Mélanie Calvat - Mélanie Calvat

Mélanie Calvat
Mélanie Calvat, 1903, Moulins, Francie.
narozený	7. listopadu 1831 Corps en Isère , Francie
Zemřel	15.prosince 1904 (ve věku 73) Altamura , Itálie
Odpočívadlo	Istituto Figlie del Divino Zelo přes Annibale M. di Francia, 25 - Altamura , Itálie 40,823054 ° S 16,556660 ° E 40 ° 49'23 "N 16 ° 33'24" E /  / 40,823054; 16,556660
Národnost	francouzština
Ostatní jména	Sestra Marie od Kříže
obsazení	Římskokatolická jeptiška
Známý jako	Vizionář Panny Marie z La Salette

Françoise Mélanie Calvat ( francouzsky:  [fʁɑ̃swaz melani kalva] , 7. listopadu 1831 - 14. prosince 1904), zvaná Mathieu , byla francouzská římskokatolická jeptiška a mariánský vizionář . Jako náboženská byla nazývána sestrou Marií od Kříže . Ona a Maximin Giraud byli dva věštci Panny Marie z La Salette .

Raný život

Calvat se narodil 7. listopadu 1831 v Corps en Isère , Francie. Byla čtvrtým z deseti dětí Pierra Calvata, kameníka a „řemeslníka z povolání“, který neváhal přijmout jakoukoli práci, aby mohl uživit rodinu, a Julie Barnaud, jeho manželky. Rodina byla tak chudá, „že mladé někdy posílali žebrat na ulici“.

Ve velmi mladém věku byla Calvat najata, aby se starala o krávy sousedů, kde se v předvečer jejich zjevení setkala s Maximinem Giraudem . Od jara do podzimu 1846 pracovala pro Jean-Baptiste Pra v Les Ablandins , jedné z osad ve vesnici La Salette . Mluvila pouze regionálním okcitánským dialektem a roztříštěně francouzsky. Neměla ani školní ani náboženské vzdělání, takže nemohla ani číst, ani psát.

Zjevení

Dne 19. září 1846 se uvádí, že Calvat a Maximin Giraud - kteří v té době byli jen teenageři - viděli zjevení Panny Marie v horách La Salette. Zjevení jim předalo jak veřejnou zprávu, tak osobní zprávu každému z nich.

Grenobleký biskup Philibert de Bruillard jmenoval několik komisí, které měly prověřit fakta. V prosinci 1846 byly založeny první komise. Jeden byl tvořen profesory z hlavního semináře v Grenoblu a druhý z titulárních kánonů. Druhá komise dospěla k závěru, že před vytvořením rozsudku je nutné provést důkladnější zkoumání. Nové vyšetřování vedli od července do září 1847 dva členové komise, Canon Orcel, představený velkého semináře, a Canon Rousselot.

V listopadu až prosinci 1847 se na toto téma konala konference v sídle biskupa. Za přítomnosti biskupa se shromáždilo šestnáct členů - generální vikáři diecéze, grenobleští faráři a titulární kánony. Většina dospěla k závěru o pravosti zjevení po prozkoumání zprávy od Rousselota a Urcela. Kromě toho biskup Sens se zkoumal velmi pozorně tři léky připisovány Panny Marie La Salette, ke kterému došlo ve městě Avallon . Místní biskup Mgr. Mellon Jolly, uznaný dne 4. května 1849, jeden ze tří léků, ke kterým došlo 21. listopadu 1847, jako zázračný.

Mgr. de Bruillard byl přesvědčen o realitě zjevení a povolil zveřejnění Rousselotovy zprávy, která potvrdila realitu zjevení. Ve svém schvalovacím dopise, který byl přidán jako předmluva, prohlásil grenobský biskup, že sdílí názor většiny komise, která přijala závěry zprávy.

Nicméně, Louis Jacques Maurice de Bonald , kardinál arcibiskup Lyonu , na nichž závisí Grenoble, podezření na lest. Kardinál požadoval, aby mu děti prozradily své tajemství, a řekl, že má mandát od papeže. Děti nakonec na tento požadavek přistoupily. Calvat však trvala na tom, aby její text byl přenesen přímo k papeži. Právě za těchto podmínek poslal biskup z Grenoblu dva zástupce do Říma. Text těchto dvou soukromých tajemství byl údajně předán papeži Piovi IX. 18. července 1851, ale zjevně byl následně ztracen.

Postup byl příznivý, protože mandát Mgr. de Bruillard, upraveno podle pozorování Luigi Lambruschiniho , kardinála prefekta posvátné kongregace obřadů v Římě, byl podepsán 18. září 1851 a zveřejněn byl následujícího listopadu 10, 1851. V něm grenobský biskup vyhlásil tento rozsudek: „ Soudíme, že zjevení Svaté Panny dvěma pastýřům, 19. září 1846 ... ve farnosti La Salette ... v sobě nese všechny znaky pravdy a že věřící mají důvod věřit v její nepopiratelnost a jistotu . "

Motivy rozhodnutí, které spočívalo na práci Rousselota a na úkolu z roku 1847, spočívaly v nemožnosti vysvětlit události, zázraky a uzdravení lidským způsobem, jakož i duchovní plody zjevení, zejména obrácení a nakonec správná očekávání a touhy velkých zástupů kněží a věřících.

Později, 16. listopadu 1851, biskup z Grenoblu zveřejnil prohlášení, že mise pastýřských dětí skončila a že záležitost je nyní v rukou církve. Biskup dal jasně najevo, že schválení církve je pouze pro původní zjevení z roku 1846 a ne pro jakékoli další nároky.

La Salette okamžitě vyvolala ve francouzské společnosti velkou horlivost a také vyvolala obrovské diskuse. Malí vizionáři byli poněkud znepokojeni věčnými výslechy, hrozbami - někdy násilnými - ze strany politických a církevních odpůrců, a také útoky horlivosti. Zvláště Calvat byl uctíván na způsob světce, ne nepodobného tomu, co se stalo svaté Bernadettě Soubirousové , která se proti tomu bezpochyby bránila. To poškodilo rovnováhu obou vizionářů. Calvat měl potíže žít stabilní náboženský život. Maximin, který vstoupil do semináře, měl také potíže žít normální život.

Náboženský život

Po zjevení v roce 1846 byl Calvat umístěn jako strávník v klášteře sester Prozřetelnosti v Corenc poblíž Grenoblu . „Už v listopadu 1847 se její ředitelka obávala,„ že by ji celebrita, která byla na ni uvalena, mohla způsobit domýšlivost “. Ve dvaceti vstoupila do náboženství a v roce 1850 se s tímto řádem stala postulantkou a v říjnu 1851 si vzala závoj. Zatímco na Corenc byla známá sedět obklopená nadšenými posluchači, když vyprávěla příběhy svého dětství.

V květnu 1853 zemřel biskup de Bruillard. Na začátku roku 1854 jeho náhradník odmítl udělit povolení, aby mohla být prohlášena, protože zjistil, že není dostatečně duchovně zralá. Calvat tvrdil, že skutečným důvodem odmítnutí bylo, že biskup usiloval o získání přízně francouzského císaře Napoleona III .

Poté, co biskup odmítl povolit její přiznání, bylo Calvatovi oficiálně povoleno přestěhovat se do kláštera Sester lásky . Tento řád byl věnován tvrdé praktické práci při pomoci chudým a Calvat se setkal s čilým zdravým rozumem, ne s lichocením nebo obdivem. Calvat dál mluvil o zjeveních a zednářském spiknutí s cílem zničit katolickou Francii. Ale po třech týdnech byla vrácena do Corps en Isère k dalšímu vzdělávání.

Napoleon III vládl republikánské Francii, ale monarchisté se chystali obnovit krále katolické země. Tato politická kontroverze ovládla konverzaci v celé Francii, přičemž francouzská církev se snažila zachovat neutralitu. Calvat to hierarchii ztěžoval tím, že pokračoval v opakování pokládaných slov Panny Marie a stavěl se proti svobodnému zednářství . Biskup, vědom si Melaniiných vroucích a otevřených sympatií k monarchistům, se obával, že se zapojí, a tím zaplétá následování Panny Marie La Salette do politiky. V roce 1854 biskup Ginoulhiac napsal, že předpovědi připisované Melanii neměly ve skutečnosti žádný základ a neměly žádný význam, pokud jde o La Salette, protože přišly po La Salette a neměly s tím nic společného.

Calvat souhlasil s návrhem anglického hostujícího kněze a bylo mu dovoleno přestěhovat se na Karmel v Darlingtonu v Anglii , kam dorazila v roce 1855. To ji odstranilo z francouzských politických kontroverzí, takže biskup s potěšením souhlasil s tímto krokem. V roce 1856 tam složila dočasné sliby. V roce 1858 Calvat znovu napsal papeži, aby předal tu část tajemství, které byla v daném roce oprávněna odhalit. Zatímco byla v Darlingtonu, mluvila o různých podivných událostech a zázrakech. Místní biskup jí zakázal veřejně mluvit o těchto proroctvích. V roce 1860 byla papežem propuštěna ze slibu klauzury na Karmelu a vrátila se do kontinentální Evropy.

Vstoupila do Kongregace sester soucitu v Marseille. Jako její společnice byla jmenována sestra Marie. Po pobytu v řeckém klášteře v Kefalonii , kam se sestrou Marií otevřela sirotčinec, a krátkým pobytem v karmelitánském klášteře v Marseille se na krátkou dobu vrátila do Sester soucitu. V říjnu 1864 byla přijata jako nováček pod podmínkou, že svou identitu tajila. Ale byla uznána a její identita už nebyla tajná. Na začátku roku 1867 byla oficiálně propuštěna z řádu a ona a její společník poté odešli, po krátkém pobytu ve sboru a La Salette, žít v Castellamare poblíž Neapole v Itálii, kde ji přivítal místní biskup. Žila tam sedmnáct let a zapisovala si své tajemství, včetně pravidla pro budoucí náboženský základ.

V roce 1873 Calvat zapsal svůj osobní vzkaz znovu, s imprimaturou Sisto Riario Sforza , kardinál arcibiskup neapolský . Mezitím se v La Salette formovaly náboženské řády pod záštitou místního biskupa z Grenoblu. Ty měly zajistit poutníky a šířit poselství vize. Mélanie Calvatová tvrdila, že byla zmocněna zjevením poskytnout jména těchto řádů, jejich pravidla a jejich zvyky. Ten pro muže měl mít název Řád apoštolů posledních dnů , ten pro ženy Řád Matky Boží. Když biskup její požadavky odmítl, apelovala na papeže a byl jí poskytnut rozhovor. Mélanie Calvatová byla přijata papežem Lvem XIII. Na soukromé audienci dne 3. prosince 1878.

Zprávu oficiálně zveřejnila sama Mélanie Calvatová 15. listopadu 1879 a obdržela imprimatur Mgr. Salvatore Luigi Zola , biskup z Lecce poblíž Neapole (který chránil a pomáhal Calvatovi ve své diecézi) pod názvem Zjevení Panny Marie na hoře La Salette. V důsledku této publikace začal historický spor o rozsahu tajemství, který trvá dodnes.

Calvatova zednářská a apokalyptická prohlášení vyvolala reakci. V roce 1880 biskup Troyes odsoudil Lecce knihu do Kongregace Svatého úřadu , a na oplátku Prospero Caterinim , Cardinal Secretary z Kongregace Svatého úřadu , napsal k němu zády, v srpnu 1880 říká, že Holy Office byl nespokojen s vydání této knihy a přál si stažení kopií z oběhu. Dopis byl předán nimesskému biskupovi a později byly zveřejněny jeho podzimní části. Není jasné, zda Cateriniho dopis byl osobní korespondencí nebo představoval oficiální odsouzení. Vatikán tuto knihu později zařadil na Rejstřík zakázaných knih .

Mélanie Calvatová se přestěhovala do Cannes na jihu Francie, odkud cestovala do Chalon-sur-Saône a snažila se založit komunitu se sponzorstvím Canon de Brandt z Amiens. Nakonec vstoupila do soudního sporu s biskupem Perraudem, obyčejným Autunem o dědictví dané na podporu tohoto základu.

V roce 1892 se Calvat vrátil do italského Lecce a poté na pozvání svaté Annibale Maria di Francia cestoval do Messiny na Sicílii . Po několika měsících v oblasti Piemontu ji pozval abbé Gilbert Combe, farář z Diou , kněz, který se hodně zabýval proroctvími, aby se usadil v oblasti Allier . Tam dokončila autobiografii. V roce 1894 vydal Combe svou verzi Melaniina zakázaného tajemství pod názvem Velký převrat a jeho pravděpodobná data , která byla anti-Bonaparte a pro-Bourbon. Bylo přetištěno v Lyonu v roce 1904, několik měsíců před Calvatovou smrtí. Také to bylo uvedeno na Index.

Calvat navštívila Svatyni v La Salette naposledy ve dnech 18. – 19. Září 1902. V posledních měsících svého života žila v italské Altamuře , kde neprozradila svoji identitu. Pro místní to byla jen stará Francouzka, která chodila každý den do katedrály na mši. Její identita byla odhalena až po její smrti.

Smrt

Dům se nachází v Altamuře , kde byla 14. prosince 1904 nalezena mrtvá Mélanie Calvatová.

Dne 14. prosince 1904 byla Calvat nalezena mrtvá ve svém domě v Altamuře. Její ostatky jsou uloženy v Altamuře pod mramorovým sloupem s basreliéfem zobrazujícím Pannu Marii vítající pastýřku La Salette do nebe.

Mélanie Calvatová hrob, který se nachází v Altamura , Itálie

Kontroverze

"Melanisté"

Calvat byl manipulován různými skupinami nadšenců proroctví, někteří s politickými programy. V roce 1847 samozvaná prorokyně Therese Thiriet představila své poselství jako „doplněk k předpovědi dětí z okresu Grenoble“, převážně proti biskupovi z Nancy. Melanie brzy začala obviňovat kabinet Napoleona III ze zla, které viděla, že se chystá postihnout Francii, a na francouzsko-pruskou válku pohlížela jako na Boží soud. Melanieina „prorocká meandrování“ byla později „zorganizována [...] Leonem Bloyem “ a stalo se z ní „melanistické“ hnutí údajně vycházející z La Salette, ale postrádající jakýkoli základ kromě neověřitelných prohlášení Mélanie “. Inspirovaný jak millennialist vizionáře Eugène Vintras  [ fr ] a zprávy o zjevení v La Salette, Bloy byl přesvědčen, že Panny poselství bylo, že pokud lidé neměli reformovat EndTime byl na spadnutí. V roce 1912 Leon Bloy, horlivý mileniál, vydal posmrtnou autobiografii Calvata, ve které Melanie tvrdila, že měla před zjevením v roce 1846 zázračné a prorocké zážitky.

Jacques Maritain poznamenal, že „[zde] byl malý počet fanatiků, kteří dělali Tajemství La Salette partyzánskou záležitostí a jehož aberantní interpretace a jejich způsob používání proroctví, jako je železniční jízdní řád, mohly pouze ohrozit příčinu, o níž tvrdili bránit.

Dědictví

Každé zjevení je specifické pro své vlastní prostředí a čas. Kenneth Woodward poznamenal, že „věštci získávají charismatickou autoritu, která je institucionální autoritou běžně zpochybňována v postavě místního biskupa ... Biskup je povinen převzít část Ďáblova obhájce a současně zpochybnit pravost zjevení a prozkoumat jeho možný význam pro církev. “

Opět během pontifikátu o papeže Benedikta XV , kostel byl nucen řešit problém. Benedikt XV. Vydal admonitum nebo formální papežské varování uznávající mnoho různých verzí tajemství ve všech jeho různých podobách a zakazující věřícím nebo duchovním je vyšetřovat nebo diskutovat bez svolení jejich biskupů. Admonitum dále potvrdilo, že církevní zákaz vydaný za papeže Lva XIII. Zůstává závazný. Vyhláška v roce 1923 byla vyvolána dotiskem vydání z roku 1879, které následně změnil protiklerikální přívrženec tajemství.

Od Druhého vatikánského koncilu byla pravidla týkající se diskuse o vizích uvolněna a Index zrušen. Její kniha byla znovu vydána a opět proběhla diskuse.

Proces blahořečení

Když papež Pius X. četl zprávu o svém životě v roce 1910, zvolal na altamurského biskupa, v jehož diecézi zemřela a byla pohřbena: „La nostra Santa!“ Navrhl biskupovi, aby byl okamžitě představen její důvod blahořečení. Navzdory tomu není Calvat v současné době katolickou církví blahořečen ani kanonizován .

Texty odhaleného tajemství

Účty Melanie Calvatové i Maximina Girauda o poselství „krásné dámy“ souhlasí. Podle vyprávění dvou dětí Panna pozvala lidi, aby respektovali odpočinek v neděli a Boží jméno, a varovala před trestem, zejména nedostatkem brambor, které by shnily. Také je povzbudila k modlitbě. Zdá se, že jejich příslušná „tajemství“ se liší obsahem i tónem. Maximin's je poněkud nadějnější.

Mélanie skládala různé verze svého tajemství po celý svůj život. Bylo poznamenáno, že brožura z roku 1879 se zdá být delší než dopis zaslaný papeži v roce 1851. Biskup Zola vysvětlil, že Melanie v té době neodhalila celé tajemství. Následovala živá diskuse o tom, zda tajemství zveřejněné v roce 1879 bylo totožné s tajemstvím sděleným Piusu IX v roce 1851, nebo v jeho druhé podobě nešlo pouze o dílo představivosti. Posledně jmenovaný byl názor moudrých a rozvážných lidí, kteří byli přesvědčeni, že je třeba rozlišovat mezi oběma Mélanies, mezi nevinnými a prostými vizionáři z roku 1846 a vizionářem z roku 1879, jejichž mysl byla narušena čtením apokalyptických knih a životy iluminátů . Podle Fr. J. Sterne, tato pozdější zveřejnění nemají nic společného se zjevením a Melanie si do hrobu odnesla tajemství, které toho dne obdržela.

• Původní verze byla zapsána dne 6. července 1851 na příkaz biskupa z Grenoblu.

Pokud, když řeknete lidem, co jsem vám dosud řekl, a co vás ještě požádám, abyste řekli, pokud poté nebudou konvertovat (pokud nečiní pokání a nepřestanou) pracuje v neděli, a pokud se budou nadále rouhat svatému jménu Božímu), slovem, pokud se nezmění tvář země, Bůh bude pomstěn proti nevděčným lidem a otrokům démona. ... Paříž, toto město pošpiněné všemi druhy zločinů, neomylně zahyne. Marseille bude za chvíli zničeno. ... Papež bude pronásledován ze všech stran, budou na něj střílet, budou ho chtít usmrtit, ale nebudou mu moci nic udělat; Boží vikář tentokrát znovu zvítězí. ... Kněží a jeptišky a praví služebníci mého Syna budou pronásledováni a mnozí zemřou pro víru Ježíše Krista .... Současně bude vládnout hladomor. ... Poté, co se to všechno stalo, mnozí na nich poznají Boží ruku a budou obráceni a budou činit pokání za své hříchy. ... Ta doba není daleko, dvakrát 50 let neprojde.

• Druhá verze-5., 6., 12. a 14. srpna 1853: Nová verze byla vyrobena na žádost Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, nového biskupa z Grenoblu, který nebyl s tajemstvím obeznámen.
• 1858: Calvat napsal papeži v roce 1858. Protože byla v té době v Darlingtonu, bylo by to přeposláno přes English College v Římě. Nikdy nebyla nalezena žádná kopie.
• 1860-1870-1873: Rozšířený text z roku 1858 byl reprodukován v Marseille v roce 1860 na žádost představených Mélanie Calvatové. Kopie reprodukce z roku 1860 byla vyrobena v Castellammare v roce 1870 a byla zveřejněna 30. dubna 1873 francouzským knězem Félicienem Bliardem. Tato publikace obsahovala souhlas neapolského arcibiskupa, sisto kardinála Sforzy.
• 1879: Calvat vydal brožuru o zjeveních. V tomto bodě se ukázaly antiklerikální názory, které mohly být ovlivněny jejími obtížemi s náboženskými autoritami. V diecézi Grenoble nesměla vyslovovat řeholní sliby. V této verzi Calvat také uvádí, že Svatá Panna jí dala vládu nového náboženského řádu. Její předpovědi na 1859, 1864 a 1865 byly poprvé publikovány ve verzi 1879.

Melanie, to, co ti teď řeknu, nebude vždy tajné. Budeš jej moci vydat v roce 1858. ... Běda kněžím a osobám zasvěceným Bohu, kteří svými nevěrami a špatným životem znovu křižují mého Syna! Vůdci, průvodci Božího lidu nedbali modlitba a pokání, ... Bůh dopustí, aby starý had rozdělil panovníky, ve všech společnostech a ve všech rodinách; utrpí fyzické a morální bolesti; Bůh opustí lidi pro sebe a pošle tresty, které budou následovat jeden po druhém více než třicet pět let.

Společnost je v předvečer nejstrašnějších bičů a největších událostí; člověk musí očekávat, že bude ovládán železnou tyčí a bude pít kalich Božího hněvu. (Tato část apelovala na Bloyovy názory na vykupitelské utrpení.) Nechť vikář mého Syna, svrchovaný papež Pius IX., Již po roce 1859 neopustí Řím; ale ať je pevný a velkorysý, ať bojuje zbraněmi víry a lásky; Budu s ním. Kéž by si dával pozor na Napoleona; jeho srdce je dvojnásobné, a když bude chtít být současně papežem a císařem, Bůh se od něj brzy odstěhuje: je to tento orel, který se chtěl vždy pozvednout, padne na meč, který chtěl použít aby přinutil lidi zvednout ho.

Itálie bude potrestána za své ambice chtít setřást jho Pána pánů; také bude vydána do války. ... V roce 1864 bude Lucifer s velkým počtem démonů vypuštěn z pekla; postupně zruší víru.

Na Zemi bude plno špatných knih a duchové temnoty budou všude šířit všeobecné ochabování ve všem, co se týká služby Bohu; ... Mrtví a spravedliví budou stvořeni k oživení. [To znamená, že tito mrtví budou mít podobu spravedlivých duší, které žily na Zemi, aby lépe uvedly lidi v omyl: tito takzvaní vzkříšení mrtví, kteří pod tímto vzhledem nebudou nic jiného než démon, budou kázat jiného Evangelium v ​​rozporu s evangeliem pravého Krista Ježíše, popírající existenci nebe, nebo mohou být také duší zatracených. Všechny tyto duše budou vypadat, jako by byly spojeny se svými těly.] ... Civilní a církevní mocnosti budou zrušeny, veškerý pořádek a veškerá spravedlnost budou pošlapány pod nohama; člověk uvidí jen zabití, nenávist, žárlivost, lhaní a svár, bez lásky k vlasti nebo rodině.

V roce 1865 bude ohavnost vidět na svatých místech; v klášteře květiny Církve rozpadnou a démon se stane králem srdcí. ... Francie, Itálie, Španělsko a Anglie budou ve válce; krev bude proudit v ulicích; Francouz bude bojovat s Francouzem, Ital s Italem; následně bude obecná válka, která bude otřesná. ... Paříž bude spálena a Marseilles pohlcena; několik velkých měst bude otřeseno a pohlceno zemětřeseními: bude se věřit, že je vše ztraceno: budou vidět pouze vraždy, bude slyšet jen hluk zbraní a rouhání. ... Potom Ježíš Kristus svým skutkem své spravedlnosti a svého velkého milosrdenství pro spravedlivé přikáže svým andělům, aby byli všichni jeho nepřátelé usmrceni. Pronásledovatelé Církve Ježíše Krista a všichni lidé oddaní hříchu najednou zahynou a Země bude jako poušť. Pak dojde k míru, usmíření Boha s lidmi; ... Noví králové budou pravou rukou svaté církve, která bude silná, pokorná, zbožná, chudá, horlivá a bude napodobovat ctnosti Ježíše Krista.

Tento mír mezi lidmi nebude trvat dlouho; 25 let bohaté sklizně jim umožní zapomenout, že hříchy lidí jsou příčinou všech bolestí, které přicházejí na Zemi. ... Země bude zasažena všemi druhy ran [kromě moru a hladomoru, který bude obecný;] budou války až do poslední války, kterou pak povede deset králů antikrista .

Změní se roční období, země bude rodit jen špatné ovoce, hvězdy ztratí pravidelný pohyb, měsíc bude odrážet jen slabé načervenalé světlo; voda a oheň způsobí na zeměkouli křečovité pohyby a hrozná zemětřesení, která způsobí, že budou pohlceny hory, města [atd.] ... Bůh se bude starat o své věrné služebníky a muže dobré vůle; evangelium bude kázáno všude, všichni lidé a všechny národy budou znát pravdu! ... pohanský Řím zmizí; oheň z nebe padne a pohltí tři města.

• Verze Combe: publikována 1904.

Přijde velké trest, protože lidé nebudou obráceni; ... Pokání se neděje a hřích roste každý den. V důsledku toho je nutné, aby přišla velmi velká a strašná pohroma, která by oživila naši víru a vrátila nám samotný důvod, který jsme téměř úplně ztratili. Zlí muži jsou pohlceni žízní po uplatňování své krutosti; ale když dosáhnou nejzazšího bodu barbarství, sám Bůh vztáhne ruku, aby je zastavil, a velmi brzy poté dojde u všech přeživších k úplné změně. Poté zazpívají Te Deum Laudamus s tou nejživější vděčností a láskou. Panna Maria, naše Matka, bude naší liberatrix. Vládne mír a láska Ježíše Krista spojí všechna srdce ....

Combe začlenil Calvatovu brožuru z roku 1879 do své vlastní následné publikace na podporu svých politických názorů. Byl umístěn na Index. Opět v roce 1906 byla na Index znovu umístěna další Combeho publikace s názvem Tajemství Melanie a současná krize . Tyto činy Církve způsobily určité nejasnosti v tom, zda byla do Rejstříku vložena pouze Combeho kniha nebo samotné tajemství. V říjnu 1912 Albert Lepidi OP, mistr posvátného paláce , v odpovědi na dotaz kardinála Louise Luçona potvrdil, že původní zpráva z roku 1846 zůstala schválena. Poslední zprávy, a zejména verze 1872–1873, nebyly.

Reference

Bibliografie

externí odkazy

• Díla nebo o Mélanie Calvatové z Internet Archive
• Text tajemství v angličtině a původní francouzštině s fotografiemi.
• Woodward, Kenneth L., „Going to the Virgin Mary“, New York Times , 11. srpna 1991
• Depliantka Melanie Calvatová