Lýdie -Lydia

Lydia (Λυδία)
Starověká oblast Anatolie
Komplex Bath-Gymnasium v ​​Sardách, konec 2. - začátek 3. století našeho letopočtu, Sardis, Turecko (17098680002).jpg
Komplex tělocvičny v Sardách , hlavním městě Lydie
Umístění Západní Anatolie , Salihli , Manisa , Turecko
Stát existoval 1200–546 před naším letopočtem
Jazyk Lydian
Historická hlavní města Sardy
Významní vládci Gyges , Croesus
perská satrapie Lýdie
římská provincie Asie , Lydie
Mapa Lýdského království v jeho posledním období suverenity pod Kroisem , c. 547 před naším letopočtem.

Lydia ( lydsky : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠, Śfarda ; aramejsky : Lydia ; řečtina : Λυδία , Lȳdíā ; turecky : Lidya ) byla turecká provincie doby železné v moderním království na západě Maniso a Malé Asii nacházející se obecně na západě Maniso a Malé Asii Işa . Izmir . Etnická skupina obývající toto království je známá jako Lydians a jejich jazyk, známý jako Lydian , byl členem anatolské větve indoevropské jazykové rodiny . Hlavním městem Lydie byly Sardy .

Království Lydia existovalo od asi 1200 př.nl do 546 př.nl. Ve svém největším rozsahu, během 7. století př. n. l., pokrývala celou západní Anatolii . V roce 546 př.nl se stalo provincií Achajmenovské perské říše , známé jako satrapie Lydie nebo ve staré perštině Sparda . V roce 133 př. nl se stalo součástí římské provincie Asie .

Lydské mince, vyrobené ze stříbra, patří mezi nejstarší existující mince, datované do doby kolem 7. století před naším letopočtem.

Definice Lydie

Artemidin chrám v Sardách .
Sardská synagoga.

Endonymum Śfard (jméno, které si Lydové říkali) přežívá v dvojjazyčných a trojjazyčných kamenech vytesaných zmínkách Achajmenovské říše : satrapie Spardy ( staroperské ), Saparda , babylonské Sapardu , elamské Išbarda , hebrejsky רְ׎‸ . Ty jsou v řecké tradici spojovány se Sardis , hlavním městem krále Gygese , postaveným v 7. století před naším letopočtem. Lydia je nazývána Kisitan Haytonem z Corycus (v Květu historie východu ), což je jméno, které bylo zkomoleno na Quesiton v Cestách sira Johna Mandevilla .

Oblast Lýdského království byla během 15.–14. století př. n. l. součástí království Arzawa . Nicméně, Lydian jazyk je obvykle ne roztříděný jako součást Luwic podskupiny, na rozdíl od jiných blízkých Anatolian jazyků Luwian , Carian , a Lycian .

Portrét Croesa , posledního krále Lydie, atická červenofigurová amfora, malovaná ca. 500–490 před naším letopočtem.
Tripolis na Meandru je starověké lýdské město v Turecku.
Tripolis na Meandru je starověké lýdské město v Turecku.

Zeměpis

Řeka Büyük Menderes také známá jako Maeander je řeka v Lydii.

Hranice historické Lydie se v průběhu staletí lišily. To bylo ohraničené nejprve Mysia , Caria , Phrygia a pobřežní Ionia . Později vojenská moc Alyattes a Croesa rozšířila Lydii, která s hlavním městem v Sardách ovládala celou Malou Asii na západ od řeky Halys, kromě Lycie . Po dobytí Peršany byla řeka Maeander považována za její jižní hranici a během císařských římských časů Lydia zahrnovala zemi mezi Mysií a Carií na jedné straně a Frýgií a Egejským mořem na straně druhé.

Jazyk

Lýdský jazyk byl indoevropský jazyk v anatolské jazykové rodině , příbuzný luwijštině a chetitštině . Kvůli jeho fragmentárnímu ověření jsou významy mnoha slov neznámé, ale velká část gramatiky byla určena. Podobně jako v jiných anatolských jazycích se vyznačoval rozsáhlým používáním předpon a gramatických částic k řetězení klauzulí. Lydian také prodělal rozsáhlou synkopu , což vedlo k četným shlukům souhlásek netypických pro indoevropské jazyky. Lydian nakonec vyhynul během 1. století před naším letopočtem.

Dějiny

Raná historie: Maeonia a Lydia

Lydia se rozvinula po úpadku říše Chetitů ve 12. století před naším letopočtem. V dobách Chetitů byl název regionu Arzawa . Podle řeckého zdroje bylo původní jméno lýdského království Maionia (Μαιονία) nebo Maeonia : Homér ( Ilias ii. 865; v. 43, xi. 431) označuje obyvatele Lydie jako Maiones (Μαίονες). Homer popisuje jejich hlavní město ne jako Sardis, ale jako Hyde ( Ilias xx. 385); Hyde mohl být název okresu, ve kterém se Sardis nacházely. Později Hérodotos ( Historie i. 7) dodává, že „Meionové“ byli přejmenováni na Lydiany po jejich králi Lydovi (Λυδός), synovi Atysa , během mýtické epochy, která předcházela dynastii Herakleidů. Tento etiologický eponym sloužil k vysvětlení řeckého etnického jména Lydoi (Λυδοί). Hebrejský termín pro Lydians, Lûḏîm (לודים), jak se nalézá v Svazku Jeremiáše ( 46.9), byl podobně zvažován, počínaje Flaviem Josephusem , být odvozen od Luda syna Shema ; nicméně, Hippolytus Říma (234 AD) nabídl alternativní názor, že Lydians pocházel z Ludim , syn Mizraim . Během biblických časů byli lydští válečníci slavnými lukostřelci. Někteří Maeones ještě existovali během historických časů v náhorním vnitrozemí podél řeky Hermus , kde existovalo město jménem Maeonia, podle Plinia Staršího ( kniha přírodní historie v:30) a Hieroklesa (autora Synecdemus).

V řecké mytologii

Lydská mytologie je prakticky neznámá a jejich literatura a rituály se ztratily kvůli absenci jakýchkoli památek nebo archeologických nálezů s rozsáhlými nápisy; proto mýty týkající se Lydie pocházejí hlavně z řecké mytologie .

Pro Řeky byl Tantalos prvotním vládcem mýtické Lydie a Niobe jeho pyšnou dcerou; její manžel Amphion spojil Lydii s Thébami v Řecku a prostřednictvím Pelopse byla linie Tantala součástí zakládajících mýtů druhé dynastie Mykén . (Karl Kerenyi v odkazu na mýtus o Bellerophonovi poznamenal v The Heroes of The Greeks 1959 , str . 83 . Peloponésos, takže Bellerophontes spojil další asijskou zemi, nebo spíše dvě, Lykii a Kariu , s královstvím Argos “.)

Řeka Pactolus , ze které Lydia získala elektrum , kombinaci stříbra a zlata.

V řeckém mýtu Lydia také přijala symbol dvojité sekery, který se také objevuje v mykénské civilizaci, labrys . Omphale , dcera řeky Iardanos, byla vládkyní Lydie, které měl Heraklés na čas sloužit. Jeho dobrodružství v Lydii jsou dobrodružstvím řeckého hrdiny v periferní a cizí zemi: během svého pobytu Herakles zotročil Itoney; zabil Sylea, který nutil kolemjdoucí okopávat jeho vinici; zabil hada řeky Sangarios (který se na nebesích objevuje jako souhvězdí Ophiucus ) a zajal opičí podvodníky, Cerkopy . Zprávy hovoří o nejméně jednom synovi Héraklovi, který se narodil buď Omfalovi, nebo otrokyni: Herodotos ( historie i. 7) říká, že to byl Alcaeus , kdo zahájil linii lýdských Herakleidů , která skončila smrtí Candaules c. 687 před naším letopočtem. Diodorus Siculus (4.31.8) a Ovidius ( Heroides 9.54) zmiňují syna jménem Lamos, zatímco pseudo-Apollodorus ( Bibliotheke 2.7.8) dává jméno Agelaus a Pausanias (2.21.3) jmenuje Tyrsena jako syna Hérakla podle „ Lydská žena“. Všichni tři hrdinští předkové naznačují lýdskou dynastii prohlašující za svého předka Hérakla. Hérodotos (1.7) odkazuje na heraklidskou dynastii králů, kteří vládli Lydii, ale možná nepocházeli z Omphale. Zmiňuje také (1.94) legendu, že etruskou civilizaci založili kolonisté z Lydie pod vedením Tyrrhena , bratra Lyda. Dionysius z Halicarnassu byl k tomuto příběhu skeptický, což naznačuje, že etruský jazyk a zvyky byly zcela nepodobné jazyku a zvykům Lydiánů. Navíc Xanthus z Lydie , odborník na historii Lydianů, neznal příběh o „lydském“ původu Etrusků.

Pozdější chronologové ignorovali Herodotovo prohlášení, že Agron byl prvním Herakleidem, který se stal králem, a zahrnuli jeho bezprostřední předky Alcaea, Bela a Nina do svého seznamu králů Lydie. Strabón (5.2.2) má Atyse, otce Lyda a Tyrrhena, jako potomka Hérakla a Omfala, ale to prakticky odporuje všem ostatním zprávám, které jmenují Atyse, Lyda a Tyrrhena mezi předherakleovskými králi a princi z Lydie. Naleziště zlata v řece Pactolus , která byla zdrojem pověstného bohatství Kroisa (posledního krále Lydie), tam prý zůstala, když legendární král Midas z Frýgie smyl v jejích vodách „dotek Midas“. V Euripidově tragédii Bacchae , Dionýsos , zatímco si zachovává svůj lidský převlek, prohlašuje svou zemi za Lydii.

Lýdové, Tyrhéni a Etruskové

Vztah mezi Etrusky ze severní a střední Itálie a Lydiany byl dlouho předmětem dohadů. Zatímco řecký historik Herodotos uvedl, že Etruskové pocházejí z Lýdie, historik Dionysius z Halikarnassu z 1. století př. n. l . , Řek žijící v Římě, odmítl mnoho starověkých teorií jiných řeckých historiků a předpokládal, že Etruskové byli původními obyvateli, kteří vždy žili v Etrurii v Itálii a lišili se jak od Pelasgů , tak od Lydiánů. Dionysius poznamenal, že historik 5. století Xanthus z Lydie , který pocházel původně ze Sard a byl považován za důležitý zdroj a autoritu pro historii Lydie, nikdy nenavrhl lýdský původ Etrusků a nikdy nejmenoval Tyrrhena jako vládce Lydianů. .

V moderní době všechny důkazy, které dosud shromáždili etruskologové, ukazují na domorodý původ Etrusků. Klasický učenec Michael Grant komentoval Herodotův příběh a napsal, že „je založen na chybných etymologiích, jako mnoho jiných tradic o původu ‚okrajových‘ národů řeckého světa“. Grant píše, že existují důkazy, že ji rozšířili sami Etruskové, aby si usnadnili obchodování v Malé Asii, když mnoho měst v Malé Asii a Etruskové sami byli ve válce s Řeky. O historickou platnost Hérodotova textu polemizoval i francouzský učenec Dominique Briquel . Briquel demonstroval, že „příběh o exodu z Lydie do Itálie byl záměrným politickým výmyslem vytvořeným v helenizovaném prostředí dvora v Sardách na počátku 6. století před naším letopočtem.“ Briquel také poznamenal, že "tradice o původu etruského lidu předávané řeckými autory jsou pouze vyjádřením obrazu, který chtěli spojenci nebo protivníci Etrusků prozradit. Příběhy tohoto druhu by bezdůvodně měly být považovány za historické dokumenty." ".

Archeologicky neexistují žádné důkazy o migraci Lydiánů do Etrurie. Nejstarší fází etruské civilizace je villanovská kultura , která začíná kolem roku 900 př. n. l., která se sama vyvinula z předchozí kultury protovillanovské pozdní doby bronzové ve stejné oblasti v Itálii v poslední čtvrtině druhého tisíciletí př . n. l . turn pochází z kultury popelnicových polí ve střední Evropě a nemá žádný vztah k Malé Asii a není na něm nic, co by naznačovalo etnický příspěvek z Malé Asie nebo Blízkého východu nebo co by mohlo podporovat teorii migrace.

Lingvisté identifikovali jazyk podobný Etruskům v souboru nápisů na ostrově Lemnos v Egejském moři. Protože Etruscan jazyk byl Pre-Indo-evropský jazyk a žádný Indo-Evropan nebo semitský, Etruscan nebyl příbuzný Lydian , který byl díl Anatolian odvětví indo-evropské jazyky. Místo toho, etruský jazyk a lemnianský jazyk jsou považovány za součást pre-indoevropské tyrhénské jazykové rodiny spolu s rétským jazykem Alp, který má svůj název od rétských lidí .

Genetická studie z roku 2013 naznačila, že mateřské linie – jak se odráží v mitochondriální DNA (mtDNA) – západních Anatolců a moderní populace Toskánska byly do značné míry oddělené po dobu 5 000 až 10 000 let (s 95% důvěryhodným intervalem ); mtDNA Etrusků byla nejvíce podobná moderním Toskánům a neolitickým populacím ze střední Evropy . Toto bylo interpretováno jako navrhování, že Etruscan populace byla pocházející z Villanovan kultury . Studie dospěla k závěru, že Etruskové byli původní obyvatelé a že spojení mezi Etrurií, moderním Toskánskom a Lydií sahá až do období neolitu , v době migrace raných evropských farmářů z Anatolie do Evropy.

Genetická studie z roku 2019 publikovaná v časopise Science analyzovala autozomální DNA 11 vzorků z doby železné z oblastí kolem Říma a dospěla k závěru, že Etruskové (900–600 př. n. l.) a Latinové (900–500 př. n. l.) z Latium vetus byli geneticky podobní. Jejich DNA byla směsí ze dvou třetin předků z doby mědi ( EEF + WHG ; Etruskové ~66–72 %, Latinové ~62–75 %) a z jedné třetiny předků souvisejících se stepí (Etruskové ~27–33 %, Latinové ~24 -37 %). Výsledky této studie opět naznačovaly, že Etruskové byli domorodci a že Etruskové měli také stepní předky, přestože nadále mluvili předindoevropským jazykem.

První ražba mincí

Počátkem 6. století př. n. l. Lydská elektremová mince (jedna třetina statéru).

Podle Herodota byli Lýdové prvními lidmi, kteří používali zlaté a stříbrné mince , a první, kdo založil maloobchodní prodejny na stálých místech. Není však známo, zda měl Hérodotos na mysli, že Lýdové jako první použili mince z ryzího zlata a ryzího stříbra nebo vůbec první mince z drahých kovů. Navzdory této dvojznačnosti je toto Hérodotovo tvrzení jedním z důkazů, které jsou nejčastěji uváděny ve prospěch argumentu, že Lýdové vynalezli ražbu mincí, alespoň na Západě, ačkoli první mince (za Alyattesa I. vládl kolem 591-c. 560 př. n. l.) nebyly ani zlato, ani stříbro, ale jejich slitina nazývaná elektrum .

Datování těchto prvních ražených mincí je jedním z nejčastěji diskutovaných témat starověké numismatiky s daty od 700 př. n. l. do 550 př. n. l., ale nejběžnějším názorem je, že byly raženy na počátku vlády krále Alyattese nebo blízko něj. (někdy se nesprávně označuje jako Alyattes II). První mince byly vyrobeny z elektra , slitiny zlata a stříbra, která se přirozeně vyskytuje, ale která byla dále znehodnocena Lydiany přidáním stříbra a mědi.

Croeseidy
Zlatá Croeseid, ražená králem Croesem circa 561-546 BCE. (10,7 gramů, máta Sardis ).
Stříbrný Croeseid, ražený králem Croesem, cca 560–546 př. n. l. (10,7 gramu, sardská mincovna)
Zlaté a stříbrné Croeseidy vytvořily kolem roku 550 př. nl první bimetalový měnový systém na světě.

Největší z těchto mincí se běžně označují jako 1/3 statér ( trite ) nominální hodnoty, váží kolem 4,7 gramu, i když žádné plné statéry tohoto typu nebyly nikdy nalezeny a 1/3 statér by pravděpodobně měl být označován správněji. jako statér, podle typu příčně držené váhy, závaží používaná v takové váze (ze starořeckého ίστημι=stát), což také znamená „standard“. Na těchto mincích byla vyražena hlava lva zdobená pravděpodobně slunečním výbuchem, což byl králův symbol. Nejplodnější mincovnou raných elektrem byly Sardy, které produkovaly velké množství třetin, šestin a dvanáctin hlavy lva spolu s frakcemi lví tlapy. Pro doplnění největší nominální hodnoty byly vyrobeny zlomky, včetně hekte (šestý), hemihekte (dvanáctý) a tak dále až po 96., přičemž statér 1/96 váží pouze asi 0,15 gramu. Tam je neshoda, nicméně, přes zda zlomky pod dvanáctý být vlastně Lydian.

Alyattesův syn byl Kroisos (vládl kolem 560–546 př. n. l.), který se stal spojován s velkým bohatstvím. Croesus je připočítán s vydáním Croeseid , první opravdové zlaté mince se standardizovanou ryzostí pro obecný oběh, a svět je první bimetalický peněžní systém circa 550 BCE.

Trvalo nějakou dobu, než se starověké mince začaly používat pro obchod a obchod. Dokonce i elektremové mince nejmenší nominální hodnoty, možná v hodnotě asi jednoho dne živobytí, by byly příliš cenné na to, abyste si mohli koupit bochník chleba. První mince, které byly použity pro maloobchod ve velkém měřítku, byly pravděpodobně malé stříbrné zlomky, Hemiobol, starověké řecké mince ražené v Cyme (Aeolis) za Hermodika II ., poté iónskými Řeky na konci šestého století před naším letopočtem.

Sardis byly známé jako krásné město. Kolem roku 550 př. n. l., blízko počátku své vlády, Kroisos zaplatil stavbu Artemidina chrámu v Efesu , který se stal jedním ze sedmi divů starověkého světa . Kroisos byl v roce 546 př. n. l. poražen v bitvě Kýrem II . Perským , přičemž lýdské království ztratilo svou autonomii a stalo se perskou satrapií .

Autochtonní dynastie

Podle Herodota , Lydia byla ovládána třemi dynastiemi od druhého tisíciletí BC k 546 př.nl. První dvě dynastie jsou legendární a třetí historická. Hérodotos se zmiňuje o třech raných maeonských králích: Mánes , jeho syn Atys a jeho vnuk Lydus . Lydus dal své jméno zemi a jejím lidem. Jedním z jeho potomků byl Iardanus , s nímž Heracles kdysi sloužil . Heracles měl poměr s jednou z Iardanových otrokyň a jejich syn Alcaeus byl prvním z lýdských Herakleidů.

Maeonští přenechali kontrolu Heracleidae a Herodotos říká, že vládli 22 generací po dobu celkem 505 let od r. 1192 před naším letopočtem. Prvním herakleovským králem byl Agron , pravnuk Alcaea. Po něm nastoupilo 19 heraklidských králů, jména neznámá, všichni následníci z otce na syna. V 8. století př. n. l. se Meles stal 21. a předposledním heraklidovským králem a posledním byl jeho syn Candaules (zemřel kolem roku 687 př. n. l.).

Říše Mermnadů

Gyges

Dostupné historické důkazy naznačují, že Candaules byl svržen mužem jménem Gyges, o jehož původu není známo nic kromě tvrzení řeckého historika Herodota, že byl synem muže jménem Dascylus . Gygesovi v převratu proti Candaules pomohl carianský princ z Mylasy jménem Arselis, což naznačuje, že Gygesova dynastie Mermnadů mohla mít dobré vztahy s carianskými aristokraty, díky nimž by tito poskytli jeho povstání ozbrojenou podporu proti Candaules. Gygesův vzestup k moci se odehrál v souvislosti s obdobím nepokojů po invazi Cimmerians , kočovných lidí z pontské stepi , kteří napadli západní Asii , kteří kolem roku 675 př. n. l. zničili předchozí hlavní mocnost v Anatolii, království Frygia.

Okamžitě poté, co se Gyges zmocnil lýdského trůnu, věštba boha Apollóna v Delfách potvrdila legitimitu jeho kralování. Aby poděkoval věštci, nabídl mu Gyges bohaté obětiny sestávající ze zlata a stříbra. Tyto obětiny stále stály v Delfách v době Hérodota , který se o Gygesově zasvěcení zmiňoval jako o Gygadas ( starověké řečtiny : Γυγάδας Gugádas , z 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩 “), což znamená „rebecky a stříbrných Kukalisů“, což znamená většina z stříbrných Kukalisů . Delphi byla jeho součástí. Nejpozoruhodnější z těchto nabídek bylo šest kráterů vyrobených ze zlata, které dohromady vážily třicet talentů.

Gygesova tableta, Britské muzeum

Gyges využil mocenského vakua vytvořeného cimmeřskými invazemi, aby upevnil své království a učinil z něj vojenskou mocnost, a za tímto účelem okamžitě po nástupu k moci zaútočil na jónská řecká města Miletus , Smyrna a Kolofon . Gyges však nebyl schopen dobýt Milétus a uzavřel s městem mír, načež Gyges udělil Milseianům privilegium kolonizovat pobřežní oblasti Malé Asie pod lýdskou kontrolou. Gygesův pokus o dobytí Smyrny rovněž selhal, obyvatelé města byli úspěšně schopni odrazit jeho útoky, načež by mezi Lydií a tímto městem navázaly mírové a přátelské vztahy, což vedlo k tomu, že Lýdové využili přístav Smyrna k vývozu svých produktů a dovozu. obilí, lydským řemeslníkům bylo dovoleno usadit se ve smyrniotských dílnách. Tyto úzké vazby mezi Smyrnou a Lydií skončily, když Gygesův pravnuk Alyattes dobyl Smyrnu kolem roku 600 před Kristem. Gygesův útok na Kolofón byl úspěšnější v tom, že se mu podařilo ovládnout pouze jeho dolní město a Kolofón brzy získal svou nezávislost a nebyl znovu podroben lýdské nadvládě, dokud jej nedobyl Alyattes.

Na jihu Gyges pokračoval v udržování spojenectví s dynasty z různých městských států Carians , což vyžadovalo, aby se lýdští a carijští vládci museli navzájem podporovat, a jeho nástupci nadále udržovali tato spojenectví a upevňovali je prostřednictvím manželských vztahů. Tato spojení navázaná mezi lýdskými králi a kárskými městskými státy zajistila, že Lýdové byli schopni ovládnout Carii prostřednictvím spojenectví s kárskými dynasty vládnoucími opevněným sídlům, jako je Mylasa a Pedasa , a prostřednictvím lýdských aristokratů usazených v kárských městech, jako např. Afrodisias . Kromě diplomatických vazeb sdíleli Lýdové s Kariany také silné kulturní vazby, jako například sdílení svatyně boha Dia z Mylasy s Kariany a Mysiany, protože věřili, že tyto tři národy pocházejí ze tří bratrů.

Lydská delegace v Apadaně, cca 500 př.nl

Gyges udržoval lepší vztahy s předním Liparským řeckým městem Kyme , které navázalo přátelské vztahy s Lydií již za předchozí dynastie Herakleidů, a s iónským řeckým městem Efesem , jehož tyran Melas starší se oženil s jednou z dcer Gyges. Tyto přátelské svazky s Efesem obnoví Gygesův syn Ardys sňatkem jeho dcery Lyde s Melasovým vnukem Milétem a Gygesův pravnuk Alyattes , který si jednu ze svých dcer oženil s efezským tyranem Melasem mladším, sám potomkem jak Melas starší, tak z Milétu. Tyto přátelské vztahy mezi Lydií a Efesem budou pokračovat, dokud je nepřeruší Gygesův prapravnuk Kroisos.

V roce 665 př. n. l. čelil Gyges válce s Cimmerians. Přibližně ve stejnou dobu, podle novoasyrských záznamů, měl Gyges sen, kde se mu zjevil asyrský bůh Aššur a řekl mu, aby vyhledal pomoc u Ashurbanipala a poslal mu hold. Gyges proto kontaktoval novoasyrský dvůr tím, že poslal diplomaty do Ninive , ale nabídl mu pouze dárky, spíše než tribut, a proto se odmítl stát vazalem Asýrie. Gyges brzy porazil Cimmerianské útočníky bez asyrské pomoci a poslal Cimmerianské vojáky zajaté při pustošení lýdských zemí do Ninive.

Poté, co odrazil Cimmerians a přední Liparské řecké město Cyme již mělo dobré vztahy s Lydií, Gyges využil mocenského vakua způsobeného zničením frygského království Cimmerians, aby dobyl oblast Troad v severní Anatolii, aniž by čelil velký odpor, po kterém dosadil do regionu lydské osadníky a vytvořil loveckou rezervaci v Cyzicus . Za lýdské nadvlády získalo město Ilium významné postavení a stalo se místním správním střediskem, odkud Lýdové uplatňovali svou moc nad celým egejským pobřežím Troad a také nad pobřežím Hellespontu, kde se nacházela města Achilleion , Abydos . a Neandreia . Kromě toho si lidští vládci vybudovali spojení s Illium, aby mohli vydělávat na zlatých dolech v Astyře . Jižní část Troad, kde se nacházely Gargara , Antandrus , Assos a Lamponeia na jih od hory Ida a na břehu Edremitského zálivu , byla spravována z Adrymettia. V souladu s monopolem na zakládání kolonií na územích ovládaných Lydiany, který Gyges udělil Milétu, založili řečtí osadníci z tohoto města kolonii Abydus .

Gygesova rozsáhlá spojenectví s carianskými dynasty mu umožnila naverbovat carské a iónské řecké vojáky, aby poslali do zámoří pomáhat egyptskému králi Psamtikovi I. z města Sais , s nímž navázal kontakty kolem roku 662 př. n. l. S pomocí těchto ozbrojených sil sjednotil Psamtik I. Egypt pod svou vládou poté, co zlikvidoval dalších jedenáct králů, s nimiž spoluvládl Dolnímu Egyptu po invazích Esarhaddona a Ashurbanipala .

Interpretace těchto akcí jako aliance mezi Lydií a Saisem proti Asýrii jsou však nepřesné; Vojenské aktivity Psamtika I. byly namířeny výhradně proti ostatním místním králům Dolního Egypta, nikoli proti Asýrii, ačkoli Aššurbanipal nesouhlasil s akcemi Psamtika I, protože věděl, že potřebuje podporu těchto králů, aby si udržel asyrskou moc v Egyptě. Navíc Asyřané nejenže po vyhnání kušitských nepřátel Saitů ze země vyzdvihli Sais v Egyptě, ale oba králové mezi sebou podepsali smlouvu a není mezi nimi zaznamenáno žádné nepřátelství. Psamtik I. a Aššurbanipal tak zůstali spojenci od doby, kdy se první jmenovaný dostal k moci s asyrskou vojenskou podporou. Navíc mlčení asyrských zdrojů ohledně expanze Psamtika I naznačuje, že mezi Asýrií a Saisem během sjednocení Egypta Psamtikem I pod jeho vládou nebylo žádné nepřátelství, ať už zjevné nebo skryté.

Stejně tak Gygesova vojenská podpora Psamtika I. nebyla namířena proti Asýrii a není v asyrských záznamech zmíněna jako nepřátelská vůči Asýrii ani jako spojenecká s jinými zeměmi proti Asýrii; Asyrský nesouhlas s Gygesovou podporou Psamtika I byl primárně motivován Gygesovým odmítnutím uzavřít spojenectví s Asýrií a jeho prováděním těchto akcí nezávisle na Asýrii, což Asyřané spíše než samotnou podporou vykládali jako akt arogance.

Gygesova vojenská podpora Psamtiku I. trvala až do roku 658 př. n. l., kdy čelil hrozící cimmeřské invazi. Cimmerijci znovu napadli Lydii v roce 657 př. n. l., ačkoli o tomto útoku není mnoho známo kromě toho, že jej Gyges přežil. Tato událost je zaznamenána v asyrských věšteckých zprávách, kde je nazývána „špatným znamením“ pro „Západ“, tedy pro Lydii.

V roce 644 př. n. l. Lydia čelila třetímu útoku Cimmerianů, vedených jejich králem Lygdamisem . Tentokrát byli Lýdové poraženi, Sardy byly vyhozeny a Gyges byl zabit. Asyrské záznamy připisovaly Gygesovu porážku a smrt jeho rozhodnutí jednat nezávisle na Asýrii tím, že vyslal vojáky na Psamtik I, a jeho ukončení diplomacie s Asýrií, což Asyřané interpretovali jako akt arogance.

Ardys a Sadyattes

Gyges byl následován jeho synem Ardys , kdo pokračoval v diplomatické činnosti s Asýrií a by také musel čelit Cimmerians. Ardys zaútočil na jónské řecké město Miletus a podařilo se mu dobýt město Priene , po kterém by Priene zůstala pod přímou vládou lýdského království až do jeho konce.

Ardysova vláda byla krátkodobá, pravděpodobně kvůli období těžké krize, které Lydia čelila kvůli cimmeřským invazím. V roce 637 př. n. l., to je v sedmém roce vlády Ardyse, Thracian Treres kmen, který se stěhoval přes Thracian Bospor a napadl Anatolia , pod jejich králem Kobos, a ve spojenectví s Cimmerians a Lycians , napadl Lydii. Znovu porazili Lydiany a podruhé vyplenili lydské hlavní město Sardis , kromě jeho citadely. Je pravděpodobné, že Ardys byl zabit během tohoto Cimmerianského útoku.

Ardys byl následován jeho synem, Sadyattes, kdo měl dokonce krátkotrvající panování: ačkoli Herodotus tvrdil, že Ardys vládl pro dvanáct roků, moderní odhady dávají jemu mnohem kratší panování jen dva roky. Málo se ví o vládě Sadyattes kromě toho, že začal válku s jónským řeckým námořním městem Miletus .

Sadyattes zemřel v roce 635 př.nl. Je možné, že stejně jako jeho děd Gyges a možná i jeho otec Ardys zemřel v boji s Cimmerians .

Alyattes

Uprostřed extrémního zmatku byl Sadyattes následován v roce 635 př. n. l. jeho synem Alyattesem , který transformoval Lydii na mocnou říši. Alyattes zahájil svou vládu pokračováním nepřátelství s iónským městem Miletus , které zahájil Sadyattes. Alyattesova válka s Milétem sestávala z velké části ze série nájezdů s cílem zajmout Milesianskou sklizeň obilí, které v lýdských jádrových oblastech velmi chybělo. Tato nepřátelství trvala až do Alyattova šestého roku (asi 630 př. n. l.), kdy konečně uzavřel mír s městským tyranem Thrasybulem a mezi Lydií a Milétem byla uzavřena smlouva o přátelství a také o vojenském spojenectví, čímž, protože Milétos postrádal zlatonosné a jiné metalurgické zdroje, zatímco obilí bylo v Lýdii vzácné, byl zahájen obchod s lýdským kovem výměnou za míléské obilí, aby se tyto smlouvy zpečetily, podle nichž Milétos dobrovolně poskytl Lydii vojenské pomocné prostředky a měl by profitovat z lýdské kontroly nad cestami ve vnitřní Anatolii, a Lydia by získala přístup na trhy a námořní sítě Milesianů v Černém moři a na Naucratis . Herodotův popis Alyattovy nemoci způsobené zničením chrámu Athény v Assesosu lýdskými vojsky a který byl vyléčen poté, co uposlechl Pýthii a přestavěl dva chrámy Athény v Assesosu a poté uzavřel mír s Milétem, je z velké části legendární. těchto událostí, které se nezdají být skutečné. Tato legendární zpráva pravděpodobně vznikla jako výsledek Alyattesových nabídek do svatyně Delphi.

Na rozdíl od ostatních řeckých měst v Anatolii udržoval Alyattes vždy velmi dobré vztahy s Efesem , s jehož vládnoucí dynastií byli Mermnadové spojeni sňatkem: Alyattesův pradědeček si vzal jednu ze svých dcer za efezského tyrana Melase staršího: Alyattova dědečka Ardyse oženil svou dceru Lyde s vnukem Melase staršího jménem Miletus (Lyde se později provdala za svého vlastního bratra Sadyattes a z tohoto manželství se narodil Alyattes); a sám Alyattes se oženil s jednou ze svých vlastních dcer s tehdejším tyranem z Milétu, potomkem Milétu jménem Melas mladší, a z tohoto spojení se narodil Pindar z Efesu. Jedna z dcer Melase mladšího se mohla provdat za Alyattese a stát se matkou jeho méně slavného syna Pantaleona. Díky těmto úzkým vazbám nebyl Efes nikdy vystaven lýdským útokům a byl osvobozen od placení tributu a nabízení vojenské podpory Lydii, a jak Řekové z Efesu, tak anatolské národy regionu, tedy Lýdové a Karijci, sdíleli společný chrám anatolské bohyně, kterou Řekové přirovnávali k jejich vlastní bohyni Artemis. Lydia a Ephesus také sdílely důležité ekonomické zájmy, které umožnily Efezu zaujímat výhodnou pozici mezi námořními obchodními cestami v Egejském moři a kontinentálními obchodními cestami procházejícími vnitřní Anatolií a dosahujícími Asýrie, a tak působit jako prostředník mezi lýdským královstvím, které kontrolovalo přístup. k obchodním cestám vedoucím do nitra Asie a Řekům obývajícím evropský kontinent a ostrovy v Egejském moři a umožňující Efezu těžit ze zboží procházejícího jeho územím bez obav z jakéhokoli vojenského útoku Lydiánů. Tato spojení zase poskytla Lydii přístav, přes který mohla mít přístup ke Středozemnímu moři

Stejně jako jeho pradědeček Gyges i Alyattes věnoval bohaté obětiny věštci boha Apollóna v Delfách . Podle řeckého historika Herodota se Alyattesovy nabídky skládaly z velkého stříbrného kráteru a železného kráteru-stojan, který byl vyroben svařováním Glaukem z Chiu , čímž se spojily lydské a iónské umělecké tradice.

Na jihu Alyattes pokračoval v lýdské politice od dob Gygesovy vlády a udržoval spojenectví s městskými státy Carians , se kterými měli Lýdové také silné kulturní vazby, jako například sdílení svatyně boha Dia z Mylasy s Carians a Mysiané, protože věřili, že tyto tři národy pocházejí ze tří bratrů. Tato spojenectví mezi lýdskými králi a různými karianskými dynasty vyžadovala, aby se lýdští a karijští vládci navzájem podporovali, a aby tato spojenectví upevnil, oženil se Alyattes se ženou z carské aristokracie, se kterou měl syna Kroisa, který nakonec uspěl. mu.

Alyattes zdědil po svém otci více než jednu válku a brzy po svém nanebevzetí a brzy během jeho vlády, s asyrským souhlasem a ve spojenectví s Lydiany, vstoupili Skythové pod vedením svého krále Madyese do Anatolie, vyhnali Trery z Malé Asie a porazili je. Cimmerians tak že oni už ne představovat hrozbu znovu, po kterém Skythians rozšířil jejich nadvládu k Central Anatolia, než oni byli sami vyloučeni Médy z jihozápadní Asie v 590s BCE. Tato konečná porážka Cimmerians byla provedena společnými silami Madyes, kterému Strabo připisuje zásluhy za vyhnání Cimmerians z Malé Asie, a Alyattes, o kterém Herodotos a Polyaenus tvrdí, že nakonec Cimmerians porazili.

Lydiiny hranice za vlády Alyattova syna Kroisa

Bezprostředně po tomto svém prvním vítězství nad Cimmerians vyhnal Alyattes z lýdského pohraničí poslední zbývající část cimmeřské přítomnosti, která po jedno století okupovala nedaleké město Antandrus , a aby to usnadnil, znovu založil město Adramyttium v ​​r. Aeolis . Alyattes dosadil svého syna Croesa jako guvernéra Adramyttia a brzy vyhnal tyto poslední zbývající Cimmeriany z Malé Asie. Adramyttium bylo pro Lydii důležitým místem navíc, protože se nacházelo poblíž Atarnea a Astyry , kde se nacházely bohaté doly.

Alyattes se obrátil k Frygii na východě. Králi Lydie a bývalého frygského království udržovali přátelské vztahy před zničením toho druhého Cimmeriany. Poté, co porazil Cimmerians, Alyattes využil oslabení různých zřízení po celé Anatolii cimmerskými nájezdy a využil nedostatek centralizovaného frygského státu a tradičně přátelské vztahy mezi lydskou a frygskou elitou k rozšíření lydské vlády na východ do Frygie. Lýdská přítomnost ve Frýgii je archeologicky doložena existencí lýdské citadely ve frýgském hlavním městě Gordionu , stejně jako lýdské architektonické pozůstatky v severozápadní Frýgii, jako je Dascylium a ve Frygské vysočině v Midas City . Lydské jednotky mohly být umístěny ve výše uvedených místech, stejně jako v Hacıtuğrul , Afyonkarahisar a Konya , což by poskytlo lýdskému království přístup k produkci a silnicím Frýgie. Přítomnost lydské slonovinové plakety v Kerkenes Daǧ naznačuje, že Alyattesova kontrola nad Frygií se mohla rozšířit na východ od řeky Halys, aby zahrnovala město Pteria , s možností, že toto město přestavěl a umístil tam frygského vládce: Strategická poloha Pterie by byla užitečná při ochraně Lýdské říše před útoky z východu a její blízkost ke Královské cestě by z města udělala důležité centrum, před kterým by mohly být chráněny karavany. Frýgii pod lýdskou nadvládou nadále spravovaly její místní elity, jako je vládce města Midas, který držel frygské královské tituly jako lawagetai (král) a wanaktei (velitel armád), ale byl pod pravomocí lýdských králů. ze Sard a měli na jejich dvoře lýdskou diplomatickou přítomnost v rámci tradičních vazalských smluv používaných od doby Chetitské a asyrské říše, podle nichž lýdský král uvalil na vazalské vládce „vazalskou smlouvu“, která umožnil místním frygským vládcům zůstat u moci, výměnou za to měli frýgští vazalové povinnost poskytovat vojenskou podporu a někdy nabízet bohatý tribut lýdskému království. Stav Gordionu a Dascylia je však méně jasný a není jisté, zda jim vládli také místní frygští králové, vazalové lýdského krále, nebo zda jim přímo vládli lýdští guvernéři.

V roce 600 př. n. l. Alyattes obnovil své vojenské aktivity na západě a druhým iónským městem, na které zaútočil, byla Smyrna, přestože lýdští králové předtím navázali dobré vztahy se Smyrnioty v důsledku neúspěšného útoku Gyges na město, což vedlo k Lýdové využívají přístav Smyrna k vývozu svých produktů a dovozu obilí, lydským řemeslníkům bylo dovoleno usadit se ve smyrniotských dílnách a Alyattéové poskytli obyvatelům města finance na stavbu jejich chrámu Athény. Alyattes tak dokázal získat přístav, který dal Lýdskému království trvalý přístup k moři a stabilní zdroj obilí, které by tímto útokem nakrmilo obyvatelstvo jeho království. Smyrna byla umístěna pod přímou vládu člena dynastie Mermnadů a Alyattes nechal pro Smyrnu postavit nové hradby z doby kolem roku 600 až kolem roku 590 před naším letopočtem. Ačkoli pod přímou lýdskou vládou byl smyrnský chrám Athény a jeho domy přestavěny a město nebylo nuceno poskytnout lýdskému království vojenské jednotky nebo tribut, samotná Smyrna byla v troskách a byla by teprve kolem roku 580 př. n. l., za vlády Alyattesův syn Croesus, že se Smyrna konečně začne uzdravovat.

Alyattes také zpočátku inicioval přátelské vztahy s iónským městem Colophon , jehož součástí byla vojenská aliance, podle níž muselo město nabídnout službu své slavné a obávané kavalérie, kterou sama tvořila aristokracie Kolofon, lýdskému království. pokud Alyattes požádá o jejich pomoc. Po dobytí Smyrny zaútočil Alyattes na iónské město Clazomenae , ale obyvatelům města se ho podařilo úspěšně odrazit s pomocí kolofonské jízdy. Po porážce Alyattes uzavřelo lýdské království a město Clazomenae dohodu o usmíření, která umožnila lýdským řemeslníkům působit v Clazomenae a umožnila samotnému království Lydia účastnit se námořního obchodu, zejména obchodu s olivovým olejem produkovaným řemeslníky z Clazomenae. , ale také využívat městský přístav k exportu produktů vyrobených ve vlastní Lydii. Brzy poté, co dobyl Smyrnu a nepodařilo se mu zachytit Clazomenae, Alyattes povolal kolofonskou jízdu do Sard, kde je nechal zmasakrovat v rozporu se zákony o pohostinství a přerozdělil jejich koně lýdským jezdcům, načež podřídil kolofonu přímou lýdskou vládu. Důvod Alyattesova přerušení přátelských vztahů s Colophonem není znám, ačkoli archeolog John Manuel Cook navrhl, že Alyattes mohl uzavřít smlouvu o přátelství a vojenské spojenectví s Colophonem, aby zajistil, že město nebude zasahovat do svých vojenských operací proti další řecká města na západním pobřeží Malé Asie, ale Kolofon nejprve porušil tyto dohody s Alyattes tím, že podpořil Clazomenae se svou kavalérií proti Alyattesovu útoku, což přimělo lýdského krále k odvetě tím, že zmasakroval jízdní aristokracii Kolofonu.

Stav ostatních jónských řeckých měst na západním pobřeží Malé Asie, tedy Teos , Lebedus , Teichiussa , Melie, Erythrae , Phocaea a Myus , je pro období Alyattesovy vlády stále nejistý.

V určitém okamžiku v pozdějších letech své vlády provedl Alyattes vojenskou kampaň v Caria , ačkoli důvod tohoto zásahu je dosud neznámý. Alyattův syn Kroisos jako guvernér Adramyttia musel pro tuto válku poskytnout svému otci jónské řecké žoldáky.

Po porážce Cimmerianů, kteří vytvořili mocenské vakuum v Anatolii, Alyattes pokračoval ve své expanzivní politice na východě a ze všech národů na západ od řeky Halys, o nichž Hérodotos tvrdil, že Alyattův nástupce Kroisos vládl nad Lýďany , Frygy , Mysiany . , Mariandyni , Chalybes , Paflagonians , Thyni a Bithyni Thracians , Carians , Ionians , Dorians , Aiolians a Pamphylians - je velmi pravděpodobné, že množství těchto populací bylo již podmaněno za Alyattes, obzvláště když informace jsou doloženy pouze o vztazích mezi Lýdové a Frygové v literárních i archeologických pramenech a nejsou k dispozici žádné údaje o vztazích mezi ostatními zmíněnými národy a lýdskými králi. Jediné populace, které Herodotus prohlašoval za nezávislé na Lýdské říši, byli Lýciové , kteří žili v hornaté zemi, která by nebyla přístupná lýdským armádám, a Kilícijci , kteří již byli podmaněni Novobabylonskou říší . Moderní odhady nicméně naznačují, že není nemožné, že by Lýkijci mohli podrobit Lykii, vzhledem k tomu, že lýkské pobřeží by pro Lýdiány bylo důležité, protože se nacházelo blízko obchodní cesty spojující Egejskou oblast, Levantu a Kypr .

Královská pohřební mohyla Bin Tepe (hrobka Alyattesa , otce Kroisa ), Lydia, 6. století př. Kr.
Hrobka Alyattes .

Východní výboje Alyattes rozšířily Lydskou říši až k Hornímu Eufratu podle učence Igora Diakonoffa , který ztotožnil Alyattese s biblickým Gogem . Tato expanzivnost přivedla Lýdskou říši do konfliktu v 590. letech př. n. l. s Médy , íránským lidem, který vyhnal většinu Skythů ze západní Asie poté, co se podílel na zničení Novoasyrské říše. Poté, co byla většina Skythů během tohoto desetiletí vyhnána ze západní Asie Médy a vrátili se do Pontské stepi , vypukla válka mezi Mediánskou říší a další skupinou Skythů, pravděpodobně členy odštěpené skupiny, která vytvořila království v co je nyní Ázerbájdžán . Tito Skythové opustili Zakavkazsko ovládané Mediánem a uprchli do Sard, protože Lýdové byli spojenci se Skythy. Poté, co Alyattes odmítl přistoupit na požadavky mediánského krále Cyaxarese , aby mu byli tito Skythští uprchlíci předáni, vypukla v roce 590 př. n. l. válka mezi Mediánskou a Lydskou říší, která byla vedena ve východní Anatolii za Pterií. Tato válka trvala pět let, dokud v roce 585 př. n. l. během bitvy (proto nazývané bitva o zatmění) proti lydské a střední armádě došlo k zatmění Slunce , což obě strany interpretovaly jako znamení ukončení války. Babylonský král Nabuchodonozor II a král Syennesis z Kilikie vystupovali jako prostředníci v následné mírové smlouvě, která byla zpečetěna sňatkem Cyaxarova syna Astyages s Alyattesovou dcerou Aryenis a možnou svatbou dcery Cyaxares buď s Alyattem, nebo s jeho syn Kroisos. Hranice mezi Lýdskou a Mediánskou říší byla stanovena na dosud neurčeném místě ve východní Anatolii; Tradiční popis řecko-římských historiků o řece Halys , která byla stanovena jako hranice mezi dvěma královstvími, se zdá být retroaktivní narativní konstrukcí založenou na symbolické roli, kterou Řekové přisoudili Halys jako oddělení mezi Dolní Asií a Horní Asií. stejně jako na Halys být pozdnější provinční hranice uvnitř Achaemenid Říše .

Alyattes zemřel krátce po bitvě u zatmění, v roce 585 př. n. l., po kterém Lydia čelila boji o moc mezi jeho synem Pantaleonem, narozeným řecké ženě, a jeho dalším synem Croesem , narozeným z carianské šlechtičny, z níž ta druhá vyšel úspěšně. Hrobka Alyattes se nachází v Sardách na místě nyní zvaném Bin Tepe, ve velké mohyle měřící šedesát metrů na výšku a o průměru dvě stě padesát metrů. Hrobka sestávala z předsíně a komory s dveřmi, které je oddělovaly, byla postavena z dobře uchycených a upnutých velkých mramorových bloků, její stěny byly zevnitř jemně dokončeny a obsahovala nyní ztracený krepidom . Hrobka Alyattes byla vykopána pruským generálním konzulem Ludwigem Peterem Spiegelthalem v roce 1853 a americkými bagry v roce 1962 a v 80. letech 20. století, i když do té doby byla vloupána a vyrabována vykradači hrobek, kteří po sobě zanechali pouze alabastru a keramické nádoby. Než byla vydrancována, hrobka Alyattes by pravděpodobně obsahovala pohřební dary sestávající z nábytku vyrobeného ze dřeva a slonoviny, textilií, šperků a velkých sad řešičů a zlatých misek, džbánů, kráterů a naběraček.

Croesus na sázce. Strana A z podkrovní červenofigurové amfory, ca. 500–490 před naším letopočtem
Croesus

Lýdské království skončilo poté, co Kroisos zaútočil na perskou říši Kýra II . a byl poražen v roce 546 př.nl.

Perská říše

Lydia, včetně Ionie, během Achajmenovské říše.
Hrob Xerxes I. , lydský voják achajmenovské armády , kolem roku 480 př.n.l.

V roce 547 př. n. l. lýdský král Kroisos oblehl a dobyl perské město Pteria v Kappadokii a zotročil jeho obyvatele. Perský král Kýros Veliký táhl se svým vojskem proti Lýdům. Bitva u Pterie vyústila v patovou situaci a donutila Lydiany k ústupu do jejich hlavního města Sard. O několik měsíců později se perští a lýdští králové setkali v bitvě u Thymbry . Cyrus vyhrál a dobyl hlavní město Sardis v roce 546 př.nl. Lydia se stala provincií ( satrapií ) Perské říše.

Helénistické impérium

Lydia zůstala satrapií po dobytí Persie makedonským králem Alexandrem III . (Velkým) Makedonským .

Když Alexandrova říše po jeho smrti skončila, Lydii obsadila hlavní asijská diadochská dynastie, Seleukovci , a když nebyla schopna udržet své území v Malé Asii, Lydii získala dynastie Attalidů z Pergamu . Jeho poslední král se vyhnul kořisti a zpustošení římské dobyvačné války tím, že opustil říši na základě svědectví Římské říše .

římská provincie Asie

římská provincie Asie
Fotografie mapy z 15. století zobrazující Lydii

Když Římané v roce 133 př. n. l. vstoupili do hlavního města Sard, stala se Lydia, jako další západní části dědictví Attalidů, součástí provincie Asie , velmi bohaté římské provincie , hodnou guvernéra s vysokou hodností prokonzula . Celý západ Malé Asie měl velmi brzy židovské kolonie a brzy tam bylo přítomno i křesťanství. Skutky apoštolů 16:14–15 se zmiňují o křtu kupecké ženy zvané „Lydia“ z Thyatira , známé jako Lydia z Thyatiry , v tom, co kdysi bylo satrapií Lydie. Křesťanství se rychle šířilo během 3. století našeho letopočtu na základě nedalekého exarchátu v Efesu.

římská provincie Lydia

V rámci reformy tetrarchie císaře Diokleciána v roce 296 n. l. byla Lydia obnovena jako název samostatné římské provincie, mnohem menší než bývalá satrapie, s hlavním městem Sardami.

Spolu s provinciemi Caria , Hellespontus , Lycia , Pamphylia , Phrygia prima a Phrygia secunda , Pisidia (vše v moderním Turecku) a Insulae ( jónské ostrovy , většinou v moderním Řecku) tvořila diecézi (pod vikárem ) Asiana , která byla součástí pretoriánské prefektury Oriens, spolu s diecézemi Pontiana (většina zbytku Malé Asie), vlastním Oriens (hlavně Sýrie), Aegyptus (Egypt) a Thraciae (na Balkáně, zhruba Bulharsko).

Byzantský (a křižácký) věk

Za byzantského císaře Herakleia (610–641) se Lydia stala součástí Anatolikonu , jednoho z původních témat , a později Thrakésionu . Ačkoli seldžuckí Turci dobyli většinu zbytku Anatolie a vytvořili sultanát Ikonion (Konya), Lydia zůstala součástí Byzantské říše. Zatímco Benátčané obsadili Konstantinopol a Řecko v důsledku čtvrté křížové výpravy , Lydia pokračovala jako součást byzantského rumpového státu zvaného Nicejská říše se sídlem v Nicaea až do roku 1261.

Pod tureckou nadvládou

Lydia byla nakonec zajata tureckými beyliky , kteří byli všichni pohlceni osmanským státem v roce 1390. Oblast se stala součástí osmanské Aidin Vilayet ( provincie ) a nyní je v moderní Turecké republice .

křesťanství

Lydia měla četná křesťanská společenství a poté, co se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím Římské říše ve 4. století, se Lydia stala jednou z provincií diecéze Asie v Konstantinopolském patriarchátu .

Církevní provincie Lydia měla metropolitní diecézi v Sardách a sufragánní diecéze pro Philadelphii , Thyatira , Tripolis , Settae , Gordus , Tralles , Silandus , Maeonia , Apollonos Hierum , Mostene , Apollonias , Attalia , Aageland , Hircania , Bellamoca , Hyrcus Acrassus , Dalda , Stratonice , Cerasa , Gabala , Satala , Aureliopolis a Hellenopolis . Biskupové z různých diecézí Lydie byli dobře zastoupeni na Nicejském koncilu v roce 325 a na pozdějších ekumenických koncilech.

biskupské stolice

Kostel svatého Jana, Philadelphia (Alaşehir)

Starověké biskupské stolice pozdně římské provincie Lydia jsou uvedeny v Annuario Pontificio jako titulární stolice :

Viz také

Reference

Prameny

Další čtení

externí odkazy

Souřadnice : 40°N 30°E 40°N 30°E /  / 40; 30