stephen a Thomas, bratranci Calvin a Henderson Oxendineovi, dva Lowrieho švagři, dva uprchlí otroci, kteří se přidali k Lowries, běloch neznámé identity, pravděpodobně dezertér z Konfederace, a další dva muži neznámého vztahu a identity.

7. prosince 1865 se Henry Lowrie oženil s Rhodou Strongovou. Lowrie, zatčený na svatbě, utekl z vězení tak, že si prorazil cestu přes mříže vězení.

Lowrieho gang pokračoval ve své činnosti do éry přestavby. Republikánský guvernér William Woods Holden prohlásil Lowrieho a jeho muže v roce 1869 za psance a nabídl odměnu 12 000 dolarů za jejich dopadení: živého nebo mrtvého. Lowrie odpověděla dalšími vraždami z pomsty. Lowrie gang, který unikal zajetí, přetrvával poté, co Reconstruction skončila a konzervativní bílí demokraté získali kontrolu nad vládou Severní Karolíny, čímž zavedli segregaci a nadvládu bílých .

Lowrie gang si získal sympatie místních indických rodin a dokonce i některých chudých bělochů, kteří odmítli spolupracovat ve snaze je zastavit. Záznamy o pronásledování gangu Lowrie poskytují první dokumentaci tvrzení místních lidí o smíšeném indickém původu. Tyto rané zprávy odkazují na Lowries a další místní indické rodiny jako na smíšené Tuscarory / bílé. Před více než 150 lety se velký počet lidí z Tuscarory, kteří mluvili irokézským jazykem, stěhovali na sever do New Yorku, aby se připojili ke svým irokézským bratrancům. Kmen Tuscarora v New Yorku považuje stěhování za dokončené v roce 1722; všichni Tuscarorové, kteří zůstali v Severní Karolíně, nejsou považováni pod stejnou palbu rady nebo kmenové frakce. Velká migrace lidí z Tuscarory byla výsledkem jejich porážky kolonisty z Karolíny a jejich indiánských spojenců ve válce o Tuscarora .

V únoru 1872, krátce po razii, při které okradl sejf místního šerifa o více než 28 000 dolarů, Henry Berry Lowrie zmizel. Tvrdí se, že se omylem zastřelil při čištění své dvouhlavňové brokovnice. Stejně jako u mnoha lidových hrdinů byla smrt Lowrieho sporná. O několik let později byl údajně viděn na pohřbu. Bez jeho vedení byli všichni členové gangu Lowrie až na dva následně pronásledováni a buď zajati nebo zabiti.

Státní uznání jako Indiánů

Během Rekonstrukce zákonodárný sbor poprvé zřídil veřejné školství, které se staralo o bílé a černé školy. Všechny barevné děti byly zařazeny do černošských škol, ve kterých dominovaly děti svobodných (osvobození otroci). Indové z okresu Robeson byli vždy svobodní a společensky se nestýkali ani se s nimi nestýkali. Odmítli posílat své děti do školy se svobodnými černochy a požadovali samostatné indické školy. V 80. letech 19. století, když Demokratická strana bojovala proti birasovému populistickému hnutí, které spojovalo sílu chudých bílých ( populistů a demokratů) a černochů (většinou republikánů), zástupce demokratického státu Hamilton MacMillan navrhl, aby stát uznal tyto indiánské lidi z Robesonu. hrabství jako "Chorvatští Indiáni" a vytvořit samostatný systém chorvatských indiánských škol. Do konce 19. století „Indiáni z okresu Robeson“ (jak pak identifikovali) založili školy v jedenácti svých hlavních osad.

Indický školský systém

V roce 1887 indiáni z Robeson County požádali státní zákonodárce, aby zřídili normální školu pro školení indických učitelů pro indické školy v tomto kraji. Se státním svolením získali potřebné finanční prostředky spolu s určitou státní pomocí, která se ukázala jako nedostatečná. Několik kmenových vůdců darovalo peníze a soukromě drželo pozemky pro školy. Indická normální škola Robeson County se nakonec vyvinula jako Pembroke State University a následně jako University of North Carolina v Pembroke .

V roce 1899 představili zástupci Kongresu v Severní Karolíně v Kongresu první návrh zákona o přidělení federálních fondů na vzdělávání indických dětí z Robeson County. Další zákon předložili o deset let později a další v roce 1911. Komisař pro indiánské záležitosti TJ Morgan odpověděl Kongresu a chorvatským indiánům a napsal, že „pokud budou bezprostřední vládní oddělení [Indiáni v rezervacích] tak nedostatečně zajištěno, nechápu, jak mohu důsledně poskytovat jakoukoli pomoc Chorvatům nebo jiným civilizovaným kmenům." [sic, civilizované kmeny byly definovány na rozdíl od indiánů v rezervacích, kteří byli strážci vlády.] Indiáni na jihovýchodě a jinde, kteří nebyli v rezervacích, jako například ti v Robeson County, byli považováni za občany Spojených států a tedy odpovědnost státních vlád. Federální vláda financovala indické vzdělání pouze pro Indy v rezervacích.

V prvním desetiletí 20. století představil zástupce Severní Karolíny federální zákon o zřízení „normální školy pro indiány z okresu Robeson v Severní Karolíně“, kterou by platila federální vláda. Charles F. Pierce, americký supervizor indických škol v Bureau of Indian Affairs , se postavil proti legislativě, protože „[v] současné době je otevřená politika vlády vyžadovat, aby státy s indickým obyvatelstvem převzaly břemeno a odpovědnost za jejich vzdělání, pokud je to možné."

Konflikt Ku-klux-klanu

Hlavní článek: Battle of Hayes Pond

Během 50. let 20. století přinesli chorvatští Indiáni (jak se jim tehdy říkalo) celonárodní zprávy, když se dostali do konfliktu s Knights of Ku Klux Klan , teroristickou organizací bílé rasy, v jejímž čele stál tehdy Velký drak James W. „Catfish“ Cole . Cole zahájil kampaň obtěžování proti Lumbee, prohlašoval, že jsou to „ kríženci a míšenci “, jejichž „míchání ras“ hrozilo narušit zavedený řád segregovaného Jima Crowa South. Poté, co přednesl sérii projevů odsuzujících "uvolněné morálky" žen Lumbee, spálil Cole kříž na předním dvoře ženy Lumbee v St. Pauls v Severní Karolíně jako "varování" před "mícháním ras". Povzbudený Cole svolal 18. ledna 1958 poblíž města Maxton shromáždění Klanu . Lumbee v čele s veterány druhé světové války se rozhodl rallye narušit.

„ Bitva u Hayes Pond “, známá také jako „Klan Rout“, přinesla národní zprávy. Cole předpovídal, že se na shromáždění dostaví více než 5 000 Klansmenů, ale zúčastnilo se jich méně než 100 a možná jen tři desítky. Přibližně 500 Lumbee, vyzbrojených zbraněmi a holemi, se shromáždilo v nedaleké bažině, a když si uvědomili, že mají drtivou početní převahu, zaútočili na Klansmany. Lumbee obklíčil Klansmany, zahájil palbu a zranil čtyři Klansmany v první salvě, žádný vážně. Zbývající Klansmen zpanikařili a utekli. Cole byl nalezen v bažinách, zatčen a souzen za podněcování nepokojů. Lumbee oslavil vítězství pálením klanských regalií a tancem kolem otevřených plamenů.

Bitva u rybníka Hayes, která znamenala konec aktivity Klanu v okrese Robeson, se slaví jako svátek Lumbee.

Včasné úsilí o získání federálního uznání

Lidé dosáhli státního uznání jako „chorvatští Indiáni“ v 80. letech 19. století. V roce 1911 na žádost kmene schválilo Valné shromáždění Severní Karolíny legislativu, která změnila jejich název na „Indiáni z okresu Robeson“. V roce 1913, přes námitky existujících federálně uznaných kmenů národa Cherokee v Oklahomě, zákonodárci Severní Karolíny, na základě petice, za kterou lobovali a kterou vytvořili Chorvaté, přidali ke jménu kmene Robeson County „Cherokee“. Kmen požádal o federální uznání indiánů „Cherokee“, ale to bylo zamítnuto. Od roku 1913 do roku 1932 zákonodárci Severní Karolíny předložili v Kongresu návrhy zákonů, o které požádala chorvatská frakce, aby změnili jméno lidí na Cherokee a získali federální uznání, ale neuspěli.

Na počátku 20. století požádala Severní Karolína federální pomoc při sběru informací týkajících se postavení Indů ve státě. Jihovýchodní kmeny byly ve 30. letech 19. století vyřazeny z indiánů a byly přiděleny do rezervací v Oklahomě. Ti Indové, kteří zůstali ve státě, byli považováni za státní a federální občany; ve státě nebyly žádné indiánské rezervace. Zákonodárný sbor přezkoumal především otázky související se státním zacházením s potomky Cherokee, kteří žili ve státě.

V roce 1915 byla do zákonodárného sboru Severní Karolíny zaslána zpráva zvláštního indického agenta OM McPhersona z Bureau of Indian Affairs. Primárně informoval o Cherokee ve státě. Poznamenal, že Indiáni z okresu Robeson vyvinuli rozsáhlý systém škol a politickou organizaci. Myslel si, že jako státem uznávaní Indové mají nárok navštěvovat federální indické školy. Ale protože byli vysoce asimilovaní, mluvili anglicky a už pracovali v běžné státní kultuře, pochyboval, že by federální indické školy mohly uspokojit jejich potřeby. Kongres neposkytl žádné další finanční prostředky na podporu vzdělání pro Indy v Severní Karolíně.

V roce 1924 požádali indiáni Cherokee ze Severní Karolíny o federální uznání jako „Siouan Indians“; jejich žádost byla zamítnuta Bureau of Indian Affairs. Výbory Kongresu nadále odmítaly, aby federální vláda převzala vzdělávací odpovědnost za Indiány z okresu Robeson, protože byli státními občany a součástí odpovědnosti této jurisdikce.

Federálně objednané zprávy

Ve 20. století provedli antropologové , etnologové a historici četné federálně zadané studie související s Lumbee. Odrážejí měnící se koncepty toho, co utvářelo indickou identitu. V roce 1912 byla v Senátu USA zavedena legislativa, která měla zřídit školu pro indiány z okresu Robeson. Když byl návrh zákona zaslán výboru, vyžádal si informace od ministerstva vnitra . Indiánský úřad vyslal Charlese F. Pierce, dozorce indiánských škol, do okresu Robeson, aby provedl studii o kmeni. Pierce uvedl, že stát a kraj poskytují finanční prostředky na vzdělání 1 976 indických dětí ve školním věku. Ve své zprávě také uvedl, že „člověk by snadno označil velkou většinu [Lumbee] za nejméně tři čtvrtiny Indů.

28. dubna 1914 Senát vyzval k prošetření postavení a podmínek Indiánů z Robesonu a přilehlých okresů. Indický úřad vyslal do okresu speciálního indiánského agenta OM McPhersona, aby získal informace týkající se vzdělávacího systému kmene. Ve své zprávě, předložené Senátu dne 4. ledna 1915, napsal:

I když jsou tito Indové v podstatě zemědělci, věřím, že jsou schopni naučit se mechanická řemesla jako průměrná bílá mládež. Výše uvedené skutečnosti nasvědčují charakteru vzdělávací instituce, která by pro ně měla být zřízena, pro případ, že by kongres uznal za vhodné provést potřebné přivlastnění, totiž zřízení zemědělské a strojní školy, v níž by se měla vyučovat i domácí věda.

John R. Swanton , známý antropolog-historik, referoval o možném původu Indiánů z Robeson County ve své práci o Jihovýchodních Indiánech. Napsal:

Zdá se tedy, že dostupné důkazy naznačují, že indiáni z okresu Robeson, kterým se říkalo Croatan a Cherokee, pocházejí převážně z určitých siouanských kmenů, z nichž nejvýznamnější byli Cheraw a Keyauwee, ale pravděpodobně mezi ně patřili také zbytky Enů a Shakori a velmi pravděpodobně některé z pobřežních skupin, jako jsou Waccamaw a Cape Fears. Není nepravděpodobné, že několik rodin nebo malých skupin Algonquianů nebo Irokéců mohlo vhodit svůj úděl do této skupiny lidí, ale příspěvky z takových zdrojů jsou relativně bezvýznamné. Ačkoli existuje nějaký důvod se domnívat, že kmen Keyauwee ve skutečnosti přispěl k indiánům z okresu Robeson více krve než kterýkoli jiný, toto jméno není široce známé, zatímco jméno Cheraw bylo v té či oné podobě známé historikům, geografům a etnologům. od dob De Sota a má pevné postavení v kartografii regionu. Zdá se, že i Cherawové převzali vedoucí úlohu v odporu proti kolonistům během povstání Yamasee a bezprostředně po něm. Pokud se tedy má v souvislosti s tímto tělem šesti nebo osmi tisíc lidí použít jméno nějakého kmene, bylo by podle mého názoru nejvhodnější jméno Cherawů.

V roce 1935 byl indický agent Fred Baker poslán do okresu Robeson v reakci na navrhovaný projekt přesídlení pro indiány kmene Cherokee z okresu Robeson. V té době se lidé pokoušeli organizovat jako kmen podle indického zákona o reorganizaci z roku 1934, který se do značné míry vztahoval na Indiány v rezervacích, aby podpořil jejich samosprávu.

Baker oznámil:

Zjišťuji, že smysl pro rasovou solidaritu sílí a že členové tohoto kmene stále více vzájemně spolupracují s cílem podporovat vzájemný prospěch všech členů. Je mi jasné, že dříve nebo později bude muset být podniknuta vládní akce ve jménu spravedlnosti a lidskosti, aby jim pomohla.

D'Arcy McNickle z Bureau of Indian Affairs přišel do okresu Robeson v roce 1936, aby shromáždil čestná prohlášení a další údaje od lidí, kteří se registrovali jako Indové podle indického zákona o reorganizaci z roku 1934. McNickle uvedl: „Existují důvody domnívat se, že až do poměrně nedávné doby mezi těmito lidmi stále přetrvával nějaký zbytek jazyka.“

V 60. letech 20. století popsali Smithsonianští etnologové Dr. William Sturtevant a Dr. Samuel Stanley Lumbee jako „větší než jakákoli jiná indická skupina ve Spojených státech kromě Navahů“ a jejich populaci odhadli na 31 380 Lumbee (ze Severní a Jižní Karolíny) v roce 1960.

Indický nový úděl

Federální zákon o reorganizaci Indiánů z roku 1934 byl zaměřen především na indiánské kmeny v rezervacích. Povzbuzovalo je, aby znovu nastolili samosprávu, která byla od založení rezervací a dohledu federálního úřadu pro indiánské záležitosti oslabena.

V této době indiáni z Robeson County obnovili svou žádost o federální uznání jako kmen. Bureau of Indian Affairs (BIA) vyslal Johna R. Swantona , antropologa z Bureau of American Ethnology , a indického agenta Freda Bakera, aby vyhodnotili nárok Indiánů z Robeson County na historickou kontinuitu jako identifikovanou indiánskou komunitu. V roce 1934 budoucí Lumbee oživil svůj nárok na identitu Cherokee a připojil se k Národnímu kongresu amerických indiánů pod názvem „Cherokee Indians of Robeson County“.

Swanton spekuloval, že skupina pravděpodobně pochází z části z Cherawů a dalších východních Siouanských kmenů, protože to byly historicky převládající indiánské národy v této oblasti. Indiáni z Robeson County se rozdělili z hlediska toho, jak se identifikovali jako domorodí Američané: jedna skupina podporovala teorii o původu Cheraw. Druhá frakce věřila, že pocházejí z Cherokee, ačkoli kmen měl historicky okupované území v horách a západní části státu spíše než oblast Robeson County. Politici Severní Karolíny upustili od podpory federálního úsilí o uznání, dokud se kmenové frakce neshodly na jejich identitě.

V roce 1952, pod vedením DF Lowrie, kmen odhlasoval přijetí jména „Lumbee“. Zákonodárný sbor Severní Karolíny uznal změnu jména v roce 1953. Kmen znovu požádal o federální uznání.

Lumbeeův zákon

Zákon Lumbee, také známý jako HR 4656 ( Pub.L.  84–570 , 70  Stat.  254 ), schválený Kongresem na konci května 1956 jako ústupek politickému lobbování a podepsaný prezidentem Dwightem D. Eisenhowerem , označil Lumbee za indický lid. To odepřelo plné uznání jako "Kmen", jak bylo dohodnuto vůdci Lumbee. Zákon Lumbee určil Indiány z okresů Robeson, Hoke , Skotsko a Cumberland jako „Lumbee Indians of North Carolina“.

Dále uvedl, „jak požaduje Lumbee HR 4656, který stanoví, že ‚[nic] v tomto zákoně nečiní takové Indy způsobilými pro jakékoli služby poskytované Spojenými státy pro Indy kvůli jejich statusu jako Indů.‘“ Rovněž zakazuje Vztah vlády s Lumbee a zakazuje jim žádat prostřednictvím BARS, administrativního procesu BIA, aby získali uznání. Toto omezení, pokud jde o způsobilost pro služby, bylo podmínkou, se kterou kmenoví zástupci v té době souhlasili, aby dosáhli statutu uznaného kmene a aby bylo uznáno jméno Lumbee. Lumbee se v podstatě asimiloval do raného koloniálního života před vytvořením Spojených států. Žili jako jednotlivci, stejně jako ostatní koloniální a američtí občané. Lumbee mluvčí opakovaně svědčil na těchto slyšení, že oni nehledali federální finanční výhody; řekli, že chtějí jen označení jako Lumbee people.

Petice za plné federální uznání

V roce 1987 Lumbee požádal ministerstvo vnitra Spojených států o plné federální uznání. To je předpokladem pro získání finančních výhod poskytovaných federálně uznávanými indiánskými kmeny. Posledně jmenované byly obecně ty kmeny, které podepsaly smlouvy s federální vládou a měly vytvořené výhrady a historii kmenového vztahu s federální vládou. Petice byla zamítnuta kvůli zákonu Lumbee.

Lumbee pokračoval v lobování v Kongresu a svědčil v letech 1988, 1989, 1991 a 1993 ve snaze získat plné federální uznání akcí Kongresu. Všechny tyto pokusy selhaly tváří v tvář opozici ze strany ministerstva vnitra, uznaných kmenů Cherokee (včetně východní skupiny indiánů Cherokee v Severní Karolíně), části delegace Kongresu Severní Karolíny a některých zástupců z jiných států s federálně uznanými kmeny. Někteří z delegace Severní Karolíny samostatně doporučili změnu zákona z roku 1956, která by Lumbeeovi umožnila požádat ministerstvo vnitra o uznání v rámci pravidelného administrativního procesu. V letech 2004 a 2006 kmen podal obnovené nabídky na plné uznání, včetně finančních výhod.

V roce 2007 zavedla americká senátorka Elizabeth Doleová ze Severní Karolíny zákon o uznávání Lumbee. Nebylo to uzákoněno. Předseda kmene Lumbee Jimmy Goins předstoupil v září 2007 před výborem Senátu Spojených států pro záležitosti indiánů , aby loboval za federální uznání kmene. Goins svědčil o desetiletích úsilí Lumbee získat uznání. Setkání výboru bylo také součástí dokumentu z roku 2008 Looking For Ms. Locklear , který natočili Rhett McLaughlin a Link Neal .

Dne 6. ledna 2009 představil americký zástupce Mike McIntyre legislativu (HR 31), která uděluje Lumbee plné federální uznání. Návrh zákona získal podporu více než 180 spolupředkladatelů, včetně obou senátorů ze Severní Karolíny ( Richard Burr a Kay Hagan ). 3. června 2009 Sněmovna reprezentantů Spojených států amerických hlasovala poměrem 240 ku 179 pro federální uznání kmene Lumbee, přičemž uznala, že jsou potomky historického kmene Cheraw. Návrh zákona šel do Senátu Spojených států. Dne 22. října 2009 schválil Výbor Senátu Spojených států amerických pro záležitosti Indiánů návrh zákona o federálním uznání Lumbee, který také obsahoval doložku o zákazu hraní. Senát odročil na rok 2010, aniž by o návrhu zákona jednal.

V roce 2021 se senátor Brian Schatz z Havaje pokusil o slyšení o federálním uznání Lumbee. Dne 22. dubna 2021 představil americký zástupce GK Butterfield legislativu pro udělení Lumbee plného federálního uznání (HR 2758) a návrh zákona prošel Sněmovnou reprezentantů 1. listopadu 2021.

2020 prezidentské volby

Během prezidentské volební kampaně v roce 2020 oznámil tehdejší kandidát Joe Biden 8. října 2020 svou podporu federálnímu uznání kmene Lumbee tím, že se zavázal podporovat zákon o uznávání Lumbee. O dva týdny později, 21. října 2020, prezident Donald Trump také oznámil svou podporu federálnímu uznání kmene prostřednictvím stejné legislativy. Následující víkend Trump uspořádal shromáždění v Robeson County, aby podpořil podporu mezi domorodými Američany. Během shromáždění Trump prohlásil, že „[Na] Lumbee Nation již není zapomenuto! Trumpova demonstrace byla významná v tom, že se jednalo o první oficiální návštěvu Robeson County, NC , úřadujícího amerického prezidenta v historii.

Historicky byla většina okresu Robeson demokratická, v roce 2012 hlasovala pro Baracka Obamu s 18bodovým rozdílem. Donald Trump však v roce 2016 vedl v kraji těsně, když zvítězil s 5bodovým rozdílem před Hillary Clintonovou . V roce 2020 se jeho náskok na vítězství dramaticky zvýšil na 18bodové vítězství nad Bidenem. Mnozí tento výkyv v Trumpův prospěch připisují jeho návštěvě a výslovné podpoře uznání kmene federální vládou.

Teorie původu

Ztracená kolonie Roanoke

V roce 1885 demokratický politik Hamilton MacMillan navrhl teorii, že původní obyvatelé okresu Robeson byli potomky anglické „ ztracené kolonie Roanoke “, kteří se oženili s tím, co popsal jako „chorvatské indiány“. Kolonie Roanoke zmizela během těžké zimy, ale kolonisté údajně nechali slovo „Croatan“ vytesané do stromu, odtud pochází jméno, které MacMillan dal proto Lumbee.

MacMillanova teorie byla součástí snahy z dob Rekonstrukce získat proto Lumbee Demokratické straně vytvořením „indického“ školního systému, který by tyto nové „chorvatské indiány“ osvobodil od posílání jejich dětí do školy s dětmi nedávno emancipovaných otroků.

Na počátku 20. století běloši z Robeson County používali „Cro“ jako rasový přídomek k popisu svých „indických“ sousedů. Teorie původu ztracené kolonie upadla na počátku dvacátého století v nemilost. „Croatan“ bylo vypuštěno z jejich kmenového jména a nahrazeno „Indians of Robeson County“, ačkoli Lumbee historik Adolph Dial nadále obhajoval teorii v 80. letech.

Sestup Cherokee

Proto Lumbee se poprvé začal identifikovat jako indiáni Cherokee v roce 1915, kdy si změnili jméno na „Cherokee Indians of Robeson County“. O čtyři roky dříve si změnili jméno z „Chorvatských Indiánů“ na generické „Indiáni z okresu Robeson“. Ale Cherokee během koloniální éry obývali mnohem dále na západ a v horách.

Ve své nepublikované magisterské práci z roku 1934 postgraduální student Clifton Oxendine teoretizoval, že Lumbee pochází z irokézsky mluvících Cherokee . S odvoláním na „ústní tradice“ Oxendine navrhl, že Lumbee byli potomci čerokíských válečníků, kteří bojovali s Brity pod plukovníkem Johnem Barnwellem z Jižní Karolíny v kampani Tuscarora v letech 1711–1713. Řekl, že se Cherokee usadili v bažinách okresu Robeson, když kampaň skončila, spolu s některými zajatci Tuscarory.

Oxendinská teorie o původu Cherokee byla jednotně odmítnuta mainstreamovými učenci. Za prvé, v záznamech Barnwellovy společnosti nejsou uvedeni žádní čerokíští válečníci. Za druhé, Lumbee nemluví cherokee ani žádným jiným indickým jazykem. Za třetí, Oxendinova tvrzení o ústních tradicích jsou zcela nepodložená; žádné takové ústní tradice nepřežívají ani nejsou doloženy žádným jiným učencem.

Lumbee opustili tuto teorii ve své dokumentaci, která podporuje jejich snahu o získání federálního kmenového uznání. Federálně uznaný národ Cherokee kategoricky odmítá jakékoli spojení s Lumbee, odmítá tvrzení Oxendine jako „absurdní“ a zpochybňuje dokonce to, že se Lumbee kvalifikuje jako domorodý Američan.

Sestup Cheraw

Krátce poté, co opustil chorvatskou nálepku a změnil své jméno na generické „Indiáni z okresu Robeson“, se proto Lumbee chopil spekulací indického agenta McPhersona, že mohou být příbuzní zaniklé Cheraw , skupině indiánů mluvících po Siouan. Válka a nemoci se do roku 1768 snížily na 50 nebo 60 jedinců.

McPhersonova zpráva z roku 1915 s odkazem na Cheraw (cituje z Handbook of American Indians , 1906) uvedla:

Jejich počet v roce 1715 byl podle Riverse 510, ale tento odhad pravděpodobně zahrnoval i Keyauwee. Být stále předmětem útoku Irokézů , nakonec – mezi 1726 a 1739 – se stal součástí Catawba  ... Jsou zmíněni jako s Catawba, ale mluví svým vlastním odlišným dialektem až v roce 1743 (Adair). Poslední zmínka o nich byla v roce 1768, kdy jejich zbytek, zmenšený válkou a nemocemi na 50 nebo 60, stále žil s Catawbami.

Catawbové jsou federálně uznávaným kmenem. McPhersonova zpráva nevysvětluje, jak a kdy se zbývajících čtyři nebo pět tuctů Cheraw identifikovaných v roce 1768 oddělilo od Catawby a stali se předky Lumbee.

Sestup Siouan

Po opakovaných odmítnutích pod značkami Croatan, Cherokee a Cheraw požádal proto Lumbee v roce 1924 Úřad Spojených států pro indiánské záležitosti o uznání jako „Siouan“ Indiáni. Tato petice byla zamítnuta převážně na základě toho, že Siouan byl jazyk, nikoli kmen. Navíc neexistuje žádný záznam o tom, že by Lumbee nebo jejich předci někdy mluvili siouansky nebo jiným indickým jazykem.

Sestup Keyauwee

V roce 1933 John Swanton napsal, že Siouansky mluvící Keyauwee a Cheraw z Carolina Piedmont byli nejpravděpodobnějšími indickými předky lidí známých od roku 1885 do roku 1912 jako chorvatští Indiáni a později jako Indiáni z okresu Robeson. Navrhl, že přeživší potomci Waccamaw a Woccon pravděpodobně žili v centrální pobřežní oblasti Severní Karolíny. V 21. století tyto kmeny jako skupiny vyhynuly, kromě malé skupiny Waccamawů, kteří žijí na jezeře Waccamaw a byli uznáni státem.

Swanton sledoval migraci jihovýchodních kmenů. Kromě již zmíněných Keyauwee, Cheraw, Bear River, Waccamaw a Woccon poznamenal, že Eno a Waxhaw migrovali z Piemontu a Jižní Karolíny severovýchodně do severo-střední části Severní Karolíny, pak zase zpět na jih do bodu na Řeka Pee Dee jižně od hranice dvou Karolíně.

Podle Blua se v 70. letech 18. století shromáždili zbytky Indiánů z kdysi odlišných kmenových komunit Cheraw, Keyauwee, Hatteras, Waxhaw, Sugaree, Eno a Shakori podél řeky Lumbee poblíž hranice, která nyní rozděluje Severní a Jižní Karolínu. Někteří z těchto indiánů se přesunuli dále na jih, aby se připojili k několika přeživším Catawbům, ale většina se usadila poblíž borovic, sítě mokřadů a řeky, která nese jméno Lumbee. Postupem času v procesu etnogeneze se identifikovali jako obyčejní lidé.

Osady

Lumbee jsou silně soustředěni v Robeson County na jižní hranici státu. V průběhu let se Lumbee stěhovali do jiných oblastí především za zaměstnáním. Značné Lumbee dohody jsou v Cumberland , Sampson , Hoke , Skotsko , a Columbus kraje; v Greensboro , Charlotte , Detroit , Baltimore , a Claxton, Georgia (usadil se od roku 1865 do 20. let 20. století k terpentýnu a bavlně).

Kultura a tradice

Jazyk

Lumbeeové mluví jak tradičními variantami angličtiny, tak lidovou formou, Lumbee English. Latter není jazyk domorodého Američana , ale poněkud forma angličtiny indiána . V roce 2020 byl jazykový kód lmz ISO 639-3 vyřazen z používání, protože bylo zjištěno, že žádný samostatný jazyk Lumbee nikdy neexistoval. Lingvisté spekulovali, že předci Lumbees byli domorodci, kteří původně mluvili čerawským dialektem východního siouanského jazyka před přijetím angličtiny někdy před začátkem 18. století. Lumbeeové se setkali s anglicky mluvícími evropskými osadníky a přijali jejich jazyk mnohem dříve než ostatní indiánské skupiny.

Lumbee dialektová angličtina pochází z angličtiny, kterou mluví britská angličtina, skotští Skotové a skotsko-irští. Pravděpodobně díky tomuto dědictví sdílí podobnosti s přízvukem High Tider nalezeným v Outer Banks , konkrétně v použití zvuku /ɒɪ/ tam, kde jiní anglicky mluvící používají /aɪ/, použití slova „mommuck“ (pro zmatek ), a gramatické použití „nebylo“ (např. ona tu nebyla). Lumbee dialekt také využívá několik jedinečných slov a frází: "chauld", což znamená v rozpacích; "na bažině", v sousedství; "juvember", střela z praku ; a "bažina", porce kuřete a rýže. Gramaticky, Lumbee dialekt zaměstnává slovo “bes” jako tvar slovesa (např. to be opravdu přeplněné). Mezi Lumbee lidmi existuje variace v použití těchto prvků; někteří často používají většinu jedinečných vlastností lidové řeči, zatímco jiní používají jen málo z nich, ale snadno chápou jejich význam. Lidová mluva se také postupem času vyvíjela, starší mluvčí často používali zvuk /ɒɪ/ a slovesa s předponou, zatímco gramatické použití „nebyl“ bylo zachováno a posíleno mezi mladšími mluvčími.

Lumbee Návrat domů

Lumbee Homecoming je oslava, která se každoročně koná v Pembroke, NC od roku 1968. Návrat domů je důležitý při sbližování členů rodin, mnozí z velkých vzdáleností, na týdenní oslavě kultury Lumbee. Slavnosti zahrnují průvod, pow wow , průvody a další kulturní akce. Rok 2018 znamenal 50. výročí návratu domů a viděl davy více než 20 000 diváků, včetně současného guvernéra Severní Karolíny Roye Coopera .

společenství

Komunity Lumbee byly spojeny svými rozsáhlými příbuzenskými vazbami, příslušností k církvi, jejich smyslem pro sebe jako indiány a kontrolou nad svým vzdělávacím systémem, což vše sloužilo jako mechanismus pro definování kmenové příslušnosti a udržování kmenových hranic. Komunity jsou v zásadě samosprávné. Jedna forma samosprávy na počátku 20. století byla vystavena bratrskou organizací známou jako Lóže červených mužů. V roce 1914 existovaly lóže v Prospect, Magnolia, Pembroke, Saddletree, Oxendine a Union Chapel. Členové lóže udržovali společenský pořádek, prováděli obřady, pochodovali v přehlídkách a pořádali pohřby. Lumbeeova petice z roku 1987 uvádí, že „[s] tolika prominentními vůdci je snadné pochopit, jak by lóže mohly udržovat pořádek a zároveň chránit kmenové členy před organizovaným násilím ze strany bílých v této oblasti“.

Lumbee patchwork

Lumbee patchwork je tradiční Lumbee řemeslo. Kreslili na hojnou flóru kolem sebe a zpracovali šišku borovice dlouhé do designu svých přikrývek, koberců a oblečení. Patchwork můžete vidět v UNCP Native American Resource Center , powwows, kulturní akce, quilting včely a kurzy kultury v okolí Robeson County. V roce 1993 byly patchworkové šaty Lumbee znovu vytvořeny pro slečnu Lumbee Nataschu Wagoner, která byla vybrána jako 8. Miss Indian USA . Šaty, které navrhl Hayes Alan Locklear a ušila Kat Littleturtle, nastavily standard pro ženy Lumbee a staly se kulturním symbolem.

Náboženství

Dnes Lumbee primárně praktikuje křesťanství a navštěvování kostela je důležitou společenskou aktivitou. Církve mají nedělní školy, mládežnické organizace, programy pro seniory, programy studia Bible a pěvecké sbory. Gospelové písně jsou populární. Ministři jsou vysoce respektováni. Když se velké množství Lumbee lidí přestěhuje do města, mají tendenci se usadit v určité části nebo čtvrti a založit kostel. Stalo se to v komunitách Lumbee v Baltimore, Greensboro, Fayetteville, Charlotte a Claxton, Georgia.

Studie zdokumentovala Lumbee metodismus zpět do roku 1787. Lumbees vytvořil dvě církevní konference indických kongregací — Burnt Swamp Baptist Association, založenou kolem roku 1880, a Lumbee River Conference asociace Holiness Methodist Association v roce 1900. V roce 1984 Bruce Barton zdokumentoval 104 Lumbee kostelů . Prospect United Methodist Church , s 1008 členy v roce 2017, je údajně největší kongregací domorodých Američanů ve Spojených státech.

Vláda

Podle své ústavy, přijaté v roce 2000, je kmenová vláda Lumbee organizována do tří větví: kmenový předseda (výkonný), 21členná kmenová rada (legislativní) a nejvyšší soud (soudní). Kmenový předseda a kmenová rada jsou voleni na tříletá období. Harvey Godwin, Jr. byl zvolen kmenovým předsedou v prosinci 2015.

Legislativní odvětví

Legislativní pobočka Lumbee se skládá z 21 členů volených zástupců rady ze 14 okresů, z nichž každý slouží 3 roky (Lumbee Tribe, 2020).

Soudní odvětví

Soudní odvětví Lumbee se skládá z Nejvyššího soudu a kmenových správních soudů. Nejvyšší soud Lumbee "pět (5) soudců, které [ sic ] jmenuje kmenový předseda a jmenuje kmenová rada. Dva z přítomných soudců musí být absolventi akreditovaných právnických fakult a tři laici. Hlavní soudce nese administrativní odpovědnost a je volena na roční bázi soudci“ (Lumbee Tribe, 2020). Lumbee's Tribal Administrative Courts "je zřízen, aby poskytoval řádný proces a dále chránil práva členů kmene, a je navržen tak, aby zajistil, že s kmenovými členy bude zacházeno stejně prostřednictvím správy kmenových programů. Kmenový administrativní soud bude projednávat případy týkající se administrativních záležitostí, jako jsou jako bydlení, zápis a energetická pomoc“ (Lumbee Tribe, 2020).

Služby

Po státním uznání kmen založil normální školu pro přípravu učitelů pro indické školy v Robeson County. Lumbee Tribe provozoval základní a střední školy pro své děti. Normální škola byla vyvinuta jako čtyřletá vysoká škola a později univerzita a byla integrována do státního systému University of North Carolina . Univerzita v Pembroke je otevřena všem rasám.

Veteran Affairs

Veterans Affairs of Lumbee Tribe nabízí pomoc se vzdělávacími výhodami, komunitními zdroji a pomocí pro veterány bez domova. Mohou také pomoci s problémy, jako je: jak se dostat do systému zdravotní péče pro záležitosti veteránů, jak získat léky na předpis v lékárně pro záležitosti veteránů a jak zajistit dopravu do VA Medical Center na schůzky. Není přidružena, podporována ani schválena ministerstvem USA pro záležitosti veteránů.

Služby pro starší

Posláním The Lumbee Tribe of North Carolina Elder Services je pomáhat starším při udržování nezávislého, zdravého a produktivního života poskytováním příležitostí pro služby prostřednictvím sítě různých komunitních zdrojů. Služby pro starší budou podporovat a udržovat kvalitu života našich starších prostřednictvím lásky, úcty a cti.

Služby pro mládež

Služby pro mládež poskytují dětem z kmene Lumbee zdravé a pozitivní prostředí. Kmen Lumbee se zavázal chránit a podporovat kmenovou mládež prostřednictvím jejího růstu v přispívající členy komunity. Nabízené programy zahrnují:

  • Lumbee Tribe of North Carolina Boys and Girl Club (umístěný na několika místech v Robeson County)
  • Kurzy kulturního obohacování
  • Program prevence a odvykání tabáku
  • Program vražd a úmrtí motorových vozidel

Teen Impact/Dobrovolnictví a komunitní služba

Teen Impact je kmenový klub komunitních služeb pro dospívající členy kmene Lumbee ze Severní Karolíny. Dobrovolnický program kmene Lumbee v Severní Karolíně pomáhá a mentoruje dospívajícího dobrovolníka, když daruje pracovní hodiny komunitní věci podle vlastního výběru.

Ministerstvo energetiky

Program Tribal Low Income Energy Assistance Program (LIEAP) poskytuje jednorázovou platbu, která pomáhá oprávněným rodinám amerických indiánů zaplatit náklady na vytápění. Proces podávání žádostí se koná každý rok první dva týdny v listopadu.

Bydlení

Posláním programu bydlení Lumbee Tribe of North Carolina Housing Program je poskytovat příležitosti pro dostupné, bezpečné a hygienické možnosti bydlení pro indické rodiny Lumbee v oblastech služeb Cumberland, Hoke, Robeson a Scotland County. Programy nabízené v rámci programu bydlení Lumbee zahrnují:

  • Program bydlení/rehabilitace
  • Oddíl 184 Program záruk za úvěr
  • Asistenční program zálohy
  • Program vlastnictví domu
  • Nový stavební program
  • Program přechodného bydlení
  • 37 skladový program
  • Program nouzové pomoci/pronájmu
  • Program pomoci s hypotékou
  • Žádosti o nabídku bydlení

Lumbee Tribal Tribal Služby odborné rehabilitace

Tento program poskytuje pracovní rehabilitaci všem indiánům Lumbee s postižením žijícím v oblasti Lumbee Tribal. Cílem programu je příprava, získání nebo udržení výdělečné činnosti. Jejich cílem je zlepšit kvalitu života indiánů Lumbee se zdravotním postižením.

Viz také

Poznámky

Reference

Primární dokumenty

  • BIA BARS.. HR4656 bude od a po ratifikaci tohoto zákona znám a „označován“ jako indiáni Lumbee ze Severní Karolíny, vzhledem k tomu, že tito lidé jsou přirozeně a pochopitelně hrdí na své dědictví a přejí si upevnit svůj společenský status a zachovat jejich historie .Veřejné právo 570 | Kapitola 375 7. června 1956 | [HR 4656] 70 Stat. 254
  • 1. PETICE CHORVATSKÝCH INDIÁNŮ. Kongresu Spojených států amerických, prosinec 1887. Za uznání jako "Chorvatských Indiánů"

"Níže podepsaní, vaši navrhovatelé, část chorvatských indiánů... Přísahejte sestup ze ztracené kolonie Roanoke." Návrh zákona neprošel.

  • 2. 1910 (24. ledna). Předložení zákona ve Sněmovně reprezentantů USA o změně názvu kmene z Croatan na Cherokee. Návrh zákona neprošel.
  • 3. 1913 (10. července). Zavedení zákona v Senátu USA o změně jména kmene z Indiánů z Robeson County na Cherokee Indians z Robeson County. Návrh zákona neprošel.
  • 4. 1924 (20. března). Předložení zákona v americké sněmovně o změně kmenového jména na Cherokee. Návrh zákona neprošel.
  • 5. 1932 (9. května). V Senátu USA byl předložen návrh zákona, který měl kmen uznat a zapsat jako indiány Cherokee. Návrh zákona neprošel.

externí odkazy