Maorští lidé -Māori people

maorští
Haka vystoupil během návštěvy amerického ministra obrany na Novém Zélandu (1).jpg
Māori předvádějící haka (2012)
Regiony s významným počtem obyvatel
Nový Zéland 775 836 (sčítání lidu v roce 2018)
Austrálie 142 107 (sčítání 2016)
Spojené království Cca. 8 000 (2 000)
Spojené státy 3 500 (2 000)
Kanada 2 500 (2016)
Ostatní regiony Cca. 8 000
Jazyky
maorština , angličtina
Náboženství
Hlavně křesťanská nebo bezbožná náboženství
Rātana
Māori
Příbuzné etnické skupiny
jiné polynéské národy ; Maorští indiáni , maorští Australané , maorští Američané

Māori ( / ˈ m r i / , Māori:  [maːɔɾi] ( poslouchejte ) ) jsou původní polynéští lidé z pevninského Nového Zélandu ( Aotearoa ). Māori pocházejí z osadníků z Východní Polynésie , kteří dorazili na Nový Zéland v několika vlnách plaveb na kánoích zhruba v letech 1320 až 1350. Během několika staletí v izolaci si tito osadníci vyvinuli svou vlastní osobitou kulturu , jejíž jazyk, mytologie, řemesla a divadelní umění se vyvíjely. nezávisle na kulturách jiných východních polynéských kultur. Někteří brzy Māori se stěhoval do Chatham ostrovy , kde jejich potomci se stali Novým Zélandem je jiná domorodá polynéská etnická skupina, Moriori .

Časný kontakt mezi Māori a Evropany, spouštění v 18. století, sahal od prospěšného obchodu k smrtícímu násilí; Māori aktivně přijal mnoho technologií od nově příchozích. Po podepsání smlouvy z Waitangi v roce 1840 tyto dvě kultury koexistovaly po celou generaci. Rostoucí napětí kvůli sporným prodejům půdy vedlo v 60. letech 19. století ke konfliktu a masivním konfiskacím pozemků, na které Māori reagovali zuřivým odporem. Poté, co byla smlouva v roce 1877 prohlášena za právně neplatnou, byli Maorové nuceni se asimilovat do mnoha aspektů západní kultury . Sociální otřesy a epidemie zavlečené nemoci si vybraly zničující daň na maorské populaci, která dramaticky klesla, ale začátkem 20. století se začala zotavovat. Odhad z června 2022 udává etnickou populaci Maorů na Novém Zélandu 892 200, neboli 17,2 % z celkové populace.

Bylo vynaloženo úsilí, zaměřené na smlouvu z Waitangi, zvýšit postavení Māori v širší společnosti Nového Zélandu a dosáhnout sociální spravedlnosti . Tradiční maorská kultura se těší významnému oživení, které bylo dále podpořeno maorským protestním hnutím , které se objevilo v 60. letech 20. století. Neúměrná množství Māoriů však čelí významným ekonomickým a sociálním překážkám a obecně mají nižší průměrnou délku života a nižší příjmy ve srovnání s jinými etnickými skupinami Nového Zélandu. Trpí vyšší mírou kriminality, zdravotními problémy, mírou uvěznění a nedostatečným vzděláním. Byla zahájena řada sociálně-ekonomických iniciativ s cílem „ zaplnit propast “ mezi Māori a ostatními Novozélanďany. Probíhá také politická a ekonomická náprava historických křivd (viz Smlouva z Waitangi prohlašuje nároky a dohody ).

Māori je druhá největší etnická skupina na Novém Zélandu, po evropských Novozélanďanech (běžně známých pod maorským jménem Pākehā ). V Austrálii navíc žije více než 170 000 Maorů . Maorským jazykem mluví do jisté míry asi pětina všech maorů, což představuje tři procenta celkové populace. Māori jsou aktivní ve všech sférách novozélandské kultury a společnosti, s nezávislým zastoupením v oblastech, jako jsou média, politika a sport.

Etymologie

V maorštině slovo māori znamená „normální“, „přirozený“ nebo „obyčejný“. V legendách a ústních tradicích toto slovo odlišovalo obyčejné smrtelné lidské bytosti – tāngata māori – od božstev a duchů ( wairua ). Podobně, wai māori označuje „sladkou vodu“, na rozdíl od slané vody . Tam jsou příbuzná slova ve většině polynéských jazycích , všichni pocházet z Proto-Polynesian * ma(a)qoli , který má rekonstruovaný význam “pravdivý, skutečný, pravý”.

Pojmenování a sebepojmenování

První návštěvníci z Evropy na Nový Zéland obecně označovali domorodé obyvatele jako „Novozélanďany“ nebo jako „domorodce“. Māori používali termín Māori , aby se popsali v pánevním smyslu. Māori lidé často používají termín tangata whenua (doslova, „lidé země“) k identifikaci způsobem, který vyjadřuje jejich vztah ke konkrétní oblasti země; kmen může být tangata whenua v jedné oblasti, ale ne v jiné. Termín může také odkazovat se na Māori lidi jako celek ve vztahu k Novému Zélandu ( Aotearoa ) jako celek.

Oficiální definice Māori pro volební účely se v průběhu času měnila. Před rokem 1974 vláda vyžadovala dokumentovaný původ, aby určila status „māorské osoby“ a pouze těm, kteří měli alespoň 50% maorský původ, bylo dovoleno vybrat si, která místa si přejí volit. jednotlivci, aby se sami identifikovali, pokud jde o jejich kulturní identitu.

Až do roku 1986 sčítání vyžadovalo alespoň 50 procent maorských předků, aby se přihlásili k maorské příslušnosti. V současné době ve většině kontextů úřady požadují určitou dokumentaci původu nebo pokračujícího kulturního spojení (jako je přijetí ostatními jako lidé); nicméně, nejsou tam žádné minimální požadavky původu.

Dějiny

Původ z Polynésie

Māorské osídlení Nového Zélandu představuje koncový bod dlouhého řetězce skákání po ostrovech v jižním Pacifiku .

Žádný věrohodný důkaz existuje pre-Māori vyrovnání Nového Zélandu ; na druhé straně přesvědčivé důkazy z archeologie, lingvistiky a fyzické antropologie naznačují, že první osadníci migrovali z Polynésie a stali se Maory. Důkazy naznačují, že jejich původ (jako součást větší skupiny austronéských národů ) sahá 5 000 let zpět k původním obyvatelům Tchaj-wanu . Polynéští lidé osídlili velkou oblast zahrnující Samou , Tahiti , Hawaiʻi , Velikonoční ostrov ( Rapa Nui ) – a nakonec Nový Zéland.

Datum prvního příjezdu a usazení je předmětem debaty. Před erupcí hory Tarawera ( kolem roku  1315 ) mohlo dojít k nějakému průzkumu a osídlení na základě nálezů kostí polynéských krys a krysami ohlodaných skořápek a důkazů o rozsáhlých lesních požárech v desetiletí nebo tak dříve. Jedna studie z roku 2022 využívající pokročilou radiokarbonovou technologii naznačuje, že „časné osídlení Maorů se odehrálo na Severním ostrově mezi lety 1250 a 1275 našeho letopočtu“. Syntéza archeologických a genetických důkazů však dospěla k závěru, že ať už nějací osadníci dorazili před erupcí Tarawera či nikoli, hlavní období osídlení bylo v desetiletích po ní, někde mezi 1320 a 1350. To je v zásadě v souladu s analýzami z ústních tradic Maorů, které popisují příchod předků v řadě velkých zaoceánských kánoí ( waka ) jako plánovanou masovou migraci c.  1350 .

Od svého prvního osídlení na Novém Zélandu a plaveb dále na jih měli hluboký dopad na své prostředí a průzkumníci Maorů mohli být prvními lidmi, kteří objevili Antarktidu .

Raná historie

Předměty z raného archaického období z archeologického naleziště Wairau Bar , vystavené v Canterbury Museum v Christchurch

Nejstarší období osídlení Maorů, známé jako „archaické“, „Moahunter“ nebo „kolonizační“ období, se datuje od doby příjezdu do cca.  1500 _ Raná maorská strava zahrnovala množství moa a dalších velkých ptáků a tuleňů, kteří nebyli nikdy předtím loveni. Toto archaické období je známé svými výraznými „kotoučovými náhrdelníky“ a také pozoruhodné nedostatkem zbraní a opevnění typických pro pozdější „klasické“ Maory. Nejznámější a nejrozsáhleji prozkoumané archaické naleziště ve Wairau Bar na Jižním ostrově ukazuje okupaci od počátku 13. století do počátku 15. století. Je to jediné známé novozélandské archeologické naleziště obsahující kosti lidí, kteří se narodili jinde.

Model (hradiště) postaveného na ostrohu. se množila s tím, jak se mezi rostoucí populací zvyšovala konkurence a válčení.

Mezi faktory, které působily v přechodu do klasického období (kultura v době evropského kontaktu), patří výrazně chladnější období od roku 1500 a vymírání moa a dalších potravních druhů.

Klasické období je charakterizováno jemně vyrobenými pounamu (zelený kámen) zbraněmi a ozdobami; náročně vyřezávané válečné kánoe a wharenui (domy pro setkávání). Māori žili v autonomních osadách v rozšířených skupinách hapū pocházejících ze společných předků iwi . Osady měly obhospodařované oblasti a zdroje potravy pro lov, rybolov a sběr. Opevněné byly stavěny na strategických místech kvůli občasnému válčení o provinění nebo zdroje; tato praxe se lišila na různých místech po celém Novém Zélandu, s více populacemi na dalekém severu. Existuje stereotyp, že Māori byli „přirození bojovníci“; nicméně, válčení a související praxe jako kanibalismus nebyly dominantní částí maorské kultury.

Kolem roku 1500 se skupina Māori stěhovala na východ na Chathamské ostrovy a vyvinula se v lid známý jako Moriori , přičemž klíčovou součástí jejich kultury je pacifismus .

Kontakt s Evropany

První evropský dojem z Māori, v Zátoce vrahů v cestovním deníku Abela Tasmana ( 1642)

První evropští průzkumníci na Nový Zéland byli Abel Tasman , kdo přišel v 1642; kapitán James Cook , v roce 1769; a Marion du Fresne v 1772. Počáteční kontakt mezi Māori a Evropany ukázal se problematický a někdy fatální, s Tasman mít čtyři jeho muži zabili a pravděpodobně zabíjet přinejmenším jeden Māori bez někdy přistání. Cookovi muži zastřelili nejméně osm Māori během tří dnů od jeho prvního přistání, ačkoli později měl s Māori dobré vztahy. O tři roky později, po slibném začátku, byl zabit du Fresne a 26 mužů jeho posádky. Od 80. let 18. století se Maorové stále častěji setkávali s evropskými a americkými tuleněmi , velrybáři a křesťanskými misionáři . Vztahy byly většinou pokojné, i když byly poznamenány několika dalšími násilnými incidenty, z nichž nejhorší byl masakr v Boydu a následné útoky z pomsty.

Evropské osídlení Nového Zélandu začalo na počátku 19. století, což vedlo k rozsáhlému sdílení kultury a myšlenek. Mnoho Maorů si vážilo Evropanů, které nazývali „ Pākehā “, jako prostředku k získání západních znalostí a technologií. Māori rychle přijal psaní jako prostředek sdílení myšlenek a mnoho z jejich ústních příběhů a básní bylo převedeno do písemné formy. Zavedení brambor způsobilo revoluci v zemědělství a získání mušket Māori iwi vedlo k období zvláště krvavého mezikmenového válčení známého jako mušketové války , ve kterém bylo mnoho skupin zdecimováno a jiní vyhnáni z jejich tradičního území. Pacifista Moriori na Chathamských ostrovech podobně utrpěl masakr a podrobení při invazi některých Taranaki iwi . Ve stejné době trpěli Maorové vysokou úmrtností na euroasijské infekční choroby, jako je chřipka , neštovice a spalničky , které zabily odhadem 10 až 50 procent Maorů.

Zobrazení podpisu smlouvy z Waitangi v roce 1840, přinášející Nový Zéland a Maory do Britského impéria

V roce 1839 odhady umístily počet Evropanů žijících na Novém Zélandu až na 2 000 a britská koruna přistoupila na opakované žádosti misionářů a některých maorských náčelníků ( rangatira ), aby zasáhli. Britská vláda vyslala kapitána královského námořnictva Williama Hobsona , aby vyjednal smlouvu mezi britskou korunou a Māori, která se stala známou jako smlouva z Waitangi . Počínaje únorem 1840 byla tato smlouva podepsána korunou a 500 maorskými náčelníky z celého Nového Zélandu. Smlouva dala Māorim práva britských subjektů a zaručila Māori vlastnická práva a kmenovou autonomii, na oplátku za přijetí britské svrchovanosti a připojení Nového Zélandu jako kolonie v Britské říši . Nicméně, spory pokračují přes aspekty smlouvy Waitangi, včetně rozdílů ve znění ve dvou verzích (v angličtině a Māori), stejně jako nedorozumění různých kulturních pojetí; pozoruhodně, maorská verze nepostoupila suverenitu britské koruně. V soudním sporu z roku 1877 byla smlouva prohlášena za „prostou neplatnost“ na základě toho, že její signatáři byli „primitivní barbaři“.

Nicméně vztahy mezi Maory a Evropany během raného koloniálního období byly do značné míry mírové. Mnoho maorských skupin zakládá významné podniky, které dodávají jídlo a další produkty pro domácí i zahraniční trhy. Když násilí vypuklo, jako ve Wairau Affray , Flagstaff War , Hutt Valley Campaign a Wanganui Campaign , bylo obecně omezeno a uzavřeno mírovou smlouvou. Nicméně, 1860s rostoucí počty osadníků a napětí přes sporné koupě půdy vedly k pozdnějším novozélandským válkám , bojoval koloniální vládou proti četným Māori iwi používat místní a britská Imperial vojska a někteří se spojili iwi . Tyto konflikty vedly k tomu, že koloniální vláda zabavila části maorské země jako trest za to, co se nazývalo „povstání“. Pākehā (evropští) osadníci by obsadili zabavenou zemi. Po válkách také vyvstalo několik menších konfliktů, včetně incidentu v Parihace v roce 1881 a války s daní ze psů v letech 1897 až 1898. Byl také zřízen Native Land Court, aby převedl maorskou půdu z společného vlastnictví do individuálního vlastnictví jako prostředek k asimilaci a usnadnit větší prodej evropským osadníkům.

Úpadek a oživení

Členové 28. (māorského) praporu předvádějící haka , Egypt (červenec 1941)

Koncem 19. století existovala mezi Pākehou a Māori rozšířená víra, že maorská populace přestane existovat jako samostatná rasa nebo kultura a stane se asimilovanou do evropské populace. Od konce 19. do poloviny 20. století byla ve společnosti Nového Zélandu zavedena různá práva, politiky a praxe s účinkem přimět Māori, aby se přizpůsobili normám Pākehā; pozoruhodný mezi těmi být Tohunga potlačovací zákon 1907 a potlačení jazyka Māori školami, často vynucený s tělesnými tresty. Při sčítání lidu v roce 1896 měl Nový Zéland 42 113 obyvatel Maorů, do té doby Evropanů počítalo více než 700 000.

Úpadek nepokračoval a maorská populace se ve 20. století nadále zotavovala. Vlivní maorští politici jako James Carroll , Āpirana Ngata , Te Rangi Hīroa a Maui Pomare si kladli za cíl revitalizovat maorské lidi po devastaci předchozího století. Věřili, že budoucí cesta vyžadovala určitý stupeň asimilace , přičemž Maorové přijali evropské postupy, jako je západní medicína a vzdělání (zejména učení angličtiny), a zároveň si zachovali tradiční kulturní praktiky. Māori také bojoval během obou světových válek ve specializovaných praporech ( Māori Pioneer Battalion v WWI a 28. (Maori) Battalion ve WWII). Māori byli také těžce zasaženi epidemií chřipky v roce 1918 , přičemž úmrtnost pro Māori byla 4,5krát vyšší než pro Pākehā. Po druhé světové válce používání te reo maorštiny prudce pokleslo ve prospěch angličtiny.

Whina Cooper vede pochod země Maori v roce 1975 a hledá nápravu za historické křivdy

Od 60. let 20. století prošel Māoridom kulturním oživením souběžným s aktivismem pro sociální spravedlnost a protestním hnutím . Kōhanga reo (Maorské jazykové školky) byly založeny v roce 1982, aby podpořily používání maorského jazyka a zastavily pokles jeho používání. Dva televizní kanály v jazyce Maori vysílají obsah v jazyce Maori, zatímco slova jako „ kia ora “ se v novozélandské angličtině rozšířila.

Vládní uznání rostoucí politické moci Maoriů a politický aktivismus vedly k omezenému odškodnění za historické konfiskace půdy. V roce 1975 koruna zřídila tribunál Waitangi , aby vyšetřoval historické křivdy, a od 90. let 20. století vláda Nového Zélandu vyjednávala a dokončovala smluvní dohody s mnoha iwi po celém Novém Zélandu. Do června 2008 vláda poskytla více než 900 milionů NZ $ v osadách, z velké části ve formě obchodů s pozemky. Existuje rostoucí vedení Maorů, kteří využívají tyto osady jako investiční platformu pro ekonomický rozvoj.

Navzdory rostoucímu přijetí maorské kultury v širší novozélandské společnosti vyvolaly dohody dohod významnou kontroverzi. Někteří Maorové tvrdili, že k vyrovnáním dochází na úrovni mezi jedním a dvěma a půl centy na dolar hodnoty zabavených pozemků a nepředstavují adekvátní nápravu. Naopak někteří nemaorští obyvatelé odsuzují osady a socioekonomické iniciativy jako rasové preferenční zacházení. Oba tyto pocity byly vyjádřeny během kontroverze na pobřeží Nového Zélandu a mořského dna v roce 2004.

Demografie

Māori na Novém Zélandu v roce 2018

Podle zákona o dodatcích o věcech Māori z roku 1974 je Māori definován jako „osoba maorské rasy Nového Zélandu; a zahrnuje jakéhokoli potomka takové osoby“. Populace Māori kolem konce 18. století odhadl James Cook na 100 000. Historik Michael King naznačuje, že pravděpodobnější je mírně vyšší číslo 110 000. Jejich počet v průběhu 19. století klesal až na 42 000; pokles byl přičítán dopadu evropské kolonizace, včetně nových nemocí. Poté populace rychle rostla.

Při sčítání lidu na Novém Zélandu v roce 2018 se 775 836 lidí identifikovalo jako součást etnické skupiny Maori , což představuje 16,5 % populace Nového Zélandu. To je nárůst o 177 234 osob (29,6 %) od sčítání lidu v roce 2013 a nárůst o 210 507 osob (37,2 %) od sčítání v roce 2006 . Velký nárůst mezi sčítáním v letech 2013 a 2018 byl způsoben hlavně tím, že statistický úřad Nového Zélandu přidal k údajům ze sčítání v roce 2018 údaje o etnicitě z jiných zdrojů (předchozí sčítání, administrativní údaje a imputace), aby se snížil počet neodpovědí.

Bylo tam 383 019 mužů a 392 820 žen, což dává poměr pohlaví 0,975 mužů na ženu. Střední věk byl 25,4 let (ve srovnání s 37,4 roky na Novém Zélandu jako celku), s 248 784 lidmi (32,1 %) ve věku do 15 let, 193 146 (24,9 %) ve věku 15 až 29 let, 285 657 (36,8 %) ve věku 30 let a 48 252 (6,2 %) ve věku 65 let a více.

Z hlediska distribuce obyvatelstva žije 85,7 % Maorů na Severním ostrově a 14,2 % na Jižním ostrově. Chathamské ostrovy mají nejvyšší koncentraci Maorů na 66,1 %, následuje okres Wairoa (65,7 %), okres Ópōtiki (63,7 %), okres Kawerau (61,7 %) a okres Gisborne (52,9 %). Oblast místní tabule Upper Harbor v Aucklandu má nejnižší koncentraci Maorů na 5,1 %, následuje Queenstown-Lakes District s 5,3 %.

Z těch, kteří se při sčítání lidu v roce 2018 identifikovali jako Maorové, se 352 755 lidí (45,5 %) identifikovalo jako jediného maorského etnika, zatímco 336 174 lidí (43,3 %) bylo identifikováno jako evropské i maorské, a to kvůli vysoké míře sňatků mezi těmito dvěma etniky.

Největší iwi podle počtu obyvatel při sčítání lidu v roce 2013 byl Ngāpuhi (125 601), následovaný Ngāti Porou (71 049), Ngāi Tahu (54 819) a Waikato (40 083). Přes 110 000 lidí maorského původu však své iwi nedokázalo identifikovat .

Mimo Nový Zéland existuje velká populace Maorů v Austrálii, která byla podle australského sčítání v roce 2021 hlášena jako 170 057. V roce 2007 strana Māori navrhla, aby bylo v parlamentu Nového Zélandu vytvořeno zvláštní křeslo zastupující Māori v Austrálii. Menší komunity existují také ve Spojeném království (cca 8 000), Spojených státech (až 3 500) a Kanadě (cca 2 805).

Kultura

Wharenui (zasedací dům) veŌhinemutu,Rotorua( tekoteko na vrcholu)

Māori kultura tvoří výraznou část kultury Nového Zélandu a, kvůli velké diaspoře a začlenění Māori motivů do populární kultury , se nalézá po celém světě. Současná maorská kultura zahrnuje tradiční vlivy i vlivy 20. století.

Tradiční kultura

Archeologické záznamy naznačují postupný vývoj kultury. V průběhu několika staletí vedla rostoucí populace ke konkurenci o zdroje a nárůstu válčení a zvýšené frekvenci opevněných . Vznikly také různé systémy zaměřené na šetření zdrojů; většina z nich, takový jako tapu a rāhui , používal náboženské nebo nadpřirozené hrozby odradit lidi od brát druhy u zvláštních období nebo od specifikovaných oblastí.

Válčení mezi kmeny bylo běžné a Maorové někdy jedli své dobyté nepřátele. Herecká umění, jako je haka , se vyvinula z jejich polynéských kořenů, stejně jako řezbářství a tkaní. Vznikly regionální dialekty s rozdíly ve slovní zásobě a ve výslovnosti některých slov, ale jazyk si zachoval dostatek podobností s jinými východními polynéskými jazyky pro Tupaia , tahitského mořeplavce na první plavbě Jamese Cooka v regionu, aby působil jako tlumočník mezi Maori a posádka Endeavour .

Víra a náboženství

Náboženská příslušnost
Žádné náboženství
53,5 %
křesťan
29,9 %
Maorská náboženství
7,7 %
Jiné náboženství
1,4 %
Buddhismus
0,2 %
islám
0,1 %
hinduismus
0,1 %

Tradiční Māori víry mají svůj původ v polynéské kultuře . Pojmy jako tapu (posvátné), noa (neposvátné), mana (autorita/prestiž) a wairua (duch) řídily každodenní maorské bydlení a existuje také mnoho maorských božstev . Dnes, někteří Māori následují paletu křesťanských vír takový jako Presbyterianism , Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů , Māori křesťanské skupiny takový jako Rātana a Ringatū , a také katolická , anglikánská a metodistická označení. Při sčítání lidu na Novém Zélandu v roce 2018 bylo 7,7 procenta Maorů spojeno s maorskými náboženstvími, vírou a filozofií; 29,9 procenta s křesťanskými denominacemi a 53,5 procenta Maorů se nehlásilo k žádnému náboženství . Podíl křesťanských a bezbožných Maorů je srovnatelný s evropskými Novozélanďany.

Maorská žena se zastoupením předchůdkyně Waikato "Te Iringa"

Mnoho Māori lidí dodržuje duchovní tradice takový jako tapu a noa . Určité objekty, oblasti nebo budovy jsou tapu (duchovně omezené) a musí z nich být učiněno noa (neomezené) ceremoniální činností. Běžnou praxí je například zout si boty před vstupem do wharenui (zasedací místnosti) na znamení úcty k předkům, kteří jsou ve wharenui zastoupeni a duchovně přítomni . Dalším duchovním rituálem je hurihanga takapau (očištění), který se praktikuje při rybolovu, aby se zajistilo, že na rybách nebude žádné tapu .

Múzických umění

Kulturní představení waiata (píseň), haka (tanec), tauparapara (zpěvy) a mōteatea (poezie) používají Māori k vyjádření a předávání znalostí a porozumění o historii, komunitách a vztazích. Kapa haka je maorské umělecké umění, které vzniklo v 80. letech 19. století za účelem vystoupení pro turisty včetně některých skupin cestujících z Nového Zélandu. To bylo použito v první světové válce k získání peněz pro fond maorských vojáků podporovaný Āpirana Ngata . Haka se často provádí v pōwhiri ( uvítací ceremoniál).

Mladá maorská žena provádějící kapa haka v Rotorua

Od roku 1972 se pravidelně koná národní soutěž kapa haka , Národní festival Te Matatini , kterou pořádá Aotearoa Traditional Māori Performing Arts Society. Ve školách, terciárních institucích a na pracovištích existují skupiny kapa haka a provádí se na turistických místech po celé zemi.

Whare tapere (zábavní domy) byly v předevropské maorské kultuře místem vyprávění příběhů, tance a loutkářství. Māorské divadlo a současný tanec vzkvétaly v 70. a 80. letech se skupinami jakoTe Ohu Whakaari, Te Ika a Maui Players aTaki Rua. Mezi současné maorské scénáristy, herce a režiséry patříGeorge Henare,Riwia Brown,Hone Kouka,Nancy Brunning,Jim Moriarty,Briar Grace-Smitha mnoho dalších. Mezi současné divadelní umění patří divadelní společnosti Taki Rua, Tawata Productions, které každoročně pořádají festival psaní her pro domorodé spisovatele s názvem Breaking Ground, a taneční společnostiAtamira Dance Companya Okareka Dance Company. VAucklanduje Te Pou, kaupapa maorské divadlo, které se vyvíjí a spolupracuje s maorskými divadelníky.

Tradiční maorské nástroje jsou taonga pūoro . Plnili různé role včetně vyprávění příběhů, náboženských tradic a také každodenních funkcí, jako je začátek nového dne. Taonga pūoro spadá do dvou oblastí, melodické nástroje, jako je flétna, a rytmické nástroje, jako je poi „koule sušeného lnu na provázku, které se houpalo a klepalo“.

Literatura a média

Stejně jako jiné kultury, ústní folklór byl používán Māori k uchování svých příběhů a přesvědčení po mnoho staletí. V 19. století byla Māorům přinesena gramotnost evropského stylu, což vedlo k dokumentaci maorské historie v knihách, románech a později v televizi. Používání maorského jazyka začalo klesat ve 20. století s angličtinou jako jazykem, jehož prostřednictvím se maorská literatura rozšířila.

Mezi významné maorské romanopisce patří Patricia Grace , Witi Ihimaera a Alan Duff . Once Were Warriors , film z roku 1994 adaptovaný podle stejnojmenného románu Alana Duffa z roku 1990, přinesl nelehkou situaci některých městských Maorů širokému publiku. Do roku 2006 to byl nejvýdělečnější film na Novém Zélandu a získal mezinárodní uznání a získal několik mezinárodních filmových cen. Zatímco někteří Māori se obávali, že diváci by považovali násilné mužské postavy za přesné zobrazení maorských mužů, většina kritiků to chválila jako odhalování syrové stránky domácího násilí .

Mezi prominentní maorské filmové herce patří Jemaine Clement , Temuera Morrison , Cliff Curtis , Lawrence Makoare , Manu Bennett , Keisha Castle-Hughes , James Rollenston , Rena Owen a Julian Dennison . Objevují se ve filmech jako Whale Rider , Star Wars: Episode III – Revenge of the Sith , Matrix , River Queen , Pán prstenů , Rapa Nui , Godzilla vs. Kong , Deadpool 2 , The Dead Lands a další a televizní seriály jako Xena: Warrior Princess , Hercules: The Legendary Journeys , The Lost World a Spartakus: Blood and Sand . Ve většině případů jejich role v hollywoodských produkcích je nutí zobrazovat jiné etnické skupiny než Maorové.

V roce 2010 se maorský herec a režisér Taika Waititi proslavil celosvětově filmem z Marvel Cinematic Universe Thor: Ragnarok , ve kterém ztvárnil mimozemšťana jménem Korg , a oceněným Jojo Rabbitem , ve kterém ztvárnil Adolfa Hitlera podle představ . desetiletý člen Hitlerjugend . Mezi předchozí Waititiho filmy patří Boy a Hunt for the Wilderpeople , v obou se objevují mladí maorští protagonisté.

Sport

Māori se plně účastní novozélandské sportovní kultury a jsou dobře zastoupeni v ragbyových týmech, ragbyové lize a nohejbalových týmech na všech úrovních. Stejně jako účast v národních sportovních týmech, tam jsou Māori rugby odbor , rugby liga a kriketové reprezentativní týmy, které hrají v mezinárodních soutěžích.

Na Letních olympijských hrách 2016 v Riu de Janeiro bylo 41 ze 199 závodníků (20,5 procenta) v novozélandské delegaci původem z Maorů , přičemž samotné sedmičkové ragbyové týmy měly 17 maorských závodníků (z 24). V australské výpravě byli také tři závodníci maorského původu .

Rugbyový tým celý v černém, čelem ke kameře, kolena pokrčená a čelem k týmu v bílém
Haka v podání národního týmu rugby před zápasem
Zápas novozélandského týmu Māori rugby league vs. Aborignal Dreamtime na mistrovství světa v Rugby League 2008


Novozélandský národní rugbyový tým a mnoho dalších novozélandských sportovců před událostmi předvádí haka , tradiční maorskou výzvu.

Ki-o-rahi a tapawai jsou dva míčové sporty maorského původu. Ki-o-rahi získal nečekanou podporu, když si ho McDonald's vybral jako zástupce Nového Zélandu. Waka ama (výložková kanoistika) také zažívá od 80. let oživení zájmu na Novém Zélandu.

Jazyk

Mapa Nového Zélandu ukazuje procento lidí v každé jednotce oblasti sčítání lidu, kteří mluví maorsky.  Oblasti Severního ostrova vykazují nejvyšší maorské znalosti.
Mluvčí Māori podle sčítání lidu z roku 2013
  méně než 5 %
  více než 5 %
  více než 10 %
  více než 20 %
  více než 30 %
  více než 40 %
  více než 50 %

Jazyk maorštiny, také známý jako te reo maori (vyslovováno [maːoɾi, te ɾeo ˈmaːoɾi] ) nebo jednoduše Te Reo („jazyk“), má status oficiálního jazyka. Lingvisté jej řadí do východních polynéských jazyků jako blízce příbuzné Cookovým ostrovům Māori , Tuamotuan a Tahitian . Před evropským kontaktem Māori neměli psaný jazyk a „důležité informace, jako je whakapapa , byly zapamatovány a předávány ústně po generace“. Māori byli obeznámeni s konceptem map a při interakci s misionáři v roce 1815 mohli na papír kreslit přesné mapy jejich rohe ( hranice iwi ), které se rovnaly evropským mapám. Misionáři se domnívali, že Maorové tradičně kreslili mapy do písku nebo jiných přírodních materiálů.

Přibližně od roku 1890 si maorští členové parlamentu uvědomili důležitost anglické gramotnosti pro Maori a trvali na tom, aby všechny maorské děti byly vyučovány v angličtině. Misionáři, kteří stále provozovali mnoho maorských škol, vyučovali výhradně v maorštině, ale maorští poslanci trvali na tom, že by to mělo přestat. Nicméně účast ve škole pro mnoho Māori byla přerušovaná. V mnoha oblastech Nového Zélandu ztratila maorština svou roli živého komunitního jazyka používaného značným počtem lidí v poválečných letech. V tandemu s výzvami k suverenitě a nápravě sociálních nespravedlností od 70. let 20. století nyní novozélandské školy vyučují maorskou kulturu a jazyk jako možnost a začaly předškolní kohanga reo („jazyková hnízda“), které vyučují tamariki (malé děti) výhradně v Māori. Ty nyní sahají přímo přes střední školy ( kura tuarua ). Většina předškolních center vyučuje základy, jako jsou barvy, číslice a pozdravy v maorských písních a zpěvech.

Māori Television , vládou financovaný kanál oddaný vysílání primárně v Te Reo, začal v březnu 2004. Sčítání lidu v roce 1996 ohlásilo 160 000 mluvčích Māori. V době sčítání lidu v roce 2013 hlásilo úroveň konverzace 125 352 Maorů (21,3 procenta ) .

Společenská organizace

Historický vývoj

Polynéští osadníci na Novém Zélandu vytvořili během několika set let odlišnou společnost. Sociální skupiny byly kmenové, s žádnou sjednocenou společností nebo jedinou maorskou identitou až do příchodu Evropanů. Nicméně společné prvky lze nalézt ve všech maorských skupinách na předevropském Novém Zélandu, včetně sdíleného polynéského dědictví, společného základního jazyka, rodinných sdružení, tradic válčení a podobných mytologií a náboženských přesvědčení.

Většina Māori žila ve vesnicích, které byly obývány několika whānau (rozšířenými rodinami), kteří společně tvořili hapū (klan nebo podkmen). Členové hapū spolupracovali s produkcí potravin, shromažďováním zdrojů, zakládáním rodin a obranou. Maorská společnost přes Nový Zéland byla široce rozvrstvena do tří tříd lidí: rangatira , náčelníci a vládnoucí rodiny; tūtūā , prostí obyvatelé; a mōkai , otroci. Tohunga také zastával zvláštní postavení ve svých komunitách jako specialisté na uctívaná umění, dovednosti a esoterické znalosti.

Sdílený původ, smíšené sňatky a obchod posílily vztahy mezi různými skupinami. Mnoho hapū se vzájemně uznávaným sdíleným původem tvořilo iwi neboli kmeny, které byly největší společenskou jednotkou v maorské společnosti. Hapū a iwi se často sjednocovali na výpravách za potravou a zdroji nebo v dobách konfliktů. Naproti tomu válčení se vyvinulo jako nedílná součást tradičního života, protože různé skupiny soupeřily o jídlo a zdroje, řešily osobní spory a snažily se zvýšit svou prestiž a autoritu.

Māori whānau z Rotorua v 80. letech 19. století
Māori whānau z Rotorua v 80. letech 19. století.

První evropští osadníci přinesli Maorům po Novém Zélandu nástroje, zbraně, oblečení a potraviny výměnou za zdroje, půdu a práci. Maorové začali selektivně přijímat prvky západní společnosti v průběhu 19. století, včetně evropského oblečení a jídla, a později západního vzdělávání, náboženství a architektury. Jak však 19. století pokračovalo, vztahy mezi evropskými koloniálními osadníky a různými maorskými skupinami byly stále napjatější. Napětí vedlo k rozsáhlému konfliktu v 60. letech 19. století a konfiskaci milionů akrů maorské země . Významné množství půdy bylo také zakoupeno koloniální vládou a později prostřednictvím Native Land Court .

20. století do současnosti

Začátkem 20. století se objevilo větší povědomí o sjednocené maorské identitě, zejména ve srovnání s Pākehou, která nyní v drtivé většině převyšovala Māori jako celek. Společnosti Māori a Pākehā zůstaly do značné míry oddělené – společensky, kulturně, ekonomicky a geograficky – po většinu 19. a počátku 20. století. Hlavním důvodem bylo to, že Maorové zůstali téměř výhradně venkovským obyvatelstvem, zatímco evropská populace byla stále více městská, zejména po roce 1900. Přesto se skupiny Maorů nadále zapojovaly do vlády a do právních procesů, aby zvýšily své postavení (a nakonec podpořily své postavení). začlenění do) širší novozélandské společnosti. Hlavním bodem kontaktu s vládou byli čtyři maorští členové parlamentu.

Mnoho Māori se stěhovalo do větších venkovských měst a měst během hospodářské krize a období po druhé světové válce při hledání zaměstnání, takže venkovská společenství byla vyčerpaná a odpojila mnoho městských Māorů od jejich tradičních sociálních kontrol a domorodých domovů. Přestože se životní úroveň Māoriů zlepšila, nadále zaostávali za Pākehou v oblastech, jako je zdraví, příjem, kvalifikované zaměstnání a přístup k vyšším úrovním vzdělání. Maorští vůdci i vládní politici se potýkali se sociálními problémy pramenícími ze zvýšené městské migrace, včetně nedostatku bydlení a pracovních míst a nárůstu městské kriminality, chudoby a zdravotních problémů.

Pokud jde o bydlení, sčítání lidu z roku 1961 odhalilo významné rozdíly v životních podmínkách Maorů a Evropanů. Ten rok mělo ze všech (nesdílených) nemaorských soukromých obydlí na Novém Zélandu 96,8 % vanu nebo sprchu, 94,1 % teplou vodu, 88,7 % splachovací záchod, 81,6 % ledničku a 78,6 procenta elektrická pračka. Naproti tomu ze všech (nesdílených) maorských soukromých obydlí v tomtéž roce mělo 76,8 % vanu nebo sprchu, 68,9 % teplou vodu, 55,8 % ledničku, 54,1 % splachovací záchod a 47 % elektrická pračka.

Zatímco příchod Evropanů měl hluboký dopad na způsob života Maorů, mnoho aspektů tradiční společnosti přežilo do 21. století. Māori se plně účastní všech sfér novozélandské kultury a společnosti, vede převážně západní životní styl a zároveň si udržuje své vlastní kulturní a společenské zvyky. Tradiční sociální vrstvy rangatira , tūtūā a mōkai téměř zmizely z maorské společnosti, zatímco role tohunga a kaumātua jsou stále přítomné. Tradiční příbuzenské vazby jsou také aktivně udržovány a zvláště whānau zůstává nedílnou součástí života Maorů.

Marae , hapū a iwi

Whenuakura Marae v Taranaki
Whenuakura Marae v Taranaki.

Maorská společnost na místní úrovni je zvláště viditelná na marae . Marae , dříve ústřední shromažďovací prostory v tradičních vesnicích, dnes obvykle zahrnují skupinu budov kolem otevřeného prostoru, kde se často konají události, jako jsou svatby, pohřby, bohoslužby a další velká shromáždění, přičemž se obvykle dodržuje tradiční protokol a etiketa. Oni také slouží jako základ jednoho nebo někdy několik hapū .

Většina Māori se přidruží k jednomu nebo více iwi (a hapū ), založený na genealogickém původu ( whakapapa ). Iwi se liší velikostí, od několika stovek členů až po více než 100 000 v případě Ngāpuhi. Mnoho lidí nežije ve svých tradičních kmenových oblastech v důsledku městské migrace ( viz Urban Māori ). Iwi jsou obvykle řízeny rūnanga (kmenové rady nebo shromáždění), které zastupují iwi při konzultacích a jednáních s vládou Nového Zélandu.

Rasové vztahy

Protest hikoi během sporu o pobřeží a mořské dno v roce 2004
Protestujte hikoi během kontroverze na pobřeží a mořském dně v roce 2004

Stav Māori jako původních obyvatel Nového Zélandu je rozpoznán v právu Nového Zélandu termínem tangata whenua ( rozsvícený.  „lidé země“), který identifikuje tradiční spojení mezi Māori a danou oblastí země. Māori jako celek může být považován za tangata whenua Nového Zélandu úplně (kromě Chathamských ostrovů , kde tangata whenua jsou Moriori); jednotlivci iwi jsou rozpoznáni jako tangata whenua pro oblasti Nového Zélandu, ve kterých jsou tradičně založeny (v maorštině známé jako rohe ), zatímco hapū jsou tangata whenua v rámci jejich marae . Zákon Nového Zélandu pravidelně vyžaduje konzultace mezi vládou a tangata whenua — například během velkých projektů územního rozvoje. To má obvykle podobu vyjednávání mezi místní nebo národní vládou a rūnanga jednoho nebo více relevantních iwi , ačkoli vláda obecně rozhoduje o tom, které (pokud nějaké) obavy budou řešeny.

Nový Zéland podporuje Deklaraci o právech původních obyvatel z roku 2010
Nový Zéland schválil Deklaraci OSN o právech původních obyvatel v dubnu 2010.

Māorské záležitosti jsou prominentním rysem rasových vztahů na Novém Zélandu. Historicky si mnoho Pākehā prohlíželo rasové vztahy ve své zemi jako „nejlepší na světě“, což je názor, který převládal až do stěhování měst Maori v polovině 20. století přineslo kulturní a socioekonomické rozdíly širší pozornosti.

Māorská protestní hnutí výrazně vzrostla v 60. a 70. letech 20. století, která hledala nápravu za minulé křivdy, zejména pokud jde o pozemková práva. Postupné vlády reagovaly uzákoněním programů pozitivních akcí , financováním iniciativ kulturního omlazení a vyjednáváním kmenových osad za minulá porušení smlouvy z Waitangi. Další úsilí se zaměřilo na snižování socioekonomických rozdílů .

Zpráva ministerstva nápravných opatření z roku 2007 zjistila, že Maorové jsou v systému trestní justice neúměrně zastoupeni: „řada studií prokázala větší pravděpodobnost, spojenou pouze s etnickým původem, že maorští pachatelé budou kontaktováni policií, budou obviněni, postrádají právní zastoupení, nebýt propuštěn na kauci, přiznat vinu, být odsouzen, odsouzen k nepeněžním trestům a nebude mu odepřeno propuštění do domácího vězení“. Naopak kritici odsuzují rozsah pomoci poskytnuté Māori jako preferenční zacházení pro vybranou skupinu lidí na základě rasy. Oba pocity byly zvýrazněny během sporu o pobřeží a mořském dně v roce 2004, ve kterém si novozélandská vláda nárokovala výhradní vlastnictví novozélandského pobřeží a mořského dna, přes námitky maorských skupin, které hledaly obvyklý titul.

Socioekonomické otázky

Maorové mají v průměru méně majetku než zbytek populace a podstupují větší riziko mnoha negativních ekonomických a sociálních výsledků. Více než 50 procent Maorů žije v oblastech se třemi nejvyššími decily deprivace ve srovnání s 24 procenty zbytku populace.

Přestože Maorové tvoří 16,5 procenta populace, tvoří 53,0 procenta vězeňské populace. Māori mají vyšší míru nezaměstnanosti než jiné etnické skupiny na Novém Zélandu, o čemž se věří, že částečně odpovídá za jejich nadměrné zastoupení v systému trestního soudnictví; mnoho mladých Maorů, kteří se ocitli nezaměstnaní, je zatčeno za chování související s alkoholem nebo malé zločiny, jako je vandalismus. Podzaměstnanost je zase připisována přetrvávajícímu institucionálnímu rasismu na Novém Zélandu.

"Pouze 47 procent maorských absolventů školy dokončí školu s kvalifikací vyšší než NCEA Level One; ve srovnání se 74 procenty Evropanů; 87 procenty Asiatů." Ačkoli Nový Zéland hodnotí velmi dobře globálně v žebříčku PISA, který srovnává národní výkony ve čtení, přírodních vědách a matematice, „jakmile rozdělíte skóre PISA, studenti Pakeha jsou druzí na světě a Maorové jsou 34.“. Při sčítání lidu na Novém Zélandu v roce 2018 nemělo 25,3 % Maorů ve věku 15 a více let žádnou formální kvalifikaci, ve srovnání se 17,1 % nemaorských Novozélanďanů a pouze 12,5 % Maorů má bakalářský titul nebo vyšší, ve srovnání s 26,8 % nemaorských obyvatel Nového Zélandu. -Maori.

Studie New Zealand Family Violence Clearinghouse z roku 2008 také ukázala, že maorské ženy a děti mají větší pravděpodobnost, že zažijí domácí násilí než kterákoli jiná etnická skupina.

Zdraví

V letech 2017–2019 byla očekávaná délka života u Maorů na Novém Zélandu 73,4 let u mužů a 77,1 let u žen, ve srovnání s 80,9 lety u nemaorských mužů a 84,4 let u nemaorských žen, což je rozdíl 7,5 a 7,3 let v uvedeném pořadí. Maorové však mají širokou škálu předpokládané délky života napříč regiony: Maorové žijící v regionu Marlborough mají nejvyšší průměrnou délku života 79,9 let u mužů a 83,4 let u žen, zatímco Maorové žijící v regionu Gisborne mají nejnižší průměrnou délku života 71,2 let. u mužů a 75,2 let u žen.

Māori trpí více zdravotními problémy, včetně vyšší úrovně zneužívání alkoholu a drog, kouření a obezity. Méně časté využívání zdravotnických služeb znamená, že pozdní diagnostika a léčebný zásah vedou u mnoha zvládnutelných stavů k vyšším úrovním morbidity a mortality. Ve srovnání s ne-Maorskými lidmi se u Maorů vyskytuje vyšší výskyt srdečních chorob , mrtvic , většiny rakovin , respiračních onemocnění , revmatické horečky , sebevražd a sebepoškozování a úmrtí kojenců .

V dubnu 2021 vláda oznámila vytvoření prvního specializovaného úřadu pro zdraví Maori „s pravomocí přímo pověřovat zdravotnické služby pro Maori a spolupracovat se Health NZ v dalších aspektech zdravotnického systému“.

komerce

Širší komerční expozice zvýšila veřejné povědomí o kultuře Maori, ale také vyústila v několik právních sporů. V letech 1998 až 2006 se Ngāti Toa pokusil o ochrannou známku hakaKa Mate “, aby zabránil jeho použití komerčními organizacemi bez jejich svolení. V roce 2001 čelil dánský výrobce hraček Lego právním krokům ze strany několika maorských kmenových skupin, které se postavily proti nim s ochrannou známkou maorských slov používaných v sortimentu Bionicle.

Politická reprezentace

Māorský parlament v Pāpāwai, Greytown v roce 1897
Otevření maorského parlamentu v Pāpāwai, Greytown v roce 1897, za účasti Richarda Seddona
Národní maorská vlajka , známá také jako vlajka Tino rangatiratanga (absolutní suverenita). Byl navržen v roce 1989 a je široce používán maorskými skupinami.

Māori byli zastoupeni u koruny v politice Nového Zélandu od Deklarace nezávislosti Nového Zélandu , před tím, než byla v roce 1840 podepsána smlouva z Waitangi. Být tradičně kmenovým lidem, žádná organizace zdánlivě nemluví za všechny Māori na celostátní úrovni. Hnutí Māori King ( Kīngitanga ) vzniklo v 60. letech 19. století jako pokus několika iwi sjednotit se pod jednoho vůdce; v moderní době slouží převážně ceremoniální roli. Dalším pokusem o politickou jednotu bylo hnutí Kotahitanga, které zřídilo samostatný maorský parlament, který pořádal výroční zasedání od roku 1892 až do svého posledního zasedání v roce 1902.

Māori měli vyhrazená místa v novozélandském parlamentu od roku 1868. Māori obdrželi všeobecné volební právo s ostatními občany Nového Zélandu v roce 1893. V současné době mají Māorští rezervovaní voliči sedm ze 120 křesel v novozélandském jednokomorovém parlamentu a zvažování a konzultace s Māori se staly rutinními požadavky pro rady a vládní organizace. Napadení těchto míst bylo první příležitostí pro mnoho Māori zúčastnit se voleb na Novém Zélandu, ačkoli zvolení zástupci Māori zpočátku bojovali o prosazení významného vlivu. Sir Āpirana Ngata byl často popisován jako přední maorský politik, který sloužil v parlamentu v polovině 20. století.

Často dochází k debatě o relevanci a legitimitě samostatného seznamu voličů a vyhrazených míst. Národní strana v roce 2008 oznámila, že zruší křesla, až budou vyřešena všechna historická urovnání smluv, což si kladla za cíl dokončit do roku 2014. Po volbách však National dosáhla dohody s maorskou stranou, že křesla nezruší, dokud Maorové nedají svá křesla. odsouhlasení.

V průběhu let se vytvořilo několik maorských politických stran, aby zlepšily postavení maorů v novozélandské společnosti. Současná strana Māori , založená v roce 2004, získala 1,32 procenta stranického hlasu ve všeobecných volbách v roce 2014 a držela dvě místa v 51. parlamentu Nového Zélandu , přičemž dva poslanci sloužili jako ministři mimo kabinet . Strana nezískala žádné zástupce v 52. parlamentu Nového Zélandu , ale získala dvě místa v 53. parlamentu .

Od znovuzvolení Novozélandské labouristické strany do vlády v roce 2020 je ministryně práce Nanaia Mahuta první maorskou ministryní zahraničí Nového Zélandu ; ona nahradila Winston Peters , také Māori, v roli. V roce 2016 se stala první členkou parlamentu, která měla moko kauae (tradiční maorské ženské tetování na obličeji). Ve volbách v roce 2020 se do parlamentu dostalo více poslanců s moko kauae , včetně spolupředsedkyně strany Maori Debbie Ngarewa-Packer a poslankyně Strany zelených Elizabeth Kerekere .

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

  • Hill, Richard S (2009). „Maori a státní politika“. V Byrnes, Giselle (ed.). Nová Oxford historie Nového Zélandu . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-558471-4.
  • Howe, KR (2003). Pátrání po původu: kdo jako první objevil a osídlil tichomořské ostrovy? . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-14-301857-5.
  • Howe, Kerry (2006). „Myšlenky o původu Māori“ . V maorských národech Nového Zélandu: Ngā Iwi o Aotearoa . Te Ara – Encyklopedie Nového Zélandu. Auckland: David Bateman.
  • Irwin, Geoffrey (2006). „pacifické migrace“. V maorských národech Nového Zélandu: Ngā Iwi o Aotearoa . Te Ara – Encyklopedie Nového Zélandu. Auckland: David Bateman.
  • King, Michael (1996). Maori: Fotografická a sociální historie (2. vydání). Auckland: Reed Publishing. ISBN 978-0-7900-0500-3.
  • Král, Michael (2003). Historie tučňáků Nového Zélandu . Tučňák. ISBN 978-0-14-301867-4.
  • Lashley, Marilyn E. (2006). „Náprava rasové a etnické nerovnosti na Novém Zélandu: Reparativní a distribuční politiky sociální spravedlnosti“. V Myers, Samuel L.; Corrie, Bruce P. (eds.). Rasová a etnická ekonomická nerovnost: mezinárodní perspektiva . sv. 1996. New York: Peter Lang. ISBN 978-0-8204-5656-0.
  • McIntosh, Tracey (2005), 'Maori Identities: Fixed, Fluid, Forced', v James H. Liu, Tim McCreanor, Tracey McIntosh a Teresia Teaiwa, eds., Nový Zéland Identity: Departures and Destinations, Wellington: Victoria University Press
  • Mead, Hirini Moko (2003). Tikanga Māori: život podle maorských hodnot . Wellington: Huia Publishers. ISBN 978-1-877283-88-8.
  • Orange, Claudia (1989). Příběh smlouvy . Wellington: Allen & Unwin. ISBN 978-0-04-641053-7.
  • Sorrenson, MP K (1997). „Moderní Maori: Mladá Maorská strana Mana Motuhake“ . V Sinclair, Keith (ed.). Oxfordská ilustrovaná historie Nového Zélandu (2. vydání). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-558381-6.

Další čtení

externí odkazy