MN Roy - M. N. Roy

Manabendra Nath Roy
Manabendra Nath Roy
	MN Roy
narozený	Manabendra Nath Bhattacharya ; 21. března 1887; Changripota, 24 Parganas , Bengálské předsednictví , Britská Indie (dnešní Západní Bengálsko , Indie )
Zemřel	25. ledna 1954 (ve věku 66); Dehradun , Uttarakhand , Indie
Národnost	indický
Alma mater	Univerzita Jadavpur , Komunistická univerzita Toilers of the East
obsazení	Revoluční; radikální aktivista; politický teoretik; filozof;
Organizace	Jugantar , Komunistická strana Indie , Socialistická dělnická strana Mexika , Radikální demokratická strana
Hnutí	Indické hnutí za nezávislost ; Indické revoluční hnutí ; Hinduisticko -německé spiknutí

Manabendra Nath Roy (21. března 1887 - 25. ledna 1954), narozený Narendra Nath Bhattacharya , byl komunista , indický revolucionář , radikální aktivista a politický teoretik , stejně jako významný filozof 20. století. Roy byl zakladatelem mexické komunistické strany a Komunistické strany Indie (taškentská skupina). Byl také delegátem kongresů Komunistické internacionály a ruského pobočníka v Číně. Po vzestupu Josepha Stalina Roy opustil komunistické hnutí hlavní řady, aby se věnoval nezávislé radikální politice . V roce 1940 se Vinay Roy podílel na formování Radikální demokratické strany , organizace, ve které hrál hlavní roli po většinu desetiletí čtyřicátých let minulého století.

V následku druhé světové války Roy vzdálil od ortodoxního marxismu , aby se přihlásit k filozofii o radikální humanismu , pokouší zmapovat třetí kurs mezi liberalismem a komunismu .

Životopis

Raná léta

Narendra Nath "Naren" Bhattacharya, později známá jako MN Roy, se narodila 22. března 1887 v Arbelia, která se nachází na severu 24 Parganas v Západním Bengálsku , poblíž Kalkaty (Kalkata) .

Bhattacharyové byli Sakta Brahminové - rodina dědičných kněží. Narenův dědeček z otcovy strany byl hlavním knězem bohyně Kheputeswari ve vesnici Kheput , která se nachází v okrese Midnapore v Západním Bengálsku. Narenův otec tam také nějakou dobu sloužil v kněžské funkci, přestože velká velikost jeho rodiny - jako jeden z 11 sourozenců - si vynutil přestěhování do vesnice Arbelia a změnu zaměstnání.

Po smrti své první manželky se starší Bhattacharya oženil s Basantakumari Devi, neteří Dwarkanatha Vidyabhusana a byl jmenován učitelem sanskrtu v nedaleké anglické škole Arbelia. Pár měl celkem osm dětí, včetně čtvrtého Narena.

Počáteční školní docházka Narena Bhattacharyi proběhla v Arbelii. V roce 1898 se rodina přestěhovala do Kodalie . Bhattacharya pokračoval ve studiu na Harinavi Anglo-Sanskrit School, kde učil jeho otec, až do roku 1905. Na svůj věk vysoký (nakonec dorostl do 6 stop) byl Bhattacharya silný a atletický.

Bhattacharya se později zapsal na National College pod Sri Aurobindo , než se přestěhoval do Bengálského technického institutu (současná univerzita Jadavpur) , kde studoval inženýrství a chemii . Velká část znalostí Bhattacharyi však byla získána samostudiem.

Nacionalistický revolucionář

Ke konci 19. století se mezi vzdělané střední třídy Bengálska začal šířit revoluční nacionalismus, inspirovaný spisy Bankima a Vivekanandy . Naren Bhattacharya byl v tomto hnutí zameten a četl obě tyto přední svítidla. Roy byl také velmi ovlivněn Savarkarem a jeho představou indické nezávislosti.

Podle jednoho životopisce Roy získal od Bankima uznání, že skutečné náboženství vyžaduje, aby člověk nebyl chráněn před světem, ale aby aktivně pracoval pro veřejné blaho; Vivekananda posílil tento pojem sociální služby a dále rozšířil myšlenku, že hinduismus a indická kultura jsou nadřazeny všemu, co může západní svět nabídnout.

Se svým bratrancem a kamarádem z dětství Hari Kumar Chakravarti (1882-1963), založil kapelu volnomyšlenkáři včetně Satcowri Banerjee a bratry, Saileshvar a Shyamsundar Bose. Dva další bratranci Bhattacharyi a Chakravarti - Phani a Narendra Chakravarti - často pocházeli z Deogharu , kde chodili do školy s Barinem Ghoshem . Tajemný védský učenec Mokshadacharan Samadhyayi , aktivní organizátor tajných poboček Anushilan Samiti v Chinsura, začal navštěvovat skupinu Bhattacharya.

V červenci 1905 byl oznámen oddíl Bengálska , který měl podle plánu začít platit v říjnu. Vzniklo spontánní masové hnutí, jehož cílem bylo zrušení oddílu, což dalo radikálním nacionalistům, jako je Naren Bhattacharya a jeho spolu-myslitelé, příležitost vybudovat širší podporu jejich myšlenek. Po jeho vyloučení ze střední školy za organizaci schůzky a pochodu proti přepážce se Bhattacharya a Chakravarti přestěhovali do Kalkaty a připojili se k aktivní práci Anushilana.

Pod vedením Mokshady dne 6. prosince 1907 Bhattacharya úspěšně spáchal první akt politického banditství s cílem získat peníze pro tajnou společnost. Když byl zatčen, nesl dvě pobuřující knihy od Barina Ghosh . Obhajován advokátem JN Royem (blízkým přítelem Jatindranatha Mukherjeeho nebo Bagha Jatina ) a prosebníkem Promothonathem Mukherjeem, byl díky své pověsti studenta a sociálního pracovníka propuštěn na kauci.

Bhattacharya a jeho skupina nebyli spokojeni s Barinovým vysoce centralizovaným a autoritativním způsobem vedení a hledali něco konstruktivnějšího než výrobu bomb v zahradě Maniktala . Dva incidenty posílily jejich zájem o alternativní vedení. Barin poslal Prafulla Chaki s Charuchandra Datta vidět Bagha Jatin v Darjeelingu , který tam byl vyslán na úřední povinnosti, a skoncovat s Lt. guvernéra; Když Jatin vysvětlil Prafullovi, že čas ještě nedozrál, slíbil, že ho kontaktuje později. Ačkoli na tohoto hrdinu Prafulla velmi zapůsobil, Barin cynicky poznamenal, že pro vládního úředníka by bylo příliš velkou snahou sloužit vlastenecké věci. Krátce poté se Phani vrátil z Darjeelingu, po krátké dovolené: fascinován Jatinovým charisma informoval své přátele o neobvyklém muži. Když Bhattacharya slyšel, jak Barin kritizuje Phaniho za neloajalitu, rozhodl se vidět výjimečnou Dadu a byl chycen nadobro.

Proces Howrah-Shibpur (1910–11) přivedl Bhattacharyu blíže k Jatindrovi Mukherjeemu.

Indo-německé spiknutí

Mnoho indických nacionalistů, včetně Roye, bylo přesvědčeno, že pouze ozbrojený boj proti Britům bude stačit k oddělení Indie od Britského impéria . Za účelem dosažení tohoto cíle vzhlíželi revoluční nacionalisté k potenciálnímu zdroji finančních prostředků a výzbroje k soupeřící imperiální moci, k moci císaře Wilhelma v Německu .

V srpnu 1914 vypukla mezi Británií a Německem masivní evropská válka . Expatriovaní indičtí nacionalisté organizovaní jako Indický revoluční výbor v Berlíně učinili neformální přístup k německé vládě na podporu pomoci příčině protibritského ozbrojeného boje v Indii. Tyto kontakty byly příznivé a ke konci roku se do Indie dostala zpráva, že Němci souhlasili s poskytnutím peněz a materiálu nezbytného pro zahájení ozbrojeného boje proti britské nadvládě. Zdálo se, že se blíží revoluce.

Úkolem získat finanční prostředky a výzbroj pro nadcházející boj byl svěřen Naren Bhattacharya. Bhattacharya byl odeslán nejprve na Javu , kde během následujících dvou měsíců dokázal získat nějaké omezené finanční prostředky, i když žádnou výzbroj.

Počátkem roku 1915 se Bhattacharya znovu vydal na cestu a nechal Indii hledat vágně slíbenou německou výzbroj, o které se věřilo, že bude na cestě, někde v Pacifiku. Roy už 16 let svou vlast neuvidí.

Skutečný plán vypadal fantasticky, jak později Bhattacharya-Roy líčil ve svých posmrtně vydaných pamětech:

„Plán byl použít německé lodě internované v přístavu na severním cípu Sumatry , zaútočit na Andamanské ostrovy a osvobodit a vyzbrojit tam zajatce a vysadit osvobozující armádu na pobřeží Orissy . Lodě byly obrněné, velká německá plavidla byla připravena k válečnému použití. nesla také po několika dělech. Posádka byla složena z námořních hodnostářů. Museli uprchnout z internačního tábora, zmocnit se lodí a plout .... Několik stovek pušek a dalších malých zbraně s odpovídajícími zásobami munice bylo možné získat prostřednictvím čínských pašeráků, kteří by se poté dostali na palubu lodí. “

Na poslední chvíli se peníze na provedení operace neuskutečnily a „německý generální konzul záhadně zmizel v den, kdy měl vydat příkazy k provedení plánu,“ vzpomínal Bhattacharya.

Znechucen, ale stále v sobě držel naději, Bhattacharya odešel z Indonésie do Japonska v naději, že získá japonskou podporu své věci, a to navzdory japonskému nominálnímu spojenectví s Velkou Británií . Tam se setkal s čínským nacionalistickým vůdcem Sun Yat-senem , který uprchl do Japonska po neúspěchu povstání v červenci 1913 v Nankingu .

Sun Yat-sen odmítl pomoci Bhattacharyovi v jeho úkolu zorganizovat protibritskou revoluci v Indii, místo toho informoval Roye, že japonská podpora by se ukázala být dostatečnou a jeho vlastní neschopností pomoci jim kvůli postavení Hongkongu jako britské kolonie , Sunova základna operace v jižní Číně. Úsilí získat peníze od německého velvyslance v Číně bylo rovněž neúspěšné.

Bhattacharyovy aktivity brzy upoutaly pozornost japonské tajné policie , která byla znepokojena snahami Bhattacharyi o podněcování revoluce. Když se Bhattacharya dozvěděl, že mu má být doručeno formální upozornění, aby do 24 hodin opustil Japonsko a nechtěl být deportován do Šanghaje, okamžitě se pustil do opuštění země po souši přes Koreu . Pokusil se odtamtud dostat do Pekingu (Peking) , ale v té době byl spatřen a identifikován britskou tajnou policií, která ho zadržela. Nicméně, Bhattacharya byl schopen vyhrát jeho propuštění z policie, kvůli britské generální konzul je nemocná s držením britského subjektu na dobu neurčitou, aniž by formální obvinění nejprve bylo upřednostňováno.

Další úsilí o získání finančních prostředků na vyzbrojování z německého konzulátu v Hankowu vyústilo v další předběžnou dohodu. Podle německého velvyslance v Číně admirála Paula von Hintzeho však tento plán také vyšel vniveč kvůli velikosti závazku, který musel být schválen v Berlíně . Bhattacharya se rozhodl vzít svůj plán německého financování vedle německého velvyslance ve Spojených státech, než se vydá do samotného Německa. Zaměstnanci německého velvyslanectví mohli Bhattacharyovi pomoci získat místo pasažéra na palubě americké lodi s německou posádkou směřující do San Franciska.

Ačkoli věděli, že je na palubě lodi, britské koloniální úřady zastavující plavidlo v mezinárodních vodách nedokázaly najít Bhattacharyu v tajném prostoru, ve kterém byl spěšně ukryt. Ve snaze shodit Brity z cesty-a ve snaze získat vhodnější ubytování pro dlouhou transpacifickou plavbu se Bhattacharya nenápadně vylodil v japonském Kobe .

V Kobe Bhattacharya použil falešný francouzsko-indický pas, který mu dříve získali Němci v Číně. Bhattacharya, který se vydával za studenta semináře směřujícího do Paříže, získal americké pasové vízum, koupil si letenku a odplul do San Franciska.

Mezinárodní revoluční

Během svého pobytu v Palo Alto , přibližně dva měsíce, se Roy setkal se svou budoucí manželkou, mladou absolventkou Stanfordské univerzity jménem Evelyn Leonora Trent (1892–1970; alias Shanthi Devi). Pár se zamiloval a společně cestovali po celé zemi do New Yorku.

Právě ve veřejné knihovně v New Yorku začal Roy rozvíjet svůj zájem o marxismus. Jeho socialistický přechod za Laly byl vděčný za eseje Bankima Chandry Chatterjeeho o komunismu a Vivekanandovu zprávu o službě proletariátu. Roy si všiml přítomnosti britských špionů a v červenci 1917 uprchl s Evelyn do Mexika . Německé vojenské úřady mu na místě poskytly velké částky peněz.

Mexický prezident Venustiano Carranza a další liberální myslitelé ocenili Royovy spisy pro El Pueblo . Socialistická strana, kterou založil (prosinec 1917), byla v roce 1919 přeměněna na Komunistickou stranu Mexika , první komunistickou stranu mimo Rusko. Roys za zvláštních okolností podali bez peněz Michail Borodina , bolševického vůdce. Na základě zpráv vděčného Borodin o aktivitách Roy, Moskva byla pozvat Roy na 2. světovém kongresu o Komunistické internacionály , která se konala v Moskvě v létě roku 1920.

Několik týdnů před kongresem přijal Vladimir Lenin Roye osobně s velkou vřelostí. Na Leninův příkaz Roy formuloval své vlastní nápady jako doplněk Leninových předběžných návrhů tezí o národních a koloniálních otázkách.

Materiál z Royova pera publikoval International Press Correspondence ( Inprecor ), týdenní bulletin Komunistické internacionály . Roy sloužil jako člen Kominternyho prezidia osm let a v jedné fázi byl členem prezidia, politického sekretariátu, výkonného výboru a světového kongresu.

Roy pověřený Leninem, aby připravil východ - zejména Indii - na revoluci, založil v Taškentu vojenské a politické školy . V říjnu 1920, když založil Komunistickou stranu Indie (taškentská skupina), kontaktoval své někdejší revoluční kolegy, kteří v tuto chvíli váhali mezi radikalismem ( Jugantar ) a novým programem Mohandase K. Gandhiho . CR Das inspirovaný Royovou důvěrou v blízkosti Jugantaru v duchu a akci . Z Moskvy Roy publikoval své hlavní úvahy, Indie v přechodu , téměř současně přeložené do jiných jazyků. V roce 1922 byl poprvé vydán Royův vlastní deník Vanguard , který byl orgánem emigrantské Komunistické strany Indie. Následovaly Budoucnost indické politiky (1926) a Revoluce a kontrarevoluce v Číně (1930), zatímco on házel mezi Německem a Francií.

Roy, vedoucí delegace Kominterny jmenované Josephem Stalinem k rozvoji agrární revoluce v Číně, dosáhl Cantonu v únoru 1927. Navzdory tomu, že své poslání splnil dovedně, nesouhlas s vůdci ČKS a Borodinem vedl k fiasku. Roy se vrátil do Moskvy, kde frakce podporující Leona Trockého a Grigorije Zinovjeva byly zaneprázdněny bojem se Stalinovou. Zde hlasoval pro vyloučení Trockého z výkonného výboru Kominterny.

Stalin se odmítl setkat s Royem a dát mu slyšení na plénu v únoru 1928. Roy odmítl slušné zacházení s nakaženým uchem a s pomocí Nikolaje Bucharin unikl a ušetřil si Stalinův hněv. Krátce po Trockého deportaci , 22. května 1928, obdržel Roy povolení odjet za lékařským ošetřením do zahraničí na palubě letadla přijíždějícího do Berlína rusko -německé letecké společnosti Deruluft . V prosinci 1929 oznámil Inprecor Royovo vyloučení z Kominterny, téměř současně s Bukharinovým pádem z milosti .

Odnětí svobody

Roy se poprvé vrátil do Indie v prosinci 1930. Po příjezdu do Bombaje se Roy setkal s vůdci jako Jawaharlal Nehru a Subhas Bose , z nichž bývalý vzpomínal, že navzdory významným politickým rozdílům „mě přitahovala jeho pozoruhodná intelektuální schopnost“.

Royova politická aktivita v Indii se ukázala být krátká, 21. července 1931 byl zatčen v Bombaji na zatykač vydaný v roce 1924. Roy byl převezen do Kanpuru, aby čelil obvinění podle článku 121-A indického trestního zákoníku „spiknutí s cílem zbavit král císař své svrchovanosti v Indii “.

Na veřejném soudu se žádný soud nekonal; řízení byla spíše vedena uvnitř vězení, ve kterém byl Roy držen. Roy nesměl ani soud, ani svědci obhajoby, ani nesměl učinit obhajobu. Řízení probíhalo od 3. listopadu 1931 do 9. ledna 1932, kdy byl Roy odsouzen na 12 let přísného vězení.

Roy byl vzat okamžitě pod ozbrojenou stráží do Bareilly Central Jail pro dokončení výkonu trestu, ale dokázal propašovat obhajobu, kterou nesměl předložit k soudu. Toto nepovolené prohlášení bylo plně publikováno Royovými příznivci v Indii jako Moje obrana a ve zkrácené podobě v New Yorku jako Obviňuji .

Roy byl pro svou obhajobu používání ozbrojeného boje proti britské koloniální nadvládě nesmlouvavý, když ve své obraně prohlásil

Utlačovaní lidé a vykořisťované třídy nejsou povinni respektovat morální filozofii vládnoucí moci ... Despotická moc je vždy svržena silou. Síla použitá v tomto procesu není zločinná. Naopak, právě zbraně nesené armádou britské vlády v Indii jsou nástroji zločinu. Když se obrátí proti imperialistickému státu, stanou se nástroji ctnosti.

Roy podal ve svém případě odvolání k vrchnímu soudu v Allahabadu , ale ten byl dne 2. května 1933 zamítnut - ačkoli Royův trest byl soudem současně snížen z 12 let na 6 let. Roy nakonec sloužil 5 let a 4 měsíce tohoto funkčního období a seděl v pěti různých vězeních. Nelehké podmínky ve vězení si těžce vybraly Royovo zdraví a v důsledku svého pobytu za mřížemi utrpěl trvalé poškození srdce, ledvin, plic a trávicího traktu. Roy také přišel o několik zubů, často měl horečku a trpěl neustálou bolestí chronicky infikovaného vnitřního ucha.

Přes jeho uvěznění se Royovi stále podařilo přispět k indickému hnutí za nezávislost. Z vězení byl pašován stálý proud dopisů a článků. Napsal také 3000stránkový návrh rukopisu prozatímně nazvaný Filozofický důsledek moderní vědy . Jeho následovníci, včetně AA Alwe, vytvořili v roce 1933 Bombayskou provinční dělnickou stranu, aby pokračovala ve své práci, zatímco byl uvězněn.

Vydán v listopadu 1936 s podlomeným zdravím, Roy odešel do Allahabadu na zotavení, pozvaný Nehru. Roy vzdoroval příkazu Kominterny k bojkotu indického národního kongresu a naléhal na indické komunisty, aby se připojili k této straně a radikalizovali ji. Nehru ve svém prezidentském projevu na zasedání Faizpur v prosinci 1936 pozdravil přítomnost společnosti Roy, as

... ten, kdo, byť mladý, je starý a osvědčený voják v boji Indie za svobodu. Soudruh MN Roy k nám právě přišel po dlouhém a nejtrapnějším období ve vězení, ale přestože je otřesen v těle, přichází s čerstvou myslí a srdcem, dychtivý zúčastnit se toho starého boje, který nezná konce, dokud neskončí úspěch.

Roy na svém pódiu ve svém projevu doporučil získání moci Ústavodárným shromážděním . Roy však nemohl spolupracovat s Gándhím, ale měl se držet svého vlastního přesvědčení. V dubnu 1937 se objevil jeho týdeník Independent India, který byl vítán pokrokovými vůdci jako Bose a Nehru, na rozdíl od Gándhího, a zarytí komunisté, kteří Roye obviňovali z deviace.

Radikální humanista

Když si Roy vzal svou druhou manželku Ellen Gottschalk , „našel si nejen milující manželku, ale také inteligentního pomocníka a blízkého spolupracovníka“. Usadili se v Dehra Dun . Roy navrhl alternativní vedení, chopil se krize po Boseově znovuzvolení prezidentem Kongresu v roce 1938: v Pune v červnu založil Ligu radikálních kongresmanů . Rozčarovaný buržoazní demokracií a komunismem věnoval poslední roky svého života formulaci alternativní filozofie, kterou nazýval radikální humanismus a o níž napsal podrobnou expozici v Rozumu, romantismu a revoluci .

Ve své monumentální biografii, ve svobodě pátrání , Sibnarayan Ray píše:

Pokud měl Nehru své problémy, měl to i Roy. Od raného věku jeho ostrému intelektu odpovídala silná vůle a mimořádné sebevědomí. Zdálo by se, že za jeho dlouhé politické kariéry existovali pouze dva a půl člověka, který se podle jeho odhadu kvalifikoval jako jeho mentor. Prvním byl Jatin Mukherji (nebo Bagha Jatin ) z jeho revolučního nacionalistického období; druhý byl Lenin. Polovina byla Josef Stalin ...

Vyhlášením druhé světové války Roy (v pozici blízké pozici Sri Aurobinda ) odsoudil rostoucí totalitní režimy v Německu a Itálii, místo toho podporoval Anglii a Francii v boji proti fašismu. Přerušil spojení s Kongresovou stranou a vytvořil Radikální demokratickou stranu v roce 1940. Gandhi pokračoval v vedení hnutí Quit India v srpnu 1942. V reakci na to britská koloniální vláda uvěznila bez soudu téměř celé vedení Indického národního kongresu během několika hodin. Royova linie se zjevně lišila od hlavní linie hnutí za nezávislost. Podle Roye by vítězství Německa a mocností Osy mělo za následek konec demokracie na celém světě a Indie by nikdy nebyla nezávislá. Podle jeho názoru by Indie mohla získat nezávislost pouze ve svobodném světě. Na druhou stranu Subhas Chandra Bose zaujal postoj, že nepřítel mého nepřítele je můj přítel , a vedl ho k hledání spojenectví s mocnostmi Osy. Unikl domácímu vězení a Indii, Bose vytvořil Azad Hind prozatímní indickou vládu v exilu a spojil se s Japonci, čímž indickou národní armádu na prahu Indie.

Roy vnímal nezávislost Indie jako poválečnou realitu po porážce mocností Osy a oslabení Britského impéria a napsal v Nezávislé Indii sérii článků o ekonomických a politických strukturách nové Indie, dokonce představil konkrétní roční plán a návrh ústavy Svobodné Indie (1944).

Roy ve své filozofii vymyslel prostředky k zajištění lidské svobody a pokroku . Roy si vzpomněl na Bagha Jatina, který „zosobňoval to nejlepší z lidstva“, a pracoval „na ideálu nastolení společenského řádu, v němž by se to nejlepší v člověku mohlo projevit“. V roce 1947 vypracoval své teze do manifestu, Nový humanismus , předpokládá, že bude stejně důležité jako Komunistického manifestu podle Marxe století dříve.

Smrt a dědictví

Roy na razítku Indie z roku 1987

Přednáškové turné do USA mělo být pozastaveno, protože Roy zemřel 25. ledna 1954.

Začátek v roce 1987, Oxford University Press začal vydávat Vybraná díla MN Roy. Do roku 1997 byly publikovány celkem 4 svazky, v nichž byly shromážděny Royovy spisy během jeho vězeňských let. Redaktor projektu Sibnarayan Ray však zemřel v roce 2008 a projekt vydávání Royových děl byl proto předčasně ukončen.

Dům, ve kterém žil během svého působení v Mexico City, je nyní soukromým nočním klubem, který nese jeho jméno MN Roy.

Významné osobnosti jako TM Tarkunde, Govardhandas Parekh, VB Karnik, Sunil Bhattacharya, BR Sunthankar, Saleel Wagh, VR Jawahire a Dr. Nalini Taralekar byly ovlivněny MN Royem a jeho filozofií.

Poznámky pod čarou

Bibliografie

Poznámka: Převzato z „Kontrolního seznamu spisů MN Roy“ ve vzpomínkách MN Roy. Dillí: Ajanta Publications, 1984; s. 607–617.

La voz de la India (Hlas Indie). Mexico City: np, nd [c. 1917].
La India: Su Pasado, Su Presente y Su Porvenir (Indie: její minulost, současnost a budoucnost). Mexico City: np, 1918.
Indien (Indie). Hamburg: Verlag der Kommunistischen Internationale, 1922.
Indie v transformaci. S Abani Mukherji. Ženeva: JB Target, 1922.
Co chceme? Ženeva: JB Target, 1922.
Jeden rok nespolupráce z Ahmedabadu do Gaya. S Evelyn Roy. Kalkata: Komunistická strana Indie, 1923. - Otisk pravděpodobně fiktivní.
Problém Indie a jeho řešení. nc: np, nd [c. 1923].
Politické dopisy. Curych: Vanguard Bookshop, 1924. - Alternativní název: Dopisy indickým nacionalistům .
Cawnpore Conspiracy Case: An Open Letter to the Rt. Hon. JR MacDonald. Londýn: Indický výbor obrany, 1924.
Následky nespolupráce: indický nacionalismus a politika práce. Londýn: Komunistická strana Velké Británie, 1926.
Budoucnost indické politiky. Londýn: R. Bishop [Komunistická strana Velké Británie], 1926.
Náš úkol v Indii. nc: Bengálský výbor revoluční strany indické dělnické třídy, nd [c. 1932].
„Obviňuji!“ : Z potlačeného prohlášení Manabendry Nath Royové o soudu pro zradu před Sessions Court, Cawnpore, Indie. New York: Roy Defence Committee of India, 1932. —Název nevyčištěného indického vydání: My Defense.
Kongres na křižovatce, kongresmanem (MN Roy). Bombay: Liga nezávislosti Indie, [c. 1934].
Na vykročení z vězení. Bombay: VB Karnik, nd [c. 1936].
Dopisy MN Roy Kongresové socialistické straně, napsané v roce 1934. Bombay: Renaissance Publishing Co., 1937.
Historická role islámu: Esej o islámské kultuře. Bombay: Vora, 1937.
Prezidentský projev MN Roy, Konference mládeže spojených provincií, 29. a 30. května 1937, Sitapur. Bombay: RD Nadkarni, nd [1937].
Materialismus a spiritualismus: Prezidentský projev MN Royové na 3. zasedání Radikální konference mládeže předsednictví v Madrasu, které se konalo v Madrasu 25. července 1937. Bombay: RD Nadkarni, nd [1937].
Můj zločin. Bombay: Ramesh D. Nadkarni, nd [c. 1937].
Ruská revoluce: Recenze a perspektiva. Kalkata: DM Library, nd [c. 1937].
Prezidentská adresa kom. MN Roy, první studentská konference Rajputana-Střední Indie, Benwar, 1. a 2. ledna 1938. Bombay: np, nd [1938].
Celoindická konference pracovníků cukrovaru, Gorakhpur, konaná dne 30. dubna a 1. května 1938: Prezidentský projev Manabendra Nath Roy. Gorakhpur: np, nd [1938].
Fašismus: jeho filozofie, profese a praxe. Kalkata: Knihovna DM, 1938.
O ústavě Kongresu. Kalkata: Úřad „nezávislé Indie“, 1938.
Naše rozdíly. S VB Karnik. Kalkata: Sarasvatská knihovna, 1938.
Naše problémy. S VB Karnik. Kalkata; Knihovna Barendra, 1938.
Gandhi vs. Roy: Obsahuje Com. Royův dopis Gandhijimu, Odpověď posledního a Bývalého rejdiče. Bombay: VB Karnik, 1939.
Kacířství dvacátého století: filozofické eseje. Bombay: Renaissance Publishers, 1939.
Prezidentský projev MN Roy na první celoindické konferenci Ligy radikálních kongresmanů, Poona, 27. a 28. června 1939 . Bombay: np, nd [1939].
Tripuri a After. Nasik: Liga radikálních kongresmanů, [30. léta 20. století].
Kudy, Lucknow? Radikálním kongresmanem (MN Roy). Bombay: MR Shetty, nd [1930].
Vzpomínky na kočku. nc [Dehra Dun]: Renaissance Publishers, 1940.
Kam Evropa? Bombay: Vora, 1940.
Alternativa. Bombay: Vora, 1940.
Od divokosti k civilizaci. Kalkata: Digest Book House, 1940.
Gandhismus, nacionalismus, socialismus. Kalkata: Bengálský radikální klub, 1940.
Věda a pověra. Dera Dun: Indian Renaissance Association, 1940.
Materialismus: Nástin dějin vědeckého myšlení. Dera Dun: Renaissance Publishers, 1940.
Světová krize (mezinárodní situace). (přispěvatel) Ahmedabad: Gujarat Radical Democratic People's Party, 1940.
Vztah tříd v boji za indickou svobodu. Patna: Biharská radikální demokratická lidová strana, nd [c. 1940].
Věda, filozofie a politika. Moradabad: JS Agarwal, nd [c. 1940].
Nová cesta: Manifest a ústava radikální demokratické strany. Bombay: VB Karnik, nd [c. 1940].
Jacobinism dvacátého století: Role marxismu v demokratické revoluci. Patna: Radikální demokratická strana, nd [c. 1940].
Některé základní problémy masové mobilizace. Kalkata: D. Goonawardhana, nd [c. 1940].
Moje rozdíly s Kongresem: Projev na Allahbadově univerzitě, 27. listopadu 1940. Bombay: VB Karnik, League of Radical Congressmen, nd [c. 1940].
K komunální otázce. S VB Karnik. Lucknow: AP Singh, nd [c. 1940].
Kultura na křižovatce: Kulturní potřeby svobody. Kalkata: Levicový knižní klub, [1940].
Zpráva Radikální demokratické strany SSSR. Kalkata: D. Goonawardhan, [1940].
Prezidentský projev od Com. MN Roy na Maharashtra provinční konferenci Radikální demokratické strany, která se konala v Pooně 22. a 23. března 1941. Bombay: VB Karnik, nd [1941].
Ideál indického ženství. nc [Dehra Dun?]: Renaissance Publishers, 1941.
Problém indické revoluce. Bombay: Rajaram Panday, 1941.
Celoindická protifašistická odborová konference: Prezidentský projev MN Roy: Lahore, 29. – 30. Listopadu 1941. Lahore: MA Kahn, nd [1941].
Vědecká politika: Přednášky v All India Political Study Camp, Dehradun, květen a červen 1940: Koná se pod záštitou All-India League of Radical Congressmen. Dehra Dun: Indian Renaissance Association, 1942.
Svoboda nebo fašismus? nc [Bombay?]: Radical Democratic Party, 1942.
Indie a válka. (přispěvatel) Lucknow: Radikální demokratická strana, 1942.
Tato válka a naše obrana. Karachi: Sind Provincial Radical Democratic Party, 1942.
Válka a revoluce: Mezinárodní občanská válka. Madras: Radikální demokratická strana, 1942.
Původ radikalizmu v Kongresu. Lucknow: SS Suri, 1942.
Knihovna revolucionáře: seznam knih pro seriózní politické studie. Lucknow: New Life Union, pro Indickou renesanční asociaci, 1942.
This Way to Freedom: Zpráva o celoindické konferenci Radikálně demokratické strany, která se konala v prosinci 1942. (přispěvatel) Dillí: Radikální demokratická strana, 1942.
Nacionalismus: zastaralý kult. Bombay: Radical Democratic Party, nd [c. 1942].
Nacionalismus, demokracie a svoboda. Bombay: Radical Democratic Party, nd [c. 1942].
Dopisy z vězení. nc [Dehra Dun?]: Renaissance Publishing, 1943.
Komunistická internacionála. Dillí: Radikální demokratická strana, 1943.
Co je to marxismus? Bombay: np, 1943.
Budoucnost socialismu: Promluvte si s Kalkatským studentským klubem, listopad 1943. Kalkata: Renaissance Publishers, nd [1943].
Chudoba nebo hojnost? Kalkata: Renaissance Publishers, 1943.
Indická práce a poválečná rekonstrukce. Lucknow: AP Singh, 1943.
Indické renesanční hnutí: Tři přednášky. Kalkata: Renaissance Publishers, 1944.
Budoucnost střední třídy: Přednáška Přednesena v Pooně dne 29. května 1944 v rámci výroční jarní přednáškové série. Patna: Radical Democratic Party, nd [1944].
Ústava Indie, návrh: schválen a uvolněn k veřejné diskusi Ústředním sekretariátem radikální demokratické strany. Dillí: VB Karnik, 1944.
Vaše budoucnost: apel na vzdělanou střední třídu. Vydala Radikální demokratická strana. Lucknow: Radikální demokratická strana, 1944.
Plánování nové Indie. Kalkata: Renaissance Publishers, nd [c. 1944].
Národní vláda nebo lidová vláda? Kalkata: Renaissance Publishers, nd [c. 1944].
Ústava svobodné Indie, návrh MN Roy: schválen a uvolněn pro veřejnou diskusi Radikální demokratické strany. Dillí: Radikální demokratická strana, 1945.
Poslední bitvy svobody: zpráva Kalkatské konference Radikální demokratické strany, 27. až 30. prosince 1944. Dillí: Radikální demokratická strana, [1945].
Poválečná perspektiva: Pohled do budoucnosti. Dillí: Radikální demokratická strana, 1945.
Budoucnost demokracie v Indii: Úplný text projevu předneseného na veřejném zasedání konaném na radnici v Lucknow dne 6. října 1945. Dillí: Radikální demokratická strana, nd [1945].
Problém svobody. Kalkata: Renaissance Publishers, 1945.
Moje zkušenosti z Číny. Kalkata: Renaissance Publishers, 1945.
Čínsko-sovětská smlouva. Kalkata: Renaissance Publishers, 1947.
Jawaharial Nehru. Dillí: Radikální demokratická strana, nd [c. 1945].
INA a srpnová revoluce. Kalkata: Renaissance Publishers, 1946.
Revoluce a kontrarevoluce v Číně. Kalkata: Renaissance Publishers, 1946. - Vydáno v němčině v roce 1931.
Nová orientace: prohlášení o mezinárodní situaci. Dillí: Radikální demokratická strana, 1946.
Nová orientace: recenze a perspektiva mezinárodního boje o nový světový řád demokratické svobody, ekonomické prosperity a kulturního pokroku. Dehra Dun: Radical Democratic Party, Bengal, 1946.
Nová orientace: Přednášky přednesené na politologickém studijním táboře pořádaném v Dehra Dun, od 8. do 18. května 1946. S Phillipem Sprattem. Kalkata: Renaissance Publishers, 1946.
Zahajovací konference Radikální demokratické strany: Bombay, 20., 21., 22. prosince 1946: Prezidentský projev a usnesení. Bombay: VB Karnik, nd [1947].
Principy radikální demokracie: Přijato třetí celoindickou konferencí Radikální demokratické strany Indie, která se konala v Bombaji, 26. až 29. prosince 1946. Dillí: Radikální demokratická strana, 1947.- Přiděleno Royovi.
Leviathan a Octopus. Dillí: Radikální demokratická strana, nd [1947].
Asie a svět: Manifest. Dillí: Radikální demokratická strana, 1947.
Věda a filozofie. Kalkata: Renaissance Publishers, 1947.
Nový humanismus: Manifest. Kalkata: Renaissance Publishers, 1947.
Za komunismem. S Philipem Sprattem. Kalkata: Renaissance Publishers, 1947.
Nový přístup ke komunálnímu programu: Přednáška na mezinárodním společenstvu, Madras, 22. února 1941. Bombay: VB Karnik, nd [c. 1947].
Ruská revoluce. Kalkata: Renaissance Publishers, 1949.
Poselství Indie. Kalkata: Renaissance Publishers, 1950.
The Rhythm of Cosmos: Inaugurační projev druhé celoindické racionalistické konference v Tenali konané ve dnech 9. a 10. února 1952. Tenali: np, nd [1952].
Radikální humanismus. Nové Dillí: np, 1952.
Rozum, romantismus a revoluce. Kalkata: Renaissance Publishers, 1952.
Cesta vpřed v Asii. nc: Britská informační služba v jihovýchodní Asii, nd [c. 50. léta 20. století].
Zločin a karma, kočky a ženy. Kalkata: Renaissance Publishers, 1957.
Paměti. Bombay: Allied Publishers, 1964. - znovu vydáno 1984.

Další čtení

RK Awasthi, Vědecký humanismus: Sociálně-politické myšlenky MN Roy: Kritika. Delhi: Research Publications in Social Sciences, 1973.
Shiri Ram Bakshi, MN Roy. New Delhi: Anmol Publications, 1994.
NR Basannavar, „Indián v Kominterně“. Disertační práce University of Bristol 2007
GP Bhattacharjee, Evoluce politické filozofie MN Roy. Kalkata: Minerva Associates, 1971.
- MN Roy a radikální humanismus. Bombay: AJBH Wadia Publication, 1961.
Phanibhusan Chakravartti, MN Roy. Kalkata: Výbor pro dodržování výročí úmrtí MN Roy, 1961.
Prakash Chandra, politická filozofie MN Roy. Meerut: Sarup & Sons, 1985.
Satyabrata Rai Chowdhuri, levičák v Indii, 1917–1947. Basingstoke, Velká Británie: Palgrave, 2007.
Ramyansu Sekhar Das, MN Roy, humanistický filozof. Kalkata: W. Newman, 1956.
BN Dasgupta, MN Roy: Quest for Freedom. Kalkata: Firma KL Mukhopadhyay, 1970.
Niranjan Dhar, Politické myšlení MN Roy, 1936-1954. Kalkata: Eureka Publishers, 1966.
SM Ganguly, levičáctví v Indii: MN Roy a indická politika, 1920–1948. Columbia, MO: South Asia Books, 1984.
Dharmadasa Goonawardhana a Debassaran Das Gupta (eds.), Royismus vysvětlil. Kalkata: Sarasvatská knihovna, 1938.
Michael Goebel, „Geopolitika, nadnárodní solidarita nebo nacionalismus v diaspoře? Globální kariéra MN Roye, 1915–1930“, European Review of History 21, no. 4 (2014), s. 485–499.
DC Grover, MN Roy: Studie revoluce a důvodu v indické politice. Kalkata: Minerva Associates, 1973.
John Patrick Haithcox, komunismus a nacionalismus v Indii; Zásady MN Roy a Comintern, 1920–1939. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1971.
VB Karnik, MN Roy: Politická biografie. Bombay: Nav Jagriti Samaj, 1978.
Usha Krishna, MN Roy a radikální humanistické hnutí v Indii: Sociologická studie. Meerut: Univerzita Chaudhary Charana Singha, 2005.
BK Mahakul, „Radical Humanism of MN Roy“, Indian Journal of Political Science, sv. 66, č. 3 (červenec 2005), s. 607–618. V JSTOR
Kris Manjapra, MN Roy: marxismus a koloniální kosmopolitismus. Dillí: Routledge India, 2010.
Giles Milton Russian Roulette: How British Spies Thwarted Lenin's Global Plot , Scepter, 2013. ISBN 978 1 444 73702 8
Innaiah Narisetti (ed.), MN Roy: Radical Humanist: Selected Writings. New York: Prometheus Books, 2004.
RL Nigram, radikální humanismus MN Roye Expozice jeho 22 tezí. nc: Indus Publishing Co., nd
Robert C. North a Xenia J. Eudin, MN Roy's Mission to China: The Communist-Kuomintang Split of 1927. Berkeley: University of California Press, 1963.
Vishnudeo Narain Ojha, MN Roy a jeho filozofické myšlenky. nc [Muzaffarpur]: Shankhnad Prakashan, 1969.
Alok Pant, indický radikalismus a MN Roy. Dillí: Adhyayan, 2005.
Govardhan Dhanaraj Parikh (ed.), Essence of Royism: Antology of MN Roy's Writings. Bombay: Nav Jagriti Samaj, 1987.
Ramendra, MN Royův nový humanismus a materialismus. Patna: Buddhiwadi Foundation, 2001.
Sibnarayan Ray, In Freedom's Quest: Life of MN Roy (Vol. 1: 1887–1922). Kalkata: Minerva, 1998. - Nebyly vydány žádné další svazky.
- MN Roy: Filozof-revoluční: Symposium. Kalkata: Renaissance Publishers, 1959.
Dipti Kumar Roy, levicová politika v Indii: MN Roy a radikální demokratická strana. Kalkata: Minerva, 1989.
- Odborové hnutí v Indii: Role MN Roy. Kalkata: Minerva, 1990.
Samaren Roy, The Restless Brahmin: Early Life of MN Roy. Bombay: Allied Publishers, 1970.
- Dvakrát narozený kacíř: MN Roy a Kominterna. Kalkata: KLM Private, 1986.
BS Sharma, politická filozofie MN Roy. Dillí, Národní nakladatelství, 1965.
Sita Ram Sharma, Život a dílo MN Roy. Jaipur: Sublime Publications, 2010.
M. Shiviah, New Humanism and Democratic Politics: A Study of MN Roy's Theory of the State. Bombay: Popular Prakashan, 1977.
Reeta Sinha, politické myšlenky MN Roy. New Delh: National Book Organization, 1991.
Sada Nand Talwar, Political Ideas of MN Roy. Dillí: nakladatelství Khosla, 1978.
JBH Wadia, MN Roy, The Man: An Incomplete Royana. Bombay: Popular Prakashan, 1983.
Syamales Das, MN Roy, Biplabi, Rajnitik O Darshonik. Kalkata: Sribhumi Publishing Co., 1999.

externí odkazy

Manbendra Nath Roy (1887—1954) na internetové encyklopedii filozofie
Manabendra Nath Roy Internet Archive , marxisté Internet Archive, www.marxists.org/
Roy na obálce Ogonëku , 5. dubna 1925.
Materiály MN Roy v Jihoasijském americkém digitálním archivu (SAADA)
[1]
Satish Kr. Jha, „Přednáška o radikálním humanismu MN Roy“, New Delhi: Consortium for Educational Communication-UGC, 2017. —Video.

Languages

In other projects